正方：对方辩友好，我想请问对方辩友强调梗文化不利于正式场合的表达，然而在一些创意演讲中，演讲者用梗来活跃气氛，吸引观众的注意力，既能使演讲生动有趣，又能更有效地传达自己的观点。您方该如何反驳梗文化在正式场合的这种有效作用呢？

　　反方：梗确实在脱口秀之类的场合，无论是演讲当中，都是为了活跃气氛，但是很多场合不需要活跃气氛，是非常正式的。对于一个梗，比如“远方传来风笛”，我首先要去了解，才能知道说了什么，这难道没有提高门槛吗？

　　正方：对方辩友也承认梗文化不是不适用于所有正式场合的表达吧，在一定的场合中，我方的梗文化确实是能够促进表达的，而且我们的表达也是与时俱进的。你方还是没有回答我的问题。还有我想问一下，你方说的是在正式场合，你就会发现一个问题，就是如果我们不去用梗，我们就不知道怎么表达了，这会使表达能力下降，你说一个表达能力下降了，难道还能实现表达吗？

　　反方：不好意思，今天我方告诉你的是，使你表达能力下降的是你本身的文化储备不够，跟梗没有关系。继续问您方，您方刚刚告诉我说“远方传来风笛”需要让我继续学习，我想请问，如果没有梗文化，我的表达难道不需要持续学习，持续跟紧时代的潮流吗？至少我在不学习的情况下，我们之间的交流并不会有太大的误差，或者我不理解对方说的话吧。另外我想说的是，今天对方辩友在告诉我，我今天只要不学习，我就能一直跟我的朋友交流，错了，你的朋友在学习，如果你一直不学习的话，你们俩终究不是一个圈子里的人。我们生在这个社会里，我们应该保持自己对于新鲜事物的学习，才能使我们的表达更好地促进沟通。

　　正方：那您方所认为梗文化会让表达同质化，那么请问在没有梗文化的时候，人们的表达就没有同质化的现象吗？那就是您方的意思是没有梗文化的时候，我们也可以进行表达嘛，那怎么也不算促进呢？而且我刚想认为的是表达形式算是固定增加表达形式，如果我在现在的艺术界，我多画几幅画，难道就是促进了艺术的表达形式，促进了艺术形式的多元化吗？不是，只是增加了规格和数量上的增加，并不是促进了。之前您方告诉我说，在梗文化没有出现之前，没有促进表达，当然促进了，这和梗文化出现之后，再次促进了表达有什么必然的矛盾点吗？我方没有看到，请您方继续论证，为什么我们今天在表达的过程中，我一定不要学习才是最好的方式呢？

　　反方：我并没有说去学习啊，而且我说的是你在学习“远方传来风笛”这个事，你不一定会接触到这个圈子，如果对方跟你说了之后，你要去查这件事的所有东西，这反而与我们正常的学习不同，正常的学习是符合我们日常的交流。现在我们谈论比如我们之间的共同的事，比如打乒乓球，我会讨论打乒乓球之间的发展，我们之间也有很多共同的话题啊，不一定要在这个梗本身上啊。所以说今天的梗文化，它是作为一种新兴的文化形式，为不同群体之间提供了新的交流话题和文化交流，比如说我们在电竞圈、乒乓球圈，或者说饭圈等，它各自的特色促进了圈内人的交流和文化认同，这难道不是一种对于我们表达的促进作用吗？

　　反方：我想说的是，首先对方从开始一直说这个误解不来源于梗，而是对于文化的不了解，我想说的是梗文化它本身就属于我们的一种圈子文化一部分，它因为其传播性、含义多变，经常会成为误解的一些直接导火索，即使你对这个圈子文化也有一些了解，但一些面对不断翻新的梗可能也会容易产生误解。还有您方所说就是因为表达能力下降，并非因为梗文化，而是因为你自身的知识储备不足，我想说的是，因为梗文化的兴起呢，使得人们在这种便捷性的需求下，主动放弃对词汇的复杂表达和学习与应用，即使你知道这些很丰富的词汇、成语，但是也会趋向于因为习惯用梗而不愿意花费精力去组织语言。所以我就论证我方的第一点就是你长期使用梗，就会使你的表达不符合表达需求，不单单是这个驱使于它的一种变化形式，它的需求也有表达能力的一个需求。所以我方一直没有听到您方如何论证到表达需求，论证到表达能力，只是一句话，我方是不认同的，您方告诉我说，今天我运用了梗文化，我会使我的语言能力下降，我想请问这个本身不是因为你自己的选择吗？我在一个严肃的场合里面，我会去用烂梗吗？一个有知识的人，难道我们在开一场会议的时候，我们在做严肃的会议报告的时候，我们这些懂梗的人会去用一些烂梗吗？当然不是，是因为我们有其他的知识文化，我们会运用其他的。就像我们今天在辩论场上，我们在运用辩论的知识，我们肯定是严肃的和诙谐的，哪怕是诙谐的，也不会是一些陈词滥梗来不尊重对方辩友，我们有文化，所以我们有选择。

　　反方：再者，今天对方辩友似乎没有理解到，表达好像是有门槛性的吧，当我们两个双方本身就不是一个圈子的时候，我如何使用我的表达能够让他能够理解到我，而梗文化只不过是让我们圈内的人促进了表达，本身表达就是有门槛性的，所以请对方辩友不要一直揪着误解和表达不通来告诉我，今天梗文化是削弱表达的。

　　反方：对方总是说，哦，我用好了这个梗，就不知道怎么促进，我没用好这个梗啊，那关这个梗什么事，这是人的问题，我想这也太不合理了吧。我想知道这肯定要考虑人呢，我用好我用不好都是人的事了吗？所以其实今天对方辩友在告诉我，他首先没有论证到他的判准，这是第一个，第二个他也没有论证到他的论点，他的论点和他现在说的都是一个东西了。

　　反方：第三，今天对方辩友告诉我说，我们今天说用梗的人，所以不能因为是用梗的人不对，所以我们不能怪他们，而不能去怪人。那我想请问，如果我们今天运用AI，我们今天运用AI去犯罪的话，那难道是AI的错，而不是我们人的错吗？那难道法律在判刑一个人的时候，不是你判我们，我们说是因为AI让我这么做的，是因为AI的技术太先进了，难道我们把这个责任判给AI吗？

　　本场比赛的辩题是“耿文化是促进还是阻碍的表达”。

　　有请正反双方做自我介绍。

　　正方：正方一辩数小1、空二辩下面扬、正方三辩请注意、静风四辩王新蕊，携重庆理工大学理学院辩论队问候在场各位。

　　反方：反方一辩周俊、三方二辩张梦涵、反方三辩罗平峰、反方四辩请素洁，携成庆工商大学环境资源学院辩论队问候在场各位。

　　尊敬的主席、评委，亲爱的对方辩友：

　　大家好。今天我方的观点是梗文化促进表达、开通民意。梗文化是在互联网环境下兴起的，通过简洁且具有代表性的词句、表情包、视频等形式，存在特定含义与情感，在人群中广泛传播并被频繁使用的一种文化现象。

　　表达是指人们通过各种方式和手段，将自己内心的思想、情感、想法、观点传递给他人。今天我方的判准是本文化是否能够增进表达的多样性、生动性。

　　接下来我方将从以下两个方面进行论证。

　　其一，梗文化增进了表达形式的多样性。在传统表达中，我们受限于词汇和语法，表达形式相对单一，而梗文化的出现为我们打开了表达的新大门。梗文化正以独特的方式有力地推动着表达形式走向多元化。就拿“珍珠假族”这个谐音梗来说，它萌趣的表达风格不仅在网络对话中频繁出现，还催生了大量配套的颜文字表情包，使交流不再局限于单调的文字，为网络聊天增添了丰富的情趣色彩。此外，“C不C”将中、英表达结合在一起，让人们在评价生活质量、讨论时尚潮流等方面有了更具个性和创意的表达标签。从语言风格上为表达形式注入了新的活力，梗文化极大地拓展了表达的边界，让表达形式从单一走向多元，让人们在交流与创作中有了更多样的选择。

　　其二，梗文化促进了表达内容的生动性。有知网文献研究指出，在信息传播效果方面，使用生动形象的表达，能够使信息的传播效率提升30% - 50%。而梗文化就具有这样的特点，像“偷梗”这个梗，将当代年轻人在公共场合那种既想参加又不想太张扬的微妙心理刻画得入木三分，“偷感学习”“偷感健身”等表述，让这种心理状态仿佛有了具体的画面，瞬间就能够引发大家的共鸣。“头好痒，要长脑子了”则是以一种诙谐自嘲的方式，把人们在社交媒体时代面对知识爆炸时的生动感受表现出来，好像脑子在知识的刺激下真的要生长了一样，让人忍俊不禁的同时，也深刻地传达出了对知识的渴望与调侃。“海底老唏嘘不唏嘘”则巧妙地捕捉到人们情绪的瞬间转变，从轻松快乐，可能因为某些事情突然低落，用简单的四个字将这种情绪波动刻画得十分形象，让人感同身受。这些梗以独特的创意和鲜活的表现力，让表达变得更加生动有趣，富有感染力。

　　综上，梗文化使我们的表达形式更加多样，表达的内容更为生动形象，即梗文化促进了表达。

　　感谢。

　　辩题为：vs 　　环节为：反方二辩 · 质询 · 正方一辩

　　反方二辩：对方辩友刚刚听到您方说以前的表达形式比较单一，现在的文化促进了我们多元化的表达。那以前的表达方式难道就没有促进我们多元化的表达吗？

　　正方一辩：我方并不是这个意思，我方是说今天的梗文化是让我们多了一种表达形式，相对以前而言，我们又多了一种，所以是丰富了我们的表达方式。

　　反方二辩：好像丰富跟表达方式，那以前就没有丰富我们的表达方式吗？我没有理解，已经丰富的表达方式就一定算是促进表达，已经算是促进表达。我方今天的判准是它丰富了我们的表达方式和使我们的表达更加生动，就是促进了我们的表达。表达的是表达，那您加深动哪有促进了您方所说的您方的判准，促文化，促进了多元化的表达呢。我方的判准是梗文化丰富了表达形式的多样性，然后，促进了表达内容的渗透性，就是促进了表达。没有说什么多元化，只是我的第一个观点，因为它使我们的表达的形式更加多样，就是让它的方式更加的多元的一种。

　　反方二辩：您方现在，所以我先给您放。他达成了一个先先您方首先是一定是认为梗文化是。促进了。促进了以前的就是这个文化的，现在问一讲的是多元，多元化就是可以促进我们的表达，还有内容的生动可以促进我们表达，但是你们话都反过我们以前的，我们以前的那些表达方式，它也可以促进表达呀，没有说一定有本文化的时候才会。

　　反方二辩：对，我方今天论证的是。而且您方没有给我论证，我并不觉得促进了表达的多元化，那他就算促进表达，我不管从表达的能力还是表达行为，并没有促进表达，您方并没有给我这个论证。

　　反方二辩：我现在可以说吗？错。嗯，就是我方他表达形式的一种多样性，就是我们现在可以通过表情包啊，或者是视频啊，还有一个梗就是多了，就像传统我们只能用词语和传统的这种方式来表达，但现在我们又多了几种，不是更加多样了吗？我用以前的方法不是也可以表达那些情感吗？

　　最后，反方时间到了。

　　尊敬的评委、期待对方辩友以及在座各位观众：

　　今天我们站在思想交锋的舞台上，坚信通过有力的论据和演讲逻辑来剖析观点的正确性。

　　鬼文化指的是通过网络媒体传播，并迅速在网络社交平台蔓延和流行的一种表达方式。它通常以某个事件、人物、图像或视频做出一种幽默戏谑或模仿行为，采用夸张、荒诞、创意的手法，以快速传播和产生共鸣为特点。

　　判断鬼文化是否阻碍表达，核心在于考量其能否满足多样化的表达需求。若鬼文化在这些方面存在明显不足，无法充分满足表达需求，就意味着它对表达起到了阻碍作用。

　　首先，过度依赖会削弱正常表达能力。在当今快节奏的时代背景下，鬼文化凭借简洁和娱乐性的特质，迅速融入人们的日常交流。其简单易记、趣味性强的特点使得人们在表达想法和情感时，往往更倾向于使用现成的梗，而非组织个性化、富有深度的语言。长此以往，人们对梗的深度依赖导致正常表达能力逐渐退化。例如，在描述美食时，越来越多人使用“YYDS”来形容，而放弃了细致描绘食物的色、香、味、口感、质地以及品尝时的独特体验。这种表达的简化在朋友圈等社交场景中或许可行，但当需要在正式场合如商务演讲等重要的发言时，就会暴露出表达匮乏的问题。发言者可能会因为长期依赖梗而难以清晰有条理地阐述观点，无法运用丰富的词汇和严谨的逻辑来准确传达复杂信息，从而影响表达效果与沟通质量。

　　其次，梗的快速迭代与理解门槛阻碍交流。鬼文化的发展犹如高速列车，更新换代极为迅速，这使得不同年龄段、不同社交圈子的人对梗的认知和理解出现严重的差异，进而在表达过程中形成难以逾越的代沟，成为沟通的重大阻碍。比如“芭比Q了”这一网络热梗在青少年群体中风靡一时，但对于不太接触网络的中老年人来说，听到这个词可能会一脸茫然，无法领会说话者的意图。不仅如此，一些梗由于被过度滥用，在人们心中形成了刻板印象，导致听众在接收信息时会不自觉地基于对梗的主观偏见去解读表达内容，严重干扰信息的准确传递。例如，频繁使用“凡尔赛文学”来描述他人分享日常成就的行为，会让被描述者感到委屈，认为自己真诚的分享被误解为炫耀，而听众也可能因为这个梗的刻板印象，忽略了分享内容背后的真实情感和有价值的信息。

　　还有，含微冒犯性的梗破坏正常表达生态。鬼文化运用其独特的文化场域，其中不少梗带有潜在的微冒犯性，这些梗在不经意间使用时，可能会对他人造成情感伤害，破坏人们和谐平等的交流氛围，使得正常的表达变得困难重重。以“小镇做题家”为例，这个梗原本用于调侃出身小镇并且努力刷题考入名校，但在综合素质、视野等方面存在局限的群体。然而在实际使用过程中，它常常被用来贬低、嘲讽他人，带有明显的轻蔑意味。那么在交流中使用这类梗时，被指向的一方可能会自尊心受挫，进而对交流产生抵触情绪，这不仅会使交流难以继续。

　　因此，我们的观点就是：鬼文化阻碍表达。

　　谢谢。

　　正方二辩：对方辩友您好。首先问您方第一个问题，您方说今天因为梗文化的出现，导致我们对一些事物的细致描摹受到影响，没问题吧？ 　　反方一辩：有问题，我们说的是，如果经常使用梗文化，才会导致细致描摹出现问题，而不是梗文化本身导致的。不是说因为梗文化，我们就对一些事物无法进行深度描写，例如色香味这种描写。我方说的是过度依赖梗文化才会出现这种情况，如果只是正常使用，并不会。所以说这与梗文化本身没有明确的关联。

　　正方二辩：下一个问题，您方说今天梗会造成我们社交门槛的设立，那我请问，如果即使没有梗文化，我们的社交门槛就没有了吗？ 　　反方一辩：不是，不一定。 　　正方二辩：好，您也说了不一定。就是说我们的文化本身就包含不同圈子、不同群体之间的社交手段，所以这跟梗文化其实没有必然联系，因为原本的社交文化依旧存在隔阂、存在门槛，所以梗文化并没有造成我们社交障碍、社交门槛的增加，反而梗文化作为一种流行文化，还确实是在帮助我们进行社交。

　　正方时间到，下面有请反方二辩。

　　辩题未明确给出，环节为反方二辩的驳论或申论。

　　首先，我想表明，梗文化确实能提供一些话题和表达形式，但它并未丰富我们的表达能力，在这一点上，对方并没有进行论证。这是我刚刚想要表达的原因之一。

　　其次，一些简化的梗文化并不能细致地表达出事物的色香味等方面。并且，对方刚刚一直在强调梗文化能让表达更加生动，从对方所举的例子来看，似乎是说梗文化一定融入了情感，但实际上，一些梗文化不一定融入了情感。例如“奶农”这个梗，我不明白它到底想要表达什么，所以我认为对方在这一点上的论述也是不完全的。

　　再者，关于表达形式。我认为，在中国或者其他国家的文化中，不能说中国文化以前的表达形式是单一的，也不能说有了梗文化之后就一定是多元化的。我觉得梗文化不利于青少年对中华文化文字的理解和沟通。现在有很多报道也提到，让青少年放下用梗，学会好好说话。如果家里有弟弟妹妹的话，可能经常会听到家长这么说。所以，我认为梗文化并不会促进我们的表达能力，也不会促进表达行为。因为就像我方刚刚所说，对方一直强调梗文化一定会增加内容的生动性，一定会带来多元化的情绪，但我方并不认同，因为并非所有的表达形式都一定会带有情感和内容。

　　反方时间到了，谢谢。下面有请正方二辩对这些内容进行驳论或申论。

　　有请正方二辩。

　　能听到我的问候，在场各位好。今天明确我方的判断，我方的判准是：只要满足了表达的第一个多样性和生动性，就可以说明促进了我们的表达。

　　今天我们所说的一种文化，它实实在在地增加了一种表达形式。通过这样一种新的表达形式，来帮助我们传达更多的心理活动，以及想要抒发的情感。所以这是一种对于表达多样性的体现，我们通过新的手段、新的方式去表达了内心的情感。

　　同时，这种文化的使用可以帮助我们描绘一些平常不能描绘出的情感，所以说是生动性的体验。所以说，这种文化实实在在地促进了我们的表达。

　　反观您方的观点，您方今天来告诉我，你们认为这种文化无法细致描摹、无法处理一些复杂的表达。但实际上，无论有没有这种文化，有些人原本的表达也不能达到相应的要求，而且根本原因其实是使用这种文化的人的原因，跟这种文化本身并没有关系。

　　其次，您方也说到了关于“奶容”一系列的梗，但我想告诉您，其实像“奶容”这样的梗，可能对于普遍的人没有太大的适用性。但是对于想要去表达童真和天真的小朋友来说，难道这不是他们抒发童真理念的一种表达方式吗？难道这不是一种促进小朋友表达的手段和形式吗？

　　再其次，您方今天说到了规范冒进的一些梗，但是我想说，其实对于正常的梗，它是使用者的一种表达形式，与梗本身没有太大关系。就相对来说，它原本的梗的含义是好的，只是使用者对它产生了误差。

　　谢谢。最后时间到。

　　下面有请正反双方四辩进行对辩，时间各计时1分30秒，好，有请。

　　正方四辩：你好，对方辩友。现在人们在网络交流时，用非常简短的词汇就能传达强烈的情感，对方辩友难道不认为这是对表达形式的一种丰富吗？首先，在对方的论点中，您方观点是表达内容的生动性和形象性，可在您所举的例子中，我并没有感觉到生动形象就一定存在情感。我现在阐述我的第一个论点，即这种简短词汇丰富了我们的表达形式。我现在所说的用非常简短的词汇就能传达强烈的情感，难道这不是对表达形式的一种丰富吗？就比如我夸赞一个人唱歌好听，我说“绝绝子”之类非常简短且富有感染力的梗，难道不比长篇大论描述好听在哪更加令人高兴而且生动吗？

　　正方四辩：好，请问对方辩友，无限制地输出自己的情感就是表达吗？你先回答我方的问题。嗯，在对方的观点中，嗯。没有，您方的定义就是表达是有情感和思想的传递的，那您方在您的观点中，就是只要存在情感就一定属于表达是吗？您刚才也承认了我们的表达是具有情感的，但是现在我们用这种简短且富有感染力的梗，是不是比您长篇大论的描述更加高效并且生动，这是对我们表达形式的丰富。

　　正方四辩：好，您不能回答我的问题，也就是说现在的这种表达方式已经丰富了我们的表达形式。我们曾经可能会说“唱得真好听”，现在我们可以用“YYDS”等词来回应。您方不能反驳我方的观点。

　　正方四辩：好，下一个问题，像“凡尔赛”这样的梗，通过先抑后扬、绵里藏针的方式，创造了一种独特的表达风格，这难道不是丰富表达形式的一种体现吗？

　　反方四辩：在我方的观点中，应用这类“凡尔赛”之类的话去描述的话，因为存在歧义，每个人的理解不一样，所以可能会使被描述者感到委屈，原本自己真诚的分享被误解为炫耀，所以我方认为这个梗存在误解，不利于双方之间的沟通和表达。但是任何的表达形式都可能存在被误解的情况，不能说没有梗，我们在表达中就不会产生误会了。但是对于这个梗来说，它会带来极大反差的影响。也就是说，真正造成误会的并不是这个梗本身，而是使用这个梗的人或者他的意图。您方不能反驳我方对于梗文化对表达形式的丰富这一观点的看法。

　　辩题为：vs 　　环节为：正方三辩·盘问·反方

　　正方三辩：能否满足语境的多样性，就能够使双方的辩题得证。对，这是我方的判准。所以当我们说有了梗文化，我们丰富了表达形式，那是不是可以更好地促进语境的多样性呢？我方认为，运用梗去表达的时候是存在误解的，因此它没有办法满足每个人多样性的表达。所以您方是不承认我方所说的丰富的表达多样性了，是吗？对，所以这是您方四辩和二辩的观点存在冲突。您方二辩刚刚告诉我，丰富了表达的多样性，难道就一定能够促进表达能力的提升吗？这是第一个问题。

　　第二个问题，您说过不同的圈子存在差异会让我们产生误解，我想请问产生误解的本源是来自于梗，还是来自于我对于圈子文化的不了解？我觉得这来自于每个人的理解不同，梗的含义本来就是丰富的。所以大家看到没有，在这个过程中，其实误解不来自于梗，而是来自于我对它的不了解。很简单，我今天如果不了解饭圈文化，才会产生误解，而不是我今天用了一个烂梗产生了误解，所以这不是梗文化的缺点。

　　第三个问题，今天您方所说我们需要描摹一个语境，就必须要细腻且生动，比如色香味俱全，我一定要全部描摹到。难道我们在日常的生活中也需要运用这样的语言吗？不是。在我方的观点中，当你习惯性地使用梗去描述这类词语、这类感觉的时候，在不能使用梗的情况下，你是没有办法详细地描述你到底是什么样的感受、什么样的色香味的。所以您方是认为我方今天只需要运用了梗文化，我以后的说话全部都会按照梗文化来，而不会按照自己本身的语言了吗？不是。梗具有简单性和依赖性，它易被人们接受，所以在交流中人们是会广泛去使用它的。所以今天大家看到没有，我们在日常生活的语境中，更多的是运用梗文化，但不代表着我们今天不会使用其他文化，这只是我们武器库中的一种。

　　反方三辩：正方一辩你好。问候在场各位。我想问对方4个问题。

　　第一，本文化是否适用于所有场合？ 　　正方：不一定，但它能广泛涵盖各个领域。它不适用于非正式场合，肯定适用于政治场合。 　　反方：你们不赞同这个观点吧？ 　　正方：我赞成，但是我们更多的表达是在交流，日常交流的占比更多。

　　反方：我想说的是，如果我们不再使用梗之后，就会导致我们经常用梗之后不知道说什么。就好比我们看的开心，可能就只知道说“绝绝子”，无法用其他语言来表达自己。这个你看过吗？ 　　正方：但是导致这种情况的原因真的是梗文化吗？难道不是因为自身知识储备较少而导致不知道回答什么吗？ 　　反方：首先我想说的是，这就是梗的原因，因为梗有依赖性，导致你经常用了之后就放弃思考，就会导致你的表达能力下降。为什么我说要在不用的时候呢？因为只有在不用这个梗的时候，表达能力下降这一方面才会体现。并不是说我们在日常交流中表达能力没有下降，只是没有体现出来。

　　第二，梗会使我们同质化，你也赞同这个观点吗？ 　　正方：但是梗也在促进我们去创造不断新的梗，根据时代的社会热点问题来不断创新新的梗。

　　反方：我想问一下，你们说的多样性。我遇到开心现在就说“绝绝子”，遇到惊艳的事就说“yyds”，遇到很好的事就说“牛逼”，难道这体现了多样性吗？ 　　正方：这难道不是吗？平常如果非常开心，只能说“我太开心了”，但是现在可以说“哇塞，这个事情太绝绝子”。平常如果说“你太伤心了”，现在可以说其他的。现在的情况就是我遇到开心的只会说“绝绝子”，而以前遇到开心的，或许会讲一些其他的成语，想到一些古诗。这难道不是文化的多样性吗？ 　　反方：我们平常可能说高兴或者是非常开心会说成语，但是现在梗文化的出现，让我们多了一种表达形式，我们在表达开心的情感的时候，不仅仅可以用成语或者是“我非常开心”这类的话来表达，还可以用一个梗来非常幽默地表达出我们的情感。 　　谢谢。

　　正方三辩对盘问内容进行小结，时间为2分钟。

　　首先，来解决几个问题。

　　其一，对方辩友的判决存在问题。对方辩友在判准中提出，只要丰富了表达多样性，满足语境的多样就能得证。然而，对方辩友从三辩到四辩都在强调，要提升表达能力才叫促进了表达，这是双方的第一个矛盾点。

　　其二，对方辩友称不同文化、圈子之间会因狗文化产生误解。但在我方问询时已经解决了这个问题，误解并非源自于狗文化，而是源自于对文化的不了解。

　　其三，今天对方辩友表示，运用梗文化会失语，会产生依赖性，导致表达能力下降。我想请问，使我们表达能力下降的真的是梗文化吗？难道不是因为自身就不了解吗？正如对方辩友刚刚所说，如果没有梗文化，之前会用成语，但我想请问，如果连成语都不知道，在没有梗文化的时候又如何使用成语呢？恐怕只能说“我太开心了”之类的话。而我方认为，有了梗文化，就多了一种表达手段，这种表达手段是否会促进表达、丰富语境多样性呢？

　　再者，今天我们要探讨的是，在当下这样一个大语境下，为什么现在要用梗文化，而以前不用。梗文化是应运而生的。这是因为现在我们的表达形式多样，语境多样，心情更加复杂。为什么我们现在会自称是牛马？因为我们处于一种无奈的场景下，用正常的语言、成语，找不到相对应诙谐、自嘲的方式，所以运用梗文化来表达这种复杂的心境，这才是我方所说的促进了表达，这也是双方之间最大的观点分歧所在。

　　如果对方辩友后续想要论证，请先把判准理好。谢谢。

　　依就盘问内容进行小结。

　　首先，对方是从工具的视角来看待辩题的。对方将梗文化当作工具，比如将梗文化比作一把刀，认为刀变锋利了、工具变复杂了，别人不知道怎么用与工具无关。但梗的迭代很快，这与成语不同，成语一旦知晓就可一直在一定范围内使用，而梗可能近期知晓且能在小圈子里使用，过段时间就不适用了，又会有新梗，即便在这个圈子里，由于冲浪速度不同，也可能不知道新梗，所以门槛是提高了。

　　其次，很多情况下梗会使描述更好，但就“远方传来风笛”这个梗而言，不知道这个梗就要花时间去了解，而且它与原本的意思相比并没有提高效率，反而降低了效率。

　　最后，梗在一定程度上并没有丰富我们的表达。因为梗和现代人的节奏有关，人们一遇到开心的事就做绝对事，这反而限制了我们的表达，会使我们过度依赖梗。

　　谢谢。

　　首先从梗的特点出发，我方认为梗具有时效性，其更迭速度过快，并且在某些情况下本质会发生变化。所以，我方认为对于大部分群体而言，在面对大部分群体时，当使用正常表达和使用梗的时候，不可否认，存在有人不懂梗、不理解所说意思的情况。因此，正常表达相较于梗文化，会阻碍人们正常的沟通和表达。

　　其次，对方也承认并非所有场合都可以使用梗。我们所说的表达能力下降，是因为梗简洁且具有娱乐性，所以它能迅速融入日常沟通。在日常工作中过多使用梗时，没有进一步的表述意义。也就是说，由于梗的存在，在日常生活中我们会使用梗进行表达，而正常表达会因梗的出现频率而被忽视。所以当我们真正想用正常语气描述某个思想时，第一个念头是梗，而非思考如何正常表达思想和情感，在这方面，我们的表达能力会下降。

　　然后，对方的定义中我听到表达是存在思想和情感的。但对方从头到尾给人的感觉是，梗文化促进表达，即梗文化提供一种情绪价值。但我想问，无限制输出自己的情绪就是表达吗？表达应该是思维成果的一种体现，而非只是无限制的情绪宣泄，若如此，吵架也算是一种表达了。

　　最后，对方辩友的意思是使用了梗，让我们的表达形式多了一种用梗的形式。