谢谢主席，问候在场各位。

　　刚拿到这个辩题时，我就在思索，这是让我们比较两者之间的意义吗？还是比较谁能够带来更好的价值呢？我觉得都不是，因为这两者好像是人生的选项，选择哪一个都无可厚非。在面对死亡后，终将不会有人再记起自己，这个无法改变的结局下，我还是选择刻下墓志铭。

　　佩在木质米林（此处表述不清，可能是口误，按整体文意推测应为“刻下墓志铭”），是为自己在历史的漫漫长河中留下被铭记的可能。人类作为具有社会性的生灵，内心深处天然涌动着对身份的眷恋以及被渴望铭记的情愫。

　　让我们展开想象的羽翼，面对一位在历史上真实存在，却在我们的认知版图中毫无踪迹的人物，那么未知带来的惆怅是否会触动我们对自身存在印记的思索呢？设想1000年后的自己，在时间的洪流中，我们的存在又将何去何从？

　　事实上，当我们热衷于探索历史人物的生平事迹时，何尝不是在跨越时空的维度，试图搭建起与他们的精神桥梁呢？古往今来，那些在历史舞台上留下浓墨重彩的王侯将相，他们对青史留名的追求，通过墓志铭记载，化作了永恒的生命符号。就如秦始皇，尽管时光已悄然流逝千年，史书记载与代代相传的口碑，他那无形却有意的墓志铭，向后世子孙笃定地宣告着他曾经的辉煌与存在。

　　墓志铭是我们对抗人生虚无的精神支柱。人的第一次死亡是生理上生命物质层面的消逝，而终极死亡则是被世界上所有记得我们的人彻底遗忘，是精神存在的湮灭。在电影《寻梦环游记》所构建的奇异亡灵世界中，过桥的关键就在于是否还被后人深深铭记这一情节，深刻地揭示了人类对被铭记的执着追求。

　　刻下墓志铭，是人类在面对世界新旧交替、生命更迭的轮回时发出的坚定抗争之声，它承载着我们的不甘。即便千年之后人们脑海中勾勒出的我们的形象，或许与真实的我们有所偏差，但至少通过这些墓志铭知道我们存在过。靠着墓志铭，我们对于他们（此处“他们”指代不明，按文意推测应为“我们”）的生平事迹，甚至靠着墓志铭，我们庄严宣告着，在生命的滔滔长河中，我们不会被轻易冲刷殆尽，我们的存在将在一代又一代的传承中得以延续，这种传承所蕴含的观念成为了我们在人生道路上奋勇前行的精神支撑。

　　综上所述，刻下墓志铭绝非仅仅几行文字的镌刻，这是我们对被铭记的深切渴望，是我们对抗人生虚无的有力武器，更是我们在时间长河中一种独特的存在。我方坚定地选择刻下墓志铭。

　　正方一辩·开篇陈词

　　辩题相关内容未提及，以下为正方一辩开篇陈词：

　　墓志铭可以有多种含义，它可以是墓碑上刻下的文字，也可以是留下的书信、话语，或者是引用前人的话。对于某些人来说，课下墓志铭是一种价值追求，但因人而异。对于另一些人而言，课下墓志铭可以是与这个世界最后的连接，代表着自己曾经来到过这个世界，是自己在世界上留下的脚印。这其实还是一种价值追求，并非嫉妒。我们所追求的，至少是在某一天，某一个人走到墓碑前看到这段话，知道这里曾经有一个人生活过就可以了，不需要别人记住名字。

　　我们今天的辩题是当死亡的尽头是被遗忘，这是一个无法改变的事实。即便如此，刻下墓志铭，即便后人不知道自己的姓名和生平，它也可以是自己和世界最后的连结，是一种浪漫，也是对抗人生虚无的一种方式。当人们看到一个个墓碑和墓志铭时，会知道这里有过这样一群人生活过。

　　墓志铭因人而异，传达出来的东西也不一样。对自己来说，可能只是对社会的某种表达；对别人来说，当读到这段墓志铭时可能会联想到一些东西，也可能成为一个引入的话题，甚至是一盏明灯，所以墓志铭也可以为他人创造价值。这里的墓志铭不是一种价值判断，而是在世间留下一句话，与这个世界产生联系。我方选择刻下墓志铭，这与选择随风而散对应着两种选择，从本质上看，是在看人在这个世界上是否虚无，并不在于刻下墓志铭这个行为的含义。

　　反方一辩·开篇陈词

　　向主席问候在场诸位。开宗明义，所谓“随风而散”是指在生命中不刻意加入为了某种目的的参与，对于目标导向，不再尽力达成这一目的。而“刻下墓志铭”则是指情感上难以接受死后被人遗忘这一事实，更多地把精力投入到当下中。作为价值辩中的一方，应该不限于对名声的追求，更应该是一种价值导向，一种洒脱自由的豁达人生观，以及一种积极入世的向上人生观。基于此，我方的判定是“随风而散”更有利于我们的生命体验。

　　首先，选择“随风而散”的人，能够自由地探索生命的各种可能性，涉足不同的领域，选择对于自己来说更加幸福的一方。这种丰富多元的体验极大地拓宽了生命的边界，让人生的广度得以充分延展。选择“随风而散”的人，他们不只是做令后人铭记的事，也会专注于自身的热爱与兴趣，他们有足够的时间去取悦自己。例如他们去旅行，亲近自然感受大自然的壮美，在旅途中聆听自己内心的声音，思考人生的真谛，他们把人生的视角放在自我成长与感悟上，这种经历让他们更加了解自己，这是对生命意义的深入探索。

　　同时，选择“随风而散”的人，更可能随心所欲地回归社会，在为他人奉献、服务社会（不管是大事还是小事）时，他们都会付出自己的精力。当面临照顾自己的亲人以及成就伟大事业的冲突时，他们能够放下对于伟大事业的负担，而选择能给自己幸福的事。

　　其次，选择“随风而散”的人，能够更多地找到生命的快乐源泉，不受外界所影响，在同一件事上获得更多的快乐。选择“刻下墓志铭”的人，快乐标准往往受制于较高的平台，而选择“随风而散”的人，则可以自由地选择快乐源泉。比如说在科研院工作的人，如果他们想要被别人铭记，那就要做出不平凡的业绩，也就是说，在做科研的时候，他们更多的快乐是建立在取得一定成绩的基础上的。而选择“随风而散”的人，他们不为外界标准所引导，可以去享受工作本身，在工作中不断找到满足感和幸福感，在旁人看来，他们好像更容易体现内心的幸福。

　　对于选择“随风而散”的人，与其追逐名利，追求被别人铭记，不如随风而去，淡泊名利。选择“随风而散”的人，都可以接受自己不能做到最好，与其努力做得更好。

　　综上所述，选择“随风而散”能让我们以更加自由纯粹的方式去体验生活，探索自我。所以我方坚定地认为，如果死亡的尽头是被遗忘，那么“随风而散”是最好的选择。

　　辩题为：vs 　　环节为：反方四辩·质询·正方一辩

　　反方四辩：感谢主席。请问对方辩友，您方认为我们刻下墓志铭是需要花费时间的吗？会需要思考吧。就拿我们以前的青铜器来说，青铜器上面刻的文字是人们冥思苦想时候刻下的吗？

　　正方一辩：是的。

　　反方四辩：您方能够跟我举证一下，这是镌刻之人冥思苦想刻下的吗？不是他去刻那个青铜器，然后他当然需要思考一下这个青铜器的由来和作用。

　　反方四辩：打断一下，您方的这个举证，并没有相关数据表明一定是镌刻之人通过思想的凝聚刻下来的。就是您方刚刚说我们刻下那个墓志铭是那个人，他自是要取得一定成绩，为什么呢？因为他想对别人诉说自己。

　　正方一辩：我方在一辩稿中也说过，刻下墓志铭可以是自己有感而发的。刻下并非是一定要冥思苦想，或者是做出一番伟绩的。

　　反方四辩：我想请问一下您，您方能够真正做到物理意义上的随风而去吗？

　　正方一辩：我们的随风而去，指的不是那种对结局的不在乎，我们只是不强求那个结局，但是我们在过程中是会积极认真地对待这个过程的，我们注重过程，但也不是不重视结局，是不强求结局。

　　反方四辩：不好意思，刚刚的问题因为没有开麦，我把那个问题再重新说一下。就是您方在一定程度上是认可我方的，就是不能在物理意义上做到一定的随风而去，所以我想问一下您方就是为什么要选择随风而去，理由是为了解脱吗？当然不是。那您能具体阐述一下理由吗？

　　正方一辩：我刚刚其实已经说过了，我们选择不随风而去，我们选择注重过程的话，就是我们更加注重一个过程，我们这样做这件事的时候，我们可以认真积极努力地去做这件事情，但是我们不强求这个结果，虽然说这个结果好坏我们都可以接受的。

　　反方四辩：好的。嗯，那我就一些名人来举例。（质询时间到）

　　反方四辩：对方辩友认为墓志铭能够对抗遗忘，让生命痕迹留存，赋予死亡意义，但在质询环节，您方指出这种意义只是虚无的。您方强调墓志铭是人们铭记逝者的载体，然而在历史长河中，有许多墓志铭被岁月侵蚀，在当今信息爆炸时代，又有多少人会驻足阅读一块冰冷石碑呢？并且人们撰写墓志铭时会夸大自己的功绩和品德，它真的能准确反映逝者一生吗？您方还觉得若不刻墓志铭就会被彻底遗忘，生命价值也随之消失，但生命价值难道仅取决于被他人铭记吗？那些默默奉献一生的基层工作者，即使没有墓志铭，也会被身边人铭记。而且，墓志铭不仅耗费大量时间、精力和金钱，实际上也不能真正达到对抗遗忘的目的。中国木质原品指出，70%的人不会刻下墓志铭，所以我方认为，面对死亡，不应选择刻下墓志铭，而应更注重生命价值。

　　正方一辩：我们双方对墓志铭概念理解不同。您方认为墓志铭是给别人看的，要有价值给别人，我方认为墓志铭最大意义在于自身，它讲述自己的生平故事，是自己生命结束时画下的句号。它不是为了给后人观赏而刻下，而是给后人铭记提供一种可能，更重要的是，它给了我们抗争人生虚无的力量。死亡令人恐惧，人类自古惧怕死亡，面对死亡时人们需要信念感。面对终将被死亡、被遗忘，人们会觉得活着没意义，但实则不然，我们只需对自己负责。我们的判标和您方一样，哪种更有利于体现人生和生命价值体验。因为有刻下墓志铭这样更强大的目标感，所以更有利于实现自己的目标价值，所以我方认为刻下墓志铭是更好的选择。

　　正方三辩：我先问一下，我们今天刻下墓志铭一定要丰功伟绩才能刻吗？刚刚我们也认同了普通人也可刻下，若普通人刻下就够了，那说明墓志铭不是束缚，只是我们与意义最后的连接罢了。我再问您，我们刻下墓志铭就一定是刻给别人看的吗？如果人已去世，若墓志铭目的不是给别人看，那是给自己看的吗？刻下墓志铭的内容可根据自己想法，不是刻下就一定要别人评判或看到。我进一步问您，刻下墓志铭真的需要花费很多钱和精力吗？您说需要一个10倍的课程，搭建一个10倍的课程，一个工厂小说要（此处表述不清，但按原文保留）。反正，这墓志铭首先要根据自己发展，刻下能反映自己在辩题下考虑的东西。在死亡尽头是被遗忘的情况下，我们刻下墓志铭显然不是利益层面的问题，只是对抗人生、死亡虚无的最后连接，我们渴望跟后代产生连接。如果按您方观点，我来这世上走一遭最后什么都不留，那我来这世上的意义在哪？可是我方指出，中国牧牧原制品投资项目研究表明，70%的普通人不会选择刻下墓志铭，而刻下墓志铭更多被认为是有功利行为的。今天辩题讨论没有价值上的对错，只是对不同价值的提倡。我再问您，为什么我们刻下墓志铭精力就会被分散而不能专注当下呢？如果想刻好墓志铭，肯定要总结自己一生，显然我们能看到，刻下墓志铭只是对抗人生虚无的手段，我们同样能专注于当下。

　　反方三辩：您方认为刻下墓志铭是对抗人生虚无的一种方式，意思是通过这种方式能让人生不那么虚无，对吗？ 　　正方二辩：是的。 　　反方三辩：您觉得人生虚无是一种内在的个人主观感受，对吧？ 　　正方二辩：其实是一个人面对死亡时的自然感受，是内在的个人主观感受。 　　反方三辩：您的感受难道不是主观的吗？那墓志铭这种外在行为，如何能真正深入改变一个人内心对人生虚无的感受呢？恰恰相反，墓志铭是刻给自己看的，它所写内容是自己的内容，就像写日记是自己对自己生活的总结，不是给别人看的。那您自己看墓志铭，如何能真正改变内心对人生所求的感受呢？比如一个人一生都觉得人生毫无意义，难道死后留下墓志铭就能根本改变他生前对虚无的看法吗？有很多人觉得人生没意义是因为没尝试记录自己生活，如果我刻下墓志铭，尝试记录生平，在回望过去时会发现自己在人生中还能创造力量，比如高考时的努力，虽没考上好大学，但有努力过程，因为有记录过程，所以能对抗虚无。我们影响的都是生前的我们，不能讨论死后。下一个问题，您方刚刚说到以刻墓志铭为目标，那是不是就是想被他人（此处表述不清，但按原文保留），不是您刚刚说的以不知名为人生目标，然后活在当下是吗？这跟写日记意义一样，是为了记录当下生活。那您在以刻墓志铭为目标时，在选择事情时，会不会只想着把事情写进去，从而使选择受到干扰呢？ 　　正方二辩：这个不会吧，您方可以举证一下，我方不太理解您方这个问题。