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我方认为,社会时钟是指社会文化中对于个体生命历程的阶段性期待,它既包含生理发展的规律,也体现了社会运行的制度。
需要明确的是,遵循不等于盲从,而是在规律的框架中灵活地调整。社会时钟并不是一成不变的,今日35岁的社会时钟与古代20岁的社会时钟已然不同。社会时钟会随着生产力的发展不断优化,年轻人完全可以在完成学业、就业承压的情况下,根据个人的条件进行微调。遵循社会时钟并不是盲从,而是在尊重客观规律基础上,实现个人与社会契合的理性选择。
首先,社会时钟的本质是个人自然规律与社会需求共同作用的产物。文明对于社会时钟的共识,是千百年实践沉淀后的生存智慧,为个体提供了极具参考性的价值坐标。
从人类发展心理学研究来看,20岁到35岁是体能、认知能力和生育能力的黄金时期。诺贝尔经济学奖得主詹姆斯·赫克曼提出,职业投入回报的关键窗口期在25岁到35岁,此时的学习效率和职业效率是最高的。回归生活中的案例,如40岁生育、50岁求学,往往会面临较高的风险与成本。这些社会现实为年轻人降低了适应成本。按照主流的成长结构求学,能够获得更加成熟的培养体系、政策资源倾斜以及更高效的职业化教育体系、校招的企业资源倾斜等,帮助年轻人更好地完成自我发展,减少创业风险带来的不利影响。反观逆势而为者,如35岁的求职者会面临年龄歧视,40岁生育会遭遇医疗资源紧张,这都是违背社会时钟规律的真实代价。
从社会角度而言,社会如同一个精密运转的机器,需要代代接力去维持运转。如果人人都随意打破社会时钟,教育体系将会因为入学年龄混乱而陷入无序,企业会因为员工职业周期参差不齐而失去持续竞争力,资本市场会因为延迟就业导致国家竞争力下降,个人效率也会明显降低。
其次,遵循社会时钟有助于帮助年轻人生理、心理体验自我价值,同时为个体与社会之间搭建行为机制。发展心理学家埃里克·埃里克森指出,人生每个阶段需要完成特定的主义任务来获得自我满足,如25岁建立职业认同,30岁建立亲密关系,这些社会时钟与马斯洛的需求曲线高度符合。《2022年中国青年发展报告》显示,完成阶段性主要目标的群体幸福感远高于仍在探索的群体23%。可见,遵循社会时钟可以帮助年轻人提高身心的满足感,也为年轻人实现自我价值提供了可行路径。同时,对社会时钟的遵循,能够帮助社会维持正常秩序,进一步推动社会的发展。哲学家马克思认为,个体的自由可以通过社会义务来实现,从而避免成为一座孤岛。
我方认为,社会时钟是指社会文化中对于个体生命历程的阶段性期待,它既包含生理发展的规律,也体现了社会运行的制度。
需要明确的是,遵循不等于盲从,而是在规律的框架中灵活地调整。社会时钟并不是一成不变的,今日35岁的社会时钟与古代20岁的社会时钟已然不同。社会时钟会随着生产力的发展不断优化,年轻人完全可以在完成学业、就业承压的情况下,根据个人的条件进行微调。遵循社会时钟并不是盲从,而是在尊重客观规律基础上,实现个人与社会契合的理性选择。
首先,社会时钟的本质是个人自然规律与社会需求共同作用的产物。文明对于社会时钟的共识,是千百年实践沉淀后的生存智慧,为个体提供了极具参考性的价值坐标。
从人类发展心理学研究来看,20岁到35岁是体能、认知能力和生育能力的黄金时期。诺贝尔经济学奖得主詹姆斯·赫克曼提出,职业投入回报的关键窗口期在25岁到35岁,此时的学习效率和职业效率是最高的。回归生活中的案例,如40岁生育、50岁求学,往往会面临较高的风险与成本。这些社会现实为年轻人降低了适应成本。按照主流的成长结构求学,能够获得更加成熟的培养体系、政策资源倾斜以及更高效的职业化教育体系、校招的企业资源倾斜等,帮助年轻人更好地完成自我发展,减少创业风险带来的不利影响。反观逆势而为者,如35岁的求职者会面临年龄歧视,40岁生育会遭遇医疗资源紧张,这都是违背社会时钟规律的真实代价。
从社会角度而言,社会如同一个精密运转的机器,需要代代接力去维持运转。如果人人都随意打破社会时钟,教育体系将会因为入学年龄混乱而陷入无序,企业会因为员工职业周期参差不齐而失去持续竞争力,资本市场会因为延迟就业导致国家竞争力下降,个人效率也会明显降低。
其次,遵循社会时钟有助于帮助年轻人生理、心理体验自我价值,同时为个体与社会之间搭建行为机制。发展心理学家埃里克·埃里克森指出,人生每个阶段需要完成特定的主义任务来获得自我满足,如25岁建立职业认同,30岁建立亲密关系,这些社会时钟与马斯洛的需求曲线高度符合。《2022年中国青年发展报告》显示,完成阶段性主要目标的群体幸福感远高于仍在探索的群体23%。可见,遵循社会时钟可以帮助年轻人提高身心的满足感,也为年轻人实现自我价值提供了可行路径。同时,对社会时钟的遵循,能够帮助社会维持正常秩序,进一步推动社会的发展。哲学家马克思认为,个体的自由可以通过社会义务来实现,从而避免成为一座孤岛。
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年轻人应该遵循社会时钟,因为社会时钟是个人自然规律与社会需求共同作用的产物,遵循它能为年轻人降低适应成本,且有助于帮助年轻人生理、心理体验自我价值,同时为个体与社会之间搭建行为机制,实现个人与社会的契合。
反方质询正方。
我确认一下遵循的样态。今天社会告诉我们说30岁要结婚生子,所以我遵循这个规则,去做了,没问题吧?不对,是你经过自己思考,发现30岁这边能够有一定价值之后去进行一种选择,而并不是盲目地遵循。
我来区分一下遵循和不遵循的情况。不遵循的话,可能会出现一些情况,比如说我25岁生育,或者是我18岁之前就开始生育。但我们会选择一种大家认为更加健康的方式去进行。
按照你的想法来讲,如果今天我不想结婚生子,所以我就不去结婚生子,那这到底是遵循还是不遵循呢?不是说你不想结婚生子,而是我们要知道在这一段时间内,如果你觉得在这段时间做这件事更好,那么遵循或者做出对自己更好的选择,何者才是遵循,何者才是不遵循,你方在这里把这两个概念完全混淆了。
我接着往下说。你方告诉我社会时钟具有参考性。就像20年前,大家都倡导大学选专业的时候去学土木工程,可还没到毕业就已经有50%的人转型了,它的参考价值在哪呢?你们所说的是社会上的风口和潮流,但社会始终是一个动态变化的东西,你们拿一个时间段的风口来确定社会时钟是否符合常理,这恐怕不太合理。
比如在更早的时候,土木行业高速发展,房地产高度繁荣,很多人选择土木专业,还出现了很多建材商老板,只是时代变了而已。所以社会时钟会根据时代变化而变化,它需要根据明显的需求去调整。以前人口红利时代的社会时钟跟现在人才竞争时代的社会时钟肯定是不一样的,你不能用固化的概念去定义所有的社会时钟。
你之前说社会时钟是固化的,现在又告诉我它是可以灵活变动的,那到底是怎样的呢?你可以给出一个明确的参考意见。
我今天跟你聊的是成本部分,就是今天年轻人哪怕不遵循社会时钟,他最糟糕的状态是什么样?我们这边倡导遵循社会时钟确实能更好,为什么不做呢?
而且你方所说的,我方其实没有提出固化的概念。我刚刚说的是生理发展规律上,在某个时间段做某些事更好,然后我们说的动态是在社会运行策略上面。你方首先没有论证向好发展,有风险的部分你方也没规避,事故成本部分你方也没给出一个最糟糕的状态。所谓的可能就是经济问题,但今天温饱已经满足了,之后的问题比较,我方接下来会跟你论证。
感谢反方的质询。我想问一下,这个质询是单边的对吧?是单边的话,那我们进入下一个环节。
反方质询正方。
我确认一下遵循的样态。今天社会告诉我们说30岁要结婚生子,所以我遵循这个规则,去做了,没问题吧?不对,是你经过自己思考,发现30岁这边能够有一定价值之后去进行一种选择,而并不是盲目地遵循。
我来区分一下遵循和不遵循的情况。不遵循的话,可能会出现一些情况,比如说我25岁生育,或者是我18岁之前就开始生育。但我们会选择一种大家认为更加健康的方式去进行。
按照你的想法来讲,如果今天我不想结婚生子,所以我就不去结婚生子,那这到底是遵循还是不遵循呢?不是说你不想结婚生子,而是我们要知道在这一段时间内,如果你觉得在这段时间做这件事更好,那么遵循或者做出对自己更好的选择,何者才是遵循,何者才是不遵循,你方在这里把这两个概念完全混淆了。
我接着往下说。你方告诉我社会时钟具有参考性。就像20年前,大家都倡导大学选专业的时候去学土木工程,可还没到毕业就已经有50%的人转型了,它的参考价值在哪呢?你们所说的是社会上的风口和潮流,但社会始终是一个动态变化的东西,你们拿一个时间段的风口来确定社会时钟是否符合常理,这恐怕不太合理。
比如在更早的时候,土木行业高速发展,房地产高度繁荣,很多人选择土木专业,还出现了很多建材商老板,只是时代变了而已。所以社会时钟会根据时代变化而变化,它需要根据明显的需求去调整。以前人口红利时代的社会时钟跟现在人才竞争时代的社会时钟肯定是不一样的,你不能用固化的概念去定义所有的社会时钟。
你之前说社会时钟是固化的,现在又告诉我它是可以灵活变动的,那到底是怎样的呢?你可以给出一个明确的参考意见。
我今天跟你聊的是成本部分,就是今天年轻人哪怕不遵循社会时钟,他最糟糕的状态是什么样?我们这边倡导遵循社会时钟确实能更好,为什么不做呢?
而且你方所说的,我方其实没有提出固化的概念。我刚刚说的是生理发展规律上,在某个时间段做某些事更好,然后我们说的动态是在社会运行策略上面。你方首先没有论证向好发展,有风险的部分你方也没规避,事故成本部分你方也没给出一个最糟糕的状态。所谓的可能就是经济问题,但今天温饱已经满足了,之后的问题比较,我方接下来会跟你论证。
感谢反方的质询。我想问一下,这个质询是单边的对吧?是单边的话,那我们进入下一个环节。
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我方立论如下:
社会学第一篇论文将社会时钟定义为,社会成员愿意描述个体生命中主要里程碑的心理历史统一体。简而言之,就是什么年纪要做什么事情,即对未来自己做计划,也就是规划,要遵循社会时钟。说白了,就是在某个年纪就要朝着社会规定的目标前进。
我方认为,无论是从年轻人自身角度,还是从社会进步的角度,都不应该追求社会时钟的概念。
首先,社会时钟设置了系统的人生节点,逼迫年轻人向社会范式靠近,加剧了年轻人的无意义感与压力。在这个物质丰裕的时代,温饱问题已经得到解决。然而,《高中生空心性现状及干预对策》显示,有52.93%的学生存在不同程度的空心病问题。社会时钟告诉我们,18岁必须参加高考,考上好大学才有饭吃;20多岁就应该有一份稳定的工作;30多岁就应该结婚生子,必须在合适的时间完成相应的任务,不然就是另类,就是不孝。
《中国青年报》的调查显示,对于“30岁不成功就没希望”的观点,88.2%的受访者表示带来了很大的压力。在网络平台上,与生活无意义感相关的话题热度居高不下。我们需要在人生中找到价值锚点,只有找到这样的价值锚点,才能对抗现代性的虚无。
比如,我不遵循社会时钟,我喜欢辩论,不像大众眼中的大学生那样去参加竞赛、搞实习。《兴趣对学习者的自我效能提升有显著的积极影响》表明,我们会在这个过程中收获意义和幸福。只有不遵循社会时钟、不被社会规范束缚,才能找到自己的人生,活出自我。
其次,不遵循社会时钟才能打破单一的评价体系,创造多元价值,推动社会进步。当下社会评价体系过于单一,好像只有考上好大学、有好工作、有房有车、有好家庭,才能称得上“好”。按照社会时钟按部就班,会打乱自我个性发展的节奏,越来越难碰到自己想要的生活,这岂不成了社会单调发展的枷锁?
罗杰斯的人本主义心理学强调人的自我实现和个性发展,认为每个人都有自己独特的成长节奏与内在需求。有人想做科研工作者,有人喜欢做家庭主妇,每个人想要的生活肯定不一样。瓦勒兰指出,热爱会使人有强烈的自我投入倾向,当人们喜欢某项活动,认为它很重要,就会常规性地投入时间与精力。
《中国青年创业发展报告》调查显示,71.1%的人认为性别催生的新兴行业发展风险很大。我们发现,当年轻人追求自己想要的生活时,可以创造出多元的价值,新兴行业的发展能打破社会时钟下的功利性思维,创造多元的幸福。
综上,打破固有的社会时钟,把握内心专属的节奏,才是年轻人应有的姿态。
感谢反方精彩辩论。
我方立论如下:
社会学第一篇论文将社会时钟定义为,社会成员愿意描述个体生命中主要里程碑的心理历史统一体。简而言之,就是什么年纪要做什么事情,即对未来自己做计划,也就是规划,要遵循社会时钟。说白了,就是在某个年纪就要朝着社会规定的目标前进。
我方认为,无论是从年轻人自身角度,还是从社会进步的角度,都不应该追求社会时钟的概念。
首先,社会时钟设置了系统的人生节点,逼迫年轻人向社会范式靠近,加剧了年轻人的无意义感与压力。在这个物质丰裕的时代,温饱问题已经得到解决。然而,《高中生空心性现状及干预对策》显示,有52.93%的学生存在不同程度的空心病问题。社会时钟告诉我们,18岁必须参加高考,考上好大学才有饭吃;20多岁就应该有一份稳定的工作;30多岁就应该结婚生子,必须在合适的时间完成相应的任务,不然就是另类,就是不孝。
《中国青年报》的调查显示,对于“30岁不成功就没希望”的观点,88.2%的受访者表示带来了很大的压力。在网络平台上,与生活无意义感相关的话题热度居高不下。我们需要在人生中找到价值锚点,只有找到这样的价值锚点,才能对抗现代性的虚无。
比如,我不遵循社会时钟,我喜欢辩论,不像大众眼中的大学生那样去参加竞赛、搞实习。《兴趣对学习者的自我效能提升有显著的积极影响》表明,我们会在这个过程中收获意义和幸福。只有不遵循社会时钟、不被社会规范束缚,才能找到自己的人生,活出自我。
其次,不遵循社会时钟才能打破单一的评价体系,创造多元价值,推动社会进步。当下社会评价体系过于单一,好像只有考上好大学、有好工作、有房有车、有好家庭,才能称得上“好”。按照社会时钟按部就班,会打乱自我个性发展的节奏,越来越难碰到自己想要的生活,这岂不成了社会单调发展的枷锁?
罗杰斯的人本主义心理学强调人的自我实现和个性发展,认为每个人都有自己独特的成长节奏与内在需求。有人想做科研工作者,有人喜欢做家庭主妇,每个人想要的生活肯定不一样。瓦勒兰指出,热爱会使人有强烈的自我投入倾向,当人们喜欢某项活动,认为它很重要,就会常规性地投入时间与精力。
《中国青年创业发展报告》调查显示,71.1%的人认为性别催生的新兴行业发展风险很大。我们发现,当年轻人追求自己想要的生活时,可以创造出多元的价值,新兴行业的发展能打破社会时钟下的功利性思维,创造多元的幸福。
综上,打破固有的社会时钟,把握内心专属的节奏,才是年轻人应有的姿态。
感谢反方精彩辩论。
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打破固有的社会时钟,把握内心专属的节奏,才是年轻人应有的姿态。
正方质询反方时间1分半。
同学,按照你说的18岁参加高考,20岁参加工作,那你认为在这个阶段,按照你们的观点应该干什么?并不是参加工作就意味着有体面的工作,而这才是社会所倡导的。今天明确的是,年轻人到了一定年龄就有自己的选择。比如做“高演”(此处可能表述有误)挺好的。社会始终要求有体验工作的学生……考公在大家眼里看来很体面,所以大家常说,毕业了要么考研,要么考公,要找个安稳的工作上岸。考公竞争比例达到2000:1,如此激烈,就是因为大家受了这种观念影响。
所以说,如今社会似乎认为一定是要考研、考公。但事实上,社会规范虽不是强制规定一定要做,可大家都劝着你、需要你去做,本质上我觉得两者没太大区别。在现在的社会演变之下,88.2%的受访者都感受到了很大压力,这和社会威胁差不多了。比如30岁不想结婚时,社会也会告诉你要结婚生子。
同学,那在你所说的考研阶段,若不考研你想干什么?有人觉得做自己喜欢的事还能赚钱挺好的。今天,如果在社会的推动下,大家没有统一的指导,不知道自己想干什么,那该怎么办?我们打辩论不是让大家都遵循某种选择,而是要主动去寻找,而不是遵循社会的指引。当大家都被劝着考公,结果发现自己不合适,更解决不了问题。这就是我方方法论和你方的区别。我方倡导大家主动出击,去寻找自己热爱的,把握内心真正的节奏。
2022年的《中国青年发展报告》指出,按时完成阶段性任务的目标群体,焦虑指数低于自由探索者约23%。你方所说的“空心率”,首先,你没证明那些阶段性任务是社会强加的,有可能是当下自己想要完成的,比如期末前给自己设定目标,这也叫阶段性任务。其次,我方有调查显示,对于“30岁不成功就没希望”的观点,给82%的受访者带来了很大压力。我方所说的目标,是在25岁左右构建职业认同,30岁左右构建亲密关系。可见,那些自由探索的人,其探索能力我们不得而知,反而他们容易在探索中陷入焦虑和迷茫。
另外,我想问,如果18岁不参加高考,应该干什么?哪怕存在你方所说的压力,也正需要不遵循社会规律去解决。因为现在大家都遵循社会规律,还不断给周围人施压,不结婚就被视为异类,自然会有精神压力,所以如何解决才是今天要探讨的重点。
你刚刚提到18岁参加高考,明明有人18岁不参加高考,去考中专、职专,难道就没有出路了吗?也有出路。但社会似乎有一种观念,认为不参加高考,上了大专、去了职中就是“loser”。在这个阶段,我们是不是应该培养自己的学习能力和职业素养?学习能力和是否参加高考并不挂钩,这个阶段恰恰是我们学习和职业积累的高效时期,这也是我方推荐指导的方向。就像郭麒麟,退学之后依然可以学习。
正方质询反方时间1分半。
同学,按照你说的18岁参加高考,20岁参加工作,那你认为在这个阶段,按照你们的观点应该干什么?并不是参加工作就意味着有体面的工作,而这才是社会所倡导的。今天明确的是,年轻人到了一定年龄就有自己的选择。比如做“高演”(此处可能表述有误)挺好的。社会始终要求有体验工作的学生……考公在大家眼里看来很体面,所以大家常说,毕业了要么考研,要么考公,要找个安稳的工作上岸。考公竞争比例达到2000:1,如此激烈,就是因为大家受了这种观念影响。
所以说,如今社会似乎认为一定是要考研、考公。但事实上,社会规范虽不是强制规定一定要做,可大家都劝着你、需要你去做,本质上我觉得两者没太大区别。在现在的社会演变之下,88.2%的受访者都感受到了很大压力,这和社会威胁差不多了。比如30岁不想结婚时,社会也会告诉你要结婚生子。
同学,那在你所说的考研阶段,若不考研你想干什么?有人觉得做自己喜欢的事还能赚钱挺好的。今天,如果在社会的推动下,大家没有统一的指导,不知道自己想干什么,那该怎么办?我们打辩论不是让大家都遵循某种选择,而是要主动去寻找,而不是遵循社会的指引。当大家都被劝着考公,结果发现自己不合适,更解决不了问题。这就是我方方法论和你方的区别。我方倡导大家主动出击,去寻找自己热爱的,把握内心真正的节奏。
2022年的《中国青年发展报告》指出,按时完成阶段性任务的目标群体,焦虑指数低于自由探索者约23%。你方所说的“空心率”,首先,你没证明那些阶段性任务是社会强加的,有可能是当下自己想要完成的,比如期末前给自己设定目标,这也叫阶段性任务。其次,我方有调查显示,对于“30岁不成功就没希望”的观点,给82%的受访者带来了很大压力。我方所说的目标,是在25岁左右构建职业认同,30岁左右构建亲密关系。可见,那些自由探索的人,其探索能力我们不得而知,反而他们容易在探索中陷入焦虑和迷茫。
另外,我想问,如果18岁不参加高考,应该干什么?哪怕存在你方所说的压力,也正需要不遵循社会规律去解决。因为现在大家都遵循社会规律,还不断给周围人施压,不结婚就被视为异类,自然会有精神压力,所以如何解决才是今天要探讨的重点。
你刚刚提到18岁参加高考,明明有人18岁不参加高考,去考中专、职专,难道就没有出路了吗?也有出路。但社会似乎有一种观念,认为不参加高考,上了大专、去了职中就是“loser”。在这个阶段,我们是不是应该培养自己的学习能力和职业素养?学习能力和是否参加高考并不挂钩,这个阶段恰恰是我们学习和职业积累的高效时期,这也是我方推荐指导的方向。就像郭麒麟,退学之后依然可以学习。
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下面进行对辩。
正方:同学,有没有宏观的数据来指证,在18岁、22岁到35岁之间,不进行专业的、系统化的学习,也能够取得很好的成果?工业学习和必须参加高考是两件事情。如今社会规范要求大家不停卷学历,但即便不卷学历,同样可以达到相应的高度。我很好奇,你们所说的职业认同、亲密关系管理对社会发展有益,可如果我不想结婚,与社会要求发生冲突时该怎么办?
反方:你这是用个体情况来冲击整体。不能因为你不想结婚,就认为这种样态应该得到倡导。社会规范在一定程度上起到维系社会稳定的作用,我们起码不应该违背,这种符合规范的倡导是应该被提倡的。其次,社会是一个比较宽泛的概念,你所说的18岁必须高考完成,是有一定容错空间的。比如这次考试不满意,可以再考一次;对职业不感兴趣,也可以重新换一个职业,这也是在社会中进行自我探索的过程,就如同银行、法院工作人员进行自我探索一样。
正方:恰好你们承认了要去做这件事情。我方倡导当下年轻人要大胆尝试,走出自己的路。所谓的社会稳定,难道我不想参加高考,去做一个糕点师,就违背了道德、法律,破坏了社会稳定吗?显然不是。你们这两点都没有论证成功。我继续往下问,空心病问题你们要不要解决?那些没有参与社会事务、无所事事的人,更容易产生焦虑和空心病问题。
反方:你们刚才说可以做糕点师,那是不是不考公、不考研的人都是没有社会价值的人?问题的关键在于无意义感,到底是遵循社会规范还是不遵循社会规范,哪一个会放大人们的无意义感?社会规范说30岁应该结婚生子,但这有告诉人生的意义是什么吗?
正方:你回答我,是不是除了考公考研,其他人都是脱离社会规范的?社会规范告诉你该怎么做,你没去做,当然就是脱离了。请回答我刚才的问题。
反方:在我方立场上,并非不考公、不考研的人就脱离社会规范。社会提示在25岁到30岁是学习教育和工作积累最高效的时间段,建议在这个时候找工作,是因为此时效率最高。说30岁结婚生育,是因为这个时候生育能最大程度降低风险,这是一种风险性的指导,遵循与否是个人意愿,但这种指导有参考和遵循的价值。很离谱的是,当我不考公、女生不找安稳工作时,社会会说女生不要去做冒险的事,这与你们所说的社会规范形成了对冲。
正方:你们一直将社会规范和社会期待混为一谈。社会文化对个体生命历程只是一种期待,比如希望在某个阶段找个好工作,但工作好不好对个体来说是自己的感受最重要。比如有人想当职业辩手,如果能做好,那也是一份好工作,并非考研考公才是唯一出路。你们把社会规范同质化,这是不对的。按照你们的说法,大家都可以灵活行事,那社会让考公,有人不去考,这到底是遵循还是不遵循,你们自己都没理清楚。而且空心病的问题,你们一直不敢正面回答。是不是因为社会规范要求在某个时间段完成特定任务,人生才失去了本来的意义?但人生本就掌握在自己手中,可以去寻找自己的热爱。专业性趣课程能显著提升学习者的自我效能,缓解无意义带来的焦虑。
反方:我们倡导大家在有能力的时间段去做相应的事。比如50岁考大学会很痛苦,为什么不在18岁有能力的时候去做呢?当不想结婚,社会却要求结婚时,遵循规范去结婚生子就是最好的样态吗?当然不是,应该活出自己的样子。关于焦虑下降的问题,请你们回答一下。从心理层面讲似乎合理,但现实层面,71%的人在遵循规范时能获得安全感和相应的成功。
感谢双方的精彩表现。
下面进行对辩。
正方:同学,有没有宏观的数据来指证,在18岁、22岁到35岁之间,不进行专业的、系统化的学习,也能够取得很好的成果?工业学习和必须参加高考是两件事情。如今社会规范要求大家不停卷学历,但即便不卷学历,同样可以达到相应的高度。我很好奇,你们所说的职业认同、亲密关系管理对社会发展有益,可如果我不想结婚,与社会要求发生冲突时该怎么办?
反方:你这是用个体情况来冲击整体。不能因为你不想结婚,就认为这种样态应该得到倡导。社会规范在一定程度上起到维系社会稳定的作用,我们起码不应该违背,这种符合规范的倡导是应该被提倡的。其次,社会是一个比较宽泛的概念,你所说的18岁必须高考完成,是有一定容错空间的。比如这次考试不满意,可以再考一次;对职业不感兴趣,也可以重新换一个职业,这也是在社会中进行自我探索的过程,就如同银行、法院工作人员进行自我探索一样。
正方:恰好你们承认了要去做这件事情。我方倡导当下年轻人要大胆尝试,走出自己的路。所谓的社会稳定,难道我不想参加高考,去做一个糕点师,就违背了道德、法律,破坏了社会稳定吗?显然不是。你们这两点都没有论证成功。我继续往下问,空心病问题你们要不要解决?那些没有参与社会事务、无所事事的人,更容易产生焦虑和空心病问题。
反方:你们刚才说可以做糕点师,那是不是不考公、不考研的人都是没有社会价值的人?问题的关键在于无意义感,到底是遵循社会规范还是不遵循社会规范,哪一个会放大人们的无意义感?社会规范说30岁应该结婚生子,但这有告诉人生的意义是什么吗?
正方:你回答我,是不是除了考公考研,其他人都是脱离社会规范的?社会规范告诉你该怎么做,你没去做,当然就是脱离了。请回答我刚才的问题。
反方:在我方立场上,并非不考公、不考研的人就脱离社会规范。社会提示在25岁到30岁是学习教育和工作积累最高效的时间段,建议在这个时候找工作,是因为此时效率最高。说30岁结婚生育,是因为这个时候生育能最大程度降低风险,这是一种风险性的指导,遵循与否是个人意愿,但这种指导有参考和遵循的价值。很离谱的是,当我不考公、女生不找安稳工作时,社会会说女生不要去做冒险的事,这与你们所说的社会规范形成了对冲。
正方:你们一直将社会规范和社会期待混为一谈。社会文化对个体生命历程只是一种期待,比如希望在某个阶段找个好工作,但工作好不好对个体来说是自己的感受最重要。比如有人想当职业辩手,如果能做好,那也是一份好工作,并非考研考公才是唯一出路。你们把社会规范同质化,这是不对的。按照你们的说法,大家都可以灵活行事,那社会让考公,有人不去考,这到底是遵循还是不遵循,你们自己都没理清楚。而且空心病的问题,你们一直不敢正面回答。是不是因为社会规范要求在某个时间段完成特定任务,人生才失去了本来的意义?但人生本就掌握在自己手中,可以去寻找自己的热爱。专业性趣课程能显著提升学习者的自我效能,缓解无意义带来的焦虑。
反方:我们倡导大家在有能力的时间段去做相应的事。比如50岁考大学会很痛苦,为什么不在18岁有能力的时候去做呢?当不想结婚,社会却要求结婚时,遵循规范去结婚生子就是最好的样态吗?当然不是,应该活出自己的样子。关于焦虑下降的问题,请你们回答一下。从心理层面讲似乎合理,但现实层面,71%的人在遵循规范时能获得安全感和相应的成功。
感谢双方的精彩表现。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
问题在于,我们探讨的是今天社会中的一个时间段性问题。有一个较为完整的指标,而对方同学的观点其实比较宽泛。
例如,对方同学认为今天社会的集中体现是社会层面的,当我们想象商业处于高点时,他们就觉得社会的集中体现就是商业的高点,这种观点非常宽泛。
比如,在25岁到35岁这个阶段,人们应该有一个稳定的职业,能够为后续的生活提供资源。这是因为在这个时间段,学习效率和工作效率较高,通过职业发展规划,我们能明确职业方向。这是一个基于时间段的概念。
为什么每个时间段会有不同的目标呢?因为在不同时间段,人的能力和精力不同。如果在这个阶段过于狭隘地追求某一件事,很容易因过度劳累而猝死;35岁之后,又会因为年龄老龄化的问题,在市场竞争中逐渐被淘汰。在社会中,这样做会付出巨大的代价,但对方同学却视而不见,也不愿意提及。他们愿意为自己的任性买单,最终导致了22%的更高的焦虑情绪,但对方同学同样选择忽视,只说“我乐意”就可以了。
从理论层面来看,我方认为,心理学家哈里曼森指出,在人生完成任务的过程中,人们反而最容易迷茫,因为他们根本不知道自己要做什么。多年来,很多人都处于迷茫状态,中国从36年前就有一定比例的人存在迷茫性,他们不知道未来想干什么。
此外,中国青年报和西台大学的相关调查显示,很多人对于职业表示迷茫。但在没有行动的时候,却又只知道抱怨。
感谢正方的驳论。
问题在于,我们探讨的是今天社会中的一个时间段性问题。有一个较为完整的指标,而对方同学的观点其实比较宽泛。
例如,对方同学认为今天社会的集中体现是社会层面的,当我们想象商业处于高点时,他们就觉得社会的集中体现就是商业的高点,这种观点非常宽泛。
比如,在25岁到35岁这个阶段,人们应该有一个稳定的职业,能够为后续的生活提供资源。这是因为在这个时间段,学习效率和工作效率较高,通过职业发展规划,我们能明确职业方向。这是一个基于时间段的概念。
为什么每个时间段会有不同的目标呢?因为在不同时间段,人的能力和精力不同。如果在这个阶段过于狭隘地追求某一件事,很容易因过度劳累而猝死;35岁之后,又会因为年龄老龄化的问题,在市场竞争中逐渐被淘汰。在社会中,这样做会付出巨大的代价,但对方同学却视而不见,也不愿意提及。他们愿意为自己的任性买单,最终导致了22%的更高的焦虑情绪,但对方同学同样选择忽视,只说“我乐意”就可以了。
从理论层面来看,我方认为,心理学家哈里曼森指出,在人生完成任务的过程中,人们反而最容易迷茫,因为他们根本不知道自己要做什么。多年来,很多人都处于迷茫状态,中国从36年前就有一定比例的人存在迷茫性,他们不知道未来想干什么。
此外,中国青年报和西台大学的相关调查显示,很多人对于职业表示迷茫。但在没有行动的时候,却又只知道抱怨。
感谢正方的驳论。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本中未体现明显防御内容。
对方一直所讲的定义和范围,本质上还是在一段时间内完成一部分自我接纳吗?因为我不想结婚生子,女方所谓的指导意义,比如从 30 岁生子来界定女生的年龄,对我而言没有意义。我想为自己活一次,什么年龄就是什么年龄,适合结婚的日子与我无关。你们所谓的那部分参考性意义,并非今天讨论的重点。
在遵循社会倡导方面,高考人数 1291 万,硕士报考 438 万,国考 303 万,录取比例达到 2000:1。你凭什么保证你方所倡导遵循的人,就一定能成为那个“1”呢?而且同样的事情,本来在之前 20 年就可以去做,又不是做了就会怎样。就像乔布斯,他在大学一年级就辍学了,但他依然取得了巨大的成就。
每个人的身体和人生都是宝贵的财富,当然可以按照自己的意愿去生活。人生短暂,尝试自己热爱的东西又有何不可呢?你方所说的那部分社会发展和维系稳定,可今天我不遵循并不代表我违反或放弃。社会稳定有大家共同维护,所谓的职业认同、亲密关系,有人想要,有人就不想要。我们应该允许每一种不同状态的存在,而不是一概而论,要求所有人必须怎样做。
关于意义感缺失的问题,解决方法其实很简单。我们的方法论就是让大家找到自己热爱的部分。在心理层面,进行自我明晰,降低感性的焦虑;在实际层面,71%的人认为当前新兴行业发展空间很大,大家可以在这个尚未完全竞争的世界里开辟出自己的蓝海,实现自己所期望的成功。既然大家想要成功,为什么不遵循自我,创造多元的价值呢?
感谢反方的精彩驳论。
对方一直所讲的定义和范围,本质上还是在一段时间内完成一部分自我接纳吗?因为我不想结婚生子,女方所谓的指导意义,比如从 30 岁生子来界定女生的年龄,对我而言没有意义。我想为自己活一次,什么年龄就是什么年龄,适合结婚的日子与我无关。你们所谓的那部分参考性意义,并非今天讨论的重点。
在遵循社会倡导方面,高考人数 1291 万,硕士报考 438 万,国考 303 万,录取比例达到 2000:1。你凭什么保证你方所倡导遵循的人,就一定能成为那个“1”呢?而且同样的事情,本来在之前 20 年就可以去做,又不是做了就会怎样。就像乔布斯,他在大学一年级就辍学了,但他依然取得了巨大的成就。
每个人的身体和人生都是宝贵的财富,当然可以按照自己的意愿去生活。人生短暂,尝试自己热爱的东西又有何不可呢?你方所说的那部分社会发展和维系稳定,可今天我不遵循并不代表我违反或放弃。社会稳定有大家共同维护,所谓的职业认同、亲密关系,有人想要,有人就不想要。我们应该允许每一种不同状态的存在,而不是一概而论,要求所有人必须怎样做。
关于意义感缺失的问题,解决方法其实很简单。我们的方法论就是让大家找到自己热爱的部分。在心理层面,进行自我明晰,降低感性的焦虑;在实际层面,71%的人认为当前新兴行业发展空间很大,大家可以在这个尚未完全竞争的世界里开辟出自己的蓝海,实现自己所期望的成功。既然大家想要成功,为什么不遵循自我,创造多元的价值呢?
感谢反方的精彩驳论。
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无明显防御内容。
正方:我们刚刚指出,现在很多大学生是迷茫的,不知道自由在哪里。那你怎么保证他们能够找到自己的需求呢?你方所说的情况要如何实现呢?不是说在这等着天上给你规范,告诉你该干嘛,而是要主动去寻找。比如今天发现田径不是我喜欢的,那明天就去尝试一下书法,要是书法也不喜欢,继续找,总能找到。这其实就是面对迷茫的方法论,需要主动出去,打破僵局。
反方:那找不到怎么办?一直找吗?人一辈子那么长时间,要是一直找不到呢?
正方:怎么可能找不到,慢慢找总能找到。就像我,从18岁一直找,做什么事都不太成功,但到40岁的时候我找到了。你要跟我证明一直找这件事有什么弊端,我倒想知道弊端在哪。而且你也不能保证大家都找不到。
正方:所以说年轻人就应该一直寻找,这是一个好的发展方向,是良性发展。现在大家面临的精神层面问题比较严重,需要去解决,而不是只在物质层面进行比较,这些物质已经满足了。但按照你方的倡导,现在大家的社交会越来越多,婚姻也越来越多,这是你方所描述的样态。
然而,我方刚才举例了,恰恰是遵循三十到三十五岁这个时间节点去构建生活,30岁遵循这个社会实践时间节点的方式,也能够获得自我价值感和自我满足感,好像并没有那么多焦虑的问题。
正方:你能说一下,遵循社会时间节点的人到底占比多少吗?而且那部分人是不是本身就是想要结婚生子呢?我方一直倡导的是,大家想要结婚生子就去做,不想要就别去做,按照自己的想法生活。
反方:同学,那我现在想要结婚生子,而社会学告诉我们35岁之前生孩子是最安全的,那我是不是应该把自己的时间定在35岁之前?
正方:个人意愿始终不代表没有自我判断。如果是他真的想要,那就不叫遵循社会时间了。社会时间是要求所有人都要这么做。
反方:我知道主观上没有,但客观上呢?社会上有没有人遵循社会时间,在35岁之前生孩子,因为这样可以规避风险,保证孩子的健康?
正方:个人意愿有可能和社会时间耦合,但那部分耦合的情况你要怎么考虑呢?比如社会时间告诉我35岁之前生孩子更安全,而我的规划里有生孩子这一项,那我就会参考社会学把时间定下来。
反方:这不是社会时间的唯一利好呀,你在百度、浏览器都能搜到相关信息。而且去医院检查也能得知这些信息,不是周围的人告诉你必须在35岁这样做。社会的声音告诉我们35岁之前更安全,所以我把它融入规划中就是遵循社会时间了吗?社会告诉我们应该参加投资,这也算是社会时间吗?你这样说是不是有点太牵强了?
正方:我们刚刚指出,现在很多大学生是迷茫的,不知道自由在哪里。那你怎么保证他们能够找到自己的需求呢?你方所说的情况要如何实现呢?不是说在这等着天上给你规范,告诉你该干嘛,而是要主动去寻找。比如今天发现田径不是我喜欢的,那明天就去尝试一下书法,要是书法也不喜欢,继续找,总能找到。这其实就是面对迷茫的方法论,需要主动出去,打破僵局。
反方:那找不到怎么办?一直找吗?人一辈子那么长时间,要是一直找不到呢?
正方:怎么可能找不到,慢慢找总能找到。就像我,从18岁一直找,做什么事都不太成功,但到40岁的时候我找到了。你要跟我证明一直找这件事有什么弊端,我倒想知道弊端在哪。而且你也不能保证大家都找不到。
正方:所以说年轻人就应该一直寻找,这是一个好的发展方向,是良性发展。现在大家面临的精神层面问题比较严重,需要去解决,而不是只在物质层面进行比较,这些物质已经满足了。但按照你方的倡导,现在大家的社交会越来越多,婚姻也越来越多,这是你方所描述的样态。
然而,我方刚才举例了,恰恰是遵循三十到三十五岁这个时间节点去构建生活,30岁遵循这个社会实践时间节点的方式,也能够获得自我价值感和自我满足感,好像并没有那么多焦虑的问题。
正方:你能说一下,遵循社会时间节点的人到底占比多少吗?而且那部分人是不是本身就是想要结婚生子呢?我方一直倡导的是,大家想要结婚生子就去做,不想要就别去做,按照自己的想法生活。
反方:同学,那我现在想要结婚生子,而社会学告诉我们35岁之前生孩子是最安全的,那我是不是应该把自己的时间定在35岁之前?
正方:个人意愿始终不代表没有自我判断。如果是他真的想要,那就不叫遵循社会时间了。社会时间是要求所有人都要这么做。
反方:我知道主观上没有,但客观上呢?社会上有没有人遵循社会时间,在35岁之前生孩子,因为这样可以规避风险,保证孩子的健康?
正方:个人意愿有可能和社会时间耦合,但那部分耦合的情况你要怎么考虑呢?比如社会时间告诉我35岁之前生孩子更安全,而我的规划里有生孩子这一项,那我就会参考社会学把时间定下来。
反方:这不是社会时间的唯一利好呀,你在百度、浏览器都能搜到相关信息。而且去医院检查也能得知这些信息,不是周围的人告诉你必须在35岁这样做。社会的声音告诉我们35岁之前更安全,所以我把它融入规划中就是遵循社会时间了吗?社会告诉我们应该参加投资,这也算是社会时间吗?你这样说是不是有点太牵强了?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反方:我前面的方法跟你讲得很清楚了,大家可以遵循自己喜欢的,大家喜欢的可以是多元的、小众的。
不过,我们看到大众所选择的很有价值,并且能降低试错风险。你方所说的试错风险部分,我认为门槛比较高,你能否详细说明一下你方所说的试错避害具体是怎样的。
比如,我30岁、40岁进入职场,按照你方观点,我可以随心所欲。但如果我35岁才进入职场,会面临诸多职场问题。难道职场不会有问题吗?难道到时候连合适的工作都找不到吗?
而我们看到,20岁左右完成学业后,继续深造能有更高的学习积累效率,也能够构建自身在职场上的地位,这样更不容易被清退。你方所说的趋利避害,并没有落到实处。
中期教育调查显示,71%的人认为新兴行业发展空间更大。如果我热爱美食,进入美食设计师领域,早期参与的人少,发展空间更大,我是不是也能找到属于自己的广阔市场?
而且,貌似之前有一些新兴行业很火,比如私人影院。你有数据能证明现在新兴行业发展得很糟糕吗?之前很火的新兴行业,像共享资源,后期因为疫情原因导致大量倒闭,很多人破产,但现在电影院发展得也挺好的。这也是大家亲身体验得出的感受。所以,当我找到自己想要的东西,开辟新的市场道路,也不会有太大阻碍。
我再给你论证,成人学习者的自我效能感与学习呈正相关,专业兴趣、扩展兴趣能使自我效能显著提升,反之则会下降,是有相关数据的。我先论证到这里,至少你方没有能对冲我方这一观点的论据,它确实存在这种变化趋势,人们可以借此找到自己的人生意义。
接下来我问你,如今社会评价单一,只倡导大家在自己的年龄段完成相应的事,这是不是在促使社会评价单一化?我方认为并非如此,我们只是认为在25岁到35岁之间找一份好工作或者找到合适的发展方向是比较合适的。为什么独立女性到30岁不结婚生子就要被攻击呢?
正方:好,感谢反方。
反方:我前面的方法跟你讲得很清楚了,大家可以遵循自己喜欢的,大家喜欢的可以是多元的、小众的。
不过,我们看到大众所选择的很有价值,并且能降低试错风险。你方所说的试错风险部分,我认为门槛比较高,你能否详细说明一下你方所说的试错避害具体是怎样的。
比如,我30岁、40岁进入职场,按照你方观点,我可以随心所欲。但如果我35岁才进入职场,会面临诸多职场问题。难道职场不会有问题吗?难道到时候连合适的工作都找不到吗?
而我们看到,20岁左右完成学业后,继续深造能有更高的学习积累效率,也能够构建自身在职场上的地位,这样更不容易被清退。你方所说的趋利避害,并没有落到实处。
中期教育调查显示,71%的人认为新兴行业发展空间更大。如果我热爱美食,进入美食设计师领域,早期参与的人少,发展空间更大,我是不是也能找到属于自己的广阔市场?
而且,貌似之前有一些新兴行业很火,比如私人影院。你有数据能证明现在新兴行业发展得很糟糕吗?之前很火的新兴行业,像共享资源,后期因为疫情原因导致大量倒闭,很多人破产,但现在电影院发展得也挺好的。这也是大家亲身体验得出的感受。所以,当我找到自己想要的东西,开辟新的市场道路,也不会有太大阻碍。
我再给你论证,成人学习者的自我效能感与学习呈正相关,专业兴趣、扩展兴趣能使自我效能显著提升,反之则会下降,是有相关数据的。我先论证到这里,至少你方没有能对冲我方这一观点的论据,它确实存在这种变化趋势,人们可以借此找到自己的人生意义。
接下来我问你,如今社会评价单一,只倡导大家在自己的年龄段完成相应的事,这是不是在促使社会评价单一化?我方认为并非如此,我们只是认为在25岁到35岁之间找一份好工作或者找到合适的发展方向是比较合适的。为什么独立女性到30岁不结婚生子就要被攻击呢?
正方:好,感谢反方。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)