一般而言，难以用自然科学理论解释，或涉及超物理、超经验的事物，都可以用玄学来概括。比如古老的周易、风水，以及如今的塔罗、占星等，都属于玄学范畴。这里所说的玄学，不同于盲目地追求，也不等同于排斥科学。

　　当今年轻人所处的时代具有不确定性，社会回报机制失衡。社会教育回报率偏低，劳动回报体系崩塌。据澎湃新闻报道，自2022年起，在中国700万外卖骑手大军中，至少有近200万名大学生。年轻人不断提升学历，却依然难以应对时代的不确定性，焦虑、迷茫、孤独等精神状态时常出现在他们身上。

　　而我方认为，玄学能长期稳定地解决年轻人面临的精神困境，是一种行之有效的方法，所以拥抱玄学是当代年轻人的解脱之道。我方论证如下：

　　首先，针对年轻人过度焦虑的现状，拥抱玄学能给予年轻人正向情绪价值。调查显示，当代年轻人的焦虑主要集中在学业发展和经济压力方面，不少人加入了上香拜佛的队伍。芝加哥大学研究发现，参与拜佛等活动会唤起人们躲避厄运的心理感受，从而带来心理的安全感。积极心理学的实践研究也表明，这种方式可以帮助人们调动自身的心理补偿机制，从而带来过程的充实感。据调查，70%的受访者认为在寺庙上香是一种精神寄托，可以缓解生活压力和焦虑。

　　拥抱玄学能带给人正向的期待。来访者因希望而促进心理障碍减轻或病情好转的心理现象，被称为“安慰剂效应”。在生活中，很多年轻人表示通过玄学获得了心理疗愈，减少了精神内耗，不再将时间和精力耗费在自我怀疑和消极情绪中，而是积极期待未来，并将更多时间用于解决问题。

　　其次，拥抱玄学能帮助年轻人面对现实生活的压力和不确定性，在他们面对艰难处境时带来显性动力。年轻人面临的压力包括但不限于经济不确定性、职业竞争、社会期望、职业压力以及技术更迭带来的快速变化。同时，当今社会系统的风险性和资源稀缺性共同导致失败的可能性持续增加。

　　荣格认为，玄学的本质是与潜意识建立连接。如果我们能让潜意识的内容浮现到意识层面，就能获得新的智慧，从而为年轻人提供全新的动力。一位占卜师表示，对很多年轻人来说，重要的不在于占卜的结果，而在于他们能在与占卜师的沟通中获得精神力量，重新构建自我，获得勇气去改变现实，以实现更好的人生目标和生活状态。

　　根据知乎微博数据显示，年轻人对玄学的积极态度正逐步上升，心态逐渐平和。可见，玄学使年轻人的心性变得平和，减轻了失业的心理压力，让他们能更好地面对生活，进入更佳的状态。

　　现在由反方二辩质询正方一辩，时间 2 分钟，可以开始。

　　我认为，据我观察和了解，正方观点是玄学可以使人从痛苦中解脱出来，它是一种长期且肯定的解决方法，就像成功之路的终点是成功一样，玄学的终点是解脱，这也是正方的论证义务，没问题吧？

　　但是我方认为，解脱意味着能让人完全脱离所有痛苦。不过没关系，你们只要能证明玄学最终可以达到解脱就行了。我确认一下，你们打算论证玄学可以带来长期、稳定的解脱，是吗？

　　我方认为玄学是一种形式、一种方法，若要论证它能长期稳定地解决问题，你们的论证逻辑是不是越相信玄学就越解脱？

　　我方认为玄学是一种正向的心理调适。但这种逻辑不能用量来表示，不是说相信的程度与解脱的程度成正比。那么，你们如何证明这种趋势实际上到最后可以带来解脱呢？

　　我方刚刚强调了，玄学可以缓解一定的束缚。但在当前社会大形势下，个人求学、就业都很艰难。解脱之道是可以缓解痛苦，并非要将痛苦完全消解掉。基于当前社会的巨大压力，我想请正方说明，在当下年轻人拥抱玄学的样态下，为何说玄学是解脱之道。另外，我发现现在有更多年轻人热衷于上香、去泰国等与玄学相关的活动。

　　感谢主席。解脱指摆脱烦恼、业障的束缚而回归自在，在题目中泛指脱离苦恼、困境等。精神解脱，就是精神上摆脱对造成困境的原因的困扰。玄学是一种与自然、人类、宇宙秩序相关的非科学性的信仰和理论，一般的表现形式有中国的算命、西方的塔罗牌等。拥抱玄学只是相信或经常使用玄学。

　　那么，拥抱玄学能否让我们摆脱现实的困境焦虑？我方认为，玄学只能带给年轻人片刻的喘息，并非精神解脱之道，理由如下：

　　第一，拥抱玄学并不能解决现实落差带来的压力。当下年轻人面临的焦虑困境，来源于担心落后、害怕失败、渴望成功的心理需求与精神需求。但很显然，求神拜佛之后，我们落后失败的现实不会发生任何改变。除了寺庙关门、塔罗牌收起，面对的还是现实的柴米油盐，甚至让我们更加远离目标。

　　西安政法大学研究表明，年轻人通过网络玄学进行自我确证，却消弭了努力奋斗与获得成功之间的因果关系，将能否成功视为一种命运安排，在一定程度上消解奋斗幸福观，助长其逃避心理，甚至丧失奋斗意志，最终催发年轻人的理念异化风气。由此可见，越相信玄学，我们将越脱离对现实的奋斗与掌控，助长新的焦虑。

　　对比其他道路，比如关心百姓是为官之道，在这种样态中，越关心百姓就越能成为一个好官。而我方极力向大家展示，越相信玄学，人们反而越难脱离困境，越难符合解脱之道的样态。

　　数据显示，80%以上的人认为玄学没有任何科学依据，不相信玄学，只把玄学当成乐子。对于相信理性的人而言，玄学对他们毫无作用。而真正拥抱玄学的人，外界压力始终存在，玄学转发的锦鲤、在雍和宫的手串，没有一个能帮我们还债。所以，我们或许可以从某位大师的口中得到片刻的安慰，但之后还要面临社会压力的根源。实际上，拥抱玄学并没有让我们得到解脱。

　　第二，拥抱玄学形成新的内卷，加重精神负担。根据《三联生活周刊》显示，有大学生表示，求佛很多时候是被卷起来的。年轻人天天看到周围人都去雍和宫，就会认为自己运势不好不是因为自身原因，而是因为没有去求佛，反而更加焦虑。

　　那些一直想逃脱社会负担的年轻人选择拥抱玄学，却进入了新的内卷赛道。南方都市报大数据研究院调查显示，年轻人进入寺庙上香主要是为了求学业、事业、财运，可见他们用玄学去获得功利，为获得更多的赐福而内卷。

　　韩炳哲教授在《倦怠社会》一书中也提到，现代社会的自我扩张，使得人们在拥抱玄学时无法得到真正的放松，反而有愈发疲惫的趋势。社交媒体将个人运气与许愿进行绑定，从而迫使更多人加入这场虔诚之旅，那些周末出家的年轻人也难逃被选择的命运。

　　根据入职庐山东林寺的年轻人反映，随着前往的年轻人越来越多，不仅一床难求，义工门槛也会逐步拉高，不仅需要年轻人会做饭、会茶道，还要求掌握新媒体拍摄等技术，更高级别的义工还要掌握医疗技术等。这条本应该成为精神慰藉的赛道被重新包装成为一条新的内卷赛道。而那些个体的压力，并不会因为踏入寺庙而得到消解。

　　非常感谢！

　　正方二辩：我先确认一下，声音能听到吗？ 　　反方一辩：能听到。

　　正方二辩：先解释一下什么是“拥抱”，“拥抱”就是接受。拥抱玄学技术代表我们要在战争的时候用原子弹吗？不用极端化，至少要主动追求，但也不用走极端。

　　同学，不要极端化，因为我们不是傻子，所以拥抱玄学不等于要花几千块钱去算命，这点双方达成共识。我继续问你，拥抱玄学是不是意味着我们不要相信科学？

　　反方一辩：几千块在你方眼里也算极端化了？几千块当然算极端了，对于我这种一天只有30块钱的人来说就是极端。

　　正方二辩：所以我问你，拥抱玄学是不是意味着不要相信科学？你别诓我，我想说几千块在这里是一个很普遍的支出，我们从来不打算讨论极端情况。几千块换成几万块，那倒是可以。你第二个问题是两者不冲突，不产生冲突怎么了？

　　反方一辩：OK，不相冲突。

　　正方二辩：所以说，相信玄学不代表要忘记科学，所以不是拥抱玄学就等于成为神棍。我再问你，你做过玄学一类的事儿吗？比如塔罗占卜之类的。

　　反方一辩：我做过。

　　正方二辩：在您方态度下，我今天在这个平台做了个塔罗牌占卜，里面有个叫星币九，它没告诉我未来会很顺遂，但是只要多备赛、多查资料就会有一个好的结果，所以今天我看了一堆资料、查了好多结果，这怎么了？你想通过这套逻辑来证明什么呢？你到底信它吗？

　　反方一辩：我相信它。我相信它告诉我的不好的东西，然后它也告诉了我相对应的好的结果。

　　正方二辩：所以说在您方看来，理想与现实、预算的结果与现实之间的落差，这一点您方论点不成立。接着往下问，所有的玄学都会在不好的卦象之后告诉你要怎么做才能改变现状，因为算命的还知道怎么破局呢。所以您方对于卦象理想与现实的部分，不仅仅是卦象本身的问题。

　　在这里我进行一下小结。我确认过，正方确实不打算证明一些未知的终点可以带来解脱，他们只想证明整个过程可以带来一定的缓解。反方在此举证，解脱本身是摆脱烦恼业障的束缚，从而达到自在的境界，并且断绝生死的原因，单纯的缓解远远达不到解脱之道的程度。

　　他们还有一个态度很奇怪，认为我们对事物相信的程度和管理的程度没有任何关系。我很好奇，如果有人告诉你今天没啥事儿，还会中个大奖，这可以缓解你精神上的压力，所以你会很相信。那么这种因为可能中大奖带来的正向感受，和你方想要论证的正向价值是一样的吗？所以，后续请你方给我一份实证，证明这两者没有关系。

　　关于大家相信玄学的样态，刚才有一份实证表明，作为普遍具有良好教育背景的当代青年，他们在网络空间的迷信行为多是崇拜，且更多作用于情感、学习、工作、社交等生活方面，是基于实用主义的功利之地。正方在此处对玄学的认知，是明显带有世俗目的的概念。

　　首先说判准，我方认为越相信玄学，就会越解脱，这在我方辩稿中写得很清楚。

　　先来看我们的定义。什么是拥抱？拥抱的意思是相信、信任，但不代表会盲目追随。拥抱原子技术不代表要用原子弹挖隧道，拥抱玄学也不代表要花5万块钱去算命。拥抱玄学也不代表只能相信玄学而忘记科学，不然实验室的师兄师姐们去求个东西让实验课成功，就是放弃科学了，这一点双方已经达成共识。

　　再往下看，什么是解脱？解脱是一种能让年轻人长期摆脱困境的方法。那么今天对方就要论证，为什么拥抱玄学不能达到这种效果，不能让年轻人摆脱困境。

　　今天我来拆解他们的观点。对方指责说抽到不好的牌会影响心情，比如抽到一个大凶的卦象，心态就会崩。但要看到，算卦的时候，当得到一个很不好的解，人们下一句话往往是“大师，我该如何解决”，对方不仅会告知卦象的意思，还会告诉你解决办法。所以我们算卦、选择玄学，不只是为了预知未来，还是为了改变未来，一定会有一些积极的做法能让人摆脱困境，所以对方这一点不成立。

　　接着拆解对方重点的第一部分，即现实无法改变的部分。我方一辩也提到，拥抱玄学能带给人正向的期待，来访者会因期望而促进心理障碍的减轻或病理性好转，心理压力会得到安慰。负面的部分前面已经解释清楚，改变的行为会让人更加积极地面对问题、解决问题。

　　首先问您方第一个问题，什么叫解脱之道？您方自己也说了，解脱之道是长期稳定。所以我问您，如果我牙疼，是只吃止疼药让现在不疼叫解脱，还是把牙拔了从此都不疼叫解脱？

　　所以今天您方是想从实然上跟我论证，说今天只要解脱了现实困境才能算解脱吗？可是我很好奇，苏轼在受贬谪的时候写过一句话，叫做“此心安处是吾乡”，我们都认为他与自己达到了内心的和解，这是解脱之道。他在实际层面好像没有解脱困境，但也被称作解脱之道，对吧？您不敢回应我这个例子，原因在于您也认为那种方式解脱不了，因为以后还会反复。您在趋势上做比较，却没想过越拥抱玄学可能越紧迫。我接下来很好奇，您方打算如何论证？

　　我觉得您方这个问题很奇怪，今天拔牙的痛苦跟我精神上的焦虑，您方的类比依据是什么？今天我举个例子，因为考试很焦虑，所以我去求神拜佛，这让我有了内心上的安定感，我觉得这种方式能够解决我内心的困境，对不对？

　　如果正方要向大家举证，现在大家祈求学业、事业、财运方面的愿望占比65%以上。可是如果只祈求而不行动，没有办法解决这些问题，是不是就无法达到越信越解脱的状态？所以今天您方是想说所有的人只是一味地去信任玄学，而不愿意在实践上付出自己的努力吗？

　　谢谢。这里反方有实证，曲阜师范大学指出，相信玄学会降低自己的主观能动性，会降低自己的行动力，使自己宿命感增强。

　　所以今天您方就是在告诉我们，求神拜佛一定会在主观层面上削减愿意去做这件事情的行为动机。比如因为今天求神拜佛了，所以就不复习了，是这个意思吗？

　　您方没有举证。我接下来好奇的是，如果我占卜了也会去行动，不占卜也会去行动，那我占卜的意义不就是为自己谋得一份信心、一份心安吗？今天我不占卜，感受到的是迷茫，占卜后感受到的是一种信念和鼓励，我觉得这好像就是玄学的力量。

　　谢谢。《三联生活周刊》显示，求佛很多时候是被裹挟的，如果没有去求，反而会更焦虑。而西南政法大学指出，如果玄学是指向功利主义和实用主义的，也就是说如果我去占卜，结果事与愿违的话，反而会更加焦虑。而您方后续一定要向大家举证，占卜和我去行动的这些情况是完全一样的。

　　现在由正方三辩盘问，除反方三辩外任意一位辩手。我问一下反一吧。

　　我问你问题了。第一个问题，求佛很多时候是因为人们被“卷”起来了，你觉得那些被“卷”的人真的在拥抱玄学吗？你方观点不是说接受就行，可那些人没有打心底里接受，只是看到别人去做。当他们真正从心里开始接受的时候，那才是拥抱玄学的样态。所以很多被“卷”起来的人，恰恰是不拥抱玄学的样态。

　　第二个问题，你方认为越相信玄学，我们越脱离现实，为什么？如果要论证那些完全成型的，连我这种有牌的道士都不算，因为我也不完全信这个，只有那些真正的大师才无所谓。所以我方倡导拥抱玄学，这没有问题。但越相信玄学就越脱离现实，原因是什么？

　　你方认为拥抱玄学的前提条件是面对事情不知道怎么做，所以去求佛、拜神。但这里存在太多分别。比如我做实验之前，会去庙里上一炷香，或者买一些护身符，是因为实验结果本身不确定，我才会焦虑、痛苦。这时求得一个牌子，或者有善意的心理暗示，会让我觉得这个实验可能会成功，这不就减缓了我的焦虑吗？即便最后实验失败了，但在过程中，我的焦虑是不断减少的，因为手里拿着那个牌子，我心里就有底了。

　　我回应一下你方四辩的问题。你方四辩质疑，如果结果不好，或者和预期导向不一样怎么办？你也是道士，应该知道解卦的情况。解卦过程是这样的，不管是六爻、梅花等算出来都只有64卦。所谓解出答案的压根不是佛祖，不是玄学本身，而是大师告诉你的，而大师的话可能是骗你的。比如我说你去追那个女生，肯定会好的，对方信了不就不焦虑了吗？那这和玄学有什么关系，我也能骗你。所以正方在这里甚至愿意承认，很多时候会有骗子，可是只要诚心诚意地信，就能解决焦虑，这一定是一种解脱之道。或许信佛有时可能会有伤害，但它能让人解脱。

　　最后一个问题，你方觉得玄学是一种功利性的导向，可是这种功利性如果能解决我的焦虑，为什么不是解脱之道呢？在反方看来，其功利性本身无法衡量，因为功利行为强调花钱越多，心越安，但这能让人解脱多少却无法确定。玄学本身取决于你花了多少钱，付出了多少所谓的“债”的钱。

　　反方三辩：我特别相信玄学，然后我看到另一个人在玄学中花钱比我多，他心更诚，我会不会有焦虑？他算是极度地拥抱玄学。所以在内卷情境中，你方所谓的切割是不能成立的，内卷其实依旧存在。我看到别人更虔诚，我会花更多的钱，会更焦虑。我好奇这种焦虑的程度是否合理。

　　正方：不好意思，没听清。

　　反方三辩：我今天想问你，在你看来，捏脚、按摩这类行为能缓解身心疲惫，就算是解脱之道吗？照此说来，所有能够缓解的行为，像睡觉等都算解脱之道，这门槛也太低了。如果按摩能让腰托彻底变好，那可以说是解脱之道，但它只是当时缓解了，这是你方论证循环的部分。我想请教你，你方打算证明玄学机制本身带来心态上缓解焦虑之后，能够促使人有更好的现实行动，对吧？那为什么拥抱玄学达不到长期效果，我方没听到你方的拆解论证。是不是你方没有相关论证义务？

　　正方：我们一辩稿已经论证得很清楚了，是你方没有进行拆解。

　　反方三辩：70.18%的受访者认为去寺庙上香是精神寄托，可以缓解生活的压力和焦虑。拥抱玄学能给人正向的期待。

　　反方三辩（打断）：我当然承认玄学在某个机制上可以缓解焦虑，但它也带来了额外的焦虑。就如刚才内卷的情况，我发现别人花的钱比我多，我会产生额外的焦虑；如果解除了不好的情况，我同样会有额外的焦虑。而在焦虑方面，你方完全没有体现。我好奇，你方能通过玄学解决一点现实问题吗，哪怕有推动作用？

　　正方：我刚讲的就是很大的推动作用，也没说只有一点。

　　反方三辩：你方论证的那个推动作用和解决现实问题有什么关系？很简单，玄学给人正向的期待，比如我正向认为今天这个实验一定能做成功。但研究显示，消极应付方式与隐匿性总分呈显著正相关，大学生迷信程度一般和自我效能感、进取心呈显著负相关，坚持性和迷信程度呈显著负相关。换而言之，我越迷信，就越不愿意努力，越难坚持，越难具备自我效能感。

　　正方：不太理解。今天我算了一卦，显示这个比赛要输，但只要我好好备赛就能成功。

　　反方三辩：你只是举出某些例子，我方要从机制上证明，在大多数情况下，一旦相信神能给我带来答案，我就越不努力，因为我相信神会帮助我。这就是机制上的问题。谢谢。

　　如果一个人看到别人花钱多而感到焦虑，看到别人吃得比自己好也焦虑，这本质上是个人见不得别人好的问题。反方需要举证，所有拥抱玄学的人都是如此。然而，有数据显示，70%的人在寺庙上香之后，恰恰在不断解决他们的效率问题。

　　我方也有数据表明，当代教育回报率不断下降，学历的边际效益逐渐减少，同时就业市场竞争愈发激烈，即便接受了高等教育，回报依然很低。这是一个零和博弈的社会，一部分人获取资源，就意味着其他人再怎么努力也难以得到。这就是年轻人面临的残酷现实。

　　即便努力拼搏、在竞争中胜出，无数风险仍在等待着。无论是“双减”行业的变动，还是35岁可能面临的下岗，受冲击的往往是中产阶级。这就是现实，无论多么痛苦、如何挣扎，都无法从这个困境中解脱，而且这与个人努力并无直接关联。

　　如果此时有一个全新的“梦境”可供逃避，为何要将人从这个“梦境”中拉出来，并否定这是一种解脱之道呢？如今现实世界令人绝望，解脱之道存在于人们心中。

　　反方认为玄学只能带来短暂解脱，这种观点是错误的。玄学是一种世界观，讲究“礼于两别，归于中道”。有人认为算卦是欺骗行为，但实际上，如果不算卦，人们的焦虑会持续压抑。卦象结果代表着对未知的一种确定，它成为一个锚点，能够缓解我们长期的焦虑。

　　第一件事，关于对方拆我方数据的口径。我方数据旨在证明，在当下内卷的现状下，年轻人看到朋友圈里他人的优秀和忙碌，会反思自身经历不佳，从而更加焦虑。在这种内卷态势下，对方并未挑战我方立场。而我方解释过，即便有人真的相信玄学，也会因觉得他人比自己更虔诚、所求更迫切，而感到焦虑。

　　在焦虑这部分，对方完全没有完成比较。学习本身就会带来更多焦虑，在解脱这方面，对方也没理解到位。即便有实证表明，一部分人看到所谓“快钱”解决了问题就不焦虑了，但很多人在“快钱”被解决后仍会感到焦虑，这是对方没有解释的第二种因“快钱”带来的焦虑。所以，关于焦虑的整体比较，对方并未完成。对方只是说信了玄学就解脱了，却没有比较到底哪部分焦虑得到了更有效的缓解。

　　第二部分，对方对于“解脱”的定义底线太低。对方试图论证有缓解就是解脱，按此逻辑，捏脚、睡觉、按摩都可以说是解脱，那还有什么不能算解脱呢？我方在此向大家解释，真正的解脱起码要对实际解决问题存在推动作用。而对方观点根本没有实际的作用机制，只是推论式的结论。他们说如果能带来更积极的期待，就会做得更好，但这恰恰证明了迷信与自我效能感、坚持度不相关。也就是说，越相信玄学、越迷信，就越没有努力的动力，越缺乏自我想法，越不愿意坚持。对方没有实际机制，只是试图描绘一个例子，而我方认为当下情况更加复杂。

　　开18宫格。人学内卷的现状，我朋友去雍和宫，我说你帮我也求个签。你能不能举证一下，有多少拥抱玄学的人，因为去了比别人更高级的宫而非常生气，焦虑得睡不着觉。

　　第一，你要举证，为什么拥抱了玄学就不卷了、不期待了。本质上，我会焦虑难道不是因为我内心也在相信玄学，觉得它可能有效果吗？如果真的信玄学，就一点儿都不焦虑。比如说我爸，他很担心我的婚姻，所以去找大师求完之后，他说：“儿子啊，这个婚姻没问题的，老爹心里有数。”我从他身上看不到任何焦虑。所以你提出大家不断攀比的现状，但没有详实举证。

　　第二，你说换1000个大师解煞也焦虑，焦虑什么呢？恰恰相反，你抬高玄学的门槛，让你的说法其实根本没有几个人在真正拥抱玄学。所谓的大师，几个真正求神拜佛的神棍，他们才是真正相信玄学的，这跟你论点的口径完全相悖，这是你第一层面的悖论。

　　我再从实证层面来说，反方也向大家证明了，大家真正相信、拥抱玄学的现状是，基于别人拥抱玄学，自己似乎也有一些相信的概率，觉得求神拜佛能给自己带来一些心灵的慰藉，于是自己也去了，这种情况是存在的。

　　我觉得你误解了正方的立场，正方讲的拥抱从来都是打心底里相信，当你打心底里相信的时候，才会获得真正的精神解脱，而且是长期的。你没有办法举出时间上的现状，只是给出一个部分外迁被解煞也焦虑的例子，为什么焦虑呢？所以第一，这是你在混淆双方讨论的语境，在你方看来只有极少数人才能达到这个门槛，我觉得实际上不具备讨论意义，这是第一个部分。

　　第二部分，我直接讲正方的实证论文背书显示，有一部分人会因为解煞不好而导致迷茫。我认为他们要么是找错大师了，要么是没有真正地拥抱玄学，因为我没有办法在逻辑上去理解为什么解煞之后会更焦虑。不管是塔罗牌、中国的周易还是算命，解煞之后都会告诉你要做什么事情，把命中的煞解掉。而你如果真的拥抱玄学，真的相信并按它的方式去做，怎么可能会焦虑呢？

　　跟你聊逻辑，你说有人采用了玄学的方式，会发现其中出现某些纰漏，所以还是不相信。这就好像一个不虔诚的基督教徒，一方面跪在上帝面前，一方面又说：“哎，上帝真的存在吗？”没有人会觉得这种人对基督教是真正的信奉，所以真正拥抱玄学的人也不应该是你讲的那个样态。

　　你把所有的归因都归因到不够相信，尽管我再相信，也会担忧在执行玄学方案的时候，中间出现某些谬误，可能执行得不好。今天我可能处在一个比如职场升职的困境中，过得很痛苦，所以叫大师给我算一卦，问为什么现在过得这么惨。大师告诉我，这几年就是我人生中的低谷，按照他的方式去做一些事情，过几年就一定会变好。如果你不拥抱玄学，这3年是不是会长期焦虑，拥抱玄学是不是才可能完结这种焦虑？

　　恰恰相反，有没有可能大师给我的解煞方式，我本身不确定哪里能做得更好，哪里真的能够解掉煞，这本身都是我存疑的部分，而你对此完全的解释就只是我不够相信。可是我真正相信的时候，有没有可能会怀疑自己在解煞的过程中，哪个部分做得不像大师说的那么好，这是第一个部分。

　　我做一个最简单的小结，你是否有在证明焦虑本身有缓解，而起码在将来证明机制上的相关，起码有三层焦虑上的递增，焦虑没有比完，我好奇到底能否论证真正能够使我现实生活中真正焦虑的部分得到缓解。

　　我当然打算举证，比如说70.18%的受访者认为去寺庙上香是精神寄托，可以缓解生活当中的压力。反方在这里全然只能说这个人拥抱了一半，拥抱的时候觉得解脱了，但是抱着抱着又觉得，万一没有像大师说的那样完全去做。如果是这个心态，生活里的任何一个事情都能让你焦虑，你都不敢出门了，就不怕家里水电没关吗？有人说拜佛的时候得到了解脱，回到生活发现一地鸡毛，没解脱。对，这恰恰就是问题。所有人的生活都是一地鸡毛，可是佛会告诉你，现在的生活一地鸡毛是为了以后的幸福。虽然它没有科学上的逻辑，但是当你去拥抱和信奉的时候，能达到自然的解脱。所以关于水逆的调查也显示，它减少了我的精神内耗，我不会将时间和精力花在自我反思和消极的情绪里，而是更加积极地期待明天。这不是解脱之后的状态吗？

　　蔡加尼克效应告诉我们，焦虑压力来自于未完成的任务，只有履行责任完成任务，才能消解压力。另有研究显示，随着收入的增加，个人幸福感不断提升，这是实时幸福感的报告。所以有没有可能真正能够解决现实问题的是更好的努力，带来更多的物质生活保障，不让我的生活变得一地鸡毛，不回到那个真正让我痛苦的处境之中。

　　当今现代人的问题，真的是一直努力就能解决的吗？2021年的职场报告显示，对于职场压力，53.4%的人选择更加努力工作，51.6%的人选择休息进步、补短板，这些也是缓解问题的方式。但所有人都在这么做，所有人都在努力，可是他们的焦虑问题从来就没有被解决过，这才是当代职场的现状，他们一边努力，一边痛苦，一边对生活感到非常绝望，所以大家在迫切地需要一个解脱之道。

　　我当然承认年轻人需要努力，可是努力没有办法解脱他们的精神，而玄学可以。我坦白说，反方不打算证明完全没有焦虑，一丝一毫都没有完全得到解脱。可问题在于，如果有一条长期稳定，甚至越来越能够解除焦虑，使焦虑变得更少，趋向于没有焦虑的状态的道路，而反方解释现实的个人主义是可以达到这样的，这样一条道路如何达成？

　　比如说一个基督徒，一个真正信基督的人，就像我的一个大姨，她永远都笑呵呵的。我说：“你的生活里没痛苦啊？”她说：“有。”但她相信上帝会帮大家解脱一切，她有没有精神解脱呢？我觉得完全不是，换而言之，我觉得她真正回到现实，还是会流泪，还是会在进入现实的时候不能接受这样的痛苦，我觉得她也没有得到解脱，这是第一个部分。

　　第二部分，所以你在实然的部分是不打算要了，你没有打算在实然上真正推动解决我那些不安、焦虑的原因。你反方举证的一些现实状况也是反方解决不了的，一直不打算接纳这些痛苦，觉得无所谓，是不是？是因为年轻人的努力根本就没有办法达到他们的精神解脱。这个社会从来都不是靠你努力就能改变什么的，那些真正压制着我们的职场压力，难道你努力就能凭空变出40万吗？几乎不能，反而是当代年轻人最大的问题是极大的精神压力和精神困境，所以他们才渴求一个解脱之道。

　　所以正方的劝诫恰恰是，你当然要努力，你当然要回归现实，可是拥抱玄学和努力之间本身是不冲突的，你先把自己的心态搞好才有办法。

　　不好意思，反方的举证就在告诉你，越迷信、越相信玄学的人，越没有自我效能感，越没有坚持的动力，越没有努力的动力，这是反方的三层细致解释，有论文的背书，有实践研究的背书，完全冲突，而不见正方解释的不冲突，所以在这两条路径中，你只能选一条，这是正反方解释的第一件事。

　　第二件事，我先给出一个既定的事实，2022年智源招聘调查显示，职场晋升的主流主要原因是搬砖够努力、业绩排在前列，占45.6%。你是选择那些真正通过现实的逻辑提升自己的幸福感，获取自由的掌控感来获得幸福，还是选择玄学哪个方法更好呢？我觉得人性有问题，如果一个人真的这么有能力，真的不断地努力，不断地在职场中获取进步，我不觉得他需要什么精神寄托。

　　大家对这件事的核心在于你在解绑努力和你的成长性的意义，这是反方很极致的解释。你不能告诉大家通过玄学不努力也可以达成那样的结果，而反方的实证研究和结果显示，你越亲近玄学，就越不愿意努力，你却把努力的意义和你的生活做解绑，这是我觉得危险的地方，这样是没有得到解脱的。谢谢各位。

　　所以，你方认为拥抱玄学是打心底里边相信，那不就是说啥信啥吗？

　　玄学的结果分成好签和坏签。如果是好签，这种差异感会降低自己的主观能动性，宿命感有所增强，不利于继续努力；如果是坏签，会让人感到担忧、心力交瘁，还有资金损失带来的失落感，这是曲阜师范大学研究证明的内容。

　　年轻人之所以会打心底里相信玄学，是因为有所求。比如，65%的人祈求学业、事业、财运，81.21%的人为家人祈福，这本身就是他们有所求的状态。但你方观点最后是让大家都放下，比如放下对学业、事业、财运的追求，放下对家人相关的追求，可这并非年轻人现在想做的事。所以，只有当玄学与年轻人的需求绑定，他们才会打心底里相信“说啥是啥”。

　　你方还提到不会产生内卷，但产生内卷的先决条件是双方都相信。例如，我们两人都喜欢打辩论，你打得好，我才会产生内卷心理；但如果我喜欢打辩论，而舍友不喜欢，他就会非常不理解我为什么每个月花30多块钱报很多比赛，他根本不会产生焦虑，也不会在这方面和我内卷。所以，内卷说明双方都相信，而双方都相信还会导致越投入越多、越投入越焦虑的状态。

　　另外，你方不打算去解决现实问题，因为在自由辩环节你方退到了接纳现状，这本身和你方前期定义中的长期稳定相冲突。如果年轻人无法满足物质生活上的获得，或者学业上想考高分却无法稳定取得成绩，就会去寻求别的方法。而你方所举例子仅仅是缓解，就像吃止痛片一样。你方定义是玄学能带来正向情绪，但这种正向情绪只是所谓的接纳现状。这里我方举证，2021年的调查问卷显示，61%的人认为在内卷中无法从恶性循环中解脱出来，73.6%的人认为压力来源于现实。所以，如果不解决这些问题，是无法真正解脱的。

　　首先，我很好奇，今天反方一直在用三层机理告诉我们，迷信运会让人焦虑，但我不理解。芝加哥大学发现，类似于护身符等仪式会勾连人们躲避厄运的心理感受，从而带来心理的踏实感。应用心理学的实证研究也发现，这种方法可以帮助人们调动和非理性的二次补偿机制，从而带来对过程的控制感。

　　这两层机制向我们表明，这类事物能够在心理上给予我们一定的安慰，而且这种安慰导向正向、积极的结果，会让我们对自己的行为更有确定感，指引我们认为这条路往下走是正确的。所以，我不理解为什么会越行越焦虑。

　　今天我方有很多数据和实例可以证明，那些因玄学行为而得到心理治疗的案例。我先列举几个： 　　有一位同学自述，三年的学习生活开始后，玄学减少了他的精神内耗，使他不再将时间和精力花费在自我反省和消极情绪里，而是积极地明确期待，并将更多时间用于解决问题。我们真正的落脚点在于，解决好自己的情绪之后，能够更好地去解决生活中的问题，也就是您方所说的生活中实际存在的焦虑。起码先处理好自己的情绪，才能去面对生活中的琐碎，不然一边崩溃一边面对这些，只会更崩溃。所以，玄学给了我们心态上的调整，让我们得以喘息，使心态平和地面对世界，我认为这是一种解脱之道，至少比没有要好。

　　再看另一个例子。陶陶自述，接触玄学前，他的状态很糟糕，尝试塔罗、星盘等东西后彻底治愈了他，好像有股神秘的力量把他从深渊里拉了出来。即使现在他开始接触简化法则，不再算塔罗，但当时这些玄学手段给了他前进的力量。如果一定要把这些称之为心理学上的自我欺骗，那么他也愿意一直自欺欺人下去，毕竟在他最低谷的时候，科学没有来拯救他，但是玄学做到了。由此可见，玄学给人的是一种心理上的力量，让我们从内心深处有力量去对抗恐惧和焦虑。

　　其实，你方告诉我的方法论是，只要更好地努力就能够解决问题，但现实是，我们一边努力一边痛苦。我不理解，在这个内卷、焦虑的时代，你方为何能说出只要努力就能战胜内卷、战胜痛苦这样的话。因为在每个现实层面上，每个人都能感受到努力无法带来回报的茫然。而玄学至少会告诉你，这几年运势不顺没关系，也许可以开几张符来改变自身的磁场；也许身边有小人，也有办法为你化解。所以，玄学给我们的是内心上的鼓励和激励，起码在内心上给了我们一种安定感。从这两方面来说，我不理解为何信奉玄学就会变得更焦虑。

　　今天，哔哩哔哩总结了大众占卜玄学下年轻人感到有效或者愿意积极改变心态的回复，前30条均为正向评论。他们说好像真的能感觉到一些，每次写日记基本上都是先记录自己遇见的问题，接着写着写着就变成了对自己的安抚和建议，结尾都会激励自己会有更多美好的事，这也促使相关产业更有效地发展。