感谢主席，问候在场各位。辩题探讨的是“菀菀类卿”和“兰因絮果”哪一种更令人遗憾，我方观点是“菀菀类卿”相比“兰因絮果”更令人遗憾。我方的判准是哪一种更能使人共情感知到的缺失，哪一种就更令人遗憾。

　　首先，从爱情本身的性质来看，爱情的内核和完美追求，追根溯源，最终都体现了爱情的共鸣，而爱情共鸣往往会带来遗憾的情绪，这是爱情的共性。当我们深入剖析，就会发现二者存在天壤之别。爱情本应是建立在双方真诚相待、彼此欣赏的基础之上，是两颗真心的互相靠近，是灵魂深处的共鸣。在“兰因絮果”的爱情故事里，双方在相爱的那段时光里投入的感情是真挚的，他们付出的精力也都是实在的。每一个眼神的交会，每一次心灵的沟通，都是真实情感的交融。那些相爱瞬间成为了彼此生命中难以磨灭的美好回忆。

　　反观“菀菀类卿”这种感情模式，从一开始就存在虚假性。在这种感情中，一方被当做另一方心中情感欲望的替身，从最初的相遇到最后的相失，都不是基于自身独特的魅力个性，而是被笼罩在替身的阴影之下。这就意味着在这段感情中，双方的感情经历失去了正常爱情应有的价值。类似的经历使得一方把情感投入到了一个本就不真实的幻想之中。就像在《甄嬛传》中，甄嬛满心欢喜地以为自己与皇上是两情相悦，可最后却发现自己可能只是皇后的替身，所有的深情厚谊和皇上的宠爱都化为泡影。而“兰因絮果”至少有过真爱的存在，当真相来临，之前的付出显得如此荒诞和徒劳，这样的感情怎能不让人感到更遗憾呢？

　　接着，从个人情感体验的角度来看，健康的爱情都认可对方的独特性，这是尊重对方的基础，也是爱情能够长久维系的关键。在“兰因絮果”的爱情中，至少在相爱的阶段，双方都能看到彼此的闪光点，彼此欣赏、尊重对方的独特之处。即便最终因为各种原因走向分离，但曾经相互尊重、相互欣赏的时光，也成为了彼此生命中的温暖慰藉。

　　然而在“菀菀类卿”这种感情中，被当做替身的一方自尊心被完全忽视，没有因为自身的独特性而被人喜爱，仅仅是因为与他人相似才被选择，这是一种不尊重的感情。自己艰辛的投入却在感情中感到无比的痛苦和委屈，因为发现自己的付出没有得到应有的回应，这种对独特性的视而不见，内心的遗憾和失落可想而知。

　　此外，对于把他人当做替身的那一方而言，因为没能放下上一份感情的沉重枷锁走进新的感情，并且在这段感情中深深影响对方，从而自己也失去了拥有其他真正感情的机会。他们在过去的回忆中徘徊，无法全身心地投入到新的感情中，错过那些本来可以经历的美好爱情。而在“兰因絮果”的感情中，双方至少拥有过真正自由、真诚相爱的时候，都可以在这段感情中尽情展现自己，享受爱情的美好。相比之下，“菀菀类卿”往往因为上一段感情的束缚，失去了这样珍贵的机会，让人感到更遗憾。

　　综上所述，无论是从爱情本身的性质，还是从个人情感体验的角度出发，“菀菀类卿”对感情中的双方所造成的伤害都远远超过“兰因絮果”，所以我方坚定认为“菀菀类卿”比“兰因絮果”更令人遗憾。

　　辩题为：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾。 　　环节：反方四辩·质询·正方一辩。

　　反方四辩：主席好，首先我向对方确认一下，您方所说的“他”的定义是什么？嗯，感受负面喜感是吗？

　　好的，那我们今天对遗憾进行讨论，从主观情感和客观价值上，你们认为应该是从主观情感上进行讨论是吗？从主观情况，从主观情感领域，客观价值都要讨论。好的，一是包括。

　　那么你们今天的辩题是菀菀类卿还是兰因絮果更令人感到遗憾，所以不应只看两个人，也应该包括告诉观众我们应该有怎样的价值判断。而且在您所谓的负面情感中，你怎么去认定菀菀类卿是遗憾存在了，人有那么多情绪，那么多的影响因素，这里是不是无法讨论呢？

　　所以我们不妨用更客观的角度来量化对比，我们应该从客观失去值不值得来判断。

　　那我现在来确认一下，我们今天讨论的不只是甄嬛，而是这一类人，你认同吗？

　　好的，那你承不承认菀菀类卿是这样的爱情还有杂质的。就是您刚才具体也说了，它是还有虚假成分，它这就不都是因为爱情和甄嬛的，那这里下的爱情是不是就还有虚假成分？

　　好的，它们既然还有虚假性，也就是说还有杂质，还有虚假性，也就说明菀菀类卿也没有那么珍贵。因此兰因絮果的爱情更难得，更值得遗憾。

　　我的质询到此结束，谢谢。

　　辩题为：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾 　　环节为：反方一辩 · 开篇陈词

　　尊敬的主席、在场的各位：

　　爱情往往始于美好的憧憬，却以落寞收场，是多年全心投入却不得所愿的遗憾。而“菀菀类卿”，虽相伴所爱之人却终非心中之人，是虚假而令人痛苦的伤害。

　　遗憾是因无法割舍情感却不得不割舍，由客观失去而产生，而判断遗憾需从其客观上的失去是否值得来叙述。

　　如果两个人之间爱情纯真美好，却因种种缘由分道扬镳，从真心相爱的伴侣到关系破裂，曾经共同构建的回忆、梦想与生活瞬间崩塌，这种抽离就像被剥夺生命一样。而“菀菀类卿”中，当事人起初或许沉浸在被爱的幻觉里，当真相揭露，会发现自己不过是他人情感的替代品，这种虚假是不被珍视的。

　　在同样面临失去的情况下，“兰因絮果”更为遗憾。“兰因絮果”中的爱情起初纯真美好，两人对爱情的投入更为深入，在爱情出现问题时，都心怀希望去解决，彼此有着更高的信任度，在爱情过程中付出更多情感以维持爱情，最终失去时也失去得更多。哪怕放开时，曾经深厚的情感在心理上的牺牲也远超一般的欺骗行为。而“菀菀类卿”本就缺乏信任与真诚，彼此之间情感投入有限，女方也可能因这种爱的虚假而果断断情。从客观失去的角度看，“兰因絮果”的失去更为深层次。

　　综上所述，“兰因絮果”中抽离的程度展现出比“菀菀类卿”更为深刻的遗憾，它满含着对生命、对感情的深刻反思。因此，我方认为“兰因絮果”比“菀菀类卿”更令人遗憾。谢谢大家。

　　辩题为：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾 　　环节为：反方四辩·质询·正方一辩

　　反方四辩：感谢正方一辩。接下来我想跟您方确定一个共识，我们这次讨论这两种情感现象，是站在旁观者的角度讨论，您方是否同意？ 　　正方一辩：同意。

　　反方四辩：那么如果在情感当中您的个性没有受到尊重，您会认为这是在情感当中您的个性没有受到认可，您会认为这是一种不尊重吗？ 　　正方一辩：我没听懂你所说的。就是对方没有认可您的特点、您的个性，与这道命题有什么关系吗？

　　反方四辩：有的，因为在菀菀类卿当中，是把他父亲的爱人、现在的爱人进行比较。请您方正面回答我方的问题。 　　正方一辩：我还是没有听懂。

　　反方四辩：那没事，我们下一个问题。您方是否认可第三者介入会改变一段感情中一方对这段感情的态度，所以第三者介入会使感情不够真挚、不够纯粹？ 　　正方一辩：那好了。

　　反方四辩：好的，那么在菀菀类卿的关系当中，除了两方结为伴侣之外，还有一名被其中一方错过的爱人，这虽然不是普遍意义上的第三者，但他确确实实改变了其中一方对这段感情的态度，所以这会引发感情的性质和内核出现问题。

　　反方四辩：好，下一个问题，菀菀类卿中的感情是不是因为一方没有走出上一段感情造成的？ 　　正方一辩：可以这么说啊，就是这样的。

　　反方四辩：好的，那么在菀菀类卿的感情过程中，是不是双方都失去了追求其他真正真诚感情的机会呢？ 　　正方一辩：（回答含混不清）

　　反方四辩：到此结束。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　让我们试想一下甄嬛，在那个被华丽装饰的爱情宫殿里，她就像一只灵动的蝴蝶，翩翩起舞却找不到归途。她投入了自己的全部期待与感情，好似交换一朵含苞待放的花蕾，满心期待着这份所谓的爱情能够绽放出最绚烂的光彩，然而事实并非如此。

　　对她而言，蝴蝶不过是雍正心中那只孔雀的替代品罢了，是一个用来慰藉雍正心中那份无尽思念的替身。她的笑容、她的举止，甚至她的名字，都被刻意塑造成了那个人的模样，仿佛她存在的唯一意义，就是为了填补他心中那份永远无法愈合的伤痕。

　　也许有一天，蝴蝶会发现这一切不过都是虚假的幻想，自己所付出的一切如同流水般逝去，无法挽回。她试着在记忆的碎片中找寻那一丝真心，却只找到了无数的虚假。在这样的感情中，他们深爱，却又深深错爱。她的心血和爱意，最终消逝。这不是真爱，怎能不令人感到遗憾？

　　在众人眼中，天造地设是一对，隐藏的却是一颗未曾交融的爱情心。爱情里，最悲哀的不是爱人故去，而是成为另一个人的影子，连自己的模样都模糊不清，连自己的独一无二都忘却。在这样的感情中，她的独特性没有得到尊重，因为对方只是因为她的容貌与故人有三分相似，就将她视为替身，而对方的真爱，却并不是她这个人的模样，爱的是那个故人的模样。

　　感谢主席，我的发言到此结束。

　　辩题：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾

　　环节：反方三辩·质询·正方二辩

　　反方三辩：感谢正方二辩的精彩陈词。我们刚刚是不是达成了一个共识，即我们不仅站在剧中人的角度，也站在旁观者的角度？

　　正方二辩：是。

　　反方三辩：那我们是不是应该跳出剧中，不仅为剧中那两个封建女性，也为现代社会面临此类问题的人作答？

　　正方二辩：同意。你们前面也说要考虑一类人的感受，对吧？

　　反方三辩：是的。但刚刚正方二辩一直在讲剧中的问题，说他们是古代封建社会的两个缩影。现在我想请对方举一个现代社会背景下“菀菀类卿”爱情模样的例子。

　　正方二辩：那我先回答一下你前面说的缩影问题。这里的蝴蝶和孔雀都是象征着一类人的，并非只是拘泥于这个意思。

　　反方三辩：我打断一下。我认为你们之前举的例子只有个性。现在我需要你举一个现代社会背景下“菀菀类卿”的例子。

　　正方二辩：可是甄嬛传就是一个例子呀。

　　反方三辩：我们需要的是以现代社会为背景的例子，古代社会就不讨论了。因为古代社会人们面对封建君主，无法逃脱，而现在我们有自主选择权，所以希望对方能举一个现代的例子。

　　正方二辩：你这是不是有点偏离辩题了？那为什么要从古代的例子一直绕回来呢？你先让我回答问题。那按照你的要求举个例子，就把古代的人换成现代的，A喜欢B，但是B不喜欢A，A无法和B完成一段真正的感情。因为C和B很像，比如容貌相似，或者有相同的爱好、行为举止言语相似，A就选择把这份爱情投入到C身上，可以吗？

　　反方三辩：是这样的，我觉得对方辩友，我们可以共情这种负面感受。爱情是没有价值衡量标准的，这种情况不值得遗憾。遗憾是还想要挽回，这不是一个值得遗憾的例子。相比之下，“兰因絮果”才令人遗憾。从心理学上的承诺成本效应来说，在“兰因絮果”的爱情里，大家都不停付出了自己的成本，是真正爱过的。而“菀菀类卿”中的人连爱都没有体验过，那还有什么可遗憾的呢？难道要变成“大爸”和“渣男”吗？为什么不让自己重新选择一份新的爱情开始呢？

　　正方二辩：你说的是选择对吧，你觉得“菀菀类卿”中的人没有办法做出选择吗？

　　反方三辩：我的质询时间，对方辩友请回答我的问题。如果可以重新问一遍，我会正面回答你。

　　反方三辩：如果你要选择一段感情，甚至是付出你的全部乃至生命，那么你是愿意为一个你确定对方爱着你的感情付出，还是为一个连爱都不爱你的感情付出呢？

　　正方二辩：可能您是爱给的。而且前面说到选择，你说的情况其实是“兰因絮果”，他们俩明明都具有主动选择的权利。在“兰因絮果”中，难道我就不可以主动抽身做自己吗？一定要按照对方的想法去做吗？

　　反方三辩：所以对方的意思就是说，哪怕我知道对方是个渣男，我还是可以遗憾，因为他给我付出很多，哪怕那些情感是虚假的，自己都可以接受，是吗？

　　正方二辩：我觉得其实可以啊。

　　反方三辩：我觉得你都说了以旁观者的角度，那么现在你是倡导这样的价值观是吗？

　　谢谢主席。

　　辩友今天讲了很多有意思的事情，我将逐一回应。

　　首先，辩友说爱情很坏，带来很多伤害与错误，那是否因为爱情很坏我们就不应留恋呢？在自由辩环节中，我们与对方确认了一个观点：判断一个爱情值不值得遗憾，要看其本身是否珍贵。如果一种感情在你眼中毫无价值，在爱情里变得毫无意义，那为什么要遗憾呢？对于这种差的感情，更好的选择难道不是马上抽身离开吗？为何要留恋？很简单的道理，只有真正在意的东西才会令人感到遗憾，如果这份爱情一文不值，又有什么好遗憾的呢？所以，我方认为我方所定义的爱情比对方所定义的更为珍贵，所以更为遗憾。

　　其次，今天对方告诉我，在这段关系里女主是被忌待的关系，所以受到很多伤害，很可悲、难受。我方也认同这一情况，但这正是我方的立场，要告诉大家的是，面对这样的爱情，不要选择遗憾，难受的话就赶紧离开。此时女方有选择的权利，而且在这种情况下，男方首先没有付出自己的情感，女方面对欺骗可以马上选择离开。但兰因絮果不一样，两个人都坚信彼此相爱，他们不像前者那样缺乏彼此间的信任，他们之间有着极端的信任，以至于愿意为这段爱情付出全部。哪怕最后结果悲惨，他们所遗憾的是自己所失去的、所珍视的东西，而不是像前者那样因为受到伤害就遗憾。所以，对方所说的只是女方很可悲、难受，令人痛苦，但这不是遗憾，大家不要为此遗憾。

　　谢谢大家。

　　辩题：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾 　　环节：正方二辩·质询·反方二辩

　　正方二辩：第一个问题，我想确认一下你们的意思。刚刚你们三辩讲述，是不是因为发现这段感情的结束是因为对方是渣男，所以就不会为此感到遗憾？好像不太一样，你们的意思是不是正因为自己想要的感情是对方在欺骗自己，自己根本没有获得所谓的感情，所以才应该及时抽身离开，而不应该遗憾这段感情？而你们可能会说他很痛苦，受到很多伤害，但这不是遗憾的缘由，失去所珍视的东西才是。那你可以告诉我，你认为这是怎样的情况呢？我方一辩已经跟你们讲得很清楚了，而且是再次给你们确定了，最遗憾的是客观层面上失去的东西，同样在这种情况当中，你根本就没有收获到，你凭什么说你遗憾呢？或者说得更平常一点，就好比说同学你是被骗的，你是受害者，我知道你很难受很苦，那好到这我听懂了。那您怎么论证出来，对这个事情遗憾就代表着永远没有办法摆脱呢？遗憾是情绪，而抽身是行动，我的目的是说悲伤这种情绪也不会一定影响到行动，请你认真一点。

　　正方二辩：同学，有一个很关键的点，在前面的讨论中，我们已经达成一个共识，叫做遗憾不是一种情绪，反而是一种客观的表现。我们一旦谈论的是旁观者对这段爱情的评价，而不是两个人的感受，毕竟你我都可以认识到，在一段爱情当中，两个人的情感判断往往会受到很多情感或者环境等因素的影响，我们更应该以一种客观的量化标准来判断一段爱情到底值不值得我们遗憾。首先，我好像不记得我们有大声说过遗憾一定是一种表现的共识。其次，你刚刚只是在论证为什么要从这种遗憾中抽身出来，但还是没有论证出遗憾跟无法从一种爱情中抽身出来有什么必然的关系，你还是没有论证好这个问题，我来给你解决。前面我为什么说不应该以情感来判断一件事情呢？正是因为在情感因素当中，当你受到了伤害，受到了一些失去的时候，你往往散发出来的情感不只有遗憾，还有愤怒、失望、悲伤等等情绪，你要如何判断哪一个是遗憾呢？这个没有量化，所以我用一种客观的标准来跟你进行比较，这就是我为什么以客观量化来跟你比较的原因，因为在主观性上面两者都不好说，所以我就用更为客观的标准来跟你讲。

　　正方二辩：第二个问题，你告诉我说，为什么我不愿意抽离出来？现在是自由社会、法制社会，他骗你，你为什么不敢，为什么还让他继续骗你呢？同学为什么要留恋于这一段感情呢？他现在不爱我，还有就是对方是这样子，我没有说不抽离出来，相反我非常同意你刚说的，如果发现一个人就抽离出来，但是呢，这个究竟能不能抽离出来，我觉得这个是因人而异的，也没有说今天我因为曾经的感情有遗憾我后面就没法抽离出来，也没有说我今天没有遗憾，我也抽离不出来了。所以说刚刚还是没有论证出来，说我为什么有那一段感情有遗憾，就一定会抽离不出来。而且之前说渣男才会让我感到遗憾，但是在感到遗憾的同时，我们要尽快处理出来，这个没有错，但是遗憾这种情绪，这种表现是会产生的，因为你想一想，我以前为这个人付出了这么多的事情，我付出这么多的心血，最后我发现事情这样发展难道不会让人感到遗憾吗？

　　正方二辩：我刚刚跟你讲过很多，我们并不是以抽离的难度来衡量遗不遗憾，这是我们很需要明确的一个认识。因为首先同学啊，我可能有时候考试考失败了，考失败了我也很难抽离出来啊，但我就很遗憾吗？也不见得。其实所以说评判不遗憾的标准，千万不要用主观的量度，更应该以客观的角度判断你失去的到底是什么，对吧？我们在看待爱情的时候，从来不可能只从单个角度，就像你们好像有一个关于女朋友关系的例子一样，你要让我听懂。然后呢，是这样子的，所以说其实我这个遗憾，我不是说我对于这个感情遗憾，我是对我曾经为他付出的经历的遗憾，那你们想一下，为什么这种遗憾不会产生呢？时间到了。

　　我是反方三辩。

　　我方的观点是，无论何种感情，都要从客观角度评判，由此引申出要比较失去的衡量，到底哪一方更为遗憾。

　　心理学研究表明，信任不仅基于理性，还包括一种盲目的信念。这种盲目的信念使人们在关系初期就给予伴侣十足的信任，即便伴侣的行为并不完全符合预期。此外，信任量还与伴侣的内在动机有关，伴侣是希望对方进行（此处表述不清，但按原文保留）。

　　在兰因絮果的爱情里，爱情从最初就是相爱的，所以这份爱情比较珍贵，双方付出也更多。双方都信任对方，且不断挽回感情、投入爱的成本。所以当这份感情消逝时，对我们而言更为遗憾。

　　而对方所说的情况，往往是内心的遗憾，他们最初建立的是一种虚假的恋爱模式，是泡影式的配偶关系，并非我们所期待的纯真恋爱。

　　爱情是美好纯真的感情，难道我们要倡导那种连最初纯粹美好、连信任都没有，仅以欺骗开始的感情吗？

　　这个问题不能仅以主观因素判断，我们不仅要从当事人角度，还要为被此问题困扰的人解答，告诉他们当下社会什么样的爱情价值观值得提倡。

　　以上就是我的论点，谢谢大家。

　　感谢反方三辩的精彩小结。下面有请正方三辩进行质询小结，时间同样为2分钟，有请。

　　在场各位，首先，我同意对方所说的第一种感情并非完全真诚的感情，第二种感情确实是珍贵的感情，这一点我一直是认可的。然而，我觉得大家没必要重复太久。我方今天想与对方二辩同学进行比较，现在我们进一步比较。

　　第一个比较是，正是因为我错付于渣男，所以我才会为此感到遗憾。我确实不应沉溺于过去的感情，对方辩友说世界上不是什么事情不应该做就不会去做，那这样的话，世界上还会有犯罪吗？还会有不法分子吗？如果按照您这样说，那就不用禁止犯罪、不用教导人们不要做坏事了。如果像您这么说，那这世上就没有任何事情是遗憾的了，因为您说不要为过去的事情遗憾，不要沉溺于过去，那这世上就没有任何事情能造成遗憾了。这个世界上有这么多意义和恋爱，很多女性喜欢做这样的事情，喜欢沉溺其中，我方倡导在爱情中要坚持自我独立性，要向前看，但我方倡导的内容和这个世界的实际情况并不冲突，它们是可以同时存在的，因为没有绝对的乌托邦会告诉你，今天你这样就不会有那种情绪。因为我错付了感情，我把精力投入到了错误的地方，而您方是投入到了珍贵的感情中，那么我同样的精力投入到错误的感情中，肯定比投入到真实的感情中更令人遗憾。

　　第二个比较是，我方认为第一种感情并没有尊重对方的独特性，也没有得到尊重，但是在您方所说的那种感情里，双方在相爱的时候都得到了尊重。我觉得如果在爱情中为对方付出很多，是值得尊重的，而我为其没有得到这种尊重感到遗憾。同时还有一点遗憾，我方后续论证是这种感谢是被另一方上一段感情的家属所追问出的，这也是一种遗憾。

　　我方后续论证感谢价值。感谢双方辩手，请问双方是否发动战术暂停？你申请暂停就行。

　　时间到。

　　辩题：菀菀类卿更令人遗憾vs兰因絮果更令人遗憾 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　假如说今天你的闺蜜或者好兄弟今天跟你出去吃饭了，昨天跟你说过她对她的对象付出了多少。那你们会不会觉得她配得上好的结局呢？他们的感情配得上好的结局呢？ 　　当然配得上了。同学，正是因为我方才会告诉你，兰因絮果所失去的远远比菀菀类卿更苦。正是因为两个人都相信爱情，并且愿意为它付出自己的所有、拼尽全力，才想要得到自己的所有。同学，在菀菀类卿当中，两个人连信任都没有，你凭什么告诉我令受挫的女孩比两个都相爱、相信彼此的爱的人付出的更多，你怎么比出来？所以您方正是说你们这边是两个人难受，我们这边是一个人难受，你是这个意思啊，不对，是我们这边两个人付出的都比您方一个人的多，我方这边有两层的举动，您听不清。请听清楚，那好，首先第1点，我们的爱情肯定比你们要高贵而珍贵嘛，对吧，这个你也承认的。那这样的珍贵的爱情在失去之后，其中所产生的失去感肯定比您方大，这个您也承认好。 　　第2个点，今天我方两个人都相爱，两个人都愿意相信自己的爱情是真挚的。我方也告诉您问题了，为什么信任会导致我们更愿意付出自己的真心，更多的付出自己的爱来维持感情，因为我们想要这份爱呀。而在兰因絮果中只要有怀疑，这个爱情、爱意的付出肯定没有我方的多啊，但是我方的必须要比您方多啊。

　　反方： 　　这个男因絮果，它一定是被迫分开的吗？它有没有可能是自己主动选择分开的，现在很多情况，从开始到最后，会不会是因为无法迁就对方、无法磨合对方、无法适应对方呢？像这种情况，难道不是为了自身的利益吗？就是因为无法容忍对方保持自己的个性，所以才选择离开。您方说的情况只是一种被动的情况，您方太片面了。 　　哦，这个点我方有两个回应。第一层我方面要告诉您的是，如果两个人缘分很深并且很相爱，他们一定会因为仅仅是一次普通的吵架就分开吗？他们一定会尝试做一些完美的努力，因为他们想回到曾经的美好。您也说了，他们可能有些矛盾解决不了，但是两个相爱的人绝对不会因为解决不了的矛盾就选择分开，往往是那些矛盾他们完全化成认为不得不分开才能分开。那同样的这个问题我要问您，同学，您方才说的是自愿接受这个身份的替代品吗？首先问题的这个我们会，那么首先第一个地方在哪里。二七二十七。二十二，七十。这么长时间。这个是因为什么？爱情的价格价值太高贵了，失去它的时候才会感到遗憾。 　　第2点，您方告诉我说，我为什么投入更多，我也跟您进行比较了，已经论证了叫做我的信任更多，我们之间为了维持感情付出的更多。同样在这里您没有跟我比较，您只是告诉我说，好像他失去的也很多，但是比较啊，同学，您凭什么告诉我您失去的比我少？又多的都是对方辩友是这样子的，就是在兰因絮果当中，往往内心是这样的爱情，大家之间的信任之情，双方不是说女方危及在这一方对对方的信任其实并不少，因为她没有发现这样子的事情，所以就是说您不能用她这样子，就是说信任少，就去推出她付出更少，因为她的信任并不像您说的一样更少。同学，就好像您在告诉我说，您面前这个人根本就不爱您，只是拿一张影子，拿一个替代品，而您作为一个傻傻的女孩根本就不会发现一样。同学，大家都是理智的，也没有人是真正的傻的在恋爱了好吗？我们都上过9年义务教育啊，同学。我被欺骗，那他如果是被欺骗的呢？他如果自己本身就不明白呢？我们要知道，我们往往内心是为自己成为替代品而遗憾，难以论证您方是为了那份真情而遗憾，但是那份真情您能说为真情而遗憾就多过于为自己而遗憾啊，任何爱都是最爱的原生隐患种子。

　　正方： 　　首先第1点您这个一个所谓的遗憾，不过可能更多的倾向于说我对我的遭遇感到不遗憾，而不叫遗憾，遗憾也不存在爱情。而第二点叫做从我发现为什么已经很我是跟您讲过为什么我们失去了第一部分的爱情，这爱情的珍贵性更多一点，从这当中您都没跟我比较啊，同学给我比较啊。 　　以上感谢。

　　感谢双方辩手。下面是反方四辩的总结陈词。

　　首先，我方二辩刚才提到，当信任足够深厚时，兴趣也足够深厚，就会更加纯粹，付出的意愿也更大，自然会付出更多。

　　其次，对方不断混淆情绪与遗憾之间的区别。从我方一辩开始，就已经强调过，我们应该从客观失去值不值得来判断。

　　各位，在快餐时代，兰因絮果的爱情更加纯粹、珍贵、难得，所以它的消逝自然更令人遗憾。今天我们讨论的遗憾是什么呢？举个例子，我们可能会因为一片树叶掉落而感到遗憾，但我们会因为袁隆平爷爷的逝世而感到更加遗憾，因为后者更值得我们遗憾。

　　今天的辩题是要告诉大家，当我们讨论一段爱情时，更应该建立在平等和尊重之上，要思考什么样的爱情才值得我们去珍惜。今天说菀菀类卿的爱情更令人遗憾，难道是提倡我们去珍惜这样建立在替身基础上的爱情吗？兰因絮果的爱情是双方基于真实的情感吸引而结合的，这样的爱情才是我们所提倡的。

　　在今天这场辩论中，我们深入讨论了两种爱情模式。对方辩友试图阐述菀菀类卿的爱情有诸多可悲难过之处，但我方从多方面进行剖析后，更加确定兰因絮果实际上是更令人遗憾的。从深度、广度以及对人性的打击等方面都超过了菀菀类卿。

　　这里我们再重申一遍我方对于遗憾的定义：价值越高越令人遗憾，而对方刚才也不断承认菀菀类卿是含有杂质的。就好比两颗钻石，一颗含有杂质，另一颗没有，我们自然会更珍惜没有杂质的那颗钻石，因为它更值得。

　　现在我再强调一下之前提到的付出比较。前面我们说到一个信任的心理机制，就是在建立在真实的爱情之上时，双方是存在信任的，而且信任足够深厚时，付出才会更完全，付出的意愿才会更大更多。因此，兰因絮果中的付出绝对比菀菀类卿更多。

　　最后我重申一下，我方今天要强调的是，我们要通过这道辩题，意识到什么样的爱情才值得我们去珍惜和守护。

　　感谢反方四辩。最后有请正方四辩总结陈词，时间同样为3分30秒，有请。

　　首先，当您方说兰因絮果是否会作为一种对称时，这点共识我方没有任何异议。我承认您刚所说兰因絮果是发生了的失去而遗憾，但个人的得失和他认为失去了心爱的人所产生的情绪相比，肯定是对自己有关的感触更为深刻，因为人对自身的延伸更为在意。您刚刚说的那种遗憾是美好的东西走向了消弭，这是您方的观点。而我方所说的遗憾，就是我付出了时间，付出了精力，但是却没有达到预期的点上，就是没有把精力花在刀刃上，我方认为是未知而遗憾。兰因絮果是真正拥有过，但是失去了，而我方所说的是内心以为拥有过，最后发现一无所有，要是在兰因絮果当中付出了诸多时间与精力，就如同在买东西时，用同样的价格买一样东西，这种情况是真的希望没多久就换了七样东西，而那七样东西根本就没有给你发货，哪种更遗憾呢？肯定是没有给你发货，那种甚至受骗的懊悔更容易让人深陷其中，并且推出爱一个人第一反应是思维，由此，人要在被爱被认可当中重拾尊严，这样就会对对方重新信任，那往往内心当中也会被爱被认可，反映在生活当中也会被认可。

　　我方认为，当他人认为爱是自我意识的时候，是独一无二的，因为人甚至会从主观的角度去选择爱的对象，个人被另一个人期待，这一下子就否定了两个人的独特性。爱本就是很尊重尊严的，但由于不被尊重，尊严没有建立意识形态，这与爱的作用背道而驰，所有的反差从我方的角度来看，我方的第四个观点是关于尊情（此处表述可能有误，根据上下文推测可能是“尊情”相关概念，但无法确切得知准确表述），这是人类在追求自我认同与尊重过程中所面临困境的缩影。

　　在生活中，也许我们会将自我价值的实现寄托于外界的酷仑（此处应为“库伦”之类的误写，根据上下文推测可能是指某种外界资源，但无法确切得知准确表述）资本，他人的肯定成为衡量自身价值的标志。然而，外界的因素终究是不稳定的，甚至可能都是否定的。我们的内心世界会不会遥遥欲坠（此处“遥遥日被在定”应为“摇摇欲坠”的误写）呢？只有从内心深处建立起对自身价值的坚定，自我价值才有着更为深远的意义。

　　我们想说的就是，往往内心笃定了一方的独特性，但是在自身的价值与另一方的比较当中没有建立起磨练（此处“磨练男一血统”表述不清，根据上下文推测可能是关于在比较中没有建立起某种磨练机制之类的意思，但无法确切得知准确表述），是真正认可了这个人身上的个性，但是内心根本就没有，我们就是为这点而感到遗憾。我们就是不能被他人的期待所束缚。就是想告诉大家，社会有充分丰富的创造力和多元性，所以我们要想在人人都勇于尝试真实自我的世界，这才是我们所倡导的。无论是从个人的内心，还是从社会发展的角度考量，往往内心所带来的遗憾，这种独特性的磨灭都更深刻而沉重。这也能激发我们对自我价值的追求。所以我方坚定地认为，菀菀类卿更令人遗憾。