辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
正方辩手来自青岛58中,其立场为“拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道”。反方辩手代表“拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道”。
莅临本场比赛的评委有曲宏宇评委、高玉轩评委、马红艳评委。
接下来是双方辩手的自我介绍环节。
正方一辩韩松浩,向家长问好;正方二辩看后人,向大家问好;正方三辩王思源;正方四辩组织横,他们代表正方参与辩论。
然后轮到反方辩手自我介绍。反方二辩赵然;反方辩孙宇轩;反方四辩李雨琦,他们代表反方问候在场各位。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
正方辩手来自青岛58中,其立场为“拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道”。反方辩手代表“拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道”。
莅临本场比赛的评委有曲宏宇评委、高玉轩评委、马红艳评委。
接下来是双方辩手的自我介绍环节。
正方一辩韩松浩,向家长问好;正方二辩看后人,向大家问好;正方三辩王思源;正方四辩组织横,他们代表正方参与辩论。
然后轮到反方辩手自我介绍。反方二辩赵然;反方辩孙宇轩;反方四辩李雨琦,他们代表反方问候在场各位。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
这部分内容主要是关于辩论赛的基本介绍,包括辩题、双方立场、评委以及辩手的自我介绍,不属于立论、质询对辩或驳论的内容,无法按照要求进行逻辑结构分析。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
正方一辩·开篇陈词:
近年来,年轻人热衷寺庙旅游,“玄学热”席卷而来。综合学界认知,日常所说的“玄学”,在当代青年群体中,是用于解释生活的一种叙述框架和表达方式,是对所有不可知、超物理事物的概括。
当下年轻人拥抱玄学的体现有很多种,但与传统的愚昧行为,如喝符水、请寻仙降局、求风水等不同。其表现为去寺庙祈福、佩戴水晶,也包括接受紫微星、咒术、摘星、塔罗等解释体系。无论何种形式,都体现出当代年轻人对于玄学的接纳态度。
精神解脱之构可分为两种:一是使自身摆脱目前的精神困境;二是构建起新的精神世界。我方认为,无论是使用玄学提供的方法论,还是接纳玄学本身这一解释体系,都能够促使当代年轻人解决内耗、减少内耗,获得精神上的自强,从而成为当代年轻人的精神解脱之道。
我方认为,拥抱玄学者,可以给人带来积极的正向情绪,提高年轻人对生活的掌控感。心理学家科斯科特提出,我们目前正处于一个不确定的时代,社会在转型和变迁,人口红利逐步消失,再加上这三年的疫情冲击,让年轻人处于不安和焦虑当中。很多人会想:竞争这么激烈,我怎么样才能做到上岸?我努力工作了这么久,但真的有用吗?年轻人不断叩问自己,发现许多事情并不在自己的掌握当中,从而产生了无力感和焦虑感。于是年轻人开始寻求用玄学的方式给自己一些小幸运,比如回北京时穿黄色的幸运衣服就可以破除霉运。流行的显化法则强调专注潜意识的需求以提升能量,这些恰好符合心理学中的巴达姆效应和安慰剂效应,即相信的力量,将自己对照进陶白白星命中那句“胜不过忍,其好运加倍”,从而获得积极的心理暗示,转变焦虑心态,简单地宣泄情绪,给予年轻人继续面对生活的勇气。
其次,玄学作为一种对世界和个人命运的解释体系,能够给年轻人的思想提供新的价值出口,获得深层的思考。根据2022年的社交报告,当代青年人更期待能了解玄学话语体系下的人事物的发展规律,在因时而变的命理中完成自我认知的教育。无论是东方的八字佛道,亦或是西方的占星塔罗,都能抚慰因文化差异与内卷而受挫并自我指责的内耗心理。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
正方一辩·开篇陈词:
近年来,年轻人热衷寺庙旅游,“玄学热”席卷而来。综合学界认知,日常所说的“玄学”,在当代青年群体中,是用于解释生活的一种叙述框架和表达方式,是对所有不可知、超物理事物的概括。
当下年轻人拥抱玄学的体现有很多种,但与传统的愚昧行为,如喝符水、请寻仙降局、求风水等不同。其表现为去寺庙祈福、佩戴水晶,也包括接受紫微星、咒术、摘星、塔罗等解释体系。无论何种形式,都体现出当代年轻人对于玄学的接纳态度。
精神解脱之构可分为两种:一是使自身摆脱目前的精神困境;二是构建起新的精神世界。我方认为,无论是使用玄学提供的方法论,还是接纳玄学本身这一解释体系,都能够促使当代年轻人解决内耗、减少内耗,获得精神上的自强,从而成为当代年轻人的精神解脱之道。
我方认为,拥抱玄学者,可以给人带来积极的正向情绪,提高年轻人对生活的掌控感。心理学家科斯科特提出,我们目前正处于一个不确定的时代,社会在转型和变迁,人口红利逐步消失,再加上这三年的疫情冲击,让年轻人处于不安和焦虑当中。很多人会想:竞争这么激烈,我怎么样才能做到上岸?我努力工作了这么久,但真的有用吗?年轻人不断叩问自己,发现许多事情并不在自己的掌握当中,从而产生了无力感和焦虑感。于是年轻人开始寻求用玄学的方式给自己一些小幸运,比如回北京时穿黄色的幸运衣服就可以破除霉运。流行的显化法则强调专注潜意识的需求以提升能量,这些恰好符合心理学中的巴达姆效应和安慰剂效应,即相信的力量,将自己对照进陶白白星命中那句“胜不过忍,其好运加倍”,从而获得积极的心理暗示,转变焦虑心态,简单地宣泄情绪,给予年轻人继续面对生活的勇气。
其次,玄学作为一种对世界和个人命运的解释体系,能够给年轻人的思想提供新的价值出口,获得深层的思考。根据2022年的社交报告,当代青年人更期待能了解玄学话语体系下的人事物的发展规律,在因时而变的命理中完成自我认知的教育。无论是东方的八字佛道,亦或是西方的占星塔罗,都能抚慰因文化差异与内卷而受挫并自我指责的内耗心理。
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我方认为拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道,因为它能带来积极情绪、提高掌控感,还能提供新价值出口、减少内耗,符合精神解脱之道的判断标准。
反方二辩:感谢官方一辩,请各位辩手打开摄像头。下面有请反方二辩质询正方一辩,单边计时1分30秒。回答方只能作答,不能反问,质询方有权打断被质询方,但回答方有5秒保护时间,保护时间内质询方不得打断发言及计时。
反方二辩:好像您说明确一点,我们拥抱玄学的目的是为了让年轻人的生活有所改善,对吧?改变年轻人的心理状态,应对当下的内卷环境。然后,我们要通过玄学来解脱,是否需要对玄学有一定的了解?有足够的了解?并且刚才您提到年轻人确实对玄学有很大的了解,您方如何证明当代的年轻人已经对玄学有很大的了解了?第一是它在年轻人中的使用比例非常非常的多,然后使用得多,一定代表使用得正确吗?关于这一点还有后续数据,后续再给您讲。
反方二辩:好,那了解这些信息的途径是网络,网络上的信息那么杂,也就是说想要正确地了解玄学是有难度的吧?我没有看到难度在哪里啊,也就是说,今天我投个石子,我就告诉我自己这是玄学,对吗?为什么您就认为有人会这么认为呢?您还都没回答我的问题。既然您方没法论证,那在人们可能正常地使用玄学的情况下,那也就是说明使用玄学的难度很大。
反方二辩:好,下一个问题,您方刚才说玄学可以提供良好的情绪价值,如果算出不好的结果怎么办?比如说高考,我这件事情必须要经历,但是塔罗牌告诉我,我一定考不好。您所说的情绪价值从何而来?人有主观的能动性,才知道可能会算出一个不好的结果,他可以通过这个结果去努力地改变之前的情况,从而获得更好的结果,您不是告诉我这个结果一定是不好的,这个结果一定是不好的,您要怎么精神自强?人是有自己主观能动性的,就可以凭借自己。也就是说,人们并不全然相信玄学是吗?这也是相信玄学的一种啊。
反方二辩:哦,那您的意思是说它告诉我我不好,然后我不相信不好的,我只相信好的,哦,当然不是啊,您在抽签的时候,它肯定会有签解啊,您可以看这个签解,然后再进一步地发挥自身的主观能动性去改变这个结果呀。
反方二辩:好,再一个问题,造成现在的精神压力是不是主要为考学难等一些现实问题?请您先回答一下上面的问题,上面的问题您解决下,请您回答我的问题是不是啊。
反方二辩:麻烦您再说一下问题,造成精神压力是不是由于现实原因?对啊,因为那您的玄学解决完了这一件事情,下一件事情来了,您要怎么解决?我解决完这件事情,我不能再解决下一件事情了啊,还有就是您方也讲过是您的人生只有一个困境,您这个困境结束了以后就没有别的困境了啊,同学您听我讲啊。
反方二辩:然后再一个问题,我讲的能算得上很低的吧,没听到,我再讲一遍,谢谢。单个平台破千万的浏览量,这不算热门,跟这个题有什么关系吗?回答我的问题是不是,我说话不太清楚,说好了,也就是也就是说即便是破千万的浏览量,好样的这种态度,比如说到玄学这种方式收取学生也需要看缘分,而且不是说成功率还那么低,因往往玄学这一方式根本就没有普遍性,不适应大部分学生,您是怎么推出来的吗?我没有听出来,然后您刚才那个4000万那个东西我也不明白是什么意思,您就不要强解了,好吧。
反方二辩:感谢官方一辩,请各位辩手打开摄像头。下面有请反方二辩质询正方一辩,单边计时1分30秒。回答方只能作答,不能反问,质询方有权打断被质询方,但回答方有5秒保护时间,保护时间内质询方不得打断发言及计时。
反方二辩:好像您说明确一点,我们拥抱玄学的目的是为了让年轻人的生活有所改善,对吧?改变年轻人的心理状态,应对当下的内卷环境。然后,我们要通过玄学来解脱,是否需要对玄学有一定的了解?有足够的了解?并且刚才您提到年轻人确实对玄学有很大的了解,您方如何证明当代的年轻人已经对玄学有很大的了解了?第一是它在年轻人中的使用比例非常非常的多,然后使用得多,一定代表使用得正确吗?关于这一点还有后续数据,后续再给您讲。
反方二辩:好,那了解这些信息的途径是网络,网络上的信息那么杂,也就是说想要正确地了解玄学是有难度的吧?我没有看到难度在哪里啊,也就是说,今天我投个石子,我就告诉我自己这是玄学,对吗?为什么您就认为有人会这么认为呢?您还都没回答我的问题。既然您方没法论证,那在人们可能正常地使用玄学的情况下,那也就是说明使用玄学的难度很大。
反方二辩:好,下一个问题,您方刚才说玄学可以提供良好的情绪价值,如果算出不好的结果怎么办?比如说高考,我这件事情必须要经历,但是塔罗牌告诉我,我一定考不好。您所说的情绪价值从何而来?人有主观的能动性,才知道可能会算出一个不好的结果,他可以通过这个结果去努力地改变之前的情况,从而获得更好的结果,您不是告诉我这个结果一定是不好的,这个结果一定是不好的,您要怎么精神自强?人是有自己主观能动性的,就可以凭借自己。也就是说,人们并不全然相信玄学是吗?这也是相信玄学的一种啊。
反方二辩:哦,那您的意思是说它告诉我我不好,然后我不相信不好的,我只相信好的,哦,当然不是啊,您在抽签的时候,它肯定会有签解啊,您可以看这个签解,然后再进一步地发挥自身的主观能动性去改变这个结果呀。
反方二辩:好,再一个问题,造成现在的精神压力是不是主要为考学难等一些现实问题?请您先回答一下上面的问题,上面的问题您解决下,请您回答我的问题是不是啊。
反方二辩:麻烦您再说一下问题,造成精神压力是不是由于现实原因?对啊,因为那您的玄学解决完了这一件事情,下一件事情来了,您要怎么解决?我解决完这件事情,我不能再解决下一件事情了啊,还有就是您方也讲过是您的人生只有一个困境,您这个困境结束了以后就没有别的困境了啊,同学您听我讲啊。
反方二辩:然后再一个问题,我讲的能算得上很低的吧,没听到,我再讲一遍,谢谢。单个平台破千万的浏览量,这不算热门,跟这个题有什么关系吗?回答我的问题是不是,我说话不太清楚,说好了,也就是也就是说即便是破千万的浏览量,好样的这种态度,比如说到玄学这种方式收取学生也需要看缘分,而且不是说成功率还那么低,因往往玄学这一方式根本就没有普遍性,不适应大部分学生,您是怎么推出来的吗?我没有听出来,然后您刚才那个4000万那个东西我也不明白是什么意思,您就不要强解了,好吧。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方观点为“拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道”。
我方定义“拥抱玄学”为当代年轻人通过主动接触、参与并依赖于那些缺乏科学依据、以神秘主义和不可知论为核心的观念或行为,如算命、占卜、星座、迷信等,将其作为解决心理问题和生活困境的一种方式。“精神解脱”则是个体通过合理、科学的方式,从心理压力、焦虑、迷茫等负面情绪中解脱出来,达到内心的平和、稳定与自我成长的状态。解脱是建立在理性认识和现实基础之上的。
基于此定义,我方认为判断一种方式是否为当代年轻人的精神解脱之道,关键在于其是否能够真正帮助年轻人以积极、健康、可持续的方式面对生活中的压力和挑战,促进其心理和人格的成熟发展,而不是暂时逃避现实,陷入更深层迷茫。
下面我要阐述我方观点。
一、拥抱玄学无法从根本上解决问题,反而可能产生心理依赖。
拥抱玄学看似为年轻人提供一种心理慰藉,但这种慰藉是短暂且虚假的,它并不能真正帮助年轻人面对现实问题,反而可能会使他们陷入更深的迷茫。从心理学角度来看,当人们遇到困难时,依赖玄学的预测或指引会逐渐削弱自身的自主决策能力和解决问题的能力。此外,从生物学角度来看,人类大脑的决策机制是基于理性分析和经验积累的。过度依赖玄学的神秘主义会干扰大脑的正常逻辑思维功能,使大脑逐渐习惯于接受不可知论的解释,进而削弱其对现实问题的判断能力。这种依赖心理还会导致年轻人在面对挫折时,将责任归咎于所谓的命运,而不是反思自身行为,从而陷入消极情绪。这不仅无法实现精神解脱,反而可能会导致心理上的进一步束缚。
二、拥抱玄学缺乏科学依据,无法提供真正的心理支持。
玄学本质上是一种神秘主义的产物,缺乏科学依据和逻辑支撑,它无法像科学一样通过可验证的实验和数据来解决问题。从社会实验数据来看,当年轻人在面对心理压力时,依赖玄学的安慰往往只能获得短暂的情绪缓解,而通过科学的心理干预,如认知行为疗法或情绪调节训练,其长期的心理健康改善效果显著。心理学研究表明,真正有效的心理解脱需要建立在理性认识和科学方法之上,而不是依赖于不可知的神秘力量。
三、拥抱玄学可能导致年轻人陷入现实逃避,阻碍个人成长。
拥抱玄学往往会让年轻人把注意力从现实问题转移到虚无缥缈的神秘力量之上,从而陷入现实逃避的困境。这种逃避行为不仅无法帮助他们解决现实的问题,反而会阻碍个人的成长和进步。从生物实验数据来看,长期处于逃避现实状态的年轻人,其大脑中的应激反应系统会逐渐失调,从而导致心理代谢下降。只有那些通过提升自我、通过实践努力来解决问题的人,在未来他们的成长才会得到进一步的提高。
综上所述,拥抱玄学并不是当代年轻人的精神解脱之道。
谢谢各位。
我方观点为“拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道”。
我方定义“拥抱玄学”为当代年轻人通过主动接触、参与并依赖于那些缺乏科学依据、以神秘主义和不可知论为核心的观念或行为,如算命、占卜、星座、迷信等,将其作为解决心理问题和生活困境的一种方式。“精神解脱”则是个体通过合理、科学的方式,从心理压力、焦虑、迷茫等负面情绪中解脱出来,达到内心的平和、稳定与自我成长的状态。解脱是建立在理性认识和现实基础之上的。
基于此定义,我方认为判断一种方式是否为当代年轻人的精神解脱之道,关键在于其是否能够真正帮助年轻人以积极、健康、可持续的方式面对生活中的压力和挑战,促进其心理和人格的成熟发展,而不是暂时逃避现实,陷入更深层迷茫。
下面我要阐述我方观点。
一、拥抱玄学无法从根本上解决问题,反而可能产生心理依赖。
拥抱玄学看似为年轻人提供一种心理慰藉,但这种慰藉是短暂且虚假的,它并不能真正帮助年轻人面对现实问题,反而可能会使他们陷入更深的迷茫。从心理学角度来看,当人们遇到困难时,依赖玄学的预测或指引会逐渐削弱自身的自主决策能力和解决问题的能力。此外,从生物学角度来看,人类大脑的决策机制是基于理性分析和经验积累的。过度依赖玄学的神秘主义会干扰大脑的正常逻辑思维功能,使大脑逐渐习惯于接受不可知论的解释,进而削弱其对现实问题的判断能力。这种依赖心理还会导致年轻人在面对挫折时,将责任归咎于所谓的命运,而不是反思自身行为,从而陷入消极情绪。这不仅无法实现精神解脱,反而可能会导致心理上的进一步束缚。
二、拥抱玄学缺乏科学依据,无法提供真正的心理支持。
玄学本质上是一种神秘主义的产物,缺乏科学依据和逻辑支撑,它无法像科学一样通过可验证的实验和数据来解决问题。从社会实验数据来看,当年轻人在面对心理压力时,依赖玄学的安慰往往只能获得短暂的情绪缓解,而通过科学的心理干预,如认知行为疗法或情绪调节训练,其长期的心理健康改善效果显著。心理学研究表明,真正有效的心理解脱需要建立在理性认识和科学方法之上,而不是依赖于不可知的神秘力量。
三、拥抱玄学可能导致年轻人陷入现实逃避,阻碍个人成长。
拥抱玄学往往会让年轻人把注意力从现实问题转移到虚无缥缈的神秘力量之上,从而陷入现实逃避的困境。这种逃避行为不仅无法帮助他们解决现实的问题,反而会阻碍个人的成长和进步。从生物实验数据来看,长期处于逃避现实状态的年轻人,其大脑中的应激反应系统会逐渐失调,从而导致心理代谢下降。只有那些通过提升自我、通过实践努力来解决问题的人,在未来他们的成长才会得到进一步的提高。
综上所述,拥抱玄学并不是当代年轻人的精神解脱之道。
谢谢各位。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方二辩·质询·反方一辩。
正方二辩: 你说人们当下的精神束缚主要是什么呀?你要从什么里面解脱出来?哦,我明确问人们当下的什么不好意思。普通负面标记,我是问你说人们当下的精神束缚主要是指什么呀?你想要从什么里面解脱出来啊?就是比如说我们当代社会存在的一些社会压力,比如说。所以正方论证时候拥抱玄学能够帮助我们解决那些焦虑,这种精神困境是可以的,正常没问题吧。
哦,其实啊,这个您说窄了,我方在定义里面说了,其实就是精神解脱,就是从一种心理压力、焦虑的负面这种状态中解决现有的精神困境就可以,这是正方的论证责任。
好,那我请教你第二点,你有没有拥抱过玄学?我觉得这个拥抱和我们辩题中的这个拥抱并不是一个概念。就是如果你拥抱那个人,浑身恶臭,你会不会想把他推开?好,首先第1点,我们拥抱玄学的前提,你会拥抱一个浑身恶臭的人吗?前提是这个人是谁,如果说这个人是一个孽,所以你也说要看具体情况,要讨论,所以拥抱不代表我一条道走到黑,可以拥抱玄学也可以有选择权,也不代表迷信,这是第二件事情。
第三件事情,比方说今天我们用玄学了,我会倾轧到一部分理性思考的能力,对吧?是吧,对啊,没错,理性思考用的是前额叶皮层,玄学用的是丘脑,这是两个不同的大脑区域。哦,不好意思,但是从生物学角度上来看,人类大脑的决策机制在潜意识的影响下,如果使用是同一块区域,会造成倾轧,而这需要大家举证相信玄学用的是丘脑这些区域,这两个区域不同,不会造成倾轧。
我想请教你,你说今天人们用玄学会让人们很糟糕,对吧?这个看情况吧。因此啊,在B站播放量前5名的视频,19个结果里面就有一个坏结果,所以还是很好,我画的线多给你了。你没有数据可以论证为何就是坏的,在前5名里面19个结果里面就有一个坏结果,前一段是好结果,你没有下调很多。依赖视频量可以达到上亿的数目,能截取的千位了,所以流量最高的前8名里面好像给了白字(此处表述不清,按原文保留),好像我请教你就算有个坏结果了,他给了我一个解法,化小凶为大吉,为什么不好?但是并不是玄学可以带给我们的解法,玄学并不能带给我们正面的东西,它不属于三部分吗?你求卦不是为了趋吉避凶呢?那不好意思,我想说的是,玄学是缺乏科学依据和理性思考的。
反方一辩:(原文未体现回答内容,按要求保留原文情况)
最后正方二辩:那我去总结一下吧。所以你会发现抽签抽到坏结果的时候,哪怕抽到坏结果,玄学给了我解法,帮助我化小凶为大吉,反而能够让我们对命运有掌控感及积极的闭合感,帮助我们解脱影响天性。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方二辩·质询·反方一辩。
正方二辩: 你说人们当下的精神束缚主要是什么呀?你要从什么里面解脱出来?哦,我明确问人们当下的什么不好意思。普通负面标记,我是问你说人们当下的精神束缚主要是指什么呀?你想要从什么里面解脱出来啊?就是比如说我们当代社会存在的一些社会压力,比如说。所以正方论证时候拥抱玄学能够帮助我们解决那些焦虑,这种精神困境是可以的,正常没问题吧。
哦,其实啊,这个您说窄了,我方在定义里面说了,其实就是精神解脱,就是从一种心理压力、焦虑的负面这种状态中解决现有的精神困境就可以,这是正方的论证责任。
好,那我请教你第二点,你有没有拥抱过玄学?我觉得这个拥抱和我们辩题中的这个拥抱并不是一个概念。就是如果你拥抱那个人,浑身恶臭,你会不会想把他推开?好,首先第1点,我们拥抱玄学的前提,你会拥抱一个浑身恶臭的人吗?前提是这个人是谁,如果说这个人是一个孽,所以你也说要看具体情况,要讨论,所以拥抱不代表我一条道走到黑,可以拥抱玄学也可以有选择权,也不代表迷信,这是第二件事情。
第三件事情,比方说今天我们用玄学了,我会倾轧到一部分理性思考的能力,对吧?是吧,对啊,没错,理性思考用的是前额叶皮层,玄学用的是丘脑,这是两个不同的大脑区域。哦,不好意思,但是从生物学角度上来看,人类大脑的决策机制在潜意识的影响下,如果使用是同一块区域,会造成倾轧,而这需要大家举证相信玄学用的是丘脑这些区域,这两个区域不同,不会造成倾轧。
我想请教你,你说今天人们用玄学会让人们很糟糕,对吧?这个看情况吧。因此啊,在B站播放量前5名的视频,19个结果里面就有一个坏结果,所以还是很好,我画的线多给你了。你没有数据可以论证为何就是坏的,在前5名里面19个结果里面就有一个坏结果,前一段是好结果,你没有下调很多。依赖视频量可以达到上亿的数目,能截取的千位了,所以流量最高的前8名里面好像给了白字(此处表述不清,按原文保留),好像我请教你就算有个坏结果了,他给了我一个解法,化小凶为大吉,为什么不好?但是并不是玄学可以带给我们的解法,玄学并不能带给我们正面的东西,它不属于三部分吗?你求卦不是为了趋吉避凶呢?那不好意思,我想说的是,玄学是缺乏科学依据和理性思考的。
反方一辩:(原文未体现回答内容,按要求保留原文情况)
最后正方二辩:那我去总结一下吧。所以你会发现抽签抽到坏结果的时候,哪怕抽到坏结果,玄学给了我解法,帮助我化小凶为大吉,反而能够让我们对命运有掌控感及积极的闭合感,帮助我们解脱影响天性。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
环节:反方二辩·质询小结
首先,第一点。要达到拥抱玄学的先决条件是了解玄学,而要了解玄学付出的成本是极大的,甚至有可能影响到我们的日常生活。比如说小孩子自学的情况下,即便每天都投入时间,至少需要2 - 3个月才能了解基本含义,深入学习熟练时要花的时间更是难以估量。即便是学习了两三年的从业者,都不能说自己一定100%正确,而找老师系统学习,并不代表学习时间的减少,还会有额外的经济支出。当代年轻人了解事物使用最多的途径是互联网,而网络信息鱼龙混杂,玄学新人根本就没有自行辨别能力,错信是常态。所以,拥抱玄学不适合大部分年轻人。
其次,我们必须要承认,精神负担的根源是苛刻的现实。现代社会幸福大环境的导向就是人人高压,诸如毕业即失业、中年危机等生活困境接踵而至。玄学能够改变大环境吗?答案显而易见。
第三,玄学不仅不能改善现状,反而会先带来心理落差。拿出了时间,拿出来金钱,至于玄学回报,这一难题几乎没有被考虑。一方今天一直在逃避我的问题,一方一边要求自己发挥主要主观能动性,一边依赖玄学的正面价值,这不是拥抱玄学,这是发扬阿Q精神啊。一方刚才跟我说B站,B站并不是全是玄学软件啊,您方这不是在以偏概全吗?您方一边要求它会主动引导您的路线,一边又要要求精神世界的改变,那您方就不完全相信玄学,不然它和主观能动性了,怎么让玄学改变自己的精神世界?既然玄学改变不了现实世界,既然改变不了物质世界,那它的效益在哪里?
最后我想说,选择玄学对当代年轻人来说无疑是赌博。网络大师层出不穷,今天我们到底怎样辨识?社会学界在网络上非常活跃,许多野生大师水平堪忧,可事实却是73.5%的结果是做了些跑路,当场揭穿以及隐藏。2022年武汉大学生被大师骗26万余元,这样的案例告诉我们投资玄学间的高风险。今天普通年轻人面对压力,而这一兴起的玄学,未见其玄学哲理。
辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
环节:反方二辩·质询小结
首先,第一点。要达到拥抱玄学的先决条件是了解玄学,而要了解玄学付出的成本是极大的,甚至有可能影响到我们的日常生活。比如说小孩子自学的情况下,即便每天都投入时间,至少需要2 - 3个月才能了解基本含义,深入学习熟练时要花的时间更是难以估量。即便是学习了两三年的从业者,都不能说自己一定100%正确,而找老师系统学习,并不代表学习时间的减少,还会有额外的经济支出。当代年轻人了解事物使用最多的途径是互联网,而网络信息鱼龙混杂,玄学新人根本就没有自行辨别能力,错信是常态。所以,拥抱玄学不适合大部分年轻人。
其次,我们必须要承认,精神负担的根源是苛刻的现实。现代社会幸福大环境的导向就是人人高压,诸如毕业即失业、中年危机等生活困境接踵而至。玄学能够改变大环境吗?答案显而易见。
第三,玄学不仅不能改善现状,反而会先带来心理落差。拿出了时间,拿出来金钱,至于玄学回报,这一难题几乎没有被考虑。一方今天一直在逃避我的问题,一方一边要求自己发挥主要主观能动性,一边依赖玄学的正面价值,这不是拥抱玄学,这是发扬阿Q精神啊。一方刚才跟我说B站,B站并不是全是玄学软件啊,您方这不是在以偏概全吗?您方一边要求它会主动引导您的路线,一边又要要求精神世界的改变,那您方就不完全相信玄学,不然它和主观能动性了,怎么让玄学改变自己的精神世界?既然玄学改变不了现实世界,既然改变不了物质世界,那它的效益在哪里?
最后我想说,选择玄学对当代年轻人来说无疑是赌博。网络大师层出不穷,今天我们到底怎样辨识?社会学界在网络上非常活跃,许多野生大师水平堪忧,可事实却是73.5%的结果是做了些跑路,当场揭穿以及隐藏。2022年武汉大学生被大师骗26万余元,这样的案例告诉我们投资玄学间的高风险。今天普通年轻人面对压力,而这一兴起的玄学,未见其玄学哲理。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本未体现明显防御内容。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方二辩·质询小结
在当今时代,有多少人能够看懂投资超自然、与命运博弈?
首先,我要指出对方存在的一些问题。对方提到玄学可能会让人逃避努力,说在生理方面,玄学对应的是丘脑部分,努力学习对应的是前额叶部分,两者大脑区域不同、生理机制不同。但我方认为,这并不能说明玄学就不是精神解脱之道。
其次,对方举证说使用玄学就是逃避。然而,在东方玄学中有“命天定、运人定”的概念,这是在尊重主观能动性的基础上,先去努力拼搏,若未达好结果,玄学提供了一种自洽的新途径。这表明倡导玄学并不代表不努力,而是在努力后现实难以实现时,玄学给予了抒发情绪的途径,能从根本上帮助走出精神困境。
再者,对方提到抽签抽到坏签怎么办。但实际上,在相关数据中,大部分抽签结果是好的,如果抽到好签能让心灵愉悦、对未来充满希望;即便抽到坏签,背后的解释机制也能让人知道如何应对,从而避免祸患。这恰恰证明了通过抽签等玄学方式能够收获一种闭合感、命运的比较逆感,舒缓命运的苦痛。而且,前60%的人表示上香是心灵解压的方式,这是情绪的出口,上香是精神解脱环节。
最后,我方认为玄学是一种超凡的力量。我方想问对方一个问题,玄学可以给年轻人提供积极的心理暗示,但如果年轻人相信了,结果却完全相反,难道年轻人会更痛苦吗?
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方二辩·质询小结
在当今时代,有多少人能够看懂投资超自然、与命运博弈?
首先,我要指出对方存在的一些问题。对方提到玄学可能会让人逃避努力,说在生理方面,玄学对应的是丘脑部分,努力学习对应的是前额叶部分,两者大脑区域不同、生理机制不同。但我方认为,这并不能说明玄学就不是精神解脱之道。
其次,对方举证说使用玄学就是逃避。然而,在东方玄学中有“命天定、运人定”的概念,这是在尊重主观能动性的基础上,先去努力拼搏,若未达好结果,玄学提供了一种自洽的新途径。这表明倡导玄学并不代表不努力,而是在努力后现实难以实现时,玄学给予了抒发情绪的途径,能从根本上帮助走出精神困境。
再者,对方提到抽签抽到坏签怎么办。但实际上,在相关数据中,大部分抽签结果是好的,如果抽到好签能让心灵愉悦、对未来充满希望;即便抽到坏签,背后的解释机制也能让人知道如何应对,从而避免祸患。这恰恰证明了通过抽签等玄学方式能够收获一种闭合感、命运的比较逆感,舒缓命运的苦痛。而且,前60%的人表示上香是心灵解压的方式,这是情绪的出口,上香是精神解脱环节。
最后,我方认为玄学是一种超凡的力量。我方想问对方一个问题,玄学可以给年轻人提供积极的心理暗示,但如果年轻人相信了,结果却完全相反,难道年轻人会更痛苦吗?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节为:对辩
正方:您刚刚已经强调,在您的论证架构里玄学是不科学的。您刚才还说年轻人不能正确地使用玄学,这是什么意思呢?年轻人无法正确使用玄学,是因为他们会倾向于玄学,而忘记了自己的现实意义。他们只会沉浸于玄学这种超自然力量上,而忘记了自己现在最应该做的是解决问题,而不是沉浸于幻想之中。
我刚才问您方的问题,您方一直没有作答,请您方给我正面作答,然后我们再进行下一个问题。
您方认为我们只要正确地掌握了玄学,我学了10年,成为一个算命大师,我就对玄学突然变得科学了,您方是这样想的吗?
首先您方说的这个玄学,它一直不科学,您方给玄学的定义就是超自然力量,但超自然力量至今没有一个确切的定义。而且我方之前问您的问题您一直没有解答,请您现在立刻解答。
我方在这方面,您方说年轻人不能正确地使用玄学,但是您方同时又说玄学本来就是不科学的,那所以说您方第一个论点已经被推翻了,因为年轻人即使是正确地使用玄学,在您方的观点里它仍然是不科学的,所以说根本没有必要强调是否正确使用。
反方:好的,那么进入下一条。您刚刚说这个(情况)不知道能长久持续,对吧?是的。那么您方如何以现在看未来呢?就是您方能提出一个方法,从现在到未来保证百分之百长久有效吗?
正方:面对问题、解决问题,把这个问题解决,就是长久有效,但其实这只会让问题像雪球越滚越大,它忽略了现实。面对问题、解决问题是一种世界观,我们在讨论的是具体的方法论,所以说您方有什么方法论可以告诉我这东西是长久有效的、可持续的解决方法吗?任何方法都可以。
反方:我说的解决它其实就属于一种方法,您能拿出一个例子吗?就按您刚才那个问题,您能拿出一个例子让您成为玄学大师吗?玄学大师有多难做,您考虑过这个成本问题吗?虽然说您在做您的玄学大师,但这就是一个方法了吗?我的论点考量的是,如果说我能成为10年的玄学大师,玄学就突然变得科学了吗?
这是第二条,您方也无法拿出一个长久有效的这种解决方法,所以说我方认为不知道是不是解决现在最急切的问题,我们解脱了现在最急切的困境,这就是我方对解脱的两个定义,给您确定一下。
首先玄学它就不可能科学,而且您方一直没有回答我的问题,这是第一个问题;第二个问题,玄学它能基于情绪,但它每一次的结果都是有概率的,好坏的概率只有78%(此处表述不太清晰,可能存在错误,但按原文处理),1/78,那如果我们遇到坏的情况,我们应该怎么办?而且我们说的是解脱,不是缓解,您方一定在混淆概念。可以说您方一直在说可能会有坏处,但是您方没有办法用坏处对冲掉我们所说的好处,否则您光聊坏处没有办法告诉我们它不可取。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节为:对辩
正方:您刚刚已经强调,在您的论证架构里玄学是不科学的。您刚才还说年轻人不能正确地使用玄学,这是什么意思呢?年轻人无法正确使用玄学,是因为他们会倾向于玄学,而忘记了自己的现实意义。他们只会沉浸于玄学这种超自然力量上,而忘记了自己现在最应该做的是解决问题,而不是沉浸于幻想之中。
我刚才问您方的问题,您方一直没有作答,请您方给我正面作答,然后我们再进行下一个问题。
您方认为我们只要正确地掌握了玄学,我学了10年,成为一个算命大师,我就对玄学突然变得科学了,您方是这样想的吗?
首先您方说的这个玄学,它一直不科学,您方给玄学的定义就是超自然力量,但超自然力量至今没有一个确切的定义。而且我方之前问您的问题您一直没有解答,请您现在立刻解答。
我方在这方面,您方说年轻人不能正确地使用玄学,但是您方同时又说玄学本来就是不科学的,那所以说您方第一个论点已经被推翻了,因为年轻人即使是正确地使用玄学,在您方的观点里它仍然是不科学的,所以说根本没有必要强调是否正确使用。
反方:好的,那么进入下一条。您刚刚说这个(情况)不知道能长久持续,对吧?是的。那么您方如何以现在看未来呢?就是您方能提出一个方法,从现在到未来保证百分之百长久有效吗?
正方:面对问题、解决问题,把这个问题解决,就是长久有效,但其实这只会让问题像雪球越滚越大,它忽略了现实。面对问题、解决问题是一种世界观,我们在讨论的是具体的方法论,所以说您方有什么方法论可以告诉我这东西是长久有效的、可持续的解决方法吗?任何方法都可以。
反方:我说的解决它其实就属于一种方法,您能拿出一个例子吗?就按您刚才那个问题,您能拿出一个例子让您成为玄学大师吗?玄学大师有多难做,您考虑过这个成本问题吗?虽然说您在做您的玄学大师,但这就是一个方法了吗?我的论点考量的是,如果说我能成为10年的玄学大师,玄学就突然变得科学了吗?
这是第二条,您方也无法拿出一个长久有效的这种解决方法,所以说我方认为不知道是不是解决现在最急切的问题,我们解脱了现在最急切的困境,这就是我方对解脱的两个定义,给您确定一下。
首先玄学它就不可能科学,而且您方一直没有回答我的问题,这是第一个问题;第二个问题,玄学它能基于情绪,但它每一次的结果都是有概率的,好坏的概率只有78%(此处表述不太清晰,可能存在错误,但按原文处理),1/78,那如果我们遇到坏的情况,我们应该怎么办?而且我们说的是解脱,不是缓解,您方一定在混淆概念。可以说您方一直在说可能会有坏处,但是您方没有办法用坏处对冲掉我们所说的好处,否则您光聊坏处没有办法告诉我们它不可取。
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辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方三辩·盘问·反方。
正方三辩:感谢反方辩手。下面开始盘问。首先我想问,当代哪些年轻人会拥抱玄学呢?是那些被逼到走投无路的,或者有多余时间和钱财去投资玄学的年轻人吧。这里说的逼到走投无路不是指摆烂然后一心求玄学。我方认为,追求玄学的人本身也是努力过的,这算是我们达成的第一个共识。
接下来,我方还想知道,当代年轻人追求拥抱玄学的状态是已经非常痴迷了吗?首先,没有摆烂不代表足够努力;其次,不一定需要自己深入了解玄学,但至少要有一定的了解吧。(打断反方)我打断一下,我可不可以花钱找一个玄学大师,自己不了解玄学也能解决问题呢?我们无法保证玄学大师是真的,而且这样做投资成本也很高。
那我再进一步问,比如今天我想保佑自己高考顺利,花200元买了一个紫水晶手串,然后上考场更自信了,就像巴达姆相信相信的力量一样,你觉得问题在哪呢?
反方:我觉得问题在于没有认识到高考是一件非常唯物的事情。
正方三辩:我已经很努力学习了,在最后临门一脚的时候保佑一下自己,我没听出来你方提出什么问题。然后再来谈算命,我算到好签,可能会因此笃定自己;算到坏签,我有解签的思路,主动权在我,这是不是拥抱玄学的好处呢?其实解决问题的途径并不只有玄学。
正方三辩:最后我再问一下,今天你方的第一策略就是不让年轻人拥抱玄学,那你让他们怎么解脱呢?
反方:解除之道并不是我方的论证义务,但我们可以说,我方至少可以让年轻人笃定相信相信的力量,让他们逢凶化吉,这是你方做不到的事情。
正方三辩:非常感谢。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。 环节为:正方三辩·盘问·反方。
正方三辩:感谢反方辩手。下面开始盘问。首先我想问,当代哪些年轻人会拥抱玄学呢?是那些被逼到走投无路的,或者有多余时间和钱财去投资玄学的年轻人吧。这里说的逼到走投无路不是指摆烂然后一心求玄学。我方认为,追求玄学的人本身也是努力过的,这算是我们达成的第一个共识。
接下来,我方还想知道,当代年轻人追求拥抱玄学的状态是已经非常痴迷了吗?首先,没有摆烂不代表足够努力;其次,不一定需要自己深入了解玄学,但至少要有一定的了解吧。(打断反方)我打断一下,我可不可以花钱找一个玄学大师,自己不了解玄学也能解决问题呢?我们无法保证玄学大师是真的,而且这样做投资成本也很高。
那我再进一步问,比如今天我想保佑自己高考顺利,花200元买了一个紫水晶手串,然后上考场更自信了,就像巴达姆相信相信的力量一样,你觉得问题在哪呢?
反方:我觉得问题在于没有认识到高考是一件非常唯物的事情。
正方三辩:我已经很努力学习了,在最后临门一脚的时候保佑一下自己,我没听出来你方提出什么问题。然后再来谈算命,我算到好签,可能会因此笃定自己;算到坏签,我有解签的思路,主动权在我,这是不是拥抱玄学的好处呢?其实解决问题的途径并不只有玄学。
正方三辩:最后我再问一下,今天你方的第一策略就是不让年轻人拥抱玄学,那你让他们怎么解脱呢?
反方:解除之道并不是我方的论证义务,但我们可以说,我方至少可以让年轻人笃定相信相信的力量,让他们逢凶化吉,这是你方做不到的事情。
正方三辩:非常感谢。
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辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
环节:反方三辩·盘问·正方
反方三辩:对方辩友,刚刚我方二辩提到年轻人很难接受真正的学习,而您方一辩认为粗略了解即可拥抱学习,您方三辩提出花200块钱买个水晶就能拥抱玄学。那么现实生活中,以您方一辩和三辩为代表的这种浮于表面的拥抱玄学,能否真正改变年轻人的困境和现实因素?
正方:同学,我正要解释,玄学其实蛮科学的。今天有位女性,你先不要打断我。清华大学的一位心理博士转做占星师玛丽安,她在深入学习过程中发现占星早已流程化和标准化了,需要学习很多时间去练习如何倾听,这在原来可是没有被证明的心理资源。
反方三辩:请问对方辩友,这种方式真的能够让年轻人拥抱玄学吗?请回答是或否。我提醒一下,在盘问环节盘问方可以打断被盘问方,被盘问方不能打断盘问方的发言。对方辩友请遵守辩论礼仪回答我的问题。
正方:我知道你想问什么,但是你这个问题的根本在于你要我方论证在现状之下它的可行性,而你发现B站这些占星视频的播放量加起来已经上亿了,这可行性还不够大吗?
反方三辩:当一部分年轻人拥抱玄学而遭到社会的质疑时,这部分压力有没有可能加剧他们的心理负担?我蛮好奇的,我买了一个200块钱的紫金手串,说我要考好,然后学者来质疑我。您方对于玄学的认识是浮于表面的,真正的玄学是道法、无法、先法。既然您方没法真正认识玄学,那我们下一个问题,拥抱玄学能否让年轻人看透生命的真谛?
反方三辩:请问对方辩友,我们是否无法保证每一个年轻人都有足够高的认知和足够强大的内心来接受真正的玄学?哦,你要给我举证接受玄学为什么需要很大的心理门槛,我没有看到这部分的举证,起码在我方看来。
正方:哦,我回答你的问题。哦,总之,玄学倡导人有选择的权利,人必须为上一世自行选择,这也是对的,那么每个人都可以接受这样超乎自然理论的地方。这是东方玄学,讲的是命天定,运我定,我努力了,如果努力失败了,就说命。
反方三辩:对方辩友,您方始终没有正面回答我的问题。谢谢。请问对方辩友,对于一个内心不够强大的人来说,拥抱、选择、探索世界的真谛,有没有可能让他陷入更深的绝望?不是,我很好奇,我命天定,因为我这样去做了,有什么很大的门槛吗?那么您相信之后,您所做出的改变是什么?您对于现实困扰您的因素,您做出了什么样的解释?您相信命天定,然后呢?既然您方没有任何解释,那您方这算不算是一个您方不相信真正的玄学选择,然后因为命定我更努力了,命天定说即便我失败了,给我新的开始。
辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
环节:反方三辩·盘问·正方
反方三辩:对方辩友,刚刚我方二辩提到年轻人很难接受真正的学习,而您方一辩认为粗略了解即可拥抱学习,您方三辩提出花200块钱买个水晶就能拥抱玄学。那么现实生活中,以您方一辩和三辩为代表的这种浮于表面的拥抱玄学,能否真正改变年轻人的困境和现实因素?
正方:同学,我正要解释,玄学其实蛮科学的。今天有位女性,你先不要打断我。清华大学的一位心理博士转做占星师玛丽安,她在深入学习过程中发现占星早已流程化和标准化了,需要学习很多时间去练习如何倾听,这在原来可是没有被证明的心理资源。
反方三辩:请问对方辩友,这种方式真的能够让年轻人拥抱玄学吗?请回答是或否。我提醒一下,在盘问环节盘问方可以打断被盘问方,被盘问方不能打断盘问方的发言。对方辩友请遵守辩论礼仪回答我的问题。
正方:我知道你想问什么,但是你这个问题的根本在于你要我方论证在现状之下它的可行性,而你发现B站这些占星视频的播放量加起来已经上亿了,这可行性还不够大吗?
反方三辩:当一部分年轻人拥抱玄学而遭到社会的质疑时,这部分压力有没有可能加剧他们的心理负担?我蛮好奇的,我买了一个200块钱的紫金手串,说我要考好,然后学者来质疑我。您方对于玄学的认识是浮于表面的,真正的玄学是道法、无法、先法。既然您方没法真正认识玄学,那我们下一个问题,拥抱玄学能否让年轻人看透生命的真谛?
反方三辩:请问对方辩友,我们是否无法保证每一个年轻人都有足够高的认知和足够强大的内心来接受真正的玄学?哦,你要给我举证接受玄学为什么需要很大的心理门槛,我没有看到这部分的举证,起码在我方看来。
正方:哦,我回答你的问题。哦,总之,玄学倡导人有选择的权利,人必须为上一世自行选择,这也是对的,那么每个人都可以接受这样超乎自然理论的地方。这是东方玄学,讲的是命天定,运我定,我努力了,如果努力失败了,就说命。
反方三辩:对方辩友,您方始终没有正面回答我的问题。谢谢。请问对方辩友,对于一个内心不够强大的人来说,拥抱、选择、探索世界的真谛,有没有可能让他陷入更深的绝望?不是,我很好奇,我命天定,因为我这样去做了,有什么很大的门槛吗?那么您相信之后,您所做出的改变是什么?您对于现实困扰您的因素,您做出了什么样的解释?您相信命天定,然后呢?既然您方没有任何解释,那您方这算不算是一个您方不相信真正的玄学选择,然后因为命定我更努力了,命天定说即便我失败了,给我新的开始。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
今天我方与对方对于现状的认知是相同的,我们都认为当下年轻人已经足够努力,甚至已经到达了自身能力的边界。然而,无论年轻人如何努力,能进入985、211高校的永远只是少数人。所以说,当下最主要的问题并非年轻人不够努力,并非像某些博主所说的“你还不努力吗”。不是这样的,年轻人只是想寻求心理安慰。在这样一个存量社会下,我们确实无法保证自己能够成功,所以寻求心理安慰也无可厚非。
就像我觉得花200元买一个紫水晶手链来保佑自己的运气,能保佑自己三个月顺遂,这好像也有一定道理。正如巴夏所说的,要相信相信的力量。
今天对方真正质疑我们的是玄学的生态不好。这其实也是我方承认的一点。我方也的确觉得玄学的生态存在问题。但我方想要证明的是,如果大家都像对方那样排斥玄学,那么整个市场就会形成劣币驱逐良币的趋势。这样的话,不良的从业者就会更多地涌入这个行业。
对方今天给我们举了一些生态不好的例子,比如说天眼查之类的企业可能存在违规行为。可是这是新兴行业都会面临的一个问题,并非只有玄学产业才会面临。
如果我们能够拥抱玄学,不像对方那样排斥玄学,而对方又不能为当下已经足够努力的年轻人在面对存量社会时提供一定的方法论来指导的话,我们觉得这是不合理的。而我方的拥抱玄学,至少可以让年轻人在对前路的判断上更有底气,能够逢凶化吉,能够相信相信的力量,能够借助东西方的一些哲学去真正实现自己的梦想。我方觉得这就是拥抱玄学带来的精神解脱感。
今天我方与对方对于现状的认知是相同的,我们都认为当下年轻人已经足够努力,甚至已经到达了自身能力的边界。然而,无论年轻人如何努力,能进入985、211高校的永远只是少数人。所以说,当下最主要的问题并非年轻人不够努力,并非像某些博主所说的“你还不努力吗”。不是这样的,年轻人只是想寻求心理安慰。在这样一个存量社会下,我们确实无法保证自己能够成功,所以寻求心理安慰也无可厚非。
就像我觉得花200元买一个紫水晶手链来保佑自己的运气,能保佑自己三个月顺遂,这好像也有一定道理。正如巴夏所说的,要相信相信的力量。
今天对方真正质疑我们的是玄学的生态不好。这其实也是我方承认的一点。我方也的确觉得玄学的生态存在问题。但我方想要证明的是,如果大家都像对方那样排斥玄学,那么整个市场就会形成劣币驱逐良币的趋势。这样的话,不良的从业者就会更多地涌入这个行业。
对方今天给我们举了一些生态不好的例子,比如说天眼查之类的企业可能存在违规行为。可是这是新兴行业都会面临的一个问题,并非只有玄学产业才会面临。
如果我们能够拥抱玄学,不像对方那样排斥玄学,而对方又不能为当下已经足够努力的年轻人在面对存量社会时提供一定的方法论来指导的话,我们觉得这是不合理的。而我方的拥抱玄学,至少可以让年轻人在对前路的判断上更有底气,能够逢凶化吉,能够相信相信的力量,能够借助东西方的一些哲学去真正实现自己的梦想。我方觉得这就是拥抱玄学带来的精神解脱感。
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感谢正方三辩。下面由反方三辩进行质询小结,时长两分钟,计时开始。
对方辩友一直在自造矛盾,一会儿说花200元买一个水晶球这种表面做法是玄学,一会儿又说要真正拥抱玄学就要开始学习。您方以一个B站博主为例,这是以偏概全。您方说签名好值1000多,这好像在说人生走向好的可能性大于坏的可能性,这种说法没有任何自我论证。我不理解您方说到的表80是什么意思。当一个内心本就丧气的人,通过占卜得知自己接下来的事情走向,有没有可能令他绝望?当然,一个内心不够强大的人,盲目接受不成理的理论,有没有可能影响他对这个世界的思维,从而磨灭他的价值观?再者说,难道一个十恶不赦的人,拥抱玄学就可以不为自己的所作所为付出代价?
我方二辩在一辩论述中已经提到玄学的成本,我方始终没有看到您方解释这个成本如何解决。我们无法确保每个年轻人都有足够高的认知水平来接受玄学理论。而事实也证明,如今绝大多数年轻人像您方的一辩和三辩对玄学的认识一样,认为玄学不是表面的东西,他们把玄学当作逃避现实的媒介,把玄学当作被社会麻痹的工具。基于这点,现在社会上已经出现了将玄学践行成为坑蒙拐骗的资本家,当一些言论被宣传和滥用,如让讨厌的人倒霉、自媒体为了流量无理性地发出诸如“考试必过”“别人倒霉”这样的言论,这首先是玄学被资本剥削的体现,是逃避的途径,形成一个恶性循环。而在这场浮于表面的玄学热潮中的年轻人,并没有足够强大的内心去抵御来自社会的一切压力。
最后,对方辩友我们方今天一直在强调拥抱玄学可能存在的问题,但是让我们回归辩题,不切实际、陷入空想已经成为当代年轻人的问题。而我方前面已经反复论证,拥抱玄学这个事情本身对于当代年轻人而言不具有普遍性,请您方正视当代年轻人这个主体,把精神解脱还给年轻人本身,请您方给出一个完整的论证,当代年轻人到底应该如何拥抱玄学,如何解决成本问题,如何通过拥抱玄学获得精神解脱。
感谢正方三辩。下面由反方三辩进行质询小结,时长两分钟,计时开始。
对方辩友一直在自造矛盾,一会儿说花200元买一个水晶球这种表面做法是玄学,一会儿又说要真正拥抱玄学就要开始学习。您方以一个B站博主为例,这是以偏概全。您方说签名好值1000多,这好像在说人生走向好的可能性大于坏的可能性,这种说法没有任何自我论证。我不理解您方说到的表80是什么意思。当一个内心本就丧气的人,通过占卜得知自己接下来的事情走向,有没有可能令他绝望?当然,一个内心不够强大的人,盲目接受不成理的理论,有没有可能影响他对这个世界的思维,从而磨灭他的价值观?再者说,难道一个十恶不赦的人,拥抱玄学就可以不为自己的所作所为付出代价?
我方二辩在一辩论述中已经提到玄学的成本,我方始终没有看到您方解释这个成本如何解决。我们无法确保每个年轻人都有足够高的认知水平来接受玄学理论。而事实也证明,如今绝大多数年轻人像您方的一辩和三辩对玄学的认识一样,认为玄学不是表面的东西,他们把玄学当作逃避现实的媒介,把玄学当作被社会麻痹的工具。基于这点,现在社会上已经出现了将玄学践行成为坑蒙拐骗的资本家,当一些言论被宣传和滥用,如让讨厌的人倒霉、自媒体为了流量无理性地发出诸如“考试必过”“别人倒霉”这样的言论,这首先是玄学被资本剥削的体现,是逃避的途径,形成一个恶性循环。而在这场浮于表面的玄学热潮中的年轻人,并没有足够强大的内心去抵御来自社会的一切压力。
最后,对方辩友我们方今天一直在强调拥抱玄学可能存在的问题,但是让我们回归辩题,不切实际、陷入空想已经成为当代年轻人的问题。而我方前面已经反复论证,拥抱玄学这个事情本身对于当代年轻人而言不具有普遍性,请您方正视当代年轻人这个主体,把精神解脱还给年轻人本身,请您方给出一个完整的论证,当代年轻人到底应该如何拥抱玄学,如何解决成本问题,如何通过拥抱玄学获得精神解脱。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
自由辩论环节:
正方:我并没有说您方拥抱玄学就是逃避现实,只是您方现在相信一些所谓的浮于表面的玄学,它给了正向积极的心理暗示,但您方的现实问题并没有解决,这就是在逃避现实,而非拥抱玄学导致逃避现实。那您觉得怎样才叫解决了现实问题呢?当我的内心有了足够强大的内驱力,有足够强大的内核足以抵御外界压力,我选择对纷扰的世界屏蔽感应,只走自己的路。那么请问对方辩友,您方现在明确一下,您方到底认为拥抱玄学是指真正了解玄学的本质、相信玄学的理论,还是说去磕个头、上三炷香,花几块钱上三炷香然后求百万财富呢?您得论证浮于表面的玄学和真正了解玄学有什么区别。
反方:我方其实不太明白您方对于拥抱玄学的理解。今天您方在苛责我们不够拥抱玄学,那是不是我们更拥抱玄学一点就好了呢?我们今天讨论的问题不是说您方不能更拥抱玄学。您方说做了10年玄学大师,那您在玄学里考虑过生活吗?您为什么要成为一个玄学大师?您可以去做,其他人已经成为玄学大师的人,其实您方无非是质疑现在市场环境不好,可是当市场环境变好之后,您方是不是觉得拥抱玄学也挺好呢?怎么变好,给我一个解决方法。因为现在它作为一个新兴行业,正是良莠不齐的时候,所以之后如果更好的话,劣币会被淘汰。再问您方,您方觉得今天年轻人要真正强化内心的力量,请问怎么做到?您方始终没有告诉我如何解决玄学的市场问题。您方说相信相信的力量,我相信我100%能考上58分,我非常坚定,但就是差三分没考上,这算不算是相信的力量失败了?您没有去相信玄学,只是相信而已。可是我方今天讲的是您作为一个载体要足够努力。
正方:我再来解释您这个问题,当玄学和您所求之事相背离时,当下年轻人是一种信而不疑的态度。我是有主观惰性的,我可能会想是我求的方式不够诚心之类的,我也可以反思自己,您方并没有解释这一点。然后我再问您方,您方是觉得我拥抱玄学之后,可能会有不好的结果,但您给我讲的为什么不呢?那好,我来给您论证。研究表明,人类的许多决策实际上是在潜意识分析自身情况产生的,而并非完全基于理性分析,玄学天生的神秘性和不可知性正好迎合了这种潜意识的非理性需求,所以根据这种心理学效应,一定会相信,并且会一步步深入。再问您一个问题,您觉得现在玄学市场是怎样的?那您怎么判断一个人到底是不是玄学大师呢?您方自己不是玄学大师,找到的人又不是很好的玄学大师,那您8岁的时候正在打水漂呢,这不是在网络上浪费成本吗?您方只是对现状吹毛求疵,但对方没有解释为什么拥抱玄学本身不可以。然后我再来问您,比如说今天我去转发求好运,那您觉得我这个事情是大是小呢?还是怎么样呢?那您觉得我这种拥抱玄学的方式,是否可以解决我考前一些焦虑的状态呢?
辩题:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道
自由辩论环节:
正方:我并没有说您方拥抱玄学就是逃避现实,只是您方现在相信一些所谓的浮于表面的玄学,它给了正向积极的心理暗示,但您方的现实问题并没有解决,这就是在逃避现实,而非拥抱玄学导致逃避现实。那您觉得怎样才叫解决了现实问题呢?当我的内心有了足够强大的内驱力,有足够强大的内核足以抵御外界压力,我选择对纷扰的世界屏蔽感应,只走自己的路。那么请问对方辩友,您方现在明确一下,您方到底认为拥抱玄学是指真正了解玄学的本质、相信玄学的理论,还是说去磕个头、上三炷香,花几块钱上三炷香然后求百万财富呢?您得论证浮于表面的玄学和真正了解玄学有什么区别。
反方:我方其实不太明白您方对于拥抱玄学的理解。今天您方在苛责我们不够拥抱玄学,那是不是我们更拥抱玄学一点就好了呢?我们今天讨论的问题不是说您方不能更拥抱玄学。您方说做了10年玄学大师,那您在玄学里考虑过生活吗?您为什么要成为一个玄学大师?您可以去做,其他人已经成为玄学大师的人,其实您方无非是质疑现在市场环境不好,可是当市场环境变好之后,您方是不是觉得拥抱玄学也挺好呢?怎么变好,给我一个解决方法。因为现在它作为一个新兴行业,正是良莠不齐的时候,所以之后如果更好的话,劣币会被淘汰。再问您方,您方觉得今天年轻人要真正强化内心的力量,请问怎么做到?您方始终没有告诉我如何解决玄学的市场问题。您方说相信相信的力量,我相信我100%能考上58分,我非常坚定,但就是差三分没考上,这算不算是相信的力量失败了?您没有去相信玄学,只是相信而已。可是我方今天讲的是您作为一个载体要足够努力。
正方:我再来解释您这个问题,当玄学和您所求之事相背离时,当下年轻人是一种信而不疑的态度。我是有主观惰性的,我可能会想是我求的方式不够诚心之类的,我也可以反思自己,您方并没有解释这一点。然后我再问您方,您方是觉得我拥抱玄学之后,可能会有不好的结果,但您给我讲的为什么不呢?那好,我来给您论证。研究表明,人类的许多决策实际上是在潜意识分析自身情况产生的,而并非完全基于理性分析,玄学天生的神秘性和不可知性正好迎合了这种潜意识的非理性需求,所以根据这种心理学效应,一定会相信,并且会一步步深入。再问您一个问题,您觉得现在玄学市场是怎样的?那您怎么判断一个人到底是不是玄学大师呢?您方自己不是玄学大师,找到的人又不是很好的玄学大师,那您8岁的时候正在打水漂呢,这不是在网络上浪费成本吗?您方只是对现状吹毛求疵,但对方没有解释为什么拥抱玄学本身不可以。然后我再来问您,比如说今天我去转发求好运,那您觉得我这个事情是大是小呢?还是怎么样呢?那您觉得我这种拥抱玄学的方式,是否可以解决我考前一些焦虑的状态呢?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节:自由辩论
正方:你们还没有回答我方的问题。我方当然知道拥宝同学这件事是好的,但你们如何做到拥抱玄学?如果做不到,这个成本如何解决?这么大的成本你们都考虑过吗?谢谢。
正方:我想提醒大家注意,其实对方今天完全承认我们所说的拥抱玄学的功能与价值。那我们是不是可以不再争论玄学本身,而是等玄学的现状发展起来呢?所以说,你们今天只是在纠结现状的问题。那我再问你们,如果我现在不去拥抱玄学,而只靠自身努力,那我有什么情绪的出口呢?我方对玄学的定义是解释生活并且阐释超自然的现象,你们给出的什么吴签、什么杨超越,这都不是你们定义的玄学。也就是说,你们今天的本质并不是在探讨玄学,而是一种阿Q式的精神安慰。拥抱玄学本身也可以是一种新型的精神防御武器。
反方:你们今天一直在论证拥抱玄学是一种精神解脱之道,但你们的命题是拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道,当代年轻人应该如何拥抱玄学?你们并没有在论证这个点。今天你们只是在说现状,我帮你们指出来了。非常感谢。
正方:无论是你们的这些手段,都只会让年轻人陷入一种非理性的认知方式。同样,这两点刚刚已经写在我方的辩词上了。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节:自由辩论
正方:你们还没有回答我方的问题。我方当然知道拥宝同学这件事是好的,但你们如何做到拥抱玄学?如果做不到,这个成本如何解决?这么大的成本你们都考虑过吗?谢谢。
正方:我想提醒大家注意,其实对方今天完全承认我们所说的拥抱玄学的功能与价值。那我们是不是可以不再争论玄学本身,而是等玄学的现状发展起来呢?所以说,你们今天只是在纠结现状的问题。那我再问你们,如果我现在不去拥抱玄学,而只靠自身努力,那我有什么情绪的出口呢?我方对玄学的定义是解释生活并且阐释超自然的现象,你们给出的什么吴签、什么杨超越,这都不是你们定义的玄学。也就是说,你们今天的本质并不是在探讨玄学,而是一种阿Q式的精神安慰。拥抱玄学本身也可以是一种新型的精神防御武器。
反方:你们今天一直在论证拥抱玄学是一种精神解脱之道,但你们的命题是拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道,当代年轻人应该如何拥抱玄学?你们并没有在论证这个点。今天你们只是在说现状,我帮你们指出来了。非常感谢。
正方:无论是你们的这些手段,都只会让年轻人陷入一种非理性的认知方式。同样,这两点刚刚已经写在我方的辩词上了。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
反方四辩·总结陈词:
回顾整场辩论,我们可以发现对方的观点存在很多漏洞。
第一,成本问题。我们现在都处于青少年阶段,玄学的使用对我们来说具有巨大的时间成本以及金钱成本,我们没有办法负担起这种成本,换来的结果却微乎其微。
第二,效率问题。玄学改变不了大环境,您方自己已经承认是信好的,不信坏的,那您主观上改变不了现实,客观上也改变不了现实,那么玄学就不具有任何的竞争效率。从这两个层面看它都发挥不了作用,这就说明您方所说的玄学效率很低,几乎没有效率,那它凭什么作为一种精神解脱的手段呢?
第三,您方一直在混淆概念。您方今天辩论的时候一直将精神解脱混淆成缓解,要注意解脱并不是缓解,这两个词的含义背道而驰。还有,您方说有正向的心念,也就是积极的心态,认为玄学能让年轻人有更乐观的心态面对未来,但是清水寺的相关数据占比41%,这个数据比您那个B站的数据更加广泛,而不是像您一样以偏概全,可见玄学带来的负面影响是特别高的,您方论证片面。就算是正向预期效应表明当然的事情预期越高,那么当这件事情的结果与预期不符时,热望越大,带来的落差就越大,这一方面看似是好的生态,但却忽略了落差给年轻人带来的更巨大的精神压力。
最后我想说,选择投身玄学,对当代年轻人而言,与赌博无异。网络上玄学大热,今天我们到底该怎样去判断是非真假?“猫女”这个群体在网络上非常活跃,占卜也逐渐走入了大众视野。许多野生塔罗师的出现,可事实却是近73.5%的结果是付了钱投入,当场被揭穿,就像2020年武汉大学生被大师骗走26万余元。这些血淋淋的案例告诉我们玄学具有高风险。今天普通年轻人面对压力,而这一群体对玄学未尽全解,玄学哲理如《道德经》,没有多少人能理解看懂,投资超自然力量则是与命运博弈。而当玄学的热潮退去,届时商家满载而归,品牌方盆满钵满,当代年轻人呢,仍旧困于难题生存。在我们今天的话题下,人们熙熙攘攘,但受伤的却只是弱势群体。
最后我还想问对方辩友,考试的时候谁能说自己真的没有一点惶恐吗?人生的岔路口,落入了只能用掷骰子决定的境地,真的就没有一丝愧疚吗?遭遇失败,终于说出“算了吧,这是命”的时候,真的就不会偷偷地、酸涩地有一点不甘吗?请不要把懦弱混淆成潇洒,请不要把放弃想成解脱,请不要将妥协美化成意义。也许我们真的该想一想,如果他们一退再退,只是心甘情愿将人生的选择权交予上天,那是不是在不久的将来也会做好将人生拱手让人的准备?
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道。
反方四辩·总结陈词:
回顾整场辩论,我们可以发现对方的观点存在很多漏洞。
第一,成本问题。我们现在都处于青少年阶段,玄学的使用对我们来说具有巨大的时间成本以及金钱成本,我们没有办法负担起这种成本,换来的结果却微乎其微。
第二,效率问题。玄学改变不了大环境,您方自己已经承认是信好的,不信坏的,那您主观上改变不了现实,客观上也改变不了现实,那么玄学就不具有任何的竞争效率。从这两个层面看它都发挥不了作用,这就说明您方所说的玄学效率很低,几乎没有效率,那它凭什么作为一种精神解脱的手段呢?
第三,您方一直在混淆概念。您方今天辩论的时候一直将精神解脱混淆成缓解,要注意解脱并不是缓解,这两个词的含义背道而驰。还有,您方说有正向的心念,也就是积极的心态,认为玄学能让年轻人有更乐观的心态面对未来,但是清水寺的相关数据占比41%,这个数据比您那个B站的数据更加广泛,而不是像您一样以偏概全,可见玄学带来的负面影响是特别高的,您方论证片面。就算是正向预期效应表明当然的事情预期越高,那么当这件事情的结果与预期不符时,热望越大,带来的落差就越大,这一方面看似是好的生态,但却忽略了落差给年轻人带来的更巨大的精神压力。
最后我想说,选择投身玄学,对当代年轻人而言,与赌博无异。网络上玄学大热,今天我们到底该怎样去判断是非真假?“猫女”这个群体在网络上非常活跃,占卜也逐渐走入了大众视野。许多野生塔罗师的出现,可事实却是近73.5%的结果是付了钱投入,当场被揭穿,就像2020年武汉大学生被大师骗走26万余元。这些血淋淋的案例告诉我们玄学具有高风险。今天普通年轻人面对压力,而这一群体对玄学未尽全解,玄学哲理如《道德经》,没有多少人能理解看懂,投资超自然力量则是与命运博弈。而当玄学的热潮退去,届时商家满载而归,品牌方盆满钵满,当代年轻人呢,仍旧困于难题生存。在我们今天的话题下,人们熙熙攘攘,但受伤的却只是弱势群体。
最后我还想问对方辩友,考试的时候谁能说自己真的没有一点惶恐吗?人生的岔路口,落入了只能用掷骰子决定的境地,真的就没有一丝愧疚吗?遭遇失败,终于说出“算了吧,这是命”的时候,真的就不会偷偷地、酸涩地有一点不甘吗?请不要把懦弱混淆成潇洒,请不要把放弃想成解脱,请不要将妥协美化成意义。也许我们真的该想一想,如果他们一退再退,只是心甘情愿将人生的选择权交予上天,那是不是在不久的将来也会做好将人生拱手让人的准备?
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“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道,对方观点存在漏洞,从成本、效率、概念混淆、高风险等多方面来看,玄学都不具备成为当代年轻人精神解脱之道的条件。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节为:正方四辩 · 总结陈词
感谢反方四辩,下面由我进行结辩,时长为3分钟。
在对方辩友今天有一个非常有意思的问题,就是对方一直在纠结我方是否为真正的“玄学”。现在我已经不想再理会对方的几条论点了,因为对方已经承认,拥抱玄学是一件好事,拥抱玄学不是逃避现实,我们的确可以从拥抱玄学中获得精神解脱。但是问题在于,对方认为当代青年没有办法拥抱真正的玄学,因此我方只要证成我方确实可以拥抱到对方所谓的真正的玄学,那么我方就能得证。
我方想告诉您的是,您方现在纠结之处,我方的“玄学”已不流于表面,而您方所谓的“道”之类的是真实的情绪。在一开始,您方告诉我说,民间的玄学验证本就是一种伪科学。这就使得您方的第一个论点本身就是自相矛盾的。而且我想向您强调我方这个辩题,拥抱这种主观的选择是由我来决定的。您方下意识地认为拥抱的对象就应该是中国的生辰八字、西方的塔罗牌,实际上在我方看来,拥抱玄学这种行为更倾向于向内的求索。比如说,我相信这把椅子可以给我带来好处,我一直搬家,搬到哪儿都带着它,这对于我来说算不算一种积极的心理暗示,算不算一种玄学?它有真正的虚假、大师与新手之分吗?我认为是没有的。
我们今天真正要讨论的是被现实种种困境压迫的年轻人,给他们另外一种去看待事物、去为人处事的角度,让他们构建起自洽的自我精神认知。或许他们这样会发现,人生真正的意义在于自洽,而不在于满足于仕途、满足于现状之下他人所施加给他的种种困境。或许他可能通过拥抱玄学的过程中会发现,我现在所处的这种精神困境,只是他人想压迫给我,他会就此解脱出来,他甚至会放弃这些,这也是一种非常好的选择。
然后您方也说其实您方前期确实是有好处的,您其实一直在论证我方的观点,说这是有好处的,但是可能效率比较低。我方刚告诉您的是,一方面,如果说你真的获得了一个具体的玄学,具体的所谓的签文,那我方是可以收获到一种巴纳姆效应与皮格马利翁效应,就是获得一种积极的心理暗示,那无疑是可以转变这种焦虑的心态。那万一非常不幸地发生您方所说的这种坏的签文情况,给您举个例子,比如说古代大灾之年,占卜者预言说,皇上,灾年就是大劫,但因为您的德行不够。那么这个时候皇上会有什么感觉?他会直接驾崩吗?他会就不管这个世界了吗?显然不会,皇上既会继续去治理灾情,也会反思自己到底是不是真的德行不够,自己在治国理政方式中有哪些不足。因此,无论是好的签文还是坏的签文,都可以给人一种积极的心理暗示,将人从精神中解脱出来,而这种解脱之道并不是您方所倡导的那种永恒的、持久的,而是我方所说的基于现实的。我的总结陈词到此结束。
辩题为:“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道 环节为:正方四辩 · 总结陈词
感谢反方四辩,下面由我进行结辩,时长为3分钟。
在对方辩友今天有一个非常有意思的问题,就是对方一直在纠结我方是否为真正的“玄学”。现在我已经不想再理会对方的几条论点了,因为对方已经承认,拥抱玄学是一件好事,拥抱玄学不是逃避现实,我们的确可以从拥抱玄学中获得精神解脱。但是问题在于,对方认为当代青年没有办法拥抱真正的玄学,因此我方只要证成我方确实可以拥抱到对方所谓的真正的玄学,那么我方就能得证。
我方想告诉您的是,您方现在纠结之处,我方的“玄学”已不流于表面,而您方所谓的“道”之类的是真实的情绪。在一开始,您方告诉我说,民间的玄学验证本就是一种伪科学。这就使得您方的第一个论点本身就是自相矛盾的。而且我想向您强调我方这个辩题,拥抱这种主观的选择是由我来决定的。您方下意识地认为拥抱的对象就应该是中国的生辰八字、西方的塔罗牌,实际上在我方看来,拥抱玄学这种行为更倾向于向内的求索。比如说,我相信这把椅子可以给我带来好处,我一直搬家,搬到哪儿都带着它,这对于我来说算不算一种积极的心理暗示,算不算一种玄学?它有真正的虚假、大师与新手之分吗?我认为是没有的。
我们今天真正要讨论的是被现实种种困境压迫的年轻人,给他们另外一种去看待事物、去为人处事的角度,让他们构建起自洽的自我精神认知。或许他们这样会发现,人生真正的意义在于自洽,而不在于满足于仕途、满足于现状之下他人所施加给他的种种困境。或许他可能通过拥抱玄学的过程中会发现,我现在所处的这种精神困境,只是他人想压迫给我,他会就此解脱出来,他甚至会放弃这些,这也是一种非常好的选择。
然后您方也说其实您方前期确实是有好处的,您其实一直在论证我方的观点,说这是有好处的,但是可能效率比较低。我方刚告诉您的是,一方面,如果说你真的获得了一个具体的玄学,具体的所谓的签文,那我方是可以收获到一种巴纳姆效应与皮格马利翁效应,就是获得一种积极的心理暗示,那无疑是可以转变这种焦虑的心态。那万一非常不幸地发生您方所说的这种坏的签文情况,给您举个例子,比如说古代大灾之年,占卜者预言说,皇上,灾年就是大劫,但因为您的德行不够。那么这个时候皇上会有什么感觉?他会直接驾崩吗?他会就不管这个世界了吗?显然不会,皇上既会继续去治理灾情,也会反思自己到底是不是真的德行不够,自己在治国理政方式中有哪些不足。因此,无论是好的签文还是坏的签文,都可以给人一种积极的心理暗示,将人从精神中解脱出来,而这种解脱之道并不是您方所倡导的那种永恒的、持久的,而是我方所说的基于现实的。我的总结陈词到此结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道,因为它具有主观性、能带来积极心理暗示,从而能让年轻人构建自洽的自我精神认知、从精神困境中解脱。