辩题为：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏。

　　正方一辩·开篇陈词：

　　梗文化是当代多数人普遍关注的热点问题，这种建立在新媒体基础上的网络亚文化现象，是网络时代文化分层的一种体现，可以展现出当代年轻人的独特审美。而知识与情感的丰富可称之为精神丰富。

　　首先，梗文化有利于知识传播，丰富我们的精神。其一，梗文化的趣味性造就了独特高效的传播。梗常常是对现实生活、社会、线上专业知识等的一种提炼和概括。在理解利用梗的过程中，人们需要对相关知识有一定的了解，这促进了人们去深入学习和思考梗，从而加深了对于知识的理解和掌握。例如“妙手不如俗手”，韩国棋手便在LG杯比赛中举报柯洁将棋子放进棋盒涉嫌违规，这个规则本身是不合理的，这引发我们去探究为什么规则不合理、为何如此判罚，以及不合理的规则应该如何处理，使得人们更加关注背后有关知识，包括在各种网站上的许多暗梗背后缺乏的文化真相，这是人们知识内涵与梗背后的人生哲理。再者，梗文化不断推陈出新的特性，也鼓励了当代年轻人在不断探索生活中丰富知识与情感，创造新的梗。从“996”“早安打工人”等梗中，可以看到年轻人在与现实生活不断联系的主观能动性中，体现了当代年轻人普遍的创造力。梗文化在无形中促进了各类知识的普及和传播，让当代年轻人精神更加丰富。

　　在情感方面，梗文化对精神丰富也发挥了不可或缺的作用。其一，梗文化发展有利于身份认同，丰富精神体验。未曾谋面的陌生人可以借此判断是否为同好，例如一个意大利梗就体现了是否了解《鬼灭之刃》《亮剑》，一句“俺也一样”就能自动辨别是否是三国剧同好，其表达成本低，为人们自动筛选适合自己的圈子，利于交流，促进精神体验的传播与交换。人们会因为这种共同的梗文化认知而迅速拉近心理距离，产生志同道合的感觉，从而更加愿意向对方敞开心扉，深入交流其他话题。以家庭为例，如果父母和孩子都喜欢某个喜剧演员的经典台词，这种梗便能消除父母与孩子之间的代沟，更有利于家庭成员间的情感沟通。同时，梗文化也为人们提供了丰富的共同话题，人们更容易展开交流和互动。例如“我来救你，快是救我”就能为了解过《黑神话：悟空》的玩家产生共鸣，而“臣妾做不到”这个梗就对于那种社会希望、不普、懒散、放纵而又清醒的状态（此处表述较模糊，按原文处理），年轻人正以此自居，这种行径真实地刻画了当代年轻人的样态，引发了年轻人对改变现状的思考与共鸣。巧妙运用时间梗，能够让对方瞬间明白其含义，从而引发共鸣与交流。

　　由此可见，梗文化能够促进当代年轻人的情感共鸣，有利于我们的精神丰富，梗文化有利于知识传播，促进年轻人之间的情感共鸣，能够使年轻人精神更加丰富。

　　辩题：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏

　　环节：反方二辩·质询·正方一辩

　　反方二辩：对方辩友，我首先想问您，什么叫做精神丰富？我们说知识和情感丰富，可以称之为精神丰富。那我问您，吸毒算不算一种丰富？吸毒者也感受到了情感上的愉悦。但是我们所说的情感丰富，是指情感的种类、数量和深度。我们认为吸毒只是一种神经元的物理刺激，如果强行把它归为一种精神丰富，这是不合理的。我们必须承认，这种通过吸毒来获得的所谓“精神丰富”的人，其本身精神是很匮乏的，他们是因为自身精神匮乏才通过这种方式来寻求所谓的“精神丰富”，这种人是很可怜的。所以我方非常反对这种定义精神丰富的方法。

　　综上，您方的意思是不是认为精神丰富一定是在精神生活上的正向体验，可以是正，也可以是负的？我们已经跟您举证了，精神丰富可以是信源分布数量多、种类多、深度多。

　　那我给您出一个梗，“巴西牛排”，您知道这个是什么吗？抱歉，您不知道。“巴西牛排”就是指女性像巴西牛排一样廉价。既然您这样说的话，那您是否可以把“巴西牛排”也归在梗文化之中呢？如果您认为它是一种传播的热点问题，符合我方定义的形态，我方就可以认为它就是一种梗文化。

　　再一个问题，您是否承认梗是一种模糊化、群体化的戏剧表达？您能举出数据或者例子来进行争论吗？我给您举个例子，就像我刚刚举的“巴西牛排”这个例子，从“巴西牛排”这四个字上，您无法确切地认出它到底是具体表达的是女性，还是就是一块牛排。对方是否认可？如果您刚才跟我讲的是一种情况，但是如果我不跟您讲的话，从“巴西牛排”这几个字上您说，如果您想跟我沟通的时候，我想您可能都不愿意解释，那是不是您也没有愿意跟我沟通呢？

　　辩题为：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏

　　环节为：反方一辩 · 开篇陈词

　　尊敬的评委、各位观众：

　　梗，本身是一种网络用语，指的是作品和事件中的笑点和经典桥段被不断复制、戏仿、演绎而形成的某种特定的表达形式，趣味性高、传播广是其重要特点。而梗文化指的是以梗的形成与传播为主要行为模式的精神活动，是现代互联网文化中的一种精神生活，是人们为了满足精神需求而进行的活动。

　　我方判断的依据是梗文化出现之后，我们精神的正向体验有没有更多？那些深刻的思考有没有被替代？

　　首先，对于个人而言，梗文化使人的精神生活更匮乏，这体现在人的思考能力下降，阻塞我们真正有意义的讨论和交流。在互联网中，个人梗的流行使人的语言模板化、趋同化。这种趋同的语言模式助长了思维惰性，使人丧失了对优美文字的体验和感知。比如只要形容某个事物是好的，类似“YYDS”“绝绝子”这些短平快的用词就占了上风，而非经过深思熟虑后所发出的感慨。同时，据调查显示，76.5%的人反感这种语言频发，70.9%的人认为这与网络同质化表达有关，“绝绝子”成为万能回复，深度思考与个性化表达的空间被挤压，甚至消减了严肃议题的讨论价值。由此可见，梗文化影响人的深度思考能力，阻碍我们真正有意义的讨论和交流。

　　其次，梗的模糊性使梗文化使人的精神生活更匮乏，这体现在群体性使社会上的道德逐渐泛化。由于梗的感染力以及网络传播的迅速性，使其在无形中影响受众的价值观。在梗中，一切都被极度娱乐化、过度情绪化。无论是坐在男性肩膀上表示女性可以不做饭的梗，还是美甲时当亲戚问到如何做家务时，说自己是“小娇妻”要和老婆做就好了这种梗，这种拿女性、家庭幸福、第三者等苦难来娱乐的方式，无疑是将原本的道德边界模糊化。认真思考来看，这些言语及行为背后的价值观无疑是不正确的。但为何还会有这么多人去传播呢？其背后的根本原因是人们的从众效应。梗文化中的从众效应主要体现在人们通过使用流行梗来展示自我、融入群体和避免被孤立，这使得人们减少了真实自我的表达，束缚了独立思考。长此以往，个体被集体同化，固化为一种思维模式，个体情绪推崇集体极化。在这场叫做梗文化的狂欢中，理性被欲望所压制，深层思考被快感覆盖，就极易滋生网络暴力，加重社会戾气，共同走向网络流氓式的道德情感主义，并且理念和独立思考的减少，会使年轻人的创造力、思考力下降，这对社会向前发展的动力是一种社会缺陷，对未来的发展产生不利影响。

　　综上所述，我方认为梗文化使年轻人精神生活变得更加匮乏。谢谢。

　　感谢反方辩手的立论。下面有请正方三辩质询反方一辩，共计时2分钟。

　　正方三辩：请问对方，为什么梗文化的情绪化就意味着精神匮乏呢？我的意思是，梗文化本身带有情绪化表达，这种表达是不准确的，具有模糊性。比如说，梗文化的固定化表达会使我们的表达模式变得同质化，所以您方认为梗文化让人更没有思考。但这里应该是比较出来的，而不是讲梗文化产生了什么样的影响。所以其实您方要讲的是为什么梗文化让人更没有思考。

　　其次，我想问您，您刚才举的这些例子，是不是体现的是人的一种封建思想呢？我认为是可以区分的。好，您非常承认了这一点。那您跟我讲了，大家的确认为这是一种封建思想，并不是说这种思想有什么问题。其实我觉得您方的观点有些狭隘，但是我认为梗文化是很宏观的。

　　请问您方，今天您方讲梗文化让人没有思考，是因为它本身的同质化导致的。所以您后来讲的是梗文化本身有什么问题，而不是讲人们使用梗文化后和使用之前相比有没有更多的思考，而是讲这个梗没有营养。

　　再问一个问题，您方的判准是什么？我方的判准是一个文化出现之后，我们的精神正向起来，深刻的思考有没有增多，有没有被记住。您方是觉得这个社会的进步不能有负面的影响存在吗？不，我方认为梗文化加重了社会的负面影响。

　　那我想问您方，社会当中是不是存在一些负面的东西呢？这些负面的东西一定是坏的吗？您举一个好的例子，我们后续可以给您举证对应的情况。他们也承认社会当中有自身的负面影响，他们是认可这种影响存在的，所以就算有影响，我们也可以应对。

　　好的，下面开始我的申论。

　　我方辩题是梗文化让年轻人的精神丰富。我先陈述一个观点，梗文化可能支持深度思考。哈佛大学通识课要求用梗来总结《理想国》核心矛盾，学生课程论文深度评分比传统作业组高19%，教授反馈显然是梗促使学生提炼本质矛盾。

　　下面我方进行论证。梗文化以其趣味性吸引了年轻人创造和运用梗，从而获取愉悦感与满足感。根据斯金纳的强化理论，凡在一切情境中引起两个意志感的动作，就会和该情绪发生联系，如果再遇到此情景，这一动作会比之前更容易出现，所以这激发了年轻人继续运用梗文化的动力。

　　同时，经过道金斯的模因理论，文化会通过相互模仿快速传播。梗文化较好的积极娱乐性吸引人们的眼球，会让我们更多地关注到一些当今社会的问题，或者增加我们的知识量，从而拓宽我们精神的内容。2023年抖音知识类话题总播放量达218亿次。比如GDP增速被提升为经济预警，CPI波动被变成通胀小缩影。对方辩友此时肯定在想GDP增速是什么，CPI波动又是什么。一旦你产生这种了解知识、了解梗的欲望，梗文化让精神内容丰富的作用便悄然显现。

　　梗文化也提高了年轻人观察和创新的能力，使人们在精神生产方面更充实，获得成就感。这种精神体验，比如在文学的演变过程中，从初始阶段到全面二创，形成多模态的表达体系。一组数据显示，相关二次创作视频超50万条，播放量破30亿次，展现群体协作的创造力。

　　根据中青少媒面向全国1000名高校大学生的调查显示，72.38%的被调查者愿意主动了解梗，而仅有0.91%的调查者抗拒接受网络流行语。在这种社会情况下，梗文化带来身份认同和情感共鸣。2023年对于全国大学生网络评论大赛基普网的一篇文章中，对于尊重亚文化这一热梗火爆的原因做出如下解释：网友在网络互动世界中身体缺席，但该类网络符号可以弥补双方对于彼此的姿态、全貌、语调等描述的缺失，其形象和生动化的特征有利于网友加深对各种符号意义的理解，从而带来身份认同和情感共鸣。

　　同时，在玩梗的过程中可以“确认过眼神，你就是那个对的人”。华东师范大学研究B站弹幕的使用形态后发现，63.75%的用户认为梗可以产生足够的作用。中国科学院的调查显示，72.4%受访者认为使用网络梗能获得群体归属感。我想请问对方，这种归属感难道不能让我们精神丰富吗？而且表达简单化是否等于思想平平？多一种表达方式有何不可？

　　辩题为：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏 　　环节为：反方三辩·质询·正方二辩

　　反方三辩：转接正方二辩，下面有请反方三辩进行对正方二辩的质询，共计时2分钟，双边计时。同学你好，首先我们来说一下，你说梗文化会让我们融入到群体中，获得集体认同。但是同学你有没有想过这个问题，你如何保证一定能得到认同呢？双方其实并不一定是友好的，并不一定会融入。我方出具论证，当他去玩梗文化的时候，并不一定能成为一个全能者，也不一定能得到认可。中国社科院2023年澳大利亚文化报告显示，81%的18 - 30岁受访者认为玩梗是确认身份的标志。例如00后觉得WPS的普及使同龄人互动中的共鸣感提升63%。

　　正方二辩：我打断一下，您方这个数据的样本容量是怎样的呢？比如说是什么时候做出来的呢？

　　反方三辩：2023年，是最近做出来的。那我们继续往下聊。没关系，你刚才也说了，根据梗文化，能去了解它背后的故事。没关系，可以是可以，但如果只是看到梗表面的东西呢？比如说“绝绝子”，他只会想到这个梗表达的是“你好厉害”，然后就只会用这个梗去跟别人沟通，夸别人厉害就说“绝绝子”，说“YYDS”，说“粗”（此处可能表述不清，按原文处理），说“你是我的神”。同学，你告诉我这里促进交流在哪里呢？如果我跟他说“哎呀，同学你好厉害，你能力好强”，然后再比较说“绝绝子”，你觉得他会更能接受哪个？哪个情感共鸣更大呢？显然是我们现在传统的语言更好。我可以说“绝绝子”，这只是多了一种表达方式。没错，它的确是多了一种表达方式，但是你要注意，它已经占据了你语言库中的上风了，每当你要夸人的时候，你都去选择了一些梗，而不是去选择我们中国的传统话语模式。

　　下面有请反方二辩申论。

　　各位，刚刚回应对方二辩：在《新中新报》2019年调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了，65.4%的受访者归因于同质化表达、全网复制的网络氛围。人民数据研究院联合北京师范大学新闻传播学院发布的《青年群体职业规划数据分析报告2023》调查中，90.27%的受访青年希望提升沟通表达能力。而且对方辩友刚刚提到有百分之多少的青年会主动参与到沟通，请问主动参与难道就对他们的精神有突破吗？显然没有，这是我方忧虑之处。

　　在当今社会下，各种梗文化这种看似轻松有趣的文化现象，实际上可能无形中让年轻人的精神生活变得更加匮乏。梗文化往往以简短、夸张的形式呈现，它追求的是即时的快感和共鸣。年轻人在快节奏的生活中很容易迷失于这种无需深度思考即可获得的乐趣，然而这种浅层次的娱乐方式却让他们逐渐失去了对深层次精神追求的兴趣和耐心。

　　知网一篇论文指出，在抽象思维的困难程度增加的过程中，思想的形成具有长期性，受思维方式的直接影响。我们的思维方式是在成长过程中不断发展和变化的，语言思维的弱化，弱化了思维处理语言的能力。在网络语言环境中，文字更是被笼统地泛化使用，加上处理严肃性语言的场景减少，进一步导致语言思维无法在现有的语言基础上推理出新的概念或思想。

　　此外，梗文化的快速更迭也加剧了年轻人的精神疲惫，他们不得不时刻关注新的东西，以免被同龄人视为落伍。这种不断追逐新事物的压力，让他们的精神生活变得更加紧张和疲惫。比如高三学生被老师要求几个月不碰手机，高考结束后都会跟不上梗的更迭变化速度，从而导致与社会出现脱节现象，严重浪费年轻人的精力和时间。

　　以上就是反方二辩的申论内容。

　　辩题：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏

　　环节：正方一辩·质询·反方二辩

　　正方一辩： 　　假如说，我每天上课上到10点半，然后回到家就非常疲惫，感觉快累死了。我上网跟同学发梗、聊两句天，我的心情是否会变好呢？这是不是可以让精神状态变好呢？虽然刚才提到梗会弱化我们进行深度学习的能力，但是我方已经举出根据统计显示分析的梗在不进行深度分析时的用处，其传播率与常规流量相比高出27%。对方辩友，您说的这个其实不在……您告诉我，我方讲的是它能够支持深度思考，我方这个数据刚好就可以证明梗能进入深度思考。

　　正方一辩： 　　对方辩友，我们来进行下一个交流点吧。您之前认为梗会使我们的交流更加贫乏，对吗？在我方有数据表明，就像您刚才举证的数据一样，后续有反应是65.62的时候，它能表示对某种关系有帮助。就像您上回举的那个例子一样，后续有65.62%，大家能表示对某种关系有帮助。人民网就曾经发布过，除了“yyds”找不到其他赞美的词语，但您知道还可以有其他的。这是人民网的原文。

　　正方一辩： 　　那我们来看下一个问题，18 - 30岁的受访者中有81%认为玩梗是确认身份的标志，您是否认可呢？就像您刚讲00后在外面表现出的某些情况是能够使普通同龄人更敏感，其中63%您是否认可呢？我方刚已经跟您方讲过，如果我们两方相反的观点相同，但对方不一定是友好的，而您方没有办法说对方，如果对方没有考虑是否友好的因果，这能不能提升共鸣呢？好，我们这样没问题，有些人都这么觉得梗能。

　　正方一辩： 　　那我们再看，有研究发现年轻人用梗表达作战兴趣，就是社死、内卷之类的效率比文字描述高47%。如果按照您刚才讲的，和我们普通的传统知识方式相比，还是人民网那个例子，人民网已经说了，除了“yyds”找不到其他赞美的词语。从发展的角度，我方会想到哈佛大学现在发现我们用梗会比文字描述效率高47%，且在表达共同准确情感方面也是如此。其实我们生活中不只是只有“yyds”，而且如果仅有这个，又能怎么样呢？

　　下面有请正方三辩进行申论，时间为3分30秒。

　　大家好。我先来看我方刚刚提出的论点一，即知识传播。我刚刚已经举过数据了，在联合国教科文组织的相关调研当中，有65%的参与者是首次通过梗文化接受相关知识的，这表明在梗文化传播的过程中，我们依然能够借此实现知识的新传播，例如在环保知识的传播方面。

　　第二点，梗文化可以助力资源研究。同样也有数据支撑，根据联合国教科文组织2022年报告指出，蒙本冷笑化等（此处表述可能有误，但按原文保留）内容稿显示社交媒体对残障议题的讨论量增加了215%，这说明在我们所阐述的方面，在玩梗的过程中，我们可以拓展特定人群的空间，在这一层面，我方并未受到对方的挑战。

　　第三个，我们讲梗文化可以给我们带来一些情感体验，比如说共鸣感和身份认同。我给大家举个数据，比如说IDS（此处表述可能有误，但按原文保留），我们能够从中获得一种共鸣感，这一点您方也是认可的。我们可以有更多情感体验，而这种情感体验无论是好是坏，您方也并未对我方这一点提出任何挑战。

　　我方三辩要指出的是，您方的论点一，您方说梗文化会造成一些没有思考、麻木、增加心理负担的情况。我想请问您方，您方跟我讲它不会让人深入思考，但是没有任何数据来支撑，难道就因为是喊口号吗？我方可是给您举出了数据的，我方所举的是传播方面的数据，大家在看过梗文化相关内容以后，进行了一种思考与传播，这是在相关实验当中得到验证的。

　　其次，今天您方在申论的时候跟我讲梗文化可能会有一些伤害、道德边界模糊、情绪化等问题，而且在刚才一辩的时候，提到的就是情绪化，您方要做到的是什么？是论证梗文化让人更没有素质，而不是没有素质的人用梗，梗的危害有多大，在这一层面我没有听到敌方的比较。

　　然后呢，其次我非常好奇，针对这种梗文化的发展，您方是怎么看待的。您方在一辩的时候提出的论点有些封建、有些封建迷信的内容，但是一贯地说它都是封建迷信，很多人把它融入到梗文化当中，我认为恰恰是因为人本身存在一种旧社会的封建思想，到了如今这个时代，我们通过玩梗不断消解，不断向好发展，我方有很多数据来论证这一点，对吧？然后希望您方对我方刚刚这些问题有回应的话，就尽快做出解答。

　　辩题：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏。

　　环节：反方一辩·质询·正方三辩

　　反方一辩：感谢正方三辩。您刚才提到封建思想的延续，那我想问您，您同意使用这种歧视女性的梗是封建思想的延续吗？我觉得不是。其实大家玩这个梗以后，大家都知道这个梗，您觉得这会减少玩梗的数量吗？不会的，而且社会确实会存在一些伤害，这种伤害肯定是会被抑制下来的。一个人使用这种梗，它的同质化会不会导致很多人也使用这个梗呢？我有数据表明，2021年网信部门集中进行了清理网络有害内容的行动，前期有1000万条数据。在如今社会中，哪怕有很多乱象存在，我们要承认它存在，某种数据表明它在不断变好，不断被解决，这是一种趋势上的证明。

　　那您认同同质化的表达是思考能力下降的表现吗？同质化表达和匮乏有什么关系？我不太明白，如果我们都说同一件事，用同一个梗图，我们是不是就失去了说别的话的思考能力？为什么呢？比如说我们都是年轻人，大家玩梗，大家都懂，我跟老年人讲的时候，我就来讲一些别的梗，这为什么不行呢？而且我有数据表明，在科技使用者当中，92%认为玩梗和其他事情可以共存，且只有6.89%的人主动用梗来解释复杂概念。

　　我方的调查显示，梗的大量使用让大部分受访者感到语言匮乏，您方这个数据表达出来的意思是什么呢？我方想表达的意思就是大量的人使用梗感到语言匮乏。您来问我问题吧，您想问我什么问题呢？您之前认为同质化表达是思考能力下降的表现，我还是这个观点。

　　下面有请反方三辩申论。

　　我们确实关于这方面的数据较少，但没关系，那些数据并不权威。与中国央视网、人民网发布的相关帖子相比，当然要看国家倡导的内容。今天央视网、人民网都表明，现在很多年轻人离开了梗就不会说话，不少人觉得自己的语言越来越贫乏，已经失去了思考过程和文字的自我生成能力，这是原文原话。还有一种说法，文字表达能力好像被梗“塞”住了。比如说只要不用“yyds”，不用“绝绝子”，不用“笑死我了”等乱七八糟的梗，就不会说话。

　　今天我继续跟你讲，你一直跟我说玩梗能获得快感。就拿“三言血传死刑不亏”这个梗来说，你可能没听过，这个梗描述的是某个明星（这里我就不指名道姓了），他三年来作恶多端，做了很多不合法的事情，他做了三年以上，判死刑都不亏，这是在表达对这种现象的批判。没错，可以，但你告诉我这种快感在哪里？我方刚才一开始就提出，吸毒的人也会有快感，您方怎么看呢？今天我方提出了很多关于梗文化弊端的内容，您方都不看；我方拿出人民网的资料，您方也不看；我方有数据，您方也不看，我方一直在向您阐述。你现在玩梗，真的能了解到背后的故事吗？并不能。就像今天你跟同学聊天，同学跟你讨论今天春晚哪个节目不好，你却回一句“666”或者“笑死我了”“绝绝子”，你有考虑到他所聊事情的严肃性吗？他在严肃地讨论问题，问题出在哪里？你回了一个“6”，那么促进表达、促进情感共鸣体现在哪里呢？梗已经堵塞了情感共鸣，堵住了你和他的情感共鸣。所以这恰恰能印证梗在堵塞我们真正有意义的讨论和交流，这也回归到我方第一个论点。以上。

　　正方二辩：同学你好。我想问您一个问题，当我不想表达的时候，我会表达吗？不想表达的时候自然不会表达，所以当我说没有的时候，其实就是不想跟您表达。

　　我今天提到爱人和艺人，是在寻找我们之间的共同点，只要找到了共鸣感，就能获得新的精神体验。

　　那么我想问您，您方是否认为表达简单化就等于思想贫瘠呢？为什么？如果表达简单化不等于思想贫瘠，我方认为梗文化是一种简单化的表达，您方可以说成语，可以说四字词语，也可以说“yyds”之类的，这是多了一种语言体系，您方觉得这有什么不好呢？

　　同学，我跟您讲，这些表达确实可以同时存在，这没问题。但是我刚刚已经给过您数据论证了，现在有百分之多少的梗已经占据了您的语言文字使用，您会选择哪一个呢？您方是要告诉我您只会选择哪些吗？而且人民日报发布了“早安，打工人”，针对“打工人”这个梗，人民日报给出了相关数据，您方怎么看人民日报的这个做法呢？

　　下一个问题，您方提到表达感，我方提到了钝化感、隐匿感这些词，就像把GDP增速被提升为经济预警，CPI波动被变成“蕉绿”这些多元化的表达形式，为什么它们就不能存在呢？为什么这就是语言贫瘠呢？

　　同学，我跟您讲，我没有说这些一定不能存在，因为这些问题不能归结于梗文化的问题。每个文化都有问题，传统文化有，我们也承认梗文化现在是存在一些小的问题，但是新文化运动对于传统文化的许多优秀思想也有一定的冲击，有封建专制的破除，也有黄花岗七十二烈士的牺牲，古往今来哪一项社会进步是没有弊端的呢？

　　辩题：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏

　　正方四辩·小结：

　　感谢双方辩手，下面由我进行半场小结，时间为2分钟。

　　首先，我来对比一下我们双方的判准。对方称其判准为有正向的体验、正向的思考即为精神丰富。那我想问，负面思考在我们的评判体系里难道就不算精神丰富吗？负面思考体现在大脑的思考，大脑如何思考？负面体验是否也能促进大脑思考呢？只要能促进我们大脑思考，这也是我们考量的整体，这才是关键所在。所以我方判准比对方更为合理。

　　其次，我要针对对方提出的论点进行回应。对方无非就是这几条论点：第一条是梗文化会使思考能力下降、惰性上升。我方接下来会举证我们如何纠偏。诚然，对方所说的部分现状我们承认，但是我们可不可以尝试将梗文化作为一种工具呢？我们将读书与其结合，我们先读书、先学习，在其中找到浩瀚的文学瑰宝并加以利用，在我们的能力范围内去尽力表达我们的创新性，去表达更明朗的意思。

　　第二点，对方提到“失语”现象。但是我想问，我们现在也在逐渐失去正式的书面语言，这是为了什么？为了表达更明确、更简明的意思，表达的效率增加了，这必定有它的利好之处。而我们看到的是什么？在没有梗文化之前，表达氛围是万籁俱寂的，只有权威和专家有权利去表达。如果你在论坛上发了一个你认为对，但别人都认为不对的论点，只会引来所有人的质疑。而现在梗文化给了你这样的机会，让你从不敢说话，到敢于去质疑、敢于发声、敢于直面那些社会的问题。

　　最后，我再来说说对方一直强调的梗文化造成的伤害。人是有趋利避害的本性的，我们可以看到有些被评为“烂梗”的内容，但是它烂了一段时间之后，就会自动消散，而且在烂梗的评论区底下有很多抨击这个烂梗的行为，这恰恰表明了人性趋利避害，我们不会任由这些烂梗在网上肆意流传，我们会压制它。而且我们同情那些受伤害的人，但是那些用烂梗去伤害别人的人，他们的内心也是很匮乏的，他们在泥潭里，我们如果能帮他们稍微脱离一点，他们在面对伤害的时候，他们的精神也同样会发生变化，他们可以给自己一种更强烈的心理暗示去应对。

　　辩题为：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏 　　环节为：反方四辩 · 小结

　　首先，我方的判准是文化的充盈之后，我方对精神的正向理念是否增多。您方对我方判准存在误解。

　　其次，您方称梗文化丰富了我们的精神世界，能让人们获得情感共鸣。但您想啊，当一个人伤心时，我对他说“好自为之”，或者说“你别伤心了，我来安慰安慰你”，您觉得哪种表现更好呢？虽然这看似是话语交流，但玩梗其实是一种投机取巧，是逃避与他人进行实质交流的手段，而被迫接受玩梗交流的用户也不堪其扰。

　　根据《中国青年报》对1000所高校的调查发现，超6成人认为过度玩梗损害了语言交流程度，不当使用梗会伤害他人感情。因为玩梗的方式本质上是一种思维方式的固化，是思维方式的改变。当无意间说着“你看我还有机会吗”的时候，又有谁去分析剧中人物的心理呢？比如在看一个电视剧时，每个人都在说“哎呀，你看我还有机会吗”，那怎么知道作者想要传递的价值呢？这些梗的流行本身就在阻止讨论与思考，比如网上总能看到的“不会吧，不会吧”“懂的都懂”，你怎么知道对方懂不懂，就只会说一句“懂的都懂”。这些梗的流行阻碍了深层次的讨论和思考，以一种类似于嘲讽的态度去对待真正有价值的事物，而梗本身就是一种以幽默、嘲讽的态度来解构一切价值的工具。这种态度是戏谑的、解构的，会将一些精神或价值空虚化，让大家一笑而过，这对精神生活有何益处呢？

　　我方之所以说梗文化会使人们的精神生活变得匮乏，是因为像我方之前提到的“三年血赚，死刑不亏”这类梗，很多梗的存在本身就是对他人的伤害。比如我们刚才讲的“巴西牛排”是对女性的一种廉价伤害，这些在过去是我们无法接受的，您也说了这是一种封建思想，而梗文化的传播加重了这种封建思想的传播，同时也让那些想为所欲为的人更加有凝聚力。

　　辩题：梗文化让年轻人的精神丰富vs梗文化让年轻人的精神匮乏

　　环节：自由辩论

　　正方： 　　当我跟您说我很伤心的时候，您跟我说好自为之。我想请问您，传统的表达是什么？您带着一种伤害我的心理跟我说好自为之，这和传统表达有什么区别吗？但是通过梗文化，我们可以说“别以为我的贝贝”，这体现了您方抱着什么样的态度来对待我的伤心，这不是梗文化的事儿。

　　微博、知乎、B站等平台上内卷等相关话题长期处于热搜，讨论量达数千条。这难道不会引起我们对社会现状，即这个社会为什么内卷的思考吗？内卷这个词本身是好是坏暂且不论，随着它的流行，社会的标准越来越高，您方如何解释这个问题？还有，您刚才并没有论证出为什么一些思维固化的人会用“耗子尾汁”去处理这种伤心的事情，这难道不是减少了人与人之间的沟通，让交流简单化了吗？您方说我们可以用其他谐音来表达一种好的影响，可今天您方一直在跟我讲思考维度的同知法，您有数据来表明这个观点吗？

　　您方刚刚跟我聊，人的本质是趋利避害的。我们今天的辩题是年轻人，年轻人的范畴是从10岁开始算的。在小学生中广泛流传的“鸡你太美”“蓝瘦香菇”，已经严重影响了他们的学习，甚至在书面语上出现了一些烂文，您方怎么解释？您方之前对我的问题没有回答，没有数据支撑，就说没有学好的经历。其次，您会跟我说这些年轻人学到10岁儿童，难道10岁儿童就不懂别人的学习能力了吗？他们被人打得非常可悲，这种人没有抗压能力，我们都会非常歧视女性，小学生也要被歧视，他们没有理论支撑，就拿了几个例子，没有数据支撑。

　　我听说过一种实验叫阿西实验，它是为了验证心理学群众心理的一个实验。这个实验的结论很简单，就是个体受到群体影响，会产生怀疑，改变自己的观点。比如说现在您周围都是道德已经败坏到一定程度的人，他们都在玩“三年血赚，死刑不亏”，都在玩B站平台，都在贬低女性，这个时候您会感觉到，如果我不玩这个梗，不改变我的观点，那我就跟他们不一样，我会觉得我自己原来正确的观点现在变成错的了。所以说通过这种从众心理，会改变自己的观点，判断自己的行为，为了和他人保持一致。所以今天您方跟我讲这个梗会趋利避害，我没有看到它到底趋利避害在哪里。这些梗现在有没有流行？有。为什么您方看不到？是因为它只流行在这些人手里，对吧？它也在发扬，只不过您方没有看到。现在确实有梗警察在评论区抨击，如果有梗警察的确没错，但是您要看，梗警察其实有的时候不分你说的是对是错，不分青红皂白就开始抨击你，就说你说的不对，凭啥你说的不对，梗警察本身就是一个问题。我还是不太理解您方，现在您方应该多讲讲伤害一些没有素质的情况，我想问您方，您方是怎么讲的，是梗让人更没有素质，而不是没有素质更可怕危害他人，这种危害他人的伤害有多大？其次您要想伤害，我们在同情这些人，他们太可悲了，他们会用一些梗来获得自己的一种感觉，虽然非常可悲，但这就是匮乏的体现，在这个层面没有其他所谓的认为，先放一下这个问题。

　　您刚才提到梗和成语这两个，我非常想说成语和梗的最大区别在于梗是偏向于娱乐性，而成语有较长的时效性，梗的时效性一般较短，也就维持一两年就过去了。其次，您刚才质疑我们的数据，我们的数据是因为中国青年报的一个调查显示，我已经说了三遍了，70%多的人认为语言越贫乏，70%多的人也认为这种贫乏是因为互联网的同质化导致的，我方已经用数据对冲了，我就不再多提了，您方如何论证？我方附近全是道德败坏的人，全在说“三年血赚，死刑不亏”。我们对这些人，全在说“三年血赚，死刑不亏”，能不能引发我们对这个法的一个思考？如果我方直接骂说，这个女孩真漂亮，我方怎么怎么样。懂的话，是不是这些原本很肮脏的词汇表达得更温和了一些，多了一种表达方式。我方告诉你为何不可都要尝试，而且文化批判的语境表达，这个文化中也有体现，比如“打工人”“小镇做题家”等等，用黑色幽默解构现实困境，请问您说难道年轻人不应该用这些梗来解构这个现实困境吗？

　　您方说用梗文化包装过这些肮脏的词汇以后，它就变得没那么强了，它的肮脏性就已经被掩盖了。没错，正是这样一个问题，因为梗文化对本来肮脏的话进行了包装，所以您才去用，而它的本质意义就是那些肮脏的词会让对方不知道你说的是肮脏的词，您自己心里的确有一个快感，但是这种快感不是我方所倡导的，我方倡导的是您有正向体验感变多了，现在您有这个快感，以前您有没有也有啊？所以说今天我们比较的并不是前后两个有没有，而是比较它到底有没有变多。

　　接着问您方一个问题，您方说梗文化让精神丰富，那您方如何看待那些诋毁女性或者传播女性刻板印象等不良价值梗的传播？如果您方说这些梗有积极意义，或者说其他趋利避害的话，您跟我解释为什么一定会趋利避害，这些可能不太对。

　　反方： 　　首先，我们用梗是对伤害进行一种削弱，而不是一句句骂，一句句带脏字地骂，然后我们俩一句句骂起来。还有，您说成语的问题，成语现在为什么白话文让学文下，正是因为现在这种梗的话，那更适合当两句这种同学。我刚才看到您这份资料，您要300，要理天饮料，您说的不是标准话，让您说是老大，对吧？我相信在教您的年轻人。那您要三问，像您跟饮料一样，您说的不是标准话，让您说的是老大，对吧？我相信现在像您这样的年轻人说话更多是要跟证，我们现在年轻人更适合用荣耀好，而不是场面好，我们算想这方表扬更不讲坏的等更多，那我好像如何认种坏的等动作。刚然您周围都是恶人，那我们讲年度哔哩哔哩更大10°10年度十二十等全都是异能啊，再推下我朋友能，然后我们在想就是对于比如说从小黑子入界到小心子入飞讲从慢流，这样是不是能体现一种我们的创造性？再从B站啊，从慢流速路对内卷当等进行到万字解脱力种更，他可能说一个人的解脱力有限，但扩这的等的话进行了平台可能他有几百万上千万多，那他们把一个深度化的东西更扩展到事呢，我们认为这就是对所有对大部分人这样的一个精神丰富的体现。

　　当玩蔡徐坤的梗的时候，我为什么要考虑蔡徐坤的感受啊？我方告诉你，我方在群女创智会的经女创作中拥有着很多的二创，我提高了我们的创造力，这为什么会是精神匮乏呢？从初始段子到全民二创，二在文学二创超过50万条的视频括号量破30亿次。再来我方想问您伤害为什么导致精神匮乏，这个视频号销售所什么？同学您也说了，您在玩这个梗的时候，您没有考虑关于这个梗本人的感受，所以说这个时候他的这个权益已经被泯灭掉了，他的个性体验已经被泯灭掉了。同学您没有看到一些梗的厉害，注意您在玩梗的时候，您对人有发现这个梗他其实对那个人是有伤害的，您没有发现在玩的时候只是在增加您自己的快感，您没有考虑过他的一个感受，我我还太愚春的时候，我要考虑自己会的感受，感觉他有没的黑粉，我特别考厌他，我要考他的感受，或说就他这个不太成立，其实这种他跟跟讲啊，比如说这个如果当时出国一位传这当时个他一是黄大剧本盲人出口处演员，他最后他表示果他在并没有什么问题啊，我在好，我们气不一量，我们说一下就是糖的那个药，您没有考虑糖糖渗多重那个感受力。

　　感谢主持人有请我方发言。

　　首先，回应一下正方关于原创性的问题。我方认为，梗文化使民众的原创性降低。什么叫做原创性？是独立创作出一个东西。正方说梗文化使年轻人的原创性增强，可像龙图这类梗，每张龙图的主体都是同一个人，都是在传播，这难道不是每个人都在模仿，减少了原创性吗？

　　其次，根据《中国青年网络行为与网络素养年的报告》显示，超过70%的青年人花费了大量的时间在网络社交娱乐上，梗文化在其中占据相当大的比重。在网络世界里，部分年轻人将一些违背公序良俗的行为进行传播。就像曾经用“唐氏综合症”来调侃，唐氏综合症患者本就是可怜之人。假如身边的家人患有此病，难道不会用怜悯之心去对待他们吗？还有“社会性死亡”这个词，原本是形容一个人在大众面前出丑，但现在一些简单的行为也被称为“社死”，而真正的道德问题却被轻描淡写。正方说梗文化使肮脏的表达变得更加温和，可肮脏的东西本就不利于社会发展，为什么要让它变得温和呢？这使得年轻人对严重违背道德的行为的敏感度降低，大家对一些原本肮脏的词的敏感度也降低了。恶搞英烈、调侃弱势群体成为某些人眼中的玩乐，道德的底线被肆意践踏，年轻人在这种氛围下很容易混淆是非对错，他们的精神世界的纯正被污染，道德判断力逐渐弱化。

　　再者，梗文化像一道无情的枷锁，阻碍着年轻人精神能力的提升，让真正有意义的讨论难以展开。调查显示，近60%的年轻人在交流时频繁使用网络梗，且话题多围绕娱乐八卦，真正关于哲学、历史、科学等深度知识的讨论越来越少。因为梗是简单的、碎片化的，它使年轻人习惯了这种快餐式的交流方式，不再愿意深入思考和表达。当遇到严肃的话题时，年轻人可能也想用梗来化解，这就阻碍了深度的交流。比如在讨论社会热点问题时，本应该是理性分析探讨解决方案的时候，却充斥着调侃的梗，严肃的表达被玩梗取代，长此以往，年轻人的逻辑思维、批判性思维得不到锻炼，精神世界就变得空洞浅薄，无法真正从思想的碰撞中汲取养分来丰富自己的精神生活。

　　梗文化虽然在一定程度上给年轻人带来了娱乐和放松，但长远来看，它对年轻人是有危害的。

　　首先，我想问大家一个问题。当代年轻人真的有这么脆弱吗？如果我们都能适应梗文化这样一种新型的语言浪潮的话，我们又怎会对相关观点如此敏感？

　　我们都知道史铁生，他腿残疾之后，家人给予他支持。余华让史铁生去踢球、守门，从未把他当作残疾人。黑灯是中国一位患有先天性白斑病变的盲人脱口秀演员，他在脱口秀大会上非但没有为自己的病感到遗憾，反而调侃自身疾病来传递乐观精神，例如他说如果自己是导演拍恐怖片成本低，因为全程打码就行。所以我认为这些事例恰恰能反映梗文化能让我们更加乐观，能让残缺带来的伤害更快地消减，让我们更好地面对生活。

　　而且我想请大家思考一下，人生的机遇如何被发现？我们应该将美好的体验归功于第一步。任何事物都带有风险，梗文化也是如此。我们回看一下辩题，我们要讨论的是精神生活，并且将目光聚焦在年轻人身上。而精神代表着什么？不是如何照顾旁人的感受，也不是如何保持严肃的交流，而是遵循本心。

　　提到年轻人，你脑海中会浮现出什么关键词？我觉得是困惑、时而坚强、时而迷茫、时而脆弱，这就是他们最真实的状态。他们的生活中充满对青春的迷茫：还在上学的，每天日夜苦读为了考上大学，看不到当下知识带来的快乐；工作的人，每天被公司压榨休息时间，困在两三平米的小隔间中，每天奔波只为谋生，却看不到人生的价值，他们眼中的麻木难以遮掩。而对方却说我们对娱乐的追求、我们严肃认真的表达都是精神匮乏。如果有更好的解决方法，我们当然会去追求。但我们看到的是，如今社会环境下，工作占据大量时间，人们日夜操劳，身体每况愈下，没有办法寻求身体上的放松；没有足够的钱，就没法去饱览山河。生活开销增大，而人们仿佛又蒙上了面纱，不敢将真实的一面展现给别人或陌生人，最亲密的人却又那么繁忙。高层次的娱乐需要高门槛，如果连这种最基础的娱乐都没有，生活会怎样？人们从不惧怕生活的苦，怕的是这种苦像化学药剂一样，连一点回甘都没有。

　　群体精神的丰富来源于何处？梗文化让年轻人迈出了第一步，从麻木到尝试抗争，从困惑到尝试思考，从退缩到奋勇前行。在梗文化出现之前，没有一群人表达自己的观点，连跟风都很少，因为人们不敢。之前的表达好像是一人独享，万籁俱寂。而且这些梗看似是盲目的跟风，但其实表达了人们真挚的情感，看似轻轻飘飘地滚落，哪怕是情感，哪怕是我们的遗憾，而这些表达就像微风吹起涟漪，潮水起落波动。我们表达的是对未曾相见的陌生人的理解与敬意。这些美好的体验，这些梗文化传达出的发自内心的情感，比起约定俗成的共识、比起古板僵硬不变的秩序，我相信前者没那么重要。梗文化会转化为我们对幸福的追求，热点事件解决的背后，凝聚着当代年轻人的精神。