反方四辩：您好。请问您方是否认同特种兵式旅游是以高强度、快节奏、以打卡为主要内容为特点？

　　正方一辩：认同。

　　反方四辩：那么您方是否认同旅游文化中不仅包括自然景观，还包括历史文化、民俗风情等？

　　正方一辩：认同。

　　反方四辩：我们在旅游文化这点上达成了共识。那么我想请问您方，文化开发利用的范围是否扩大？您刚刚看广东省市总监时，是否也看文化蕴含的深度呢？首先我方看的是开发利用和城市空间是否变大，我方的开发利用主要是对应旅游地区挖掘其城市所在，让大学生进去丰富他们的旅游文化体验。而城市空间的话，就是大学生在去旅游过程中，通过自己去观赏文化等。

　　反方四辩：那么我想问，小米的风的路牌和竹筒奶茶是否包括您方所说的文化开发的扩大呢？首先这两种例子并不是仅仅在大学生特种兵式旅游中才出现，它在普通旅游中也会出现。我方所说的是，在特种兵式旅游成为一种潮流的情况下，这些路牌才火了。那么我想请问它是否包括您方所说的范围扩大？这里所说的范围扩大是什么？我方所说的范围扩大包括开发利用和城市空间。请回答。但是我方这里的开发利用的概念，那我想问下一个问题。

　　反方四辩：请问，特种兵争先来泉州体验中华文化拍写真，这个事实您方是否认同？这可能只是大学生特种兵式旅游进行的一种文化体验。我反问，那么您方是否认为特种兵式旅游来进行这种文化体验，就意味着旅游文化的丰富？他们在这个过程中去体验这种文化，并且在去旅行之前肯定是做了充足的攻略的，那我看是去了解了。

　　反方四辩：那么我想请问，如今三花文化，很多游客为了好看就选择三白花，但是这其实是违背了泉州三花文化的传统文化，请问您方也认为这是对旅游文化的丰富吗？三白花这种行为，首先它一定是大学生特种兵式旅游引起的吗？其实对于三白花这种行为，我们要辩证地看，就是它可能也就是少数的情况。

　　（此处正方一辩可能有打断，但未完整表述）

　　反方四辩：打断一下，因为这种潮流很多人来泉州旅行，因此那里的三花很火，但是他们确实没有搞清。

　　（最后一句与质询环节无关，应去除）

　　感谢主席，问候在场各位。“特种兵式旅游”是一种高强度的旅游方式，游客在短时间内游览尽可能多的景点，相比质量更追求数量，这种旅游方式更注重打卡式的体验，而非深度沉淀和感受。

　　旅游文化是旅游与文化的有机融合，它不仅包括旅游目的地的自然景观和人文景观，还涵盖了当地的文化传统、习俗风情和历史背景等。近几年，各种旅游热潮火爆出圈，网民在夸赞的同时，“疲惫”“千篇一律”也成了经常出现的评价。

　　今天我方的判准为大学生特种兵式旅游是否不利于旅游文化的长久发展，今天我方将从两个角度展开论证。

　　从旅游主体，也就是游客的角度来看，特种兵式旅游追求高效率，无论参观多少景点，因而对每个地方的民俗传统、风土人情可能了解较少。第一，近期启动的大学生特种兵式旅游样本出去调研，其中有75.94%的受访者表示，选择这种旅游方式是因为其高效，而为了开拓眼界等旅游目的的占比仅在3% - 4%左右。同时，在基于旅游者行为理论的我国滨海度假旅游发展研究当中，追求旅游景点多、速度快的旅游观光者们，重复旅游的可能性比较小。与次数少但时间久的旅游方式相比，特种兵式旅游过于匆匆，体验感浅薄；而与次数多但时间长的旅游方式相比，这种特种兵式旅游过于浮躁，似乎只要满足了“来过”的急切心理之后就不必再来，扼杀了进一步探索当地文化的好奇心，这都不利于游客真正地将当地文化内化于心。在特种兵式的赶场中，旅游似乎很容易成为欺骗自己的形式主义，20分钟的速览景点，或许一不小心就会成为走马观花，最终甚至有人因一次特种兵式旅游就否定其所在地。

　　从旅游客体及旅游景目方面来说，特种兵式的旅游发展反而可能加剧了景区的城市化、模式化的现象发展，使景区自身的文化内涵单极化，为了迎合大学生快速打卡的旅游需求，一些景区在开发和运营的过程当中，过于注重商业利益，使经济先行，身边博主乐此不疲地开发快餐式、标准化的项目。“我在武汉很想你”“哪里能够知道大连”等网红广告语随处可见，旅游纪念品商店、广东小吃店千篇一律，所以精神内涵挖掘不足，使许多地方的特色文化出现城市化的现象。这些模式化的景点将大量的空间用于打造热门打卡地，忽视了旅游活动的多样性，简单质朴的漫游、放风筝、野餐等活动的服务空间被挤压，路线设置也较为固定，倾向于短距离、高效率、低投入的旅客，自由探索的多样可能被忽视。在旅游文化当中，我们所推崇的更是一种休闲的文化理念，而如今这种特种兵式旅游本质上是一种与社会普遍消费理念不同的产物，因为实际上大学生热衷的仍是那些大众热门的东西，打卡的旅游内容并没有多少变化，而且少量的创新也只是体现在增加速度并且节省时间的条件上，但其质量并未得到提升。

　　所以，这么高强度的旅行方式真的能够推动旅游文化长久发展吗？我方认为不然。

　　感谢反方一辩的精彩发言，下面有请正方四辩质询反方一辩。

　　正方四辩：请问反方一辩，你们说通过各种历史旅游来了解当地文化、游览祖国。那我想问，你们判断对当地文化有深度了解的标准是什么呢？这个深度的标准并不是固定的，所以你们也无法给出一个标准。在你们的论述中，我们只看到你们把游玩时间作为旅游是否有深度的一个影响因素，这显然是不全面的。

　　其次，请问你们所认为的这种旅游中的视频和打卡具体活动中，难道没有打卡之外的内容吗？我方并没有说只有打卡这一项，而是说在这个现象当中，打卡这项活动的占比是很大的。而且据我方相关调查显示，有60%的游客在旅行中会特意去参观当地的博物馆等文化场所，进去了解情况，并且只是单纯拍照。就像同学之间会说“你到后台去打卡一下”，如果只是有了参观，但是没有把打卡放到对的地方（此处表述较模糊，忠实于原文）。

　　打断一下，我们发现有超半数（此处根据语义推测修改）的游客进行了更多文化传播。其次，你们过于注重某一方面（此处“坏”字语义不明，推测可能表述有误），但是有极大的可能忽略其他方面，因为我们文化的真正国际发展是要文化和经济运行在我们所有的情景当中，经济生活必然有其要考虑的因素。我方发现文化遗产保护增长了12%，文物组织的道德力量降低了30%，这能达到文化生产和文物保护吗？同时在旅游中，全球文化水平严重增长了20%（此处“水民严增长”语义不明，推测修改）。

　　感谢双方辩友的精彩发言。下面有请正方二辩进行发言。

　　辩题为：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵。 　　环节为：正方二辩 · 驳论。

　　首先，关于您提到特种兵式旅游导致文化体验浅显这一点，我方想说，您方强调特种兵旅行时间短的客观限制，却忽略了文化体验的主观性。就像人背书的能力因人而异，而人感知和学习文化的能力也是不同的。有人花3天逛故宫，就一定能了解故宫的全貌吗？他人几小时游玩故宫，得到的文化体验就一定浅显吗？游览时间短不等于文化体验浅薄，比起时间长短的客观限制，旅游者在旅游时对文化的感知和学习是更为主动的，会因个体的不同而形成不同的文化体验。

　　其次，特种兵式旅游的旅游者会在出发前根据自己的喜好和能力更加准确地制定旅游攻略。针对不同类型的景点，旅游者会根据自己的偏好，合理规划游览时间，以达到更理想的旅游体验。比如小红书热度很高的广州特种兵旅游攻略，作者就给广州博物馆这类人文景点建议安排的时间是3个小时，以达成更加理想的旅游体验。

　　第二点，关于您提到旅游特种兵式旅游会使我们身心疲惫跟带来压力，我方想说，身体疲惫也可以感到心情愉悦，旅游的价值不能因疲惫而被否定。在对不同年龄段游客的问卷调查中，超过70%的人表示，即使旅行后身体很累，但因为旅行获得了快乐和新的体验，他们仍然愿意再次出游。根据心理预期与补偿效应，游客心理上的满足感也会弥补身体的不适。可见身体的疲惫和心理的满足并不冲突，旅游者不会因为自己的疲惫或压力否定这次旅游的价值。

　　您刚提到打卡文化，我想说旅游中的打卡行为，它只是旅游的一种附加行为，并不是特种兵式旅游这种新的旅游形式的唯一目的，打卡并不是一种走马观花的旅游。旅游时，特种兵旅游者会制定攻略，对旅游地有一定了解。

　　感谢正方二辩的精彩发言，下面有请……

　　谢谢主席，问候在场各位。

　　首先，我想问一下对方辩友，对方辩友提出这种临市旅游让文化传播的广度更广，能让更多人知晓。但是我方想质疑的是，文化传播更广就真的有利于当地文化内涵的深刻体现吗？就像我方刚刚所举的簪花文化的例子，簪花文化是不能沾白花的，然而在不断传播过程中，越来越多的人参与到簪花文化体验时，有些人却为了好玩去沾白花，此时文化传播本身的目的已经被颠覆了。

　　其次，商业价值的追求与文化价值是并行的。如果对商业价值的追求超过了弘扬文化本身的目的，原本的风土人情就会沦为披着景点外壳的小商品批发城、热门打卡景点或者网红地等。这些改变会使一些原本想要体验当地文化的游客，尤其是大学生，无法体验到景点原本蕴含的文化。他们会被诸如“小米的风吹到了哪里哪里”这种千篇一律的路牌蒙蔽双眼。他们到不同的地方，却不能很好地比较和体会当地独特的文化。

　　最后，针对对方所说游客会根据自己的喜好去博物馆的观点，我方认为，在这种特种兵式旅游过程中，游客在很短时间内要参观很多景点，可能一天就要逛十几个景点。在这种情况下，他们无法深入理解文化内涵，可能只是到博物馆门口打个卡，或者在博物馆里面买个文创产品，对方也不能就此认定他们是去博物馆体会当地文化的。

　　辩题：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵

　　环节：正方二辩·对辩·反方二辩

　　正方二辩： 　　感谢反方二辩的精彩发言。我方认为，您方说紧跟潮流的文旅发展会导致旅游的同质化，我方并不认同。在追求潮流过程中，景点当地并不一定会把独特文化抹杀掉。您方还问我方光说曝光是否一定对文化传播有利，我方认为，在文化曝光中，并不一定会违背文化本质。

　　关于丹方文化，它是跟随时代发展，文化内涵不断创新、发展，并且在对传统文化继承的基础上，也有根据时代发展的创新。其次，紧跟潮流是文化相关产业从业者必备的专业素养，这样的规划不是追逐利益，而是以大众更易接受的方式去宣传推广各地特色文化。像“我在某某地很想你”这种形式，影响的是文旅形式而非内容，文旅规划还是立足于各地独特文化，这也是吸引游客的根本原因。

　　我方想问反方，您方认为打卡旅游的打卡行为会带来坏处吗？

　　反方二辩： 　　首先针对您之前的解释提出一个问题，您所说的这种情况是否也是一种好的创新呢？我方明确告诉您，丹方文化中的单白花是一种不尊重，而您方却告诉我这是为了创新，是为了迎合时代文化共同式的，我方并不认同。

　　其次关于打卡行为，我方没有说打卡行为一定不好，只是说当打卡成为旅游的重大特征且占比较大的行为时，在旅游过程中就无法用更多时间去体会当地文化真谛。我方在立论稿里提到，时间短并不等于体验浅。我们不能忽略，文化体验是一种主观行为，主观喜好和能力对文化体验的深浅影响更大，您方认为时间是体验深浅的决定因素是不准确的。

　　我方问您，您方说各种云旅游在社交媒体传播很广，于是更多人投入旅游，那么在传播过程中只求量不求质，这有利于旅游文化内涵增加吗？

　　正方二辩： 　　我方观点不是只求量不求质，我方认为在量扩大的同时也会带来质的提升。而您方一直觉得打卡就是走马观花式旅游，您方是在混淆概念，打卡更重要的是为了留下纪念，在日后回顾打卡照片和视频时，会对背后文化再次产生兴趣并深入学习。

　　反方二辩： 　　那我方是否可以理解为您方认为拍照打卡就是为了纪念，也是一种深入理解文化的方式呢？那我方就要问您，在小红书、抖音等大平台上，搜索旅游词条，就会出现很多人在网红景点拍照打卡的照片，像“我在某某地很想你”这种到处都有的奶茶、路牌，他们在打卡这些景点的时候，怎么就体会到文化内涵了呢？

　　正方二辩： 　　我方刚跟您说过，不是说时间短就体验不到，我方说的是在这个过程中有一种走马观花的心态，比如一天逛10个景点，都声称体验到了。

　　感谢双方辩友的精彩发言。

　　辩题为：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵。 　　环节为：正方三辩·盘问·反方一/二/四辩。

　　正方三辩：感谢主席。您方刚刚反复提到打卡以及特种兵式旅游带来的同质化问题。在您方看来，同质化是不是就表现在各地都出现类似的露台，以及各地都有的酒的奶茶这类情况呢？如果是这样的话，这些只是一些小商户出于逐利追求网红效应的商业行为。按照您方这种说法，在这种行为出现以前，各地每个景点都有烤红薯之类的，那是否意味着这两个地方就出现了文化的同质化呢？我在两个不同的景点都看到一样的东西，是不是就意味着黄鹤楼和岳阳楼都失去了它们原本的特色文化呢？我方认为，这种情况是受客流量式的大量需求影响，会导致一些商家，哪怕是小商家逐利。刚刚已经提到，首先您方并没有说明这是由于特种兵式旅游导致的；第二，在特种兵式旅游之前，各地仍然有很多类似的商业产品，这并不代表两个地方就同质化，只是小商家为了迎合游客的到来而采取的一种手段。

　　正方三辩：那么接下来问您方下一个问题。您方提到了疲惫感，那您方是否就认为我在旅游过程中产生了疲惫感，就意味着这次旅游削弱了文化内涵，这次旅游没有效益了呢？ 　　反方辩手：不是，我方并没有说疲惫感就削弱了旅游文化的内涵，但我方也不认为感觉很开心就是增加。我们自己的定义已经达成一致，我们说旅游文化是包含物质文化和精神文化的，那么游客开不开心和你们现在所说的削弱旅游文化内涵这个主题并没有很大的关系，这个我并不是很了解。 　　正方三辩：我问的是疲惫感在您方的语境下到底和文化内涵有什么关系。 　　反方辩手：我方今天是告诉你，就像您方说的，您方说还会下来，他觉得这一次非常开心，那么他的开心对于旅游文化内涵的深刻其实也没有体现。有数据表明，70%以上参加过特种兵式旅游的游客表示，在旅游过程中，我通过挑战这些体力和时间管理能力，我获得了成就感和特别的意义，这就是对于疲惫感的一种回应。

　　正方三辩：那我接着问您方下一个问题。您刚提到打卡，那打卡是不是通过互联网的传播，也能够让更多的人了解到地方的特产呢？您刚刚说只到达了很多的地方，挑战这种特别极限，所以导致很大的成就感，所以增加了意义，但这只是因为你有那种集邮的心态，所以满足你的成就心理，这是游客的个人心理感和旅游文化甚至只有增加的关系。那您回答我的问题，是不是我通过互联网传播的打卡，我引起更多人的共鸣，引起更多人的关注，有利于这个地方知名度的提高呢？当然很多时候这种打卡当大家看到的不是这个文化本身，而是一些网红景点。也就是说您能发现我们实际上它确实客观上有传播效应，那有更多的传播效应，意味着会有更多的人来关注到这个景点，当地的文化等都会反映在未来进一步发展。

　　辩题：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵

　　环节：反方三辩·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：您方的第二个论点是说大学生通过各地旅游，聚在一起交流家乡特色，从而促进文化交融，对吧？我方第二个论点是大学生特种兵式旅游特行，各地域挖掘旅游地。您方所说的似乎是单纯挖掘旅游地，而非大学生将各自家乡文化和该旅游地相结合，是这个意思吗？

　　就刚刚你们说的相互交流这一点来讲，普通旅游的大学生是不是也可以聚在一起交流家乡文化呢？

　　您方提到这种旅游方式注重高效，那现在是不是有一些必试榜，方便他们更高效地打卡呢？不可否认他们会去一些地方打卡，那是不是有这样的榜单推出以方便打卡呢？

　　您方说小商贩在这种旅游背景下做好营销，在地市榜上会有很大影响力，您方是否了解过重庆调料贩呢？您方能否更详细地解释一下重庆调料贩这种所谓的重庆特色美食的内涵？在小红书重庆地域板块经常出现这种一碗饭全加红油的所谓重庆特色美食，但实际上重庆本地人根本不吃这种调料饭。那您方是否要看到所谓的供给端优化所传播出的文化并非真正正统的文化呢？

　　您方今天说要看重文化开发利润和诠释空间，也就是我们需要对当地文化有一定的理解和诠释。那我想问您方二辩，您方是否了解过成都的茶馆文化？

　　特种兵旅游中当地人也不一定了解当地的特色文化，而特种兵旅游可以通过网络，不仅让外地人，也能让本地人更深入地了解这种特色文化。那我再问您方二辩，您方是否了解过成都的茶馆文化？您之前没有回答我的这个问题。我告诉您，茶馆文化是一种慢生活文化，比如一些成都人喜欢坐在茶馆里，一杯茶喝一整天。在流程要高效的情况下，您方如何沉浸于了解这种慢生活文化呢？

　　感谢主席。刚刚在盘问环节里，我们和对方确定了以下几点：其一，特种兵式旅游中的打卡只是其中一部分内容，而打卡本身并不深入旅游文化内涵；中国纪年报表查显示，已超70%的特种兵式旅游参与者更重视深度体验。现在到重庆旅游，不只是走马观花式地游览洪崖洞，还深入山城步道感受老重庆风貌，紧凑的行程是为了在有限的时间内多维度地感受目的地，而非单纯只求打卡数量。

　　其二，特种兵式旅游中打卡、拍视频等行为通过互联网媒介得到传播，以至于提高当地文化的知名度和影响力，带动旅游业的发展。同时，通过网络有更多有相同打卡经历的游客由此产生共鸣，交流各自的打卡经历和体会，旅行者从中获得了新的感受，这都是对旅游文化的丰富。

　　其三，旅游的目的本质多样，大学生所热衷的特种兵式旅游只是大学生为了在有限的课余时间内尽可能去多看看世界而采取的一种特殊方式。为此，他们事先做好攻略，了解当地情况，在旅游过程中精打细算。而如果说旅行一定要花大量时间深刻体悟当地的风土人情，那就过度提高了旅游的门槛，对于大学生来说，旅游则成为一种奢侈的行为。

　　事实上，无论是走马观花还是深度流连，都是旅游文化形式丰富的一种表现。而大学生特种兵式旅游的热潮，也促使当地文旅为了借助这一波流量，进一步深挖当地文化特征，创新表达形式，并且为大学生特种兵式旅游提供便利，促进当地文化的传承与发展，并且在文旅单位、景点和游客的互动过程中产生新的旅游文化。

　　综上所述，我方认为这种旅游方式丰富了旅游文化的内涵。

　　感谢主席，问候在场各位。开宗明义，定义先行。所谓大学生特种兵式旅游，是指大学生群体追逐高效实惠的旅游方式，其核心要义在于以尽可能少的成本，享受尽可能多的旅游资源，具有传播化、最优化、快速化的现实特点。

　　旅游文化则是由游客、文旅商家等旅游主体与客体相互作用所产生的，如文化认知的拓展、体系的完善、中国文创产品的丰富等。

　　对此，我方着眼于在这种旅游方式中文化的开发利用以及价值是否得到极大提升。我方认为，大学生特种兵式旅游以其独特方式增加了旅游文化的内涵，论证如下：

　　首先，大学生特种兵式旅游会强化文化的传播效益，本身就具有文化内涵。大学生是新时代的主力军，更是文化传播的重要力量。在这种旅游中，他们通过社交媒体实时分享旅行中的所见所闻、所思所感，精美的照片、生动的文字和有趣的视频，吸引了更广泛群体的关注。以抖音平台为例，有超十亿级别的播放量，巨大的讨论度，让更多大学生以这种方式参与其中，还引发无数网友对地域文化的创作欲和向往，进而促使更多人踏上文化探索之旅，让文化得以更广泛传播，为旅游文化注入丰富内涵。

　　同时，在旅游过程中，天南海北的大学生在旅途中相互交流，分享各自的家乡文化特色，使不同地域文化焕发出新的活力。例如在江西龙虎山之旅中，来自不同地区的大学生在这次旅行中，共同感受龙虎山的自然风光和道教文化，促使文化在交流中交融，对旅游文化增添了新的多元性与包容性，丰富了旅游文化的内涵，推动旅游文化朝着更具活力与创新性的方向发展。

　　其次，大学生特种兵式旅游促使各地挖掘旅游地的独特之处，进而丰富旅游文化体验。大学生特种兵式旅游的高需求端，促使供给端不断丰富优化。因此，各地文旅针对这种旅游方式，挖掘旅游地各方面优势，制定专属的旅游企划点方案，将零散的文化园区整合成完整的文化体验链条，带领游客在有限时间内领略到更丰富、更有深度的地域文化。

　　例如将江西武功山打造为年轻人最喜欢的山，并举办帐篷节；河南洛阳逐渐推出汉服城活动；重庆市文化和旅游发展委员会提出相应的公关策略并选取适合特种兵式旅游的建议等。各地文旅发掘独特的文化景观，举办特色文化主题活动，充分展示地域文化特色，还推出以文化元素为核心的文创产品，为游客带来独特的旅游体验，让大学生接触更多文化形态，拓展旅游文化内涵。

　　这种旅游是年轻人结合自己的喜好获得更深入体验的一种即时消费，是时代发展的产物，是年轻人与世界同行共振的方式，是年轻人创造自我的机会，是看世界的方式，是与世界接轨的方式。

　　综上，我方认为大学生特种兵式旅游增加了旅游文化内涵。

　　谢谢大家。

　　谢谢主席。

　　首先，对方辩友提出一个方面来论述，对方跟我说这种特种兵式旅游，大家可以聚在一起，然后促进各自家乡的文化和当地文化进行交融。然而我们发现，通过普通旅游大家聚在一起，同样可以有这个利好。其实对方辩友今天举出来的这个利好并非是特种兵式旅游的独特利好。

　　其次，对方辩友今天说到特种兵式旅游能够推动供给端优化。我们发现特种兵式旅游有高效的特点，为了适应这种高效特点，推出很多东西，比如说必吃榜。但你们会发现在这些榜单上营销的有一些所谓的东西，即供给端推出的一些东西，例如我方刚刚举出的一个例子，叫做重庆调料饭。虽然在这个榜单上被营销为重庆网红特色小吃，但是您会发现它根本就不是重庆真正的特色文化，因为重庆人根本就不会吃这种小吃。所以这一部分供给端的变化造成了一些不良的影响，您方也需要看到。

　　最后，您方提到今天我们这种特种兵式旅游增加旅游文化内涵，必须要将文化开发利用，增加一些城市空间。但是我刚也给您举例了，今天比如说一些文化，像成都的茶馆文化，茶馆文化是一种很多人经过慢生活，大家坐在一起聊天的文化，但如果是特种兵式的旅游的话，大家匆匆而过就很难了解到这样一种慢生活的文化。所以今天特种兵式旅游对于很多文化很难达成深度理解，比如说很多人去博物馆就能真正实现对于文化的一个深度理解吗？

　　感谢主席，以上是反方三辩的盘问小结。

　　辩题：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　建筑行，对方辩友刚刚反复提到说有些所谓的吃岛和打卡点的名单上连当地人都不知道，也就是说这并不是当地很传统古老的文化。那我想请问您一个例子，我去上海逛迪士尼乐园，迪士尼跟上海的弄堂和街市还有江滩文化并没有关系，是不是我也从中没有获得任何文化内涵，我这个行为本身跟上海文化没有关系？迪士尼乐园本来就不来自上海，它与上海的联系是，也就是说我去当地一定要了解当地的文化，才能叫我这些旅游有内涵，我可能获得别的体验都不可以吗？ 　　那我接着问您下一个问题，刚刚我们已经达成了一个共识，打卡从客观意义上确实有传播效应，那么我传播带来的流量，是不是当地文旅企业就要为了接触这一波套现的流量，就会去深挖我独特的文化内涵，来吸引更多人，它有没有这个可能呢？ 　　我方先解释一下，我方不是说您方说没有文化内涵，您方是告诉我说能不能有上海的文化内涵，那迪士尼本来就不是上海的，你从去上海迪士尼，你肯定了解不到上海的文化内涵，但你可以了解到迪士尼的文化内涵嘛，我们不是这个意思。对方今天告诉我说推动当地企业深挖当地的文化内涵，那你不能举出一些好的例子，我刚给你举出一些不好的例子，比如说重庆调料饭，您方也可以举啊。我方一辩稿里面已经给您举了许多，像江西那个武功山帐篷节，还有重庆为大学生提供的种种便利和种种特色活动等等，它都是由于大学生特种兵式旅游要在短时间高效内，要简明扼要地了解当地特色文化，所以文旅企业出于应对措施，会做出一些更能突出当地文化的活动。 　　那我想请问您方，您方今天反复把大学生特种兵式旅游与传统旅游进行对比，那我们想问大学生为什么会采用这种特种兵式旅游呢？从市场上来看，首先我先回答一下您方之前的问题，您方说当地为了接触流量而继续发展，那我想请问有没有可能当你为了接触流量继续发展了很多同质化的景点呢？就比如说很多，比如说凤凰古城和周庄古镇，他们最终都为了接触流量而迁走了原住民，最后都发展成了同质化的古镇，这点您方该如何解释？关于城市化，您方说的路牌和其他东西，我前面已经解释过，当然我希望您方再解释下这个例子，迁走原住民跟损害当地文化内涵的关系在哪里？ 　　我先回您方那个帐篷节和给大学生提供更方便的住宿那个例子好了，给大学生提供更加便利的服务和旅游的文化内涵，它还有一定的关系吗？它有关系啊，我方同样可以给您举出很多例子，在江西、重庆乃至于云南，他们当地为了迎接大学生特种兵式旅游以及带来的人流量，当地修建的客站都是有地方特色的，比如说竹楼、吊楼等，这难道不是发挥了当地的各种文化特色吗？那么您方还没有回答我们刚刚的问题，就是您刚刚举的一个例子，迁走原住民到底对于我的文化内涵有什么伤害？但是我们迁走的也不只是原住民，像其他的关于一些特色的旅游景点，它甚至已经是把原本的文化直接全部砍掉，直接摒弃，因为它的经济效应，而且你们也刚刚说是这种旅游比较快、高效率，所以有的景点它会在好的方式情况下能够深挖，那么有的景点它不能够做到这样深挖，那么有的地点它不能够做到这样深挖，那么它就只得，那么它就会选择这种，我直接把这个拿来用这种更加简化、接受度比较高的方式来糊弄你，那么这个不是恰恰相反，这个削弱了旅游文化内涵了吗？而且包括这个疲惫的这个问题，之前您攻击我们一定要把疲惫的问题，疲惫只是开篇提出的一个特种兵文化当家的一个网络词条，我们压根就对它没有什么特意的，为什么要来攻击这一点呢？然后还有关于这个特色文化，当地特色文化问题，您方举了些例子，说连当地人都不了解当地的特色文化，您了解小红书上的当地特色文化吗？我先回答你们刚刚那个关于当地文化的问题，你们刚刚也说的是旅游地采取了一些形式，因为它无法深挖，那就这是特种兵式旅游带来的，这样您要清楚，于是我无法理解您方，您认为同质化必然是侵蚀旅游文化内涵吗？或者说旅游和同质化没有关系吗？特种兵式旅游，它为什么就一定去到的是同质化的地方呢？我刚也说了一些根据潮流而改变的，它是文化之间的形式，但不是文化根本的内容。能吸引大学生去进行特种兵旅游的肯定是当地有特色的内容，不然他为什么不直接在宿舍随便看帖子就可以了解呢？因为他进到当地才能体会到当地的独特特色。

　　反方： 　　那我接着问您下一个问题，还是我刚刚说过的，如果说牌这个东西真有这么大的对同质化的影响，那么我在武汉黄鹤楼看到这样的建筑，跟我在岳阳楼看到这样的建筑，是不是意味着两个地方我获得的感受就一样的，这两个地方是不是已经变得同质化了呢？ 　　我给您方个例子，您方刚刚给我举一个例子，叫做什么？在某个区域那里，比如说提供住宿，让这些大学生住吊楼。我想问一下，住吊楼真的能够真正理解到当地旅游当地的那种文化内涵吗？今天我去重庆，我就吃那个调料饭，我吃了辣的，我以为我理解到当地吃辣那个美食文化内涵，结果重庆调料饭根本就不是所谓的重庆美食。您方还没有理解我们说的到底是什么，您方对旅游文化的定义过于狭隘了，您方把这看成只是我要去某个地方了解当地文化，而您忽略了旅游过程中的主观感受以及获得的种种因素，那么我如果只是为了了解文化，为什么我不干脆坐在屋里看书呢？我就是想要抱着走出去多看看世界的心态，并且大学生面临这么短的时间限制，所以才会这样。那么您方反复说这个问题，那么您方看待旅游的实质是什么呢？难道我到一个地方怎么样才算我真正感受到呢？至少也要会，至少也要把这种文化你要内化，有明显的一些感受，而不是就像看书只看了一眼，别人跟你说一下，哦，这个书架上你什么作者，那你就了解就算了，是你已经认识过这个文化，而且之前我跟您当面提过，大部分特种兵来过这个地方，本身时间就短，而且他基本上可能只来一天就走了，那么这是旅游吗？先两个问题，第一个问题，按照您方逻辑怎么样，我才要想自己的感受。第二个逻辑，我在一个一个地方打了卡，拍了照，我领略了这个地方，为什么我是不能进行打卡呢？ 　　好，那我想请问，根据小红书上的攻略，拍出来的照片都是千篇一律的，如果认为这就有丰富的旅游感受呢？难道不是也是变成那种格式化吗？我拍张照片的千篇一律难道对旅游文化就没有削弱吗？每个人获得的感受都是不一样的呀，都是看同一片日出，难道拍出来的照片相似代表着我们的认识相似吗？您方这理论上是缺乏的。今天我比如说我今天就去，就去住在那个吊楼里面了，我住在吊楼里面，结果我在里面，我就只是住了那么一天，我对于所谓的这个背后的历史文化、文化底蕴我都一点都不了解，那从何了解到当地的所谓的您方说的历史文化呢？是不是传统旅游就能让你深入的了解呢？我方并不否定特种兵式旅游能有体验，只是说相比之下，它更注重于某些方面，然后相比其他的传统方式，它会有不同。

　　辩题为：大学生特种兵式旅游增加旅游文化内涵vs大学生特种兵式旅游削弱旅游文化内涵。

　　环节为：反方四辩·总结陈词。

　　精彩发言，下面有请反方四辩进行总结陈词有请。

　　首先，感谢对方辩友，但对方一直在回避我方问题。我方承认，时间长并不意味着就能深刻理解文化，这是常识。但是，有很多文化，比如我方所举的海洋馆文化，较长的游览时间是理解这种文化的前提，而特种兵式旅行完全无法做到这一点。

　　同时，关于特种兵旅行与打卡的关系，我方认为对方忽略了我们所处的时代背景。我们正处于一个信息高速流通的时代，社交媒体的可见性影响着我们对旅行的想象与规划，社交媒体也在推动着我们的行为。当你在社交媒体上搜索旅行，跳出来的全是“出圈”等关键词，那么你就不可避免地被卷入这种打卡的狂欢之中。也许你本来不想这样，但对其他游客来说，你可能不知不觉就在某个打卡点前排起了长队，从众心理驱使你去排队尝试，这是否损害了其他游客对旅游文化内涵的理解呢？对方提到个人的主观感受，那么我想请问，个人的主观感受和旅游文化之间的关系是什么？个人主观感受，比如说你感到开心，但个人就能创造一种文化吗？那我想请问，这种主观感受是他们真实的感受吗？这种主观感受是来自于他们内心瞬间获得的充盈，还是说拿出几张照片，发在社交媒体上收获点赞后的心理作祟呢？如果游客不能够发朋友圈，他们还会感到开心吗？因为这种主观感受在某种程度上是被构建出来的，本质上是这样，这种现象与旅游文化内涵是完全相反的。所以当这种现象盛行，浮于表面、走马观花式的游览成为常态，这意味着只有外观华丽、类似网红的地方才能够吸引眼球，这也就是为什么同质化景点出现了这么多，它们为了能够夺走特种兵式游客珍贵的时间，因此选择了具有网红特色、能够吸引大家来的标志物。这样就逐渐削弱了旅游文化内涵，丧失了地方文化的独特性，呈现出千篇一律的状况。

　　其次，我们也想说，文化确有高低深浅之分，传统文化的资源是有限的，公众对地域文化的印象是片面的，那些深层次的文化被掩盖而不为人知。当人们提起海洋文化，脑海里首先想到的是海洋博物馆里面的玩偶，而忽略了它在中国古风史上具有的重要地位和内涵。当人们提起黄鹤楼，想到的是打卡地，而非那些李白等诗人笔下千古流传的事迹，这些难道不是对旅游文化价值的削弱吗？

　　接着，我方今天想要揭示的是，这种特种兵式的旅游作为个人选择无可厚非，我方今天是想要换一个角度，不局限于自身感受，而转向一些千百年来的历史、这些古迹、这些文物，数百年来它们经历了多少磨难才侥幸能够流传下来，呈现在我们面前，而我们却选择视而不见，轰轰烈烈地快速离开，就像那些老兵轰轰烈烈地离开，只留下无数来自远方的痛心眼泪。

　　最后，请我们再仔细想一想，我们最初选择离开家，选择出去旅游的目的和意义是什么？是去开拓视野、增加内涵，去看不同的人、去体验生活、去看景点、去爱、去感动。而这种特种兵式旅游却本末倒置，重点放在打卡、拍照上，而不是放在旅游本身的内涵上。

　　感谢反方四辩的精彩发言。

　　有请正方四辩进行总结陈词。

　　首先，关于旅游深度的衡量标准，将拥有紧张的所有时间作为旅游深度的衡量标准，显然是不恰当的。

　　其次，特种兵式旅游以注重历史文化游为特点，人们会借助旅游工具去了解当地的特色文化。相比之下，由政治文化所带来的新的认知可能更多。

　　再者，关于各种地区旅游打卡是否削减了旅游文化内涵，我方有数据显示，超过76%的各种特种兵式旅游参与者最注重体验感，其目的是为了在有限时间内多维度感受目的地，注重多元的需求内涵，这是对方对于我方特种兵式旅游信息的误解。

　　然后，注重经济与系统，不一定会降低旅游文化的内涵。我方也给出实例证明了，对于每个旅游文化的发展，政府会投入更多的钱用于文物品质的修复。其次，还有更多传统艺术品质得到大力发展，古老或者传统文化还有文化创新，这符合党的创新方向。其次，这是这种旅游与传统旅游方式基本的认定区别，对方辩友不必再说这两个系列是相同的。这是我方认为有理的理由，它确实丰富了人们的旅游体验形式，二者辩题顺应这两种无妨比较的各个方面。

　　另外，一个旅游是否会产生城市化现象，所以它们可能与文化有一定的联系，它们是使文化变得更加多元，是背后多元的相互交融的文化。同时，还是城市化，这种现象会逐渐不断发展，这只可能是游客来体验、帮助达成这种手段，旅游就实现了展示当地不同的文化实际提供了窗口，但他们在学习和繁忙生活中可以去看更广阔的世界并体验唯一的事情去建立不同的认知，它带动了更多的需求，需要自己去体验，去探索。在有这种古老的建筑等众多特色的体验中，无论是古老的历史奇迹，还是古老的古村落，都留存到了它们创新的古迹之后。通过这样的风景分享、经历分享、一些生动的图文、一张有趣的自拍，如同文化传播活动，有利于将文化传播给天南海北的网友，这就是我方提到的这一着眼点，极大的文化传播效果，极大地拓宽了文化传播的范围，让更多人接触和了解到不同地域的文化魅力，这难道不就是旅游文化的提升吗？它们会吸引更多人来感受当地独特文化，是它们为文化创新提供了丰富的灵感来源，为追求这种旅游的年轻人开启了主播、开创了项目，也为年轻人的探索做了铺垫。平常基本的一系列创新的形式吸引了更多人关注旅游文化，对文化之城培养了更多新受众。

　　最后，在这种特种兵式旅游模式下，让不同群体广泛参与，世界不同文化的交流与融合。在如今的大学中汇集在同一个群体带来各自家庭的文化特色，以及相互分享，在漫长的状况中，很多观念实现了融合，这就是旅游文化不断创新发展的源泉，只有交流沟通才可以促进文化的创新与发展。综上，特种兵式旅游不仅从文化传播、还能体验、创新、多元化的特色五个方面全方位提升了旅游文化的内涵。

　　感谢正方四辩的精彩发言。