谢谢主席。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，出自《增广贤文》，其意思是命里该有的，挡都挡不住；命里没有的，强求也是无济于事，要顺其自然，不要强求。这表达的是一种豁达的价值观。而当代人是否应该相信，应取决于其能否帮助当代年轻人解决困境、更好地发展。基于此，我方认为：

　　第一，当代人普遍面临精神压力和焦虑，而相信这句话可以有效帮助我们解脱自身的精神困境。2019年发布了当代青年焦虑情况的报告。在接受调查的34490位受访者中，93.18%的人认为达到了中等级以上的焦虑水平，其中59.44%的受访者自我认知其焦虑水平已经达到了高水平，超三成的受访者自我报告教育水平中等。同时研究表明，精神焦虑的人普遍具有高期望、自我追求高的特征。调查发现，大学生们在问卷提供的内耗原因中，近89%的学生认为过于忧虑、瞻前顾后是导致他们精神内耗的主要因素，而面临现实中的许多项目发现其实并不合理。《中国青年报》面向全国各地大学生发起关于就业的调查，回收2700份问卷，调查结果显示，64.65%大学生评估自己毕业10年内会年入百万。正方认为当代人不应该追逐那些完不成的过高目标，要给自己的生活找一点出口。《第一财经周刊》显示，都市人压力调查报告显示，有43.3%的人认为他们所承受的压力已经大到了自己吃不消的程度。在这个充满内卷的社会里，当代人不是不知道如何努力，而是不知道怎么放下那些让自己不努力的想法。那我们应该坦然面对那些得不到的东西，放下精神内耗的根本原因，走出竞争困境。

　　其次，坚持这种豁达的价值观能够帮我们坦然面对得失，更好地集中精力来自我成就。这是一个快节奏的时代，我们总纠结于某些得不到、改不了的事情。搜狐新闻显示，75%的人后悔自己曾经因为失误没考上好大学而焦虑后悔。后悔可分为短期后悔、长期后悔。短期后悔的体验较为强烈，并伴随着愤怒、厌恶等，让你有一种想抽自己巴掌的感觉。长期后悔则是人们长久以来经过心理沉淀的，人们会反复回忆痛苦的体验或道德的缺失。我们就发现长期后悔不仅会对人们学习和工作产生消极影响，还会导致生活幸福度和满意度的降低。而这种豁达的价值观，可以让人们释怀这些事情，同时放弃这些让人执拗的事物，可以帮助我们更好地集中精力做我们该做的事情，并且做这些令人后悔、执拗的事物，帮我们更好地实现自己的人生价值。

　　综上所述，我方认为当代人应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

　　反方二辩：好的，感谢对方阐述观点。现在我开始质询正方一辩，计时4分钟。

　　首先我想问第一个问题。我们今天讨论的是当代人应该相信还是不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这里强调的是应不应该相信，而非将其作为一种方法论，也不是说因为相信这句话就变得豁达了。如果相信就意味着豁达，不相信就代表放不下，那当我们倡导应该相信的时候，是否就已经默认处于一种豁达的状态了呢？

　　你方提到有很多困境，焦虑是个大问题，还举了一个数据，说67.65%的人年入百万，似乎想表明大家有不恰当的期望。但我方数据显示，很多年轻人的期望很实际，比如想留在大城市，可能想买房、买车、结婚。对于这些实际的想法，你方认为也应该放下吗？在大城市买房买车等是很实际的需求，我方数据表明，近89%的人认为过于忧虑。先前的研究表示，现在年轻人普遍有较高期望。你方给出的是大家如何焦虑，而我方指出了大家焦虑的具体原因。

　　承接前面的问题，我想问的是，相信这句话就一定会豁达吗？你是不是在劝导大家放下这些实际的想法呢？如果你发现自己拼尽全力都无法留在大城市，是不是就该放下，不要执着了呢？我们肯定是要讨论实际情况是否如你方所说的。你方也说过可能要先努力一下，看看期望是否合理。

　　调查结果显示，青年人中想躺赢或者想躺平的只占12.8%，28.5%的人过着卷又卷不动、躺又躺不平的生活，而58.7%的青年则是正面面对挑战。那你为什么觉得劝导他们放下一些期望是好的呢？接受挑战的人不会有这种想法，只有被挫折打倒之后，才应该劝他放下。这是你方提出的一种假说，但我方数据表明58.7%的人是正面面对挑战的。

　　你是不是要论证，我们劝他放下以后，他明明不想这样，但我们劝他去躺或者放下很多东西，他就可以获得幸福呢？不是的，当我还在面临挑战，我觉得有希望能达成目标的时候，怎么能说命里无时莫强求呢？

　　你方举了很多数据说明大家很焦虑、压力很大，可能心理状况有问题，但压力大与不想奋斗是两码事。你方是不是要论证，如果像我方所描述的58.7%的青年正面面对挑战的这种现状，真正想躺平的只有12.8%，那么大部分没有想直接躺下来的人信奉了你方倡导的做法之后，会更幸福或者解决很多焦虑呢？

　　正方一辩：不是的。其实双方的区别在于，正方是说当那些站着面对挑战的人被困难真正打倒之后，就不要再站直了，如果真的觉得达不到，就不要坚持了。但我先打断一下，我们看到的相信是一种世界观，不是一种短期的想法，信了又不信。所以我先反驳一下，对方今天想论证的是这一点，我方认为，在努力的同时，也要坚守自我。

　　毕届主席问候在场各位。

　　辩题是当代人应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”与当代人不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”。我方认为当代人是否应该相信的判断标准，要看实际上带给年轻人的利益，比较心态上是年轻人的解药还是毒药。

　　第一，这是一种消极的生活态度，会消减自我效能感。“命里有时终须有，命里无时莫强求”强调结果由命运决定，这会让人失去对生活掌控的信心，削弱自我效能感，导致现实中的行动力下降和多方面问题。心理学研究表明，自我效能感越高，个体越相信通过努力可以达成目标，其表现也越好。宿命论者则倾向于放弃努力，将失败归因于命运不可改变，从而在学习、工作中表现不佳。高自我效能感的职业人群收入增长率比低效能感的人群高，高出了25%。而宿命论者因缺乏拼搏精神，工作表现差，职业发展受限，收入停滞不前。数据表明，将成绩归因于天赋或运气的学生，面对学习困难时更容易放弃努力，成绩自然不如那些相信努力可以改变结果的学生。除了实际的薪资和成绩，这种想法与习得性无助密切相关。当人们一旦将失败归因于命中注定，会产生无助感，增加抑郁和焦虑的风险。数据显示，积极面对挑战的青年幸福概率高达75.2%，而躺平青年幸福概率仅为64.9%。这种说法让人缺乏对生活的主动权，心理压力更大，幸福感更低。

　　第二，外部环境不差，大部分人不想躺平，相信这一观点反而会加剧当代人的心理挣扎。调查显示，近60年青年对本单位的生产安全感到满意，持否定态度的比例不到一成，这表明当前的工作环境并非让人无力改变，而是具备一定的稳定性和改善空间。在对青年发展环境的调查中，近一半的青年认为环境一般，持肯定态度的比例高于持否定态度，尤其是00后中多数对发展机遇表示满意，这说明社会总体趋势向好，机会依然存在。而反观18 - 35岁人的内心，根据中国青年发展调查，真正选择躺平或者想躺平的青年仅仅占了12.8%，而58.7%的青年选择了积极地面对挑战。调查显示，真正躺平的青年幸福感最差，仅为64.9%，而积极面对生活挑战的青年幸福概率高达75.2%，这说明大多数青年并不愿放弃努力，相信这一观点反而让他们陷入了既想改变又无力改变的矛盾之中，加剧心理挣扎。许多青年在面对生活压力时感到迷茫，但内心从未放弃过努力，从未放弃过追寻自己的目标。这种观念不仅无法治愈这种心理困境，反而会让人更加无助，错失改变现状的机会与直面困难的勇气。

　　谢谢。

　　正方二辩：感谢反方辩手。我的第一个问题是，在你方观点下，不会苛责正方态度，但你方认为大家相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”后就会躺平，这一点我方不太明白。

　　反方一辩：我们的意思是，在这种态度下，大家比较消极，所以对你方所相信的这个观点，我们并不认同。

　　正方二辩：那你觉得这句话的应用场景在哪里？

　　反方一辩：我觉得作为一种价值观，它应该贯彻生活的每一处。从后验视角看待结果的时候就是它的应用场景，比如我高考没有考到680分，没考上清华，这个时候我用这句话安慰自己，这就是它的应用场景。

　　正方二辩：为什么不能在开始的时候用呢？比如我开始努力前就说“命里有时终须有”，其实我也没必要那么努力，反正都会有的呀。在逻辑上这样是可以成立的，问题在于你能不能举证大部分人是这么用的？我觉得你刚才的举证不是应用情景举证。如果你要求我们用网文举证，网文对于这句话的解释是常用于劝人凡事应该顺其自然，不可强求，这是后验视角的判断，而不是你所说的先验视角。你自己的数据也证明，少部分人在躺平，大部分人都在努力进步，为什么在你方观点下，只要相信了这句话，大家就都变成躺平了呢？

　　正方二辩：我再问一个问题，你之前提到的那个问题你还想继续阐述吗？我方发现这句话最开始是来自于儒家中庸当中的天命观，而儒家的天命观告诉大家有些事情是命中注定的。

　　反方一辩：增广贤文才是这句话的来源，可是增广贤文里所有的话都流传于民间，我们找不到作者，所以你完全是在乱写，它不可能是由儒家思想引发而来的。

　　正方二辩：那我进一步问你，在你方态度下，你觉得年轻人应该努力。如果我方能够举证出来年轻人目前已经很努力了，甚至已经没有办法承载目前的压力了，你还要让他们努力吗？我方看到现在年轻人正面对生活，有3.3%的人认为他们所承受的压力已经大到让他们吃不消了。在这种情况下，你还要让他们努力吗？有58.7%的青年人觉得在面对挑战时幸福率最高，高达75.2%。

　　反方一辩：我打断一下，是因为在这个社会上，他们不得不抗压，因为一旦弯下来，这个压力可能就让他们没有办法回到更好的状态，他们是不得不这么做。

　　正方二辩：可是这不得不面对的压力让他们没有办法承受的情况下，有研究表明，你的动机强度越强，没有办法增高你的工作效率，因为它是一个倒U型曲线，你不让大家不断努力、不断学习，超过那个临界点反而降低了工作效率，你凭什么说这样可以带来更好的成长？

　　正方二辩：首先我有三点回应。第一，你没有论证临界点；第二，我方告诉你青年自己选择并且珍视的幸福高达75.2%，这是幸福感；第三，你最好让我打断你，你那部分举证青年人是选择的，但不代表他们是主动选择，这是第一件事。第二件事是在你方态度下，应该让年轻人不断努力，对不对？可是现状下，已经有43.3%的人认为他们承受的压力已经很大，大到吃不消了，你还让他们努力，就是没有过临界点，那什么叫临界点？吃不消的那份努力的数据可以再阐述一下吗？我后续可以给你举证。所以在这种情况下，你也认为他们不要努力了。

　　正方二辩：我再进一步问你，在国家二级心理咨询师孔亚平分析精神内耗的成因之中，有一个原因是关注不可控的结果，比如身高和容貌，如果我天生觉得自己长得不好看，你的态度怎样帮助我避免这部分精神内耗呢？

　　辩题：当代人应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”vs当代人不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”

　　环节：正方一辩·一辩对辩·反方一辩

　　正方一辩： 　　提升自我价值，从内在获得价值感可以提高。我曾经在朋友圈发过一篇原生家庭的推文，这时候突然一个女生跑过来跟我哭诉她的原生家庭，然后她在我面前发了一段自杀的视频，之后她就死了。我一生都在后悔，我在想我该不该相信这个事情与我无关。我不太明白这跟我们今天的论证有什么关系。我想问你的态度，你今天到底希不希望年轻人躺平？因为刚才在议论的时候，我感觉你像是要让大家躺平，但你刚才质询我时又说，其实大家不必躺平，你到底是什么态度呢？我们所说的是一种回顾的视角，就是当你回头看那些得不到的事物的时候，你该不该再去追求，再去强求。我们从来不是不鼓励大家努力，你所说的那些脚踏实地的人，为什么不是相信命里该有那部分的人呢？我不理解。你回答我，在我回头看我的人生的时候，我发现我真的一生都在被那个自杀的女孩所困扰，我觉得我本可以救下她，这个时候我应该正确归因，不应该说“命里无时莫强求”，而应该积极寻找原因，而不是把一切归咎于所谓的命运。

　　我继续问你，如果一个人的命运就是过得很悲惨，你让他相信这样的命运之后，你怎么能保证他相信这种所谓的命运可以缓解他的焦虑呢？我现在过得很悲惨，我相信未来那些好的终归在我的命运里面，这并不妨碍我构想一个完美的未来。你回答我，你也觉得要正确归因，只是现在会把别人的情绪发泄在自己身上，70%的人觉得在互联网上遭受负面印象的时候会影响自己，导致心情很糟糕。于是我开始同情那个女孩，我觉得我和她聊天的时候，我明明能挽救她的，可是事实是我根本挽救不了她。这时候我非常懊悔，我该怎么办？

　　反方一辩： 　　我方从来都没有说过不相信这个东西就会把所有归因到自己的身上，我方说要通过逻辑正确看待。我继续回应你刚才那个问题，如果我的命运本身就很差，像你说的现在当今年轻人过得比较艰难，在这种情况下，我发现我的命运还是很艰难，这种命运给到我之后，我怎么才能保证我就会继续不焦虑，而不是变得更加焦虑？我方举证了你的焦虑来自于你的高期望，我告诉你，其实那些东西你不要太去想，比如说你突然就想从一个本科考到清华北大的研究生，你知道考上的人就那么一点点，你知道你要年入百万，年入百万的人就那些，在发现自己实在达不到的时候，你真的不要再去逼自己了，你已经足够累了，你可以放自己一马。告诉你真的没必要了，命里没有的就放下吧。

　　所以你回答我，在我命中遇见那个女孩，我感到焦虑、感到后悔的时候，正方告诉你说不是你的事，这个命里面就是她注定了，她注定会在那边接受死亡，她不是你在乎的，这个时候你就不会后悔了。正方为什么这样说？首先我先回应你的那个问题，我方说了，我们要通过科学归因，而不是错误归因，你方错误归因不能通过另外一些错误的事情来解决。

　　我继续问你，那你觉得到底什么应该割舍的？我们发现智联报告里面的年轻人不是想获得百万的工作，40%多年轻人只是想获得一个好工作，或者只是想获得一个工作而已，工作应该被割舍吗？我们都不要工作，是您方倡导的吗？我现在想获得好工作而焦虑，对呀，刚才你也说找不到工作很焦虑啊，如果你真的找不到那个好工作，你就找个差不多的工作就没事的呀，真的找不到你就放下来。我从回顾的视角来看我的人生的时候，我真的因为那个女孩太后悔了，你告诉我到底要不要放下？我每次在智联招聘中，我发现现在的社会正在从增量社会转向存量社会，当然年轻人能找到一个工作已经很不错了。对方告诉我们到底什么应该放弃呢？难道连工作也要放弃吗？不是好工作，我只是一个普通的工作，找到一个工作就好了，不要去强求好工作了嘛。所以正方告诉你说，别强求那个女孩子的死亡也不是你的事，不要去因为她而伤心，去接受，坦然过你自己的人生。对方其实全场都只用这一个例子嘛，所以我方说了，在她那种解决方法下，应该就是最优解。在我方看来，她在这种面对这种女孩的情况时，我们找心理理疗师也可以完成，而对方所失去的那部分是什么呢？是他失去那种面对困难的坚定性，那种对于自己未来的坚定性，我们需要去追寻自己的未来，现在的机遇还是充足的，我方给出了数据，谢谢。

　　谢谢主席。

　　我觉得反方的态度很矛盾。他一开始，我问他是否要苛责正方，他说大家目前年轻人若相信了正方的倡导就会躺平，他也不敢去想；而他后续所阐述的所有弊端都是因为躺平带来的。但问题在于，他自己的数据表明，现状之下的年轻人都是过于努力的，75%的青年样本都表达出了积极的奋斗取向。

　　在这种情况下，我方所举证的是，他们已经过于努力了，以至于43%的人觉得他们承受的压力已经无法承受了。

　　那么反方的态度是什么？正方的态度又是什么呢？正方的态度是，你要接纳自己，不要精神内耗，因为你自己也讲了，现在找一个工作很难，所以不要苛求自己找好的工作，找一个普通的工作就可以了。但对于正方而言，连工作也割舍掉，从来不是这样的。因为这道题或者说这句话的讨论范围，从来不像反方讲的一样。大部分人是用一种后验的视角看待这句话的，大部分都是在自己完成了一件事情，尽自己的努力过后，就比如说我高考的时候，尽自己最大的努力完成了这次考试，可是最后的结果不是我很满意，我没有考到清华。在这种情况下，正方所倡导的这句话的作用才显现出来，即劝告人们顺其自然，不可强求，这才是这句话本身的意义。

　　进一步来说，反方的态度是什么呢？你可以努力，你可以找一个年薪百万的工作，这是你的梦想，可你真的找不到的时候，你要放下那部分职业追求，找一个一般的或者说还不错的工作就好了。

　　还有，我方取得了孔亚平的分析，精神内耗的成因中，有一个就是因为过度关注自己先天的那部分因素。如果我先天关注，觉得自己长得丑，觉得自己长得太矮了，这个时候这是天生拥有的情况，若不秉持着正方的态度，即“命里有时终须有，命里无时莫强求”，而是秉持着反方的态度，到底怎么让他们度过这场精神内耗呢？

　　辩题为：当代人应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”vs当代人不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

　　环节为：反方二辩·总结陈词。

　　我方认为，所谓的“躺赢”不过是放下期待的一种极端情况，即完全没有期待。我方通过相关数据表明，当下年轻人不做选择反而更焦虑，这是一种趋势。我方所列举的数据显示，年轻人有三个特征，这使得他们更应支持我方观点。

　　其一为“不选更焦虑”。我方并非指责年轻人躺平，只是表明年轻人不做选择时反而更焦虑。其二是“度”，我方发现年轻人觉得外部环境并非如对方所想的那样卷到无法上升。其三是大家都愿意正视挑战。对方存在的问题在于，如果认为大家的期待都是不合理的，那为何当年轻人躺平或者选择类似躺平的状态时，他们并没有变得更幸福呢？按照对方的逻辑，既然之前的期待是不合理的，那应该变得更幸福才对，但事实并非如此。这恰恰说明在这个关键节点上，年轻人选择的不是放下追求，而是与焦虑共处，因为他们虽然放下了焦虑，但依然想要那些东西，比如留在大城市或者找到一份工作，这些都是他们合理的期待，他们应该学会与焦虑共处。

　　对方存在两层矛盾。第一层矛盾在于，对方不停地说要从某个视角，只是事后劝一劝就行。那我方有个普通的疑问，为何反方不去劝呢？难道反方都是傻子吗？反方为何不去劝？对方的视角似乎不只是劝一劝这么简单。而且所有关于工作找不到没关系，好像觉得这是命里之外的命运或者其他主宰解决了，这似乎也是一种世界观的任务，好像也不只是简单地顺应天性而已。这是第一部分的区别。

　　第二部分区别在于，对方一方面不认为这是悲惨的，但所举的例子都是劝大家放下期待，这其实也是一种放下期待，只不过是换了一种说法。

　　感谢反方对手。

　　辩题：当代人应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”vs当代人不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求” 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　如果我天生觉得自己长得丑、身高太矮，从而产生精神内耗，你如何帮我度过？我觉得不应只是告诉我环境不好或者用命运来解释。强大的内心、正常面对这件事也是一种大众解法。正方可以解决这个问题，而且这种态度与正方观点并无区别，相信这件事也能让自己拥有强大内心。

　　反方： 　　冬至咨询2021应届生求职就业与薪资调查报告显示，应届生数量递增，但企业普遍觉得2021届招聘难度增加，原因是应届生期望过高，吸引保留难度大。而我方智联招聘的数据表明当代年轻人只是希望找到一个工作，并非想找到更好的标准。那么工作也要放弃吗？你方给出的数据是企业觉得这样，你说九成的人希望好工作但找不到也没关系，我方数据显示企业看到投来的简历发现学生要求工资过高所以不愿要这些学生，这是应届生面临的困境。我方态度是降低期望有助于找到工作。

　　正方： 　　第一，我认为找个好工作不是很高的期待。第二，我已经问过你可行性的问题，我能不能信。我前面提到躺平不幸福，就是想说明找个好工作并非过高期待，你方解法无效。像宗教等也许能给大家一个解，但正视这件事本身不就是解吗？你方完全是立场性发言，我方有举证显示逻辑和自我接纳成正相关，即降低自己期待、生活更佛系可降低自我期待感。你方主张是什么？你似乎论证的是一个人佛系后变得像你方所说，但我方告诉你大家现在都想解决问题，有部分人很“独”（此处可能是“毒”字的误写，结合上下文推测可能是表达一种极端的状态，可改为“独断”之类的词，但由于不确定确切含义，暂按原文处理）但更不幸福，这是我方数据调查内容。

　　反方： 　　你刚才说很多时候可以劝人向你举的女孩的例子那样，那我想问，这个女孩的事与我无关，我为什么要用一套玄学世界观来解释从而解决我心里的精神内耗困境？在你方态度下，如果我找不到好工作，你是继续向华为投简历还是找个普通工作？我觉得找个普通工作不是你方的主张，你方主张是只要有交易的事情都不要做（此处表述不太清晰，推测可能是“只要有风险的事情都不要做”之类的意思，但按原文处理），而这是我们的区别，我认为很多时候应该去考虑。当我们发现躺平的人不幸福时，你如何论证你的观点带来的对焦虑环境的影响？正方的态度是命中有的可以拿到，命中没有的不要强求，比如想要华为的offer拿不到就降低期待获得普通工作的offer，反方如果同意这部分态度，那到底在强求什么？我方没有强求，那我想问你如何确定哪些是命中有、哪些是命中没有的？是不是失败了就是命中没有的，成功了就是命中该有的？这不是又回到前面的问题了吗？

　　正方： 　　从后面的视角判断，如果我尽了最大努力考研还是考不到985，那我安慰自己考个211也可以，不要想着985，这样的态度是否能更好地帮助大家缓解焦虑？你看我的视角在这里，你从后面看的视角我们一会儿再聊。从前面看的视角，你自己也说过我方和你方的区别不在于华为是大企业，而是我们要不要继续争取。我方态度很鲜明，恰恰是说大家放下了反而更焦虑，所以我劝大家去争取，而你劝大家不争取的原因是什么？不争取的动力在哪里？如果只是向华为投了一份简历，这不算争取，争取是被拒绝后还继续投简历，这才是争取。我方恰恰觉得如果被华为拒绝后可能更不快乐，那也许可以去争取别的公司，因为对他来说是他的offer，但对很多只是想找个好工作的人来说，为什么要劝他躺平？他躺平后也没有变得不焦虑。

　　反方： 　　从后面的表现看是正常的，从前面的视角看，我觉得我给的例子或者说我命里该有的，于是我非常努力地去工作，这时傻了（此处表述不通顺，但按原文处理），我从后面的视角为什么是你的观点？我方这样的人很少，我去劝什么？我觉得劝自己说没关系，这样就过去了，这好像不是你回应该有的事情（此处“回食塘总”表述不明，按原文处理），你会因为限制（此处表述不明，按原文处理）。现在没有考上的人就是完全不劝自己吗？你想表达的逻辑是这不是你的事业观，你要论证反方自己的信念，我觉得你完全没有懂。我作为一个正在考研、正在焦虑的人，我同样相信我的未来是一个985的研究生，当我相信这是我命里该有的，我哪里不努力了？我到底在往哪里跑？

　　感谢双方辩手，有请反方二辩进行总结陈词，计时为2分钟。

　　我方认为，正方的持方让我们相信一种植入的世界观，这种世界观让我们放下一份期待。但辩论不能仅从所谓的后视角去阐述，仅靠劝说和立场的建立是不够的。况且，就算按照正方的论证思路，他们也起码要论证不相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”的人就不会自我劝解。实际上，大家作为正常人都会自我劝解，也会劝解他人，这并非正方所独有的情况。而且正方自己也没有否认很多时候需要降低期待。

　　我们要看年轻人在当下是信奉正方的世界观、价值观，还是我方的价值观、世界观。从实证来看，首先，大家对外部的评价不错，并没有觉得外部像正方所说的那样压力极大，大家对自己的工作评价也不错，这说明外部环境并没有那么糟糕。在此基础上，根据搜狐的当代中国青年发展调查研究，认为自己幸福的年轻人比例为70.3%，而躺平的人幸福比例反而下降到64.9%，站着奋斗的人幸福概率是75.2%。

　　所以，我方想说的是，并不像正方假说的那样，大家都想成为百万富翁，所以躺平后应该更幸福。为什么那些选择45°人生已经躺平的人幸福会下降10.9%呢？根据我方之前招聘的数据，对于大部分人来说，他们内心都有自己对于好工作的标准，他们只是想竞争一下，只是想再尝试一下。而面对焦虑该怎么办？要与焦虑共处。因为正方的政策或者主张并没有让大家的焦虑得到缓解。所以我方认为，当今真正应该倡导年轻人的，不是去过那种出名幕或（此处可能表述有误，根据上下文推测可能是“出名为”之类的，但无法确切判断，保留原文）的小城市的人生，而是再去争取一下，在压力下再试一试。

　　谢谢主席。

　　我觉得反方今天完全没有理解辩题的核心。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这是一种在努力之后面对结果的视角，哪怕失败了，我们可以用这句话来自我安慰，这才是这句话的正确用法。

　　正反双方的区别在于，正方相信这句话，而反方不信，这就引发了双方不同的分析。正方的态度是接纳自己，觉得自己已经努力过了，就接受结果；反方的态度则是不接受结果，要继续努力。

　　在一开始申论的时候我就提到，当面临巨大压力、动机不断提升时，工作效率反而会降低，在这种情况下，反方所谓的利好根本无法实现，这是其一。

　　其二，反方自己也提到现状环境很好，但他们的数据却自相矛盾。现在有40%多甚至90%多的人从想找好工作变成只要能找到工作就行，这表明大家的期望在降低，这本应符合正方的态度。反方的态度就像最后所说的，拿不到华为的offer还要继续努力投递，而正方的态度是努力过后，比如拼命美化履历、努力面试但最终失败时，就不要强求，去寻找其他工作，这样才能摆脱年轻人的焦虑。

　　我方也有举证，如今60%多的人面临容貌焦虑、身高焦虑等问题，反方轻描淡写地说要有强大的内心就能解决。但强大的内心从何而来？就是相信命里已有的，接纳自身的不足，才能完善自己，让自己变得更强大。

　　谢谢。