感谢主席，问候在场各位。

　　梗文化是互联网时代广泛传播的文化现象，它将生活中喜闻乐见的桥段凝炼成一种典故，当下成为一种活跃、极具影响力的社会表达，反映了社会心理与社会情绪。我方认为梗文化促进表达，原因在于它丰富了表达的形式，同时激发了表达的创造力。

　　论证如下：梗文化作为传统表达的辅助，它丰富了表达形式，给了人们多一份选择，带来出乎意料的效果。

　　在个人表达方面，快节奏的都市生活让人们在现实生活中难以向他人表达心声。梗文化为人们搭建沟通的桥梁，表达之初，抛梗就可以破冰，懂梗便意味着兴趣相投，通过玩梗建立联系，可以极快地拉近距离。比如“哀人”就是人际交往的利器，在社交之初就可以快速表达自己；而在表达的过程中巧用梗文化又能极大地激起共鸣，“打工人”这个梗就反映了当代青年在社会结构中所面临的独特境遇，通过戏谑和自嘲的表达来消解社会主流价值观对个体自由的束缚。

　　对于群体表达而言，梗文化兼具社会舆情表达功能。社会网络热梗具有高效、便捷、隐秘表达的特点，使人们能够更加温和地参与到社会问题的讨论与解决中。例如“刺客”这一梗现象的流行，商品未标明价格或者价格模糊，消费者在结账时感到如同被刺一般，如“水果刺客”“雪糕刺客”等。这一梗现象的流行，切实促进了消费者表达，同时得到了相关部门的重视。

　　而后梗文化的发展进一步激发了表达的创造力。梗的传播首先激发了大众的表达欲望，“没有物质的爱情就像一盘散沙”成为大家争相模仿的对象，“门当户对是否应当存在”等诸多问题产生了进一步的讨论与思考，“北京到底有谁在”，而在网友的调侃中，也衍生了各地文旅暗示有许多可玩之处的宣传词，主流媒体将梗进行收编，实现官方与民间的良性互动。人们在反复的压缩、解读、接受这一过程中，本身又进一步地创造与延伸，不断积累起新的内涵，形成一个提升表达创造力的循环，不可谓不促进表达。

　　而最后面对恶梗、烂梗的现象，部分人使用恶搞梗也并非为了真实表达什么，而是在无意义、无逻辑的快餐式宣泄中获得逃避现实的快感。烂梗、臭梗所带来的负面影响，究竟是梗文化这种载体物质本身带来的，还是背后由积压爆炸、信息膨胀以及教育异化所造成的素质参差？当下社会，人们负面情绪时常高于积极情绪，无论是传统的表达评论还是微博吵架，都呈现了劣质和戾气重的特点。与其对梗文化这一载体标以阻碍表达的标签，持意刻板打压的态度，还不如抓住根本，使主流文化主动参与到梗文化的实践中，在融合互现中实现良性发展。

　　我们今天坚持梗文化对表达的促进，不是说当下梗文化的盲目推崇者，而是做梗文化的改进建设者。因此，我方再次重申梗文化促进表达，谢谢。

　　反方二辩：下面我开始质询正方一辩。

　　我想问对方辩友，您刚才提到表达，那您觉得什么是表达呢？您认为表达首先是在输出信息的同时联络双方的情感，以达到更好的表达效果。那什么是好的表达呢？我方认为，好的表达当然是在传达的同时能够沟通双方的情感，让双方有更深的连接。

　　我觉得您方这个观点很奇怪。我方觉得，好的表达需要具备三方面的特点：第一方面是清晰地表现表达者的意图；第二方面是表达接受者能理解表达的意思；第三方面是创造一个包容性很强且平等的表达环境。

　　我接着想问，刚才您方所说的，我不是很明白。您方觉得温和地参与讨论，我觉得这种观点很奇怪，为什么您方觉得会让所有人温和地参与讨论呢？

　　首先我们认为表达其实就是说话，我们现在所说的梗文化是在传统表达基础上的一种辅助，只是多了一种选择方式而已，它与我们的传统表达并不产生冲突。而网络梗的表达，具有隐匿、快速、便捷的优势，所以在群体表达中有利于温和地参与到社会表达中来，是提供了一种新的途径。

　　那我如果说一个话题，然后下面所有人都在跟风说“a deal”或者“man”之类的，这难道营造了一种温和参与的氛围吗？如果说我方想要表达的是“6”这个意思，如果“6”能够很好地表达我方的意思的话，这个就只是一个词语，并不会被赋予太多别的意义。但是我方觉得这只是一种集体狂欢，只是一种单纯的无意义的体现，并没有温和地参与讨论。

　　正方一辩：您是说梗文化这个载体是无意义的狂欢，不认可梗文化里面的所有内容吗？

　　反方二辩：不好意思，请让我再说一遍。我方认为，梗文化只是表达的一种形式，其中的内容会有不同的情况，并不是说所有梗文化的内容都是无意义的狂欢。

　　反方二辩：对啊，但是它确实阻碍了表达呀。还有一个问题，您方觉得梗和梗文化有什么区别？梗文化是以梗为核心，包含梗的产生、梗的发展、包括梗的二创之类，梗文化是一个现在被广泛运用的文化现象，而不仅局限于某一种情况。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达

　　反方一辩·开篇陈词

　　感谢主席，问候在场各位。

　　开宗明义，作为一种亚文化，梗文化是指梗文化群体挪用大众语言中的素材，构建其原有意义，生产出具有调侃和戏谑意义的梗文化文本，并在玩梗、刷梗中获得娱乐的行为。梗文化相对于主流文化的核心区别在于表达者和取乐者特殊的心理。

　　而生活中好的表达具有三个方面的特性：一是准确清晰体现表达者的意图；二是表达接受者接受表达者意图的困难较小；三是表达环境内容丰富，包容性强。基于这三个特性，我方认为梗文化的出现阻碍了表达。具体论证如下：

　　首先，梗文化趋向于对原有词汇进行抽象化的曲解和改造，使得语言的准确性和清晰度下降，理解成本变高。一个梗并非所有人都了解其含义，交流中如果有人玩了别人不认识的梗，双方都会因此而感到尴尬，这既影响表达的欲望，也无法传达意思，严重阻碍了表达。且寻常不理解的专业词汇可以进行学习，但梗文化使梗的更新速度日新月异，不断产生新的意义和流变的梗，极大增加了其学习成本。像“LGDD撞了拍拍户”这些梗不易被察觉，学习更无从谈起。由于无法规避其在社交场合中的出现，这巨大的学习成本更是为交流筑起了高高的壁垒。

　　其次，梗文化在使用上的乐趣就在于不分场合的统一使用。这种误用和无意义的刷屏所带来的集体狂欢，是梗文化发展的自身特性，伤害了表达环境。而梗文化对梗不计场合的滥用更导致了其同质化，降低了大家的表达能力。如大家面对带有“为什么”的问题时，一律玩梗“因为它善”。这种毫无意义的梗，看似人人都有表达，实际上这种环境只是同质化的集体狂欢，大家面对问题时，脑中只有梗，大家回应当下情绪时，不管是疑惑还是讽刺还是敷衍，渐渐都开始用一个统一的词汇去表达，久而久之，失去了进一步交流的机会，也逐步丧失了独立的思想表达。

　　最后，以娱乐为底色的梗文化也会篡夺那些原有明确含义的词语，或者使问题视角影响正常表达的深入。例如“PUA”本是一个专业的心理学词汇，但在梗文化的不断二创之下，从用来描绘一个严肃的严重心理问题，变成了一种带有玩笑性质的调侃话语，甚至发展成了“他在cpua你”，或者是“他在KFC你”，使用“CPU”“KFC”，这些人不会关心事实，而会沉浸在“我懂KFC，我懂CPU，你不懂”的心理狂欢中无法自拔，进而摧毁了这个词原本的形象，使之含义改变或者具有多重意义，从而使真正想要使用“PUA”这个词语来描述某些现象的人造成了苦恼，阻碍了其表达。

　　综上，我方认为从理解程度、表达环境、问题聚焦三个层面，我方都坚定认为梗文化阻碍表达。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达。 　　环节为：正方二辩·质询·反方一辩。

　　正方二辩：首先我想问一下对方辩友，您方提到理解成本变高，那么当玩梗的理解成本变高时，我们就不去理解了吗？就像您方说专业词汇我们可以花时间理解，那为何梗就不能花时间去理解呢？

　　我方认为梗具有更新速度日新月异、不断生产与流变的特性，这种特性致使我们的学习成本极大增加。有些梗比较隐晦，我们无法明确知道其来源，甚至无从入手去搜索。当朋友提起时，我们无法立刻搜索这个词，只会问他这个词是什么意思，这样瞬间场面就会冷场。所以我们认为理解成本变高会影响交流环境。但其实在这个互相了解的过程中，也是一种对表达的促进。

　　第二点，您说玩梗区别于主流文化，那您是否否认了梗的全部？是否认为梗没有任何积极影响呢？我方并没有说梗没有积极影响，而是说它作为一种亚文化，其词语主要从一些小圈子里产生，然后被大众使用。这种小众圈子导致我们没办法第一时间理解别人的圈子，但我们身边可能会有人使用这种梗。因为我方对梗文化的定义是文化群体挪用大众语言中的结构语言有意义地生产出一个新的东西，让大家一起玩，一起去进行表达和获得取乐的一种特殊心理状态。我方认为这个圈层方面属于一种个人进圈与群体出圈的过程，所以我方并不认可您这个观点。

　　正方二辩：不好意思，还能听到吗？我刚刚好像卡了一下。

　　正方二辩：好的。您方认为不分场合地滥用梗，那您是否认同梗其实只是一种在正常表达之外的补充，而并非表达的全部呢？当别人问到一个问题或者提出一个观点，我只回答一个“6”的时候，这种情绪反映的是我的敷衍或者讽刺情绪，但我又没有深入。我方一辩刚刚已经说过，如果“6”可以表达出一个人的情感，那它也并非一种不好的表达，而您方一辩刚刚其实对梗的表达也并没有一个合理的解释。

　　最后一点，梗文化作为网络时代的一种特殊现象，它源于相声中的梗而发展。现在我方认为它并非调侃和戏谑，您方是否认为玩梗就是调侃和戏谑呢？首先大众在玩梗、刷梗这个行为当中获得了娱乐性、取乐的心理，这是我方认为梗文化定义中具有的特性。在这点取乐心理上，我们认为这反而促进了一个良好的表达环境，而您刚刚说梗的传播并没有收获一个良好的表达环境，这一点我方不认。

　　辩题：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达

　　反方二辩·驳论或申论：

　　反方二辩进行小结。

　　我方一直认为，梗文化作为一种亚文化，其核心是一种完整的心理，是一种王者的心态，表现为在狂欢中获取娱乐的方式。在词语形式上，它倾向于对词语进行抽象化变形和曲解，其乐趣并非为了更精准的表达，而是几个人之间彼此会意一笑。梗文化的精髓在于分场合统一使用，而不在于不断地刷屏和重复。像“笑的我应在江湖优”这样不明所以的评论，会使表达环境变得混乱、令人费解，甚至会导致问题、社交和苦难被舆论化，这是第一点。

　　第二点，我方认为，一些在你们看来已经沦为日常用语的梗，失去了梗的特质，即快速的传播性和娱乐性。梗在不停流变、不停翻拍的过程中才能被称为梗文化。但是这种梗文化本身的演化逻辑降低了人们的表达能力。我方有个例子，曼多拉社会学理论指出，低门槛、快热性强的符号最容易形成传播变造，由于人的注意力有限，在传播过程中会被演化得越来越荒诞和低质量，只有这样才能形成病毒式传播并不断获得关注。这些梗看似丰富，实际上却在不断丧失原来的语料库，得到的还是那些低质量和无益的东西。

　　接下来是正方二辩进行小解。（此句与辩题内容无关，删除）

　　首先，您一直在说梗心理，我方从一辩开始就强调，梗只是对其他表达方式的一种补充，并非一定要使用梗去表达。我们认为梗文化促进表达，并非要求所有人都玩梗，懂梗的人玩梗，不懂梗的人正常说话，这并无不可。

　　其次，您方一直强调梗文化是一种价（应是“亚”）文化现象。结合现状，不可否认梗在现实中起着越来越重要的作用，在这一点上，您是否认为梗不能促进表达呢？

　　第三，我方认为，在表达能否正确表达这一点上存在一个“歧义”（催急应为歧义）的问题，表达者难以传达，理解不同引发争议，这一情况本身就存在，并非梗文化的问题。况且，由于互联网极度发达，梗文化的更迭速度更快，可能导致接收者信息不及时，但这不是梗文化本身的问题，而是当下互联网背景带来的大数据误差。所以，我方并不认可玩梗会带来多么巨大的恶劣影响。表达的对象本来就是多样的，我们不能因小的不足就否定其积极作用。

　　第四，您认为理解成本高，那理解成本高就一定是阻碍表达吗？理解成本高我们就不去做这件事了吗？

　　最后，在任何表达中，我们都无法提前预知对方是否能100%接受我们想表达的内容，这其实是整个表达的语言体系的问题，而非单独是梗文化的问题。所以，我希望对方在这一点上，在后面能有一个更好的回答。

　　谢谢。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达 　　环节为：对辩

　　首先，我们都知道对于事物的理解和思考过程是有一个由浅入深的过程。那么，青年人在接触梗文化的时候，是否需要经历一个接受和判断的过程呢？

　　我方理解的是，我们是需要一个由浅入手的过程。之后，我们认为，我方所理解的表达是，首先要清晰地表达你想表达的内容，其次要让接收者接收到并且能够传递表达者所想表达的东西。在这一点上，我们达成了一致。

　　然后，您方一辩前面提到，认为表达就是说说，我方想问您是否认同？另外，您方一辩还说我们在用梗的时候缺少了独立思考的能力，那和您刚刚说的我们在接受梗文化有一个接受和判断的过程，是不是相悖的呢？我方认为并不相悖。这就跟小孩子鹦鹉学舌一样，在各种小孩子的情况中，他们现在没有那种辨别能力，不能指望所有人都像您一样聪明，可以做到辨别、做到正确选择，也有部分人做不到这种行为。

　　您方说梗文化丰富了表达的形式，那对于网络上大家对所有比较愚昧蠢的事情，用“糖”来回复，这怎么能说是丰富的表达文化呢？我再反问您一点，您觉得在网络上使用“糖”这种表达的人，如果没有这种梗的表达形式，他们还有其他什么表达形式可以触发他们的言论吗？如果他们今天只能单纯地说，您说他们可以正常发表评论，比如说他觉得某个方法使用得不对。

　　您方又说使用“打工人”这种梗，实际上我们现实中知道“打工人”这种梗，其实在含义上也属于一种不算梗的。而且大多数我们可以见到“鸡你太美”“小黑子露出鸡脚了”这种梗，对于这种梗，您光说不算梗的话，您是怎么处理的呢？首先，这种梗有什么实际表达的作用吗？或者它想表达什么内容，和我们今天讨论的它是否促进表达有什么关系呢？所以您方也认可了，像这种梗文化的应用在表达上并没有任何实际作用，我方也可以看出来，这种梗文化和我们今天所讨论的表达内容，即它是否促进表达没有任何的关系，您想通过这个什么什么进入他们这种东西，您想表达什么内容，它们根本就没有一些实质性的作用。

　　好，首先我再问，其次我再问您就是，您说我们在说一些梗的时候，是为了表达有趣，那么我表达有趣付出一些小成本又怎么样呢？

　　时间到。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达。

　　环节：正方三辩·盘问·反方

　　正方三辩：接下来是我盘问反方辩手。我想问一下，在翻译奇记时，1.0几的学习成本，我方觉得为了让表达更加生动有趣，付出一点小成本去学习是可以的。但我方认为这并不是一个小成本。首先，梗文化具有范围非常广的特点。我并不知道身边朋友会说出什么样的梗，我不能为了迎合朋友就每天都在学习。如果不用梗，我用其他柔和的语言去表达，比如我的朋友话太多，我不想听他说了，用“啰嗦”就可以表达。但如果不用这个词，我用其他方式更大篇幅地去解释，这难道不是一个更大的成本吗？

　　正方三辩：不好意思，我想问一下反方二辩。您觉得恶意表达，例如您提到的“6”和“man”之类的，是阻碍表达的一种方式，对吗？ 　　反方二辩：对，它确实是阻碍自然的表达。 　　正方三辩：那我想知道，如果不用这种梗来表达这个意思，而用其他普通的表达，比如“你说的话真讨人厌，我们都懒得听”，这就不是恶意的表达了吗？ 　　正方三辩：并不。但是，梗确实限制了表达的精确性和深度。而长期使用这样的工具，人们会将刻意的表达能力混为一谈。我们要指出，这个问题不是梗文化所带来的，而是这个社会快节奏、个人负面情绪高于积极情绪所带来的，后续我会详细论证，谢谢。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达 　　环节：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：首先问正方一辩，我方听到你们提及丰富表达形式。我先举个例子，在“基极探点”这个梗头下，比如先说“经理态”，然后说“小黑子露出犄角”，再到所有的“Y字形”，包括相关图片都看成背带裤的形象，这是否属于你方所说的丰富表达形式？你方举了梗里相当极端的恶梗和黑梗的例子，我们讨论的是梗文化，它是为传统文化多了一条路径、一个选择，而非某一个具体的恶梗或黑梗。我认为“基极探点”不是一个梗，而是土文化的典型现象。所以，对方是把所有不利于自己的梗都归为恶梗然后排除在外。

　　接着问正方二辩，你方刚刚说梗文化可以激起共鸣。那像我方所说，如果我不懂这个梗，无法产生共鸣怎么办？我需要花费成本去学习，这是阻碍表达还是促进表达？不好意思，刚刚有个骚扰电话进来。我再重复一下问题，你方说梗可以激起大家的共鸣，但如果我不懂梗，不但不能激起共鸣，反而会形成理解上的阻碍，而且我还要花费成本去学习，这到底是促进还是阻碍？

　　正方：我方一直认为，各种表达方式都会存在相同的问题，我并不能100%预知你想要跟我……

　　反方三辩：我想打断一下。我想说的是，但是相反，我们不用梗文化，用其他的语言，我们可以达到很畅快的表达。此时，梗文化在促进方面的作用明显不如在阻碍方面的作用，因为不懂梗是真的阻碍，而促进方面，不用梗文化也可以用其他方式表达。

　　（时间到）反方三辩：谢谢。

　　接下来是正方三辩的质询小结。

　　正方三辩首先回应对方一辩提到的圈层问题。我方认为，个体可借梗文化进圈，寻得志同道合者；群体能通过梗文化破圈。在杭州亚运会比赛期间，00后工作人员全开麦激情演唱《奢香夫人》，引发全场大合唱，火爆全网。以此为契机，贵州地理风情制作了一系列科普宣传视频，被人民日报等官方媒体采纳转载，梗文化以其创造性和感染力实现了扩圈表达，所以我方不认同对方所说的圈层隔阂是梗文化阻碍表达的表现。

　　其次，针对对方提及的梗文化会使苦难娱乐化的观点。在当下快节奏时代，人们注意力有限，更倾向于关注有趣的表达。当越来越多的人开始对自身境遇玩梗时，大众会形成积极的心理暗示，意识到并非自己一人在经历，大家都不容易。例如“996”和“社畜”的理解与运用，就让有着相似生活状态的青年人产生共鸣。这种共鸣和认同感缓解了人们的孤独感和压力感，减轻了负面情绪，同时建立起与他人的联系和交流，让人感到更亲近、被理解，进一步增强认知和情感支持，获得社会群体归属感。

　　最后，并非只有快速更迭的梗，像“给力”，其来源也是梗，在不断传播后被大众认可，纳入大众词典。由上可见，梗文化确实促进了表达。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达

　　反方三辩·质询小结

　　首先，我想说对方关于梗文化的定义本身存在错误。对方将所有对其不利、无益的梗都排除在外，我方要强调的是梗文化本身的演化逻辑，梗在传播过程中会变得越来越荒诞。比如，冰红茶这个梗，在网络上它会演变成洛杉矶湖人队24号球员科比·布莱恩特、一架直升机、王者九个英雄等任何东西，这才是梗文化的一种无意荒谬之处，也是梗文化的一个真正特质。所以，对方的这种切割是完全不合理的。

　　其次，关于糖宝这个梗。糖宝这个梗原本是唐氏综合症患者称呼自己群体的词，现在却被用来嘲讽，变成了“半糖小子唐到家”这样的词。在使用这个梗时，需要更多的沟通手段去厘清是在嘲讽还是单纯的称呼，这正是我方想说的它增加表达成本的地方。

　　再者，我方还有数据支撑。中国青年报社会调查显示，47.1%的受访青年感觉自己词汇匮乏、表达单一，有半数的受访青年认为造成这一现象的原因是过度依赖网络语言、表情包以及一些梗。还有豆瓣的小组，是受文字困扰的网友互助联盟，很多网友离开梗就不会说话。所以我们看到，现在社会的共识是大家都觉得梗影响到自己的正常表达，阻碍了自己表达真正的内心情绪。

　　最后，对方认为梗是新增的一种补充，但我想说，梗文化最终会通过娱乐化的方式消解我们的一些严肃讨论，它会对严肃讨论造成冲击，这一点我方后面会继续论述。

　　辩题：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　首先，我们不应将梗文化看得过于沉重，它并非课内知识，不需要像对方所说那样费力去学。梗文化涉及会用梗和不会用梗的人，会用梗的人能快速跟上梗文化；不会用梗的人，即便跟不上，对日常生活也无影响。而且，如果梗文化能让表达更有趣，拉近与朋友的距离，那花点时间去了解朋友口中的梗，并无太大成本与伤害。

　　关于梗文化伤害的例子，比如emo梗，有文案写“今天好累好emo”，配图却是两个烤肉。这让人难以理解其到底想表达累，还是吃烤肉开心，或者根本表意混乱。对于真正有emo情绪的人，兴冲冲点进来想寻求共鸣，看到这样的内容会觉得自己的悲伤情绪受到伤害，这是对悲伤情绪表达的一种阻碍，属于娱乐化的消极式严肃表达。

　　我方认为，对方所举梗文化产生冒犯的例子，都是使用者不分场合的体现。无论有无梗文化，面对不同的人、不同场合，我们都会采用不同的说话方式。梗文化只是在特定情况下为我们提供了一种表达形式，它并不与传统表达冲突。在正式场合，也没有领导人调侃等情况，所以我方不认可冒犯源于梗文化，而是使用者不分场合。梗文化包含集体狂欢，是部分场合的使用。例如在足球视频和论坛中，只要出现C罗、梅西，弹幕就会被“若西和阿韦罗分过无数奖”这样的梗淹没，这会阻碍真正的球迷讨论球技。

　　对方一直在用网络热梗中的恶梗举例，却对我方所举央视网采用的梗毫无回应。而且对方没有数据表明好梗比恶梗多，现实中我们看到的大多是一些比较低俗的烂梗。我方对梗的定义是对事物的不断抽象、二次表达。像对方所说央视的用法，已经被准确化、日常化，不属于梗了。梗的发展形式是与主流文化进一步融合，对方提到的负面梗现象只是当下的一部分。

　　我方想问对方，既然认为梗文化阻碍表达，那是否要在表达中完全剔除梗？印第安纳大学和卡耐基梅隆大学对1100万用户研究考证，在表达空间中出现梗和笑话，特别是大家一起刷梗时，其他用户要么玩梗，要么退出。在网络表达环境中，情绪被扭转为安逸的气质，这是事实。对方既然认为梗文化阻碍表达，却又不驱逐它，还支持其存在和优化以促进表达，这是为何？我方认为梗文化需要优化，从现状看它确实阻碍了表达。

　　对于一些严肃社会问题，对方说梗文化可引起讨论，但讨论之后对结论有真正的促进作用吗？

　　反方： 　　我方认为是有的。例如高校吃出老鼠事件中，“鼠头为鸭”这样的梗使社会对该事件的关注度提高，这就是梗文化促进表达的例子。

　　我方认为梗文化并非要完全剔除。我方看的是现状是阻碍，但后续如何完善或是否驱逐不在我方论述范围。我方要证明的是现状下梗文化阻碍表达。

　　我方想问，你觉得阻碍的东西不应该被取缔吗？你认为它是绊脚石，却不踢开而是修补吗？

　　你刚刚说“鼠头为鸭”的问题，难道靠玩梗就能解决吗？还是需要相关部门严肃对待，有心的网友认真对待，问题才能真正解决。玩梗并不能得到实际结果。

　　我们讨论梗文化是阻碍还是促进表达，应看现状而非后续发展。你被公司开除，虽得到10万补偿金，但当下被开除就是阻碍生活的事。你一直举坏梗、烂梗的例子，我认为没有意义。梗文化没有绝对的好坏之分。

　　辩题为：AI生成梗文化促进表达vsAI生成梗文化阻碍表达 　　环节：反方四辩·总结陈词

　　首先，我们可以看到对方的逻辑是，梗文化是对文化的不断二次创作，不断从现实语言中学习并转化，这种梗文化丰富了我们的语言用法，能让志同道合的人找到圈子进行表达。

　　从这个逻辑来看，首先梗文化存在定义的严重问题。我方在前面的论述中已经证明，梗是一种取乐心理的体现，是不分场合的，并且也证明了所谓的梗必须是抽象化、模糊性的。对方所说的简洁且具有准确性的内容，已经不属于梗了。

　　我方还提到，梗一定会不断低俗化，不断成为烂梗，不断被重复，这一点我们也有各种论述证明。

　　对方说丰富的语言用法促进了丰富的表达，就算是促进表达，那网暴呢？网暴也能带来热度，按照对方的逻辑，这也是促进表达，难道我们就该鼓励网暴吗？对方又说梗可以让相同喜好的人找到圈子，是圈内人的促进表达，那圈外人怎么办呢？圈外人的表达是不是就被阻碍了呢？他们之间的信息是闭塞的。

　　而且，对方所说的促进表达，其唯一的价值就是告诉我们梗是一种表达的方式，有表达就可以了，但对方自己也承认，这种表达必须有清晰的表达、清晰的接受，而且要有实质的意义作用，才算一种清晰的表达。我方也指出，像“心里太美”这种算不算一种梗文化呢？它是无意义的完整，没有清晰的表达，没有任何接受，没有实质意义，这就是阻碍。

　　再说到我们的一些交锋，对方将好梗和坏梗进行切割，太过丑陋。对方说那些好梗是梗，坏梗不算梗，还说事后会解释，那些社会上的情况不属于梗，那我方也可以说，那些精神高尚、本身素质最高的人，他们的情况也不应该归属到梗坏里，这种切割太不合理了。

　　再说一下我们达成共识的内容，我们都认可烂梗是一些没有用的东西，对我们实际标准没有塑造性的东西，是阻碍的东西，也认可表达要有那三个要素。关于丰富的表达形式以及抛梗等情况，如果不知道怎么表达怎么办呢？

　　对方提到学习成本问题，我可以举个很好的例子。我的学长刚刚经历了他不懂“小离子”（这里可能是特定梗或者表述不清的内容），他努力去学习，但每次都不能现场表达，出现冷场，甚至差点和女朋友分手，这个学习成本还不够大吗？这个影响还不够大吗？

　　我方之前也反复解释了，梗文化是对梗的不断反复滥用，是不分场合的不良表达，这种抽象与概述是等模化（这里表述可能不太清晰，但按照原文保留），而对方所说的已经彻底被具体化的内容，不属于所说的梗文化。

　　最后，我方并不觉得把一个语言文化标签化就算丰富了我们的表达。如果我们把一切愚昧都说成糖，把各种无语的表达都只说成6，到最后我们的思想会退化，我们对词语的使用以及丧失式的记忆，这并不是文化丰富的表达。

　　感谢主席，问候在场各位。大家好，我方的观点是梗文化促进表达。

　　首先，让我们简单回顾一下梗文化的特性以及定义。梗文化作为网络时代一种独特的文化形式，以其幽默、简单、富有内涵的特点，成为人们表达思想和情感的重要方式。它不仅能够迅速传播、引发共鸣，还能激发人们的创造力和思考。

　　再来看看对方辩友今天的观点。首先思考一下烂梗的出现，其出现的原因和梗文化毫无关系。那么它背后的原因究竟是什么呢？是我们社会当中普遍存在的价值取向，如快速追求消费式的幽默、娱乐化和低俗化的现象，这些都导致了烂梗的传播和产生。在这样的环境下，一些简单、直白且易于传播的烂梗更容易受到人们的青睐。再者，自媒体平台为了吸引用户和提高点击量，有时会炒作一些低俗的烂梗。在流量至上的社会当中，这种炒作现象进一步推动了烂梗的传播。今天，如果网络上这些人不去通过烂梗来发表无意义的言论，他们依旧会有别的形式来抒发情绪。所以，烂梗的产生和我们今天所讨论的梗文化是没有关系的，它是我们时代的产物。

　　接下来思考一下，刚刚对方辩友提到鼠头鸭脖这件事情。如果今天没有“鼠头鸭脖”这个名词的产生，是不是就不会有这么多人对这个事件的关注呢？如果有100个人去发表关于“鼠头鸭脖”的言论，那么绝对会有10个或者更多的人进行这方面专业知识的探讨，还会有一些比较激烈的监督者，都会对这个事件的推动产生影响。再来反观这些对于严肃事件的恶搞，其背后的原因难道不是当下人们缺少了同理心吗？我们应该反思的是教育的问题。这些人不用梗，依然会用一些传统的表达的方式，难道还会说什么好话吗？

　　如果今天梗文化无法促进表达，我们在生活当中就不会去使用梗。如果梗文化带来的全都是负面的影响，那么人民日报就不会在标题当中使用“YYDS”。真正让大家对于梗产生误解的是当今快速发展的互联网时代的产物——烂梗，而梗文化恰是对我们日常生活表达方式的丰富。那些看到好的风景的人，不会单纯地只会发出一些感叹词，如“哇，好美啊”，现在还可以说“绝绝子”“YYDS”。那些运用“绝绝子”的人，即使没有出现这些梗，他们也只会说“好看”。反观那些旅游博主，他们依然会用一些诗词歌赋来向我们讲解优美的景象，这就在于个人，而非是梗文化所带来的。所以，作为一种能辅助我们表达的新形式，学习和运用梗文化又何乐而不为呢？

　　所以，我们今天对于梗文化的态度，并不是一定要推崇所有的梗，而是需要去抓住其根本，然后严肃对待梗文化的使用，让一些主流文化主动参与到梗文化的实践当中。

　　其次，表达是一种能够连接人心、激发共鸣的力量。而梗文化这种新鲜的表达形式，让我们勇于展现自己的个性和创造力，它鼓励我们跳出固有的思维框架，用更加包容、更加开放的心态去接受和理解不同的声音，去探索和发现新的表达可能性。这种勇于探索、敢于创新的精神，更是推动我们社会发展和前进的重要动力。这种简单的梗往往能够迅速引发广泛的讨论和共鸣，让我们在欢笑中理解和感受彼此的温暖。这种表达力量不仅在于传递信息，更在于增进理解和传递情感。

　　谢谢。