例如,《在恋爱关系中,应该追求等价的付出·在恋爱关系中,不应该追求等价的付出》一题,辩之竹内共收录26场比赛。我们为您提供这26场比赛的论点、判断标准提取,以及总计数百条论据的提取,还有Deepseek的辩题分析。这可以帮您更好备赛。
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感谢主席,问候在场各位。
当人们热衷于分享有趣的话语,在聊天中使用各种戏谑的表情包,我们就在梗文化的影响之下。此时,表达不再独属于精致的修辞,而是将我们的生活凝结成民间谚语,在自发的传播中被一次次再生产,记录着社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露。它提供了更真实的素材,凝结着质朴的共鸣,促进了表达。
首先,梗文化诙谐幽默,作为当代人社交雷达,使表达环境更加轻松。在被迫早起加班的周末,同事们聚在一起死气沉沉地喝咖啡,这时候有人来了一句“咖啡不断加,加班加到麻”,让沉闷的氛围充满欢声笑语,开启今日的摸鱼聊天。“尔滨到底有谁在管啊”,一时间让各地文旅局纷纷效仿,访客无数。
这并非孤立现象。中国网对当代社会表达现状的分析发现,在压力与焦虑频发的当下,年轻人对表达总有着负累感,我们在忙碌之余丧失了分享与同乐的能力。但梗文化凭借其幽默诙谐的形式,帮助我们找到同伴,释放压力,提高了交流兴趣。数据显示,9成的人觉得用梗会产生一种亲切、轻松、好相处的感觉,表达更加生动。心理学家罗德·马丁指出,幽默能在群体中提供一种共同的解压框架,人们通过共享笑点建立连接,从而进一步交流。在梗文化下互换故事和情感的我们,就这样在笑声中轻松地汲取了前行的力量。
其次,梗文化源源不断地创造自下而上的公共文本,创造了更加贴近生活的语料库。《中国语言生活状况报告》指出,在现代新事件和现象出现时,人们不满足于使用旧有的词语去讲述它,旧有话语和旧模式不再能成为新生活的象征,人们也不希望与过往重复。此时,梗文化能通过自嘲、戏谑和幽默深沉表达的新风格,在社会转型期,青年群体们在出身、教育、就业等方面的共同经验之间形成了同构关系,让他们在情感互换中完成对自己生活现状的本质描述。
《中国青年报告》调查发现,近7层的人认为使用梗可以丰富语言多样性,8成以上认为梗可以更贴切地表达情绪想法。在内卷环境下,上班族变成了“牛马”和“社畜”,教育系统的固化,“小镇做题家”“985废物”是真实的感受。同时,在黑夜轻轻吻上失业的年轻人,一句“惹到我,算是踢到棉花了”的自嘲,在梗文化下,自嘲凝结了共鸣,情绪在梗中回响,新心情的定义和新情绪融入了当代的公共文本。我们对时代的感受,我们对生活的定义,我们微妙的情绪就是梗文化源源不断的生命力。
综上,我方坚定地认为梗文化促进了表达。谢谢大家。
感谢主席,问候在场各位。
当人们热衷于分享有趣的话语,在聊天中使用各种戏谑的表情包,我们就在梗文化的影响之下。此时,表达不再独属于精致的修辞,而是将我们的生活凝结成民间谚语,在自发的传播中被一次次再生产,记录着社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露。它提供了更真实的素材,凝结着质朴的共鸣,促进了表达。
首先,梗文化诙谐幽默,作为当代人社交雷达,使表达环境更加轻松。在被迫早起加班的周末,同事们聚在一起死气沉沉地喝咖啡,这时候有人来了一句“咖啡不断加,加班加到麻”,让沉闷的氛围充满欢声笑语,开启今日的摸鱼聊天。“尔滨到底有谁在管啊”,一时间让各地文旅局纷纷效仿,访客无数。
这并非孤立现象。中国网对当代社会表达现状的分析发现,在压力与焦虑频发的当下,年轻人对表达总有着负累感,我们在忙碌之余丧失了分享与同乐的能力。但梗文化凭借其幽默诙谐的形式,帮助我们找到同伴,释放压力,提高了交流兴趣。数据显示,9成的人觉得用梗会产生一种亲切、轻松、好相处的感觉,表达更加生动。心理学家罗德·马丁指出,幽默能在群体中提供一种共同的解压框架,人们通过共享笑点建立连接,从而进一步交流。在梗文化下互换故事和情感的我们,就这样在笑声中轻松地汲取了前行的力量。
其次,梗文化源源不断地创造自下而上的公共文本,创造了更加贴近生活的语料库。《中国语言生活状况报告》指出,在现代新事件和现象出现时,人们不满足于使用旧有的词语去讲述它,旧有话语和旧模式不再能成为新生活的象征,人们也不希望与过往重复。此时,梗文化能通过自嘲、戏谑和幽默深沉表达的新风格,在社会转型期,青年群体们在出身、教育、就业等方面的共同经验之间形成了同构关系,让他们在情感互换中完成对自己生活现状的本质描述。
《中国青年报告》调查发现,近7层的人认为使用梗可以丰富语言多样性,8成以上认为梗可以更贴切地表达情绪想法。在内卷环境下,上班族变成了“牛马”和“社畜”,教育系统的固化,“小镇做题家”“985废物”是真实的感受。同时,在黑夜轻轻吻上失业的年轻人,一句“惹到我,算是踢到棉花了”的自嘲,在梗文化下,自嘲凝结了共鸣,情绪在梗中回响,新心情的定义和新情绪融入了当代的公共文本。我们对时代的感受,我们对生活的定义,我们微妙的情绪就是梗文化源源不断的生命力。
综上,我方坚定地认为梗文化促进了表达。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方坚定地认为梗文化促进了表达。
反方四辩:好同学,我问你,梗文化更多代表的是大家娱乐的场景。可是我发现刚毕业的学生在小红书里分享对未来生活的期待,评论区却一直有人写“你吃两顿,吃完饭就老实了”。你觉得这样的内容传递,真的能让大家感受到梗文化带来的快感吗?
我方认为,首先在大部分情况下,梗都不是您方所描述的那种烂梗。目前网络流行语主要特点为简单便捷、幽默风趣、新颖时尚,持此态度的人占比高达81.5%,另有84.3%的人认为其有不同程度的创新性。
其次,我方认为即使没有梗文化的流行,您方所说的那种有创新性、很简约的表达,也并不意味着它一定不会对人产生冒犯。而我今天可以举证,很多梗在使用过程中就对人造成了冒犯。我方数据显示,B站有个3.1万赞的高赞评论提到“抽象梗让我们都不能好好说话”,评论者表示希望好好交流,但对方却使用一系列抽象的词汇,若不跟着用抽象梗,就无法交流。我发现这样的交流形式让整个交流变得更加困难,而且梗文化的核心本身也在解构我们平时正常的交流。
第二件事,我们发现很多人相互玩梗,比如在蔡徐坤的评论区,大家都在以特定方式评论,这到底表达了什么呢?
正方一辩:首先,存在烂梗和滥用梗的情况,并不说明梗文化这个工具不好,而是使用者以及使用场合不当。他们对于梗文化的流行,没有直接证明梗文化能够导致表达的阻碍,因为无论有没有梗,网络上都有人会骂人,这不能归咎于梗文化这个工具。就像“鸡你太美”这件事本身并没有不良表达。
另外,《B站梗文化的特点与传播研究》新闻研究稿指出,2023年前10个热门梗文化往往限制了公共话语的广度与深度的扩展,让人们更容易陷入情绪化的表达和相互娱乐的循环,并失去对严肃事件讨论的热情。我们发现使用梗文化后,人们不再愿意对应该讨论的事情加以讨论,我们认为这才是有问题的。
反方四辩:好同学,我问你,梗文化更多代表的是大家娱乐的场景。可是我发现刚毕业的学生在小红书里分享对未来生活的期待,评论区却一直有人写“你吃两顿,吃完饭就老实了”。你觉得这样的内容传递,真的能让大家感受到梗文化带来的快感吗?
我方认为,首先在大部分情况下,梗都不是您方所描述的那种烂梗。目前网络流行语主要特点为简单便捷、幽默风趣、新颖时尚,持此态度的人占比高达81.5%,另有84.3%的人认为其有不同程度的创新性。
其次,我方认为即使没有梗文化的流行,您方所说的那种有创新性、很简约的表达,也并不意味着它一定不会对人产生冒犯。而我今天可以举证,很多梗在使用过程中就对人造成了冒犯。我方数据显示,B站有个3.1万赞的高赞评论提到“抽象梗让我们都不能好好说话”,评论者表示希望好好交流,但对方却使用一系列抽象的词汇,若不跟着用抽象梗,就无法交流。我发现这样的交流形式让整个交流变得更加困难,而且梗文化的核心本身也在解构我们平时正常的交流。
第二件事,我们发现很多人相互玩梗,比如在蔡徐坤的评论区,大家都在以特定方式评论,这到底表达了什么呢?
正方一辩:首先,存在烂梗和滥用梗的情况,并不说明梗文化这个工具不好,而是使用者以及使用场合不当。他们对于梗文化的流行,没有直接证明梗文化能够导致表达的阻碍,因为无论有没有梗,网络上都有人会骂人,这不能归咎于梗文化这个工具。就像“鸡你太美”这件事本身并没有不良表达。
另外,《B站梗文化的特点与传播研究》新闻研究稿指出,2023年前10个热门梗文化往往限制了公共话语的广度与深度的扩展,让人们更容易陷入情绪化的表达和相互娱乐的循环,并失去对严肃事件讨论的热情。我们发现使用梗文化后,人们不再愿意对应该讨论的事情加以讨论,我们认为这才是有问题的。
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感谢主席。
可文化发展的经验跟无伤大雅的小梗、小破梗之间依然差距甚远。它通过网络社群,将梗化思维传播到千家万户,突破了现实生活的边界。这种如小红书 2024 年年度词汇般的抽象表达,其目的只是好玩,依赖逻辑推导至极致带来的荒诞来完成笑点的制造。
可文化给人们带来的影响绝非仅仅是多了几个词语,它彰显了乐观自在的心态,改造了交流的模式。而我们认为玩梗可能真的是快乐,但在被梗文化浸润的表达环境里,好好说话也真的变难了。
首先,梗文化抽象调侃的目的让网络环境更倾向于集体的狂欢,而非表达心中观点。对一切事物进行调侃,伴随着病毒式的传播,不停解构,最终就变成了一个个无意义的梗。看到二次元,就说“玩原神玩的”;看到不支持的言论,就说“你一次吃片好饭吃中毒了”。被膨胀神眷顾的最终幻想,把群体的划分加上新的语气,变成了一个又一个口口相传的固定句式。
美国凤凰城大学的调研指出,这种微冒犯虽然看似无害,但是会削弱个体在交流中的信心和积极性,进而降低表达语言效率。在这样的环境下,任何认真的发言都有被玩梗的可能。B站 3.1 万赞的评论说到:“最让我感到不适的就是我希望友好交流,对方却使用一系列抽象词汇,如果不玩梗就无法交流。”调侃才是主流,无意义就是意义,认真就是破防,你跟玩梗的人真情实感,没人在意。
其次,造梗玩梗的逻辑就是在抢夺原有讨论事件的注意力,使得讨论更不容易走向深入。《B站梗文化的特点与传播研究》指出,造梗依赖的就是光代提到(此处可能表述有误)2 年半自动触发关键词,如“唱跳、rap、篮球”,没有逻辑,没有 BGM。
如果今年中国新年报显示人们玩梗的目的压倒性的就是为了好玩,通过出乎意料完成爆梗的笑点。基于自上而下的算法分发机制和平台助推,梗文化脱胎于流量,将无厘头的逻辑贯彻到底,反映的心态就是抢夺聚光灯的心态,乐一下就好。
在互联网求助,一方有难,八方添乱,评论区乱成一锅粥,“快趁热喝了吧”。网友比拼的不是对案件的分析,而是看谁玩梗玩得好。提到两性议题,评论区全是“我在猜性别挑战中获得了 0.0001 秒的好成绩”。提到越是多个的论坛,粗看一片欢声笑语,仔细一看却没有实质内容,至于大家要讨论什么,我方没有看到。
感谢主席。
可文化发展的经验跟无伤大雅的小梗、小破梗之间依然差距甚远。它通过网络社群,将梗化思维传播到千家万户,突破了现实生活的边界。这种如小红书 2024 年年度词汇般的抽象表达,其目的只是好玩,依赖逻辑推导至极致带来的荒诞来完成笑点的制造。
可文化给人们带来的影响绝非仅仅是多了几个词语,它彰显了乐观自在的心态,改造了交流的模式。而我们认为玩梗可能真的是快乐,但在被梗文化浸润的表达环境里,好好说话也真的变难了。
首先,梗文化抽象调侃的目的让网络环境更倾向于集体的狂欢,而非表达心中观点。对一切事物进行调侃,伴随着病毒式的传播,不停解构,最终就变成了一个个无意义的梗。看到二次元,就说“玩原神玩的”;看到不支持的言论,就说“你一次吃片好饭吃中毒了”。被膨胀神眷顾的最终幻想,把群体的划分加上新的语气,变成了一个又一个口口相传的固定句式。
美国凤凰城大学的调研指出,这种微冒犯虽然看似无害,但是会削弱个体在交流中的信心和积极性,进而降低表达语言效率。在这样的环境下,任何认真的发言都有被玩梗的可能。B站 3.1 万赞的评论说到:“最让我感到不适的就是我希望友好交流,对方却使用一系列抽象词汇,如果不玩梗就无法交流。”调侃才是主流,无意义就是意义,认真就是破防,你跟玩梗的人真情实感,没人在意。
其次,造梗玩梗的逻辑就是在抢夺原有讨论事件的注意力,使得讨论更不容易走向深入。《B站梗文化的特点与传播研究》指出,造梗依赖的就是光代提到(此处可能表述有误)2 年半自动触发关键词,如“唱跳、rap、篮球”,没有逻辑,没有 BGM。
如果今年中国新年报显示人们玩梗的目的压倒性的就是为了好玩,通过出乎意料完成爆梗的笑点。基于自上而下的算法分发机制和平台助推,梗文化脱胎于流量,将无厘头的逻辑贯彻到底,反映的心态就是抢夺聚光灯的心态,乐一下就好。
在互联网求助,一方有难,八方添乱,评论区乱成一锅粥,“快趁热喝了吧”。网友比拼的不是对案件的分析,而是看谁玩梗玩得好。提到两性议题,评论区全是“我在猜性别挑战中获得了 0.0001 秒的好成绩”。提到越是多个的论坛,粗看一片欢声笑语,仔细一看却没有实质内容,至于大家要讨论什么,我方没有看到。
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梗文化使得网络环境倾向于集体狂欢而不利于表达观点,且抢夺讨论事件注意力使讨论难以深入,在被梗文化浸润的表达环境里好好说话变难了,所以玩梗不能促进文化发展。
经质询,反方一辩时间为1分半。
反方辩友您好,您方认为梗文化会使我们的表达变难,是这样的吗?
对,我们觉得在很多维度上,比如我想找一个人进行正常沟通,当我好好诉说这件事情时,却发现评论区大家都说“没人在意,你去吃炒饭吧”。我们认为这样的话具有冒犯性,甚至让人不愿意回应,这些话对我造成了一定的攻击和伤害,影响也挺大的。
那您方是否否认梗文化可以给我们的日常聊天带来快乐呢?
我方觉得梗文化可能会带来快乐,比如像你方所说好好运用,也许会带来快乐。可是我方看到的是,大家每天在网络上铺天盖地地发一些如“心里太美”之类的内容,在弹幕里发各种梗文化,却没有去交流视频里真正应该讨论的东西。我们认为这样的表达并没有起到促进作用,因为聊了一些无意义的梗,这本身并不能促进表达。
那么您方并不否认梗文化可以给我们带来快乐,是这样的吧?我方有数据可以证明,苏州大学的调查研究显示,绝大部分人认为玩梗可以消解他们的压力,这是我方认为梗文化的好处,它可以帮助人们缓解现在的生活压力。88%的受访用户都认为玩梗有意义,可以打破尴尬的局面,使聊天氛围轻松活跃,制造话题等。
您方的第二个观点是认为使用梗文化会破坏我们说话的逻辑。我有点没太听懂什么叫说话的逻辑。您刚提到在评论区过度玩梗会破坏说话的逻辑,比如在一个很严肃的性别议题讨论中,大家没有认真讨论在这个性别议题下应该怎么做,像在讨论卫生巾等话题时,突然有人评论“我在她心媒团中使用了0.01秒”。这种玩梗的形式,在严肃议题的讨论中,本身就在解构这一部分的表达。
我再给您举些例子,比如在聊两性关系的视频下面,有人评论“卖淫熏鸡”;在东北相关视频下面,有人一直在刷一些不恰当的内容。我方认为在这样的评论区探讨中,根本没有探讨任何实质内容,怎么能促进表达呢?而且这是在冒犯别人。所以我方认为梗文化本身是在冒犯人,而不是像你方所说的那样能给大家缓解压力。
关于您方这个观点,我方提出两点。首先,我方很少见到在严肃场合使用梗文化。其次,我方认为出现这样的状况,错在于使用者,而不是梗文化本身,是那些使用者不分场合地使用了梗。
经质询,反方一辩时间为1分半。
反方辩友您好,您方认为梗文化会使我们的表达变难,是这样的吗?
对,我们觉得在很多维度上,比如我想找一个人进行正常沟通,当我好好诉说这件事情时,却发现评论区大家都说“没人在意,你去吃炒饭吧”。我们认为这样的话具有冒犯性,甚至让人不愿意回应,这些话对我造成了一定的攻击和伤害,影响也挺大的。
那您方是否否认梗文化可以给我们的日常聊天带来快乐呢?
我方觉得梗文化可能会带来快乐,比如像你方所说好好运用,也许会带来快乐。可是我方看到的是,大家每天在网络上铺天盖地地发一些如“心里太美”之类的内容,在弹幕里发各种梗文化,却没有去交流视频里真正应该讨论的东西。我们认为这样的表达并没有起到促进作用,因为聊了一些无意义的梗,这本身并不能促进表达。
那么您方并不否认梗文化可以给我们带来快乐,是这样的吧?我方有数据可以证明,苏州大学的调查研究显示,绝大部分人认为玩梗可以消解他们的压力,这是我方认为梗文化的好处,它可以帮助人们缓解现在的生活压力。88%的受访用户都认为玩梗有意义,可以打破尴尬的局面,使聊天氛围轻松活跃,制造话题等。
您方的第二个观点是认为使用梗文化会破坏我们说话的逻辑。我有点没太听懂什么叫说话的逻辑。您刚提到在评论区过度玩梗会破坏说话的逻辑,比如在一个很严肃的性别议题讨论中,大家没有认真讨论在这个性别议题下应该怎么做,像在讨论卫生巾等话题时,突然有人评论“我在她心媒团中使用了0.01秒”。这种玩梗的形式,在严肃议题的讨论中,本身就在解构这一部分的表达。
我再给您举些例子,比如在聊两性关系的视频下面,有人评论“卖淫熏鸡”;在东北相关视频下面,有人一直在刷一些不恰当的内容。我方认为在这样的评论区探讨中,根本没有探讨任何实质内容,怎么能促进表达呢?而且这是在冒犯别人。所以我方认为梗文化本身是在冒犯人,而不是像你方所说的那样能给大家缓解压力。
关于您方这个观点,我方提出两点。首先,我方很少见到在严肃场合使用梗文化。其次,我方认为出现这样的状况,错在于使用者,而不是梗文化本身,是那些使用者不分场合地使用了梗。
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感谢主席。
第一件事情,我方认为梗文化今天本质的核心恰恰就是解构戏谑,万物皆可娱乐,倾向于去宣泄情绪,而并非是表达内容。就像我刚刚提到的,我在小红书打算分享对未来生活的期待,评论区却都是“你吃两顿吃好饭就老实了”这样的内容。再看一些严肃议题或其他议题的讨论,比如两性视频底下,会出现“卖民熏鸡”这样的评论。当我要发表观点看法时,也会被这样的梗回应。
在这种玩梗肆虐的情况下,你方说梗文化可以缓解压力,但缓解压力具体体现在哪里,我方并未看到。我方恰恰发现,以缓解压力为借口,在网络上肆无忌惮地玩梗,这种形式本身会给很多人带来伤害。例如在蔡徐坤的视频底下发“鸡你太美”,在课堂上老师提到“基函数”,学生却因这个梗而发笑,扰乱课堂秩序。无论是在课堂上,还是在视频评论区,这种行为都可能带来不好的言论。我方认为,这对视频发布者,如蔡徐坤,以及像我这样的小红书发帖者,都会造成严重的冒犯。
此外,中国青年报调查显示,75%的人使用梗的首要原因是觉得好玩。我们最初玩梗就是为了好玩,比如“谢帝”的梗很火,很多人就在视频底下发相关内容。但这真的能促进表达吗?我方并未看到。相反,有时随意玩梗说出的话可能会真正伤害到他人。我方认为,这种具有伤害性、冒犯性的话语,不应被视为注重表达。
感谢主席。
第一件事情,我方认为梗文化今天本质的核心恰恰就是解构戏谑,万物皆可娱乐,倾向于去宣泄情绪,而并非是表达内容。就像我刚刚提到的,我在小红书打算分享对未来生活的期待,评论区却都是“你吃两顿吃好饭就老实了”这样的内容。再看一些严肃议题或其他议题的讨论,比如两性视频底下,会出现“卖民熏鸡”这样的评论。当我要发表观点看法时,也会被这样的梗回应。
在这种玩梗肆虐的情况下,你方说梗文化可以缓解压力,但缓解压力具体体现在哪里,我方并未看到。我方恰恰发现,以缓解压力为借口,在网络上肆无忌惮地玩梗,这种形式本身会给很多人带来伤害。例如在蔡徐坤的视频底下发“鸡你太美”,在课堂上老师提到“基函数”,学生却因这个梗而发笑,扰乱课堂秩序。无论是在课堂上,还是在视频评论区,这种行为都可能带来不好的言论。我方认为,这对视频发布者,如蔡徐坤,以及像我这样的小红书发帖者,都会造成严重的冒犯。
此外,中国青年报调查显示,75%的人使用梗的首要原因是觉得好玩。我们最初玩梗就是为了好玩,比如“谢帝”的梗很火,很多人就在视频底下发相关内容。但这真的能促进表达吗?我方并未看到。相反,有时随意玩梗说出的话可能会真正伤害到他人。我方认为,这种具有伤害性、冒犯性的话语,不应被视为注重表达。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
强调梗文化本质核心是解构戏谑、宣泄情绪而非表达内容,通过小红书评论、严肃议题讨论下的玩梗例子进行说明。
首先,在一辩陈词中提到,当代年轻人面对压力时,时常因无力感而感到沉默。而梗文化中运用幽默消解严肃,用自嘲代替说教。如“小镇做题家”这五个字,便道尽了教育资源不均下的集体困境。再比如说“打工人”一词的流行,让无数疲惫的职场人在思考中找到了共鸣。这些梗并非是语言的退化,而是情感的提纯。并且《中国青年报》显示,84.3%的人认为梗是一种调侃。
那么,像之前提到的,在一些视频底下会出现“0人在意”等梗。我想说的是,那些带有攻击性地玩梗的人,他们从一开始就没有想着好好讨论事情,并非是因为梗导致无法好好讨论,而是这些人根本就没有想过去好好讨论。
其次,我认为梗文化是语言自我更新的催化器,而非破坏者。虽然梗看起来泛滥,但语言本来就是如此。在当前大众对语言的使用场景有着清晰的边界意识时,梗文化能起到积极作用。
抱歉,我这份稿件只准备了一个小时,现在没话说了。差不多就这样,进入下一个环节吧。
首先,在一辩陈词中提到,当代年轻人面对压力时,时常因无力感而感到沉默。而梗文化中运用幽默消解严肃,用自嘲代替说教。如“小镇做题家”这五个字,便道尽了教育资源不均下的集体困境。再比如说“打工人”一词的流行,让无数疲惫的职场人在思考中找到了共鸣。这些梗并非是语言的退化,而是情感的提纯。并且《中国青年报》显示,84.3%的人认为梗是一种调侃。
那么,像之前提到的,在一些视频底下会出现“0人在意”等梗。我想说的是,那些带有攻击性地玩梗的人,他们从一开始就没有想着好好讨论事情,并非是因为梗导致无法好好讨论,而是这些人根本就没有想过去好好讨论。
其次,我认为梗文化是语言自我更新的催化器,而非破坏者。虽然梗看起来泛滥,但语言本来就是如此。在当前大众对语言的使用场景有着清晰的边界意识时,梗文化能起到积极作用。
抱歉,我这份稿件只准备了一个小时,现在没话说了。差不多就这样,进入下一个环节吧。
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无明显对反方观点的直接攻击内容。
现在是正方二辩对辩反方二辩,由正方先开始。
正方:您方提到这个烂梗泛滥的情况,但是调查显示,87.3%的人认为梗具备创新性,仅12.6%的人认为其会破坏语言规范。请问,为什么我们要因少量低俗的梗就否认整个梗文化的价值呢?
反方:梗文化可能在数量上,确实破坏语言规范的很少,但我只要证明大部分人这样使用是不好的就可以。而且你刚刚只是说这些梗文化大部分都是创新的,我刚刚也确实承认,比如我说“一个人很6”,以前确实没有人这么讲话,但这并不能论证它本身不存在那些有害的问题。我看到在社会议题中,种族歧视的讨论下面,有玩梗的情况,像“黑人布林,人送黑名贵,唱阳光彩虹小白马”这样的梗文化,在使用过程中,真的能让我们进行严肃的讨论吗?
正方:我方认为,那些玩烂梗的人本身就不会正常表达,他们可能素质没那么高。他们用梗去攻击别人,没有用脏字或直接攻击,反而可能是以一种委婉的形式去攻击。
反方:不直接的攻击也是攻击,不过它对人的伤害性可能会稍微减少一些。没关系,你承认就好了,伤害性我后续给你论证。我们还发现,《中国青年报》显示,75%的人是以好玩为目的去使用梗,使用时只要噎到对方,觉得好玩,目的就达到了,大家都会这样使用。
正方:那比如说一些比较好的梗文化,像“内卷”这个词,本来是学术用语,因为网络梗让复杂的社会问题迅速普及,乃至推动政策讨论,这是阻碍了表达,还是让其更贴近大众呢?
反方:我不认为“内卷”这个词是梗文化。梗文化的定义本身是在冒犯、侵虐他人,我方已经说明。接下来,我继续推测它是否阻碍了表达。我方依据《中国青年报》的数据调查显示,53.3%的人认为自己在接触梗文化之后表达能力下降;在日常生活中,44.1%的人觉得自己词汇量匮乏、表达单一,41.5%的人觉得词不达意、难以准确表达,53%的人依赖网络语言、缺乏创造性。我发现大部分人觉得在梗文化出现之后,自身的一系列表达能力都在下降,我没看到梗文化帮助提升表达能力体现在哪里,无论是从梗文化本身的内核,还是在表达能力方面的比较。
现在是正方二辩对辩反方二辩,由正方先开始。
正方:您方提到这个烂梗泛滥的情况,但是调查显示,87.3%的人认为梗具备创新性,仅12.6%的人认为其会破坏语言规范。请问,为什么我们要因少量低俗的梗就否认整个梗文化的价值呢?
反方:梗文化可能在数量上,确实破坏语言规范的很少,但我只要证明大部分人这样使用是不好的就可以。而且你刚刚只是说这些梗文化大部分都是创新的,我刚刚也确实承认,比如我说“一个人很6”,以前确实没有人这么讲话,但这并不能论证它本身不存在那些有害的问题。我看到在社会议题中,种族歧视的讨论下面,有玩梗的情况,像“黑人布林,人送黑名贵,唱阳光彩虹小白马”这样的梗文化,在使用过程中,真的能让我们进行严肃的讨论吗?
正方:我方认为,那些玩烂梗的人本身就不会正常表达,他们可能素质没那么高。他们用梗去攻击别人,没有用脏字或直接攻击,反而可能是以一种委婉的形式去攻击。
反方:不直接的攻击也是攻击,不过它对人的伤害性可能会稍微减少一些。没关系,你承认就好了,伤害性我后续给你论证。我们还发现,《中国青年报》显示,75%的人是以好玩为目的去使用梗,使用时只要噎到对方,觉得好玩,目的就达到了,大家都会这样使用。
正方:那比如说一些比较好的梗文化,像“内卷”这个词,本来是学术用语,因为网络梗让复杂的社会问题迅速普及,乃至推动政策讨论,这是阻碍了表达,还是让其更贴近大众呢?
反方:我不认为“内卷”这个词是梗文化。梗文化的定义本身是在冒犯、侵虐他人,我方已经说明。接下来,我继续推测它是否阻碍了表达。我方依据《中国青年报》的数据调查显示,53.3%的人认为自己在接触梗文化之后表达能力下降;在日常生活中,44.1%的人觉得自己词汇量匮乏、表达单一,41.5%的人觉得词不达意、难以准确表达,53%的人依赖网络语言、缺乏创造性。我发现大部分人觉得在梗文化出现之后,自身的一系列表达能力都在下降,我没看到梗文化帮助提升表达能力体现在哪里,无论是从梗文化本身的内核,还是在表达能力方面的比较。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
本梗文化是一种当代年轻人的生活态度,更是一种表达自己的工具,具有促进社交、增强群体认同感、社会共识等积极作用。
类比汉语言,梗文化需要一定门槛才能使用,进行自我表达。并且一样工具的利弊更多的是看使用者与使用场景的区别。例如,网络喷子无论用什么方式都会去骂人回怼。
首先,目前的梗文化烂梗其实是很少的。大多数梗,例如“潘嘎之交”,在脱口秀上的言论能激励多少人呢?梗文化可用于自我表达,也可用于大众娱乐。对于那些用于娱乐的梗,是用来放松心情、舒缓压力,达到诙谐幽默的目的。
其次,网络流行语会不断更新迭代,一部分精华甚至成为正式语言,其占比最高,达66.39%,不符合语言规范的仅仅占比12.6%。
最后,随着时代的推进,文言文那种虽然精准但却复杂的表达方式早已消亡。作为一种服务、适应使用者需求的文化,如今的梗文化简单幽默,更适合当下人们的交流。
苏州大学教育学院针对网络热梗的调查研究发现,绝大部分人认为梗可以消解、舒缓压力,88%的受访用户认为梗完整有意义,主要体现在能够拉近社交距离,打破尴尬局面,使氛围轻松活跃,制造共同话题,在沟通交流中主要起到了气氛调节的作用。
复旦大学《微时代大学生网络表达现状调查与结果分析》显示,90%的大学生觉得使用梗更有一种亲切、轻松、好相处的感觉。
至此,我方依旧认为梗文化能够有效表达。
本梗文化是一种当代年轻人的生活态度,更是一种表达自己的工具,具有促进社交、增强群体认同感、社会共识等积极作用。
类比汉语言,梗文化需要一定门槛才能使用,进行自我表达。并且一样工具的利弊更多的是看使用者与使用场景的区别。例如,网络喷子无论用什么方式都会去骂人回怼。
首先,目前的梗文化烂梗其实是很少的。大多数梗,例如“潘嘎之交”,在脱口秀上的言论能激励多少人呢?梗文化可用于自我表达,也可用于大众娱乐。对于那些用于娱乐的梗,是用来放松心情、舒缓压力,达到诙谐幽默的目的。
其次,网络流行语会不断更新迭代,一部分精华甚至成为正式语言,其占比最高,达66.39%,不符合语言规范的仅仅占比12.6%。
最后,随着时代的推进,文言文那种虽然精准但却复杂的表达方式早已消亡。作为一种服务、适应使用者需求的文化,如今的梗文化简单幽默,更适合当下人们的交流。
苏州大学教育学院针对网络热梗的调查研究发现,绝大部分人认为梗可以消解、舒缓压力,88%的受访用户认为梗完整有意义,主要体现在能够拉近社交距离,打破尴尬局面,使氛围轻松活跃,制造共同话题,在沟通交流中主要起到了气氛调节的作用。
复旦大学《微时代大学生网络表达现状调查与结果分析》显示,90%的大学生觉得使用梗更有一种亲切、轻松、好相处的感觉。
至此,我方依旧认为梗文化能够有效表达。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方依旧认为梗文化能够有效表达。
谢谢各位。前面没怎么聊过正方的论点,我先谈谈正方的论点。正方有两个论点,本质上无法支撑正方的立场。
正方的第一个论点,包括正方在前场很喜欢向各位强调,说梗的本质是在塑造轻松幽默的氛围。可问题是,轻松的氛围为何有助于表达?这件事正方从未论证过。就好像辩论赛,尤其是线下赛,相对而言是一个庄重严肃的场合,并不轻松。大家要穿着正装,按照一定规则,轮到你发言时才能起立说话,这显然不是一个轻松的表达场域。然而,我们会说辩论赛是一个表达氛围浓厚、表达效率很高的场域。而在菜市场门口和大妈聊天,想说什么就说什么,这确实是一个轻松的场域,但我们通常不会认为菜市场是一个很适合表达,或者说表达氛围浓厚、表达效率很高的场域。所以,轻松究竟是如何促进表达的,这需要正方后续进一步解释。
正方的第二个论点是,梗文化更接近生活,是一种遣词造句权力的下放。我有两点好奇:第一,即便这种权力下放了,年轻人真的能通过自己创造的梗获得某种身份乃至集体认同,这又是如何促进表达的?我没听到正方对此做任何阐释。第二,正方自认为的所谓权力下放,有没有可能仍旧是一种新的语义或词语上的语言压迫?比如我们会称南方人叫“南方小土豆”,这是个梗。但如果我是一个不喜欢这样称呼的南方人该怎么办?我虽是南方人,却觉得自己也要像北方人一样刚强,凭什么因为我是南方人就说我是“小土豆”,还和北方人做如此强烈的对比?所以,所谓年轻人自己创造的梗,虽然可能与旧有的不同,但往往可能成为一种新的语言压迫形式。这件事究竟是如何促进表达,如何把权力下放,让人们从旧有的语言压迫中解放出来,也需要正方进一步证明。后续反方会接着论证所谓的语言表达下降以及消解身份等问题。
谢谢各位。前面没怎么聊过正方的论点,我先谈谈正方的论点。正方有两个论点,本质上无法支撑正方的立场。
正方的第一个论点,包括正方在前场很喜欢向各位强调,说梗的本质是在塑造轻松幽默的氛围。可问题是,轻松的氛围为何有助于表达?这件事正方从未论证过。就好像辩论赛,尤其是线下赛,相对而言是一个庄重严肃的场合,并不轻松。大家要穿着正装,按照一定规则,轮到你发言时才能起立说话,这显然不是一个轻松的表达场域。然而,我们会说辩论赛是一个表达氛围浓厚、表达效率很高的场域。而在菜市场门口和大妈聊天,想说什么就说什么,这确实是一个轻松的场域,但我们通常不会认为菜市场是一个很适合表达,或者说表达氛围浓厚、表达效率很高的场域。所以,轻松究竟是如何促进表达的,这需要正方后续进一步解释。
正方的第二个论点是,梗文化更接近生活,是一种遣词造句权力的下放。我有两点好奇:第一,即便这种权力下放了,年轻人真的能通过自己创造的梗获得某种身份乃至集体认同,这又是如何促进表达的?我没听到正方对此做任何阐释。第二,正方自认为的所谓权力下放,有没有可能仍旧是一种新的语义或词语上的语言压迫?比如我们会称南方人叫“南方小土豆”,这是个梗。但如果我是一个不喜欢这样称呼的南方人该怎么办?我虽是南方人,却觉得自己也要像北方人一样刚强,凭什么因为我是南方人就说我是“小土豆”,还和北方人做如此强烈的对比?所以,所谓年轻人自己创造的梗,虽然可能与旧有的不同,但往往可能成为一种新的语言压迫形式。这件事究竟是如何促进表达,如何把权力下放,让人们从旧有的语言压迫中解放出来,也需要正方进一步证明。后续反方会接着论证所谓的语言表达下降以及消解身份等问题。
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表明后续反方会接着论证所谓的语言表达下降以及消解身份等问题。
现在请正方三辩进行质询。
正方三辩:对方辩友你好,我先问第一个问题。我今天就是觉得这个梗好玩,然后达到了我的目的,这阻碍我的表达吗?
反方:如果你只是觉得好玩,也没促进表达,你并没有真正表达某些内容。所以,它也没有阻碍表达。
正方三辩:那我今天说脏话骂人,这是否阻碍了我的表达?
反方:我觉得不一定。我方认为,不是因为骂得有多脏,而是因为没有表达实际的内容。你今天说脏话骂人,目的是表达对这个人不满意、不喜欢,用脏话一样达到了表达目的,所以并没有阻碍表达。
正方三辩:我再举个例子,我今天不会说英语,对方与我用英语沟通时我听不懂,对方也听不懂我的话,这是英语的问题吗?不是。就像梗文化,很多梗没表达什么内容。直接骂人跟有内容的表达本质是不一样的,一个有内容,一个没内容。比如我今天用了一个梗,你听不懂,那是我不了解这个梗,问题也不在于这个梗。梗文化主要有它的问题吧。那我今天达到了表达目的,仅仅是为了娱乐、为了笑,然后用一个梗,这有什么问题吗?
反方:首先,如果梗的门槛真的很高,那确实是表达工具的问题,就像把繁体字变成简体字,表达门槛太高就是有问题,是阻碍表达的。其次,很多时候不是表达门槛高,而是理解门槛高,且梗本身没内容,这就是不促进表达的问题。
正方三辩:我想说的是,我今天表达的目的就是为了娱乐,不管怎样表达,我达到了目的,我的表达就没有受到阻碍。另外,我今天说话用成语和用梗,你觉得一样吗?
反方:我觉得不太一样。成语背后可能有很丰富的典故和内容,很多梗没有类似的内容。如果你用的梗没有内容表达,那表达的意思可能就很单一。
正方三辩:成语也可以有很多不一样的意思,我要表达什么,成语和梗一样,表达的意思很多时候都是模糊不清的,对吧?然后,今天我在那个东北御姐的视频下边评论,你觉得网友不应该这么做,对吗?
反方:你误会我的意思了。我觉得梗文化的问题往往是没办法承载表达者脑海中的内容,而不是表达者脑海没内容。如果真的没内容,就不会表达了,连梗也不用了,这是我觉得梗作为表达工具不合格的问题。至于理解部分,如果真的要讨论御姐,比如她卖打粉条的事儿,可以就事论事进行内容讨论,而不是去玩一些其他乱七八糟的梗,因为本身也没有进行任何议题的讨论,这就是我认为严肃议题讨论的消解。
正方三辩:我今天说讨论御姐的梗,是因为我们达到的目的就是把她逼退互联网,采取互联网封杀,她要不停开号,我达到目的就是让她不开心,所以我这么做不对吗?
反方:这恰恰是对于严肃一词的解构。明明可以去探讨这种无良主播,然后把她逼退,你却偏偏用黄色笑话把她逼退,这不就是我方讲的对严肃一词的偏离或解构吗?
现在请正方三辩进行质询。
正方三辩:对方辩友你好,我先问第一个问题。我今天就是觉得这个梗好玩,然后达到了我的目的,这阻碍我的表达吗?
反方:如果你只是觉得好玩,也没促进表达,你并没有真正表达某些内容。所以,它也没有阻碍表达。
正方三辩:那我今天说脏话骂人,这是否阻碍了我的表达?
反方:我觉得不一定。我方认为,不是因为骂得有多脏,而是因为没有表达实际的内容。你今天说脏话骂人,目的是表达对这个人不满意、不喜欢,用脏话一样达到了表达目的,所以并没有阻碍表达。
正方三辩:我再举个例子,我今天不会说英语,对方与我用英语沟通时我听不懂,对方也听不懂我的话,这是英语的问题吗?不是。就像梗文化,很多梗没表达什么内容。直接骂人跟有内容的表达本质是不一样的,一个有内容,一个没内容。比如我今天用了一个梗,你听不懂,那是我不了解这个梗,问题也不在于这个梗。梗文化主要有它的问题吧。那我今天达到了表达目的,仅仅是为了娱乐、为了笑,然后用一个梗,这有什么问题吗?
反方:首先,如果梗的门槛真的很高,那确实是表达工具的问题,就像把繁体字变成简体字,表达门槛太高就是有问题,是阻碍表达的。其次,很多时候不是表达门槛高,而是理解门槛高,且梗本身没内容,这就是不促进表达的问题。
正方三辩:我想说的是,我今天表达的目的就是为了娱乐,不管怎样表达,我达到了目的,我的表达就没有受到阻碍。另外,我今天说话用成语和用梗,你觉得一样吗?
反方:我觉得不太一样。成语背后可能有很丰富的典故和内容,很多梗没有类似的内容。如果你用的梗没有内容表达,那表达的意思可能就很单一。
正方三辩:成语也可以有很多不一样的意思,我要表达什么,成语和梗一样,表达的意思很多时候都是模糊不清的,对吧?然后,今天我在那个东北御姐的视频下边评论,你觉得网友不应该这么做,对吗?
反方:你误会我的意思了。我觉得梗文化的问题往往是没办法承载表达者脑海中的内容,而不是表达者脑海没内容。如果真的没内容,就不会表达了,连梗也不用了,这是我觉得梗作为表达工具不合格的问题。至于理解部分,如果真的要讨论御姐,比如她卖打粉条的事儿,可以就事论事进行内容讨论,而不是去玩一些其他乱七八糟的梗,因为本身也没有进行任何议题的讨论,这就是我认为严肃议题讨论的消解。
正方三辩:我今天说讨论御姐的梗,是因为我们达到的目的就是把她逼退互联网,采取互联网封杀,她要不停开号,我达到目的就是让她不开心,所以我这么做不对吗?
反方:这恰恰是对于严肃一词的解构。明明可以去探讨这种无良主播,然后把她逼退,你却偏偏用黄色笑话把她逼退,这不就是我方讲的对严肃一词的偏离或解构吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
同学你好,你是否打算证明人们在使用梗之前,本身是没有办法进行丰富表达的?我方认为使用梗本身就可以丰富表达。
首先,你觉得现状下大家所用的表达本身就很丰富,是吗?
是的。你自己说梗文化本身是一种简单、轻松的表达方式,它为何是丰富的呢?因为梗文化有很多种,可适用于各种各样的场景。但往往在一个场域中只有单一的简单化表达。就比如我说“绝绝子”,风景好看说“绝绝子”,饭菜好吃说“绝绝子”,口感好说“绝绝子”,味道好还是说“绝绝子”,你告诉我这哪里丰富了?
我方认为这个丰富主要是指在形容某一种情况时,比如说形容这个东西好吃,除了其他表达外,多出来“绝绝子”这一种说法,我们认为这就是丰富了。
现状之下,有53%的人表示自己表达能力下降,有相关调查表示人们患上了语言失语症,即往往除了梗不会用别的方式表达了,这个现状你不打算跟我争辩了吧?
怎么会患上失语症呢?按现在年轻人的网速来讲,80% - 90%的大学生都觉得用梗有一种亲切、轻松、好相处的感觉,那么大家在聊天的过程中就会自觉地去用,这种轻松感能带来更多人的表达。所以如果现状不争了,我跟你来聊聊这个现状的归因。你是否打算证明这些患上失语症的人本身就没办法进行多元化表达?
我方认为患上失语症跟用梗没有必然联系。你认为是因为他们本来就不可以进行多元化表达,你需要进行举证。我方认为反方辩友举的例子有点过于极端了。
你没有举证,我来给你念。在相关调查中,有53%的人明确表明患上失语症、表达能力下降的原因是网络用语使用过多,你告诉我这是不是梗文化的问题?网络用语不一定是……它不是。
谢谢。所以至少我方的数据不仅呈现了现状下表达能力单一的情况,还证明了归因,至少有超过一半的人认为现在的表达失语是由梗文化带来的。所以,第一,你的梗文化本身让大家的表达变得更单一,似乎无法进行自我表达,这一点就讨论完了。
我来说第二件事。我以你所理解的例子来聊,如果大家只看结果,结果是把“于姐”击退了,但是在这个过程中,大家都忘掉了“于姐”是一个卖假货的无良主播,而只关注了“于姐”那些无聊的黄色笑话,你告诉我这是不是对严肃意义的消解?
同学你好,你是否打算证明人们在使用梗之前,本身是没有办法进行丰富表达的?我方认为使用梗本身就可以丰富表达。
首先,你觉得现状下大家所用的表达本身就很丰富,是吗?
是的。你自己说梗文化本身是一种简单、轻松的表达方式,它为何是丰富的呢?因为梗文化有很多种,可适用于各种各样的场景。但往往在一个场域中只有单一的简单化表达。就比如我说“绝绝子”,风景好看说“绝绝子”,饭菜好吃说“绝绝子”,口感好说“绝绝子”,味道好还是说“绝绝子”,你告诉我这哪里丰富了?
我方认为这个丰富主要是指在形容某一种情况时,比如说形容这个东西好吃,除了其他表达外,多出来“绝绝子”这一种说法,我们认为这就是丰富了。
现状之下,有53%的人表示自己表达能力下降,有相关调查表示人们患上了语言失语症,即往往除了梗不会用别的方式表达了,这个现状你不打算跟我争辩了吧?
怎么会患上失语症呢?按现在年轻人的网速来讲,80% - 90%的大学生都觉得用梗有一种亲切、轻松、好相处的感觉,那么大家在聊天的过程中就会自觉地去用,这种轻松感能带来更多人的表达。所以如果现状不争了,我跟你来聊聊这个现状的归因。你是否打算证明这些患上失语症的人本身就没办法进行多元化表达?
我方认为患上失语症跟用梗没有必然联系。你认为是因为他们本来就不可以进行多元化表达,你需要进行举证。我方认为反方辩友举的例子有点过于极端了。
你没有举证,我来给你念。在相关调查中,有53%的人明确表明患上失语症、表达能力下降的原因是网络用语使用过多,你告诉我这是不是梗文化的问题?网络用语不一定是……它不是。
谢谢。所以至少我方的数据不仅呈现了现状下表达能力单一的情况,还证明了归因,至少有超过一半的人认为现在的表达失语是由梗文化带来的。所以,第一,你的梗文化本身让大家的表达变得更单一,似乎无法进行自我表达,这一点就讨论完了。
我来说第二件事。我以你所理解的例子来聊,如果大家只看结果,结果是把“于姐”击退了,但是在这个过程中,大家都忘掉了“于姐”是一个卖假货的无良主播,而只关注了“于姐”那些无聊的黄色笑话,你告诉我这是不是对严肃意义的消解?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)