首先,我想讲一下,刚才为什么提到 50 两文和天音好文。很明显,梗在表达过程中有很多固有的问题,我们根本不知道对方的表达是什么含义,所以不知道它如何促进我们的表达。
其次,刚才您方也承认了滥用是不好的,但是您把所有问题都归结到了滥用,称所有问题跟梗本身无关。但您有没有想过,在梗文化发展过程中,滥用是其必然的趋势。
第三,我方提到在一篇 1 万字的论文里出现一个梗,并非要讲不合时宜的使用,而是想探讨对方辩友,我们今天讨论的梗文化在发展过程中的趋势。
第四,梗文化在发展过程中的滥用,是一味追求快捷性表达,从而导致语言表达的缺失。例如“火线流明”,我们明明可以正常表达为“在这个视频火之前我留下我的名字”,但现在用“火线流明”,导致在打这条内容之前,根本不知道它是什么意思。
在您方看来,使用梗文化是一种创新、一种概括性的东西,但您有没有发现它具有模糊性,看似是一种表达,实际上却是言语的慢性毒药。
如果您方认为梗文化促进了表达,那么我方所要论证的是,如果梗文化最终影响了表达的清晰性,那它就并非促进表达。
首先,我想讲一下,刚才为什么提到 50 两文和天音好文。很明显,梗在表达过程中有很多固有的问题,我们根本不知道对方的表达是什么含义,所以不知道它如何促进我们的表达。
其次,刚才您方也承认了滥用是不好的,但是您把所有问题都归结到了滥用,称所有问题跟梗本身无关。但您有没有想过,在梗文化发展过程中,滥用是其必然的趋势。
第三,我方提到在一篇 1 万字的论文里出现一个梗,并非要讲不合时宜的使用,而是想探讨对方辩友,我们今天讨论的梗文化在发展过程中的趋势。
第四,梗文化在发展过程中的滥用,是一味追求快捷性表达,从而导致语言表达的缺失。例如“火线流明”,我们明明可以正常表达为“在这个视频火之前我留下我的名字”,但现在用“火线流明”,导致在打这条内容之前,根本不知道它是什么意思。
在您方看来,使用梗文化是一种创新、一种概括性的东西,但您有没有发现它具有模糊性,看似是一种表达,实际上却是言语的慢性毒药。
如果您方认为梗文化促进了表达,那么我方所要论证的是,如果梗文化最终影响了表达的清晰性,那它就并非促进表达。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
发现的历史,您方在一辩中就使用“我是奶酪”。那我举个例子,刀可以杀人,刀也可以切开物品,难道你用刀去杀人,就可以说刀是一个坏的工具吗?所以,一个个体的滥用,不能说明其本身具有阻碍作用。
第二点,您方会说到梗与文化之间的语言沟通问题。但是梗的更新速度虽快,语言本身不就是在不断演化的吗?传统语言和梗文化可以相互并存,快速更新难道就不能说明梗文化能够适应时代的变化,更好地服务于表达需求吗?
第三,您方也提到梗文化可能会削弱表达的深度,但是语言的深度和文化的简单表达难道就是矛盾对立的吗?比如我方一辩也提到了“小镇做题家”一词,高度概括了求学路上钻研刷题的学子这一复杂的概念和现象,说明深度与表达可以在此统一。
其次,梗文化也不仅仅是一个娱乐的工具,它背后蕴含了深刻的社会含义,很多梗都源于社会现象。您方多次用“我是奶农”这一个梗来否定梗文化,但是也有很多梗是通过幽默、讽刺等手法引起当代人对社会问题的反思。
梗文化通过简洁幽默的特性,有效促进了现代社会中的情感表达,它使复杂的情感观念和社会现象能通过简单的语言和图像迅速表达,从而提升了信息传播的效率,不仅满足了快速表达的需求,也能在当代信息过载的时代中做到高效且准确的情感交流。
感谢正方二辩。下面进入对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为1分30秒,双方以交替形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行,一方发言时间用尽后,另一方可以继续发言。
发现的历史,您方在一辩中就使用“我是奶酪”。那我举个例子,刀可以杀人,刀也可以切开物品,难道你用刀去杀人,就可以说刀是一个坏的工具吗?所以,一个个体的滥用,不能说明其本身具有阻碍作用。
第二点,您方会说到梗与文化之间的语言沟通问题。但是梗的更新速度虽快,语言本身不就是在不断演化的吗?传统语言和梗文化可以相互并存,快速更新难道就不能说明梗文化能够适应时代的变化,更好地服务于表达需求吗?
第三,您方也提到梗文化可能会削弱表达的深度,但是语言的深度和文化的简单表达难道就是矛盾对立的吗?比如我方一辩也提到了“小镇做题家”一词,高度概括了求学路上钻研刷题的学子这一复杂的概念和现象,说明深度与表达可以在此统一。
其次,梗文化也不仅仅是一个娱乐的工具,它背后蕴含了深刻的社会含义,很多梗都源于社会现象。您方多次用“我是奶农”这一个梗来否定梗文化,但是也有很多梗是通过幽默、讽刺等手法引起当代人对社会问题的反思。
梗文化通过简洁幽默的特性,有效促进了现代社会中的情感表达,它使复杂的情感观念和社会现象能通过简单的语言和图像迅速表达,从而提升了信息传播的效率,不仅满足了快速表达的需求,也能在当代信息过载的时代中做到高效且准确的情感交流。
感谢正方二辩。下面进入对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各为1分30秒,双方以交替形式轮流发言,辩手无权终止对方未完成之言论。双方计时将分开进行,一方发言时间用尽后,另一方可以继续发言。
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有好的翻译词计时。首先,同学,我想问一下你方的判标是什么,刚才没有听清。
我方想要阐述的一个观点是,判断是否促进或阻碍孩子表达。请问我方的表达是否更加清晰了?所以,你方今天似乎将我方指出的所有弊端都归结为个例,那么请问,你方所说的好处难道不也是个例吗?
我方一直想向你方表达的观点是,梗的使用是有场域和圈层的。这就如同刀的使用,如果使用场合不当,不能归咎于刀本身,对吧?
第二个问题,刚才你方一辩在立论时提到梗文化侵占了严肃表达的空间,那么请你方对此进行论证。
我方要强调的第二点是,在本应严肃表达的情境中,使用梗往往会破坏表达的严肃性。例如,当我认真和你交流时,你突然说“我是男生”,或者“你说的对,但是原神是一款什么样的游戏”,这些表述本身就在破坏表达。
我接着想问,如果仅从个体角度进行比较,这与梗文化本身有什么关系呢?我方一直强调,表达有好有坏,不能因为某个坏的梗就否定所有梗。好的表达中,坏的梗会阻碍表达。
其次,你方认为语言的创造不重要,但如果语言创造都不重要了,何谈促进表达呢?我们不做价值判断,但你方一直以“我是奶龙”这类梗为例说明表达的好坏,那我可以举一个我方认为好的梗,比如“你那么普通,却那么自信”,请你方解释一下这个梗是如何阻碍表达的。
网络流行语和个人文化是两回事,好坏应由你方进行区分。你方似乎在对梗进行分割,强调某些梗本身有问题。而我方现在想探讨的是梗文化本身的发展。我们发现,那些越无厘头、越荒谬、意思越模糊的梗往往越能吸引关注,但这些梗让人难以理解其含义,这实际上是在阻碍表达。
你刚才提到这是网络流行语,其本质是一种杂糅造音,是一种认知偏差,讽刺的是那些无法正确评估自己能力和水平,盲目散发所谓魅力的人。那么请问,这种表达为何没有促进表达呢?表达社会现象不就是在促进表达吗?你方认为不是,提到了效率和广度。
当我们描述一个男生很普通却到处散发魅力时,会说他是“普信男”。原本需要十句话解释的现象,现在用五句话加一个梗就可以表达清楚,这就是我方所说的梗对表达的促进作用。
感谢双方辩手。下面进入盘问环节,首先有请正方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手进行作答,中途不可更换。请问反方指派作答的辩手是反方几辩?是反方四辩吗?
有好的翻译词计时。首先,同学,我想问一下你方的判标是什么,刚才没有听清。
我方想要阐述的一个观点是,判断是否促进或阻碍孩子表达。请问我方的表达是否更加清晰了?所以,你方今天似乎将我方指出的所有弊端都归结为个例,那么请问,你方所说的好处难道不也是个例吗?
我方一直想向你方表达的观点是,梗的使用是有场域和圈层的。这就如同刀的使用,如果使用场合不当,不能归咎于刀本身,对吧?
第二个问题,刚才你方一辩在立论时提到梗文化侵占了严肃表达的空间,那么请你方对此进行论证。
我方要强调的第二点是,在本应严肃表达的情境中,使用梗往往会破坏表达的严肃性。例如,当我认真和你交流时,你突然说“我是男生”,或者“你说的对,但是原神是一款什么样的游戏”,这些表述本身就在破坏表达。
我接着想问,如果仅从个体角度进行比较,这与梗文化本身有什么关系呢?我方一直强调,表达有好有坏,不能因为某个坏的梗就否定所有梗。好的表达中,坏的梗会阻碍表达。
其次,你方认为语言的创造不重要,但如果语言创造都不重要了,何谈促进表达呢?我们不做价值判断,但你方一直以“我是奶龙”这类梗为例说明表达的好坏,那我可以举一个我方认为好的梗,比如“你那么普通,却那么自信”,请你方解释一下这个梗是如何阻碍表达的。
网络流行语和个人文化是两回事,好坏应由你方进行区分。你方似乎在对梗进行分割,强调某些梗本身有问题。而我方现在想探讨的是梗文化本身的发展。我们发现,那些越无厘头、越荒谬、意思越模糊的梗往往越能吸引关注,但这些梗让人难以理解其含义,这实际上是在阻碍表达。
你刚才提到这是网络流行语,其本质是一种杂糅造音,是一种认知偏差,讽刺的是那些无法正确评估自己能力和水平,盲目散发所谓魅力的人。那么请问,这种表达为何没有促进表达呢?表达社会现象不就是在促进表达吗?你方认为不是,提到了效率和广度。
当我们描述一个男生很普通却到处散发魅力时,会说他是“普信男”。原本需要十句话解释的现象,现在用五句话加一个梗就可以表达清楚,这就是我方所说的梗对表达的促进作用。
感谢双方辩手。下面进入盘问环节,首先有请正方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手进行作答,中途不可更换。请问反方指派作答的辩手是反方几辩?是反方四辩吗?
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是,好的同学,没事,那“ban”这个词,我们今天讲一下。在“ban”这个词流行之前,我们用什么去描述这样的感觉呢?
所以“ban位”这个词不代表一种文化,我方最多说它是个流行语,因为当我说“我ban位真重”的时候,没有人觉得我是在谈论文化。
我明白了,所以您方对于这些表达准确的词,全部拆解后都说这不是文化,那么我想请问您方,怎样判断这个东西是不是文化?文化不是某一个词的现象,我们要告诉大家,文化是在完整的形象中不断融合、不断发展的语态。而我们发现,文化发展的必然结果往往是那些更荒谬、意思更模糊的词能够获得更广泛的传播。就比如今天我们真正要安排情绪模式,甚至会让你觉得怎样怎样。
不好意思,所以说今天您依然没有告诉我“ban”这个词为什么不可以属于一种文化。但是在我们看来,“医生ban ban太重了”恰恰是我们对自己的一种调侃,又表现出了我们在工作中疲惫的状态。所以我们用这样一个简短的词概括一句话,做这样的替换,哪里不准确、哪里不好了呢?
所以今天单一个词不能代表一种文化,这是我方第一、二辩的观点。如果在一篇一万字的论文里出现了这个词,我们不会觉得这是文化的发展。而我方今天探究梗文化,恰恰是在说梗文化对我们表达造成了什么影响。第一个论点我方已经解释很久,我来说第二个论点。恰恰是因为梗文化在不断发展之后,我们原本能够表达出别的意思,但是现在很多时候我真的想……不好意思,我必须要打断一下。
所以说您方告诉我的是,我方今天在玩梗等情况下,都不属于梗文化的范畴内,那么稍后我的二创梗演练,我会继续在小节当中跟你解释。
在梗文化出现之前,我也看到过这样一条帖子,帖子中放了一张大海的图,配文是“反正没有文化,只能卧槽浪好大”。但是在古代,我们应该也知道会有“瀚海阑干百丈冰”“水何澹澹”这样磅礴的诗句。所以您方打算举证这些平铺直叙、更大众化、口语化的讲法,是从古至今表达被阻碍的表现吗?我们都得失语症了吗?
失语真正的意思是,原本我有可以表达别的意思的能力,可是当我的表达系统受限,很多时候我想表达什么东西,只能想到梗,这才是梗文化对我表达的阻碍。
明白了,太狠了。所以说现在即使没有梗,我们也说不出“瀚海阑干百丈冰”“水何澹澹”这样的诗句。而简化、统一化是语言发展的必然趋势,这恰恰是在语言发展中的必然体现。
感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手作答,中途不可更换。请问正方指派作答的辩手是正方几辩?正方二辩?下面有请反方三辩盘问正方二辩。
是,好的同学,没事,那“ban”这个词,我们今天讲一下。在“ban”这个词流行之前,我们用什么去描述这样的感觉呢?
所以“ban位”这个词不代表一种文化,我方最多说它是个流行语,因为当我说“我ban位真重”的时候,没有人觉得我是在谈论文化。
我明白了,所以您方对于这些表达准确的词,全部拆解后都说这不是文化,那么我想请问您方,怎样判断这个东西是不是文化?文化不是某一个词的现象,我们要告诉大家,文化是在完整的形象中不断融合、不断发展的语态。而我们发现,文化发展的必然结果往往是那些更荒谬、意思更模糊的词能够获得更广泛的传播。就比如今天我们真正要安排情绪模式,甚至会让你觉得怎样怎样。
不好意思,所以说今天您依然没有告诉我“ban”这个词为什么不可以属于一种文化。但是在我们看来,“医生ban ban太重了”恰恰是我们对自己的一种调侃,又表现出了我们在工作中疲惫的状态。所以我们用这样一个简短的词概括一句话,做这样的替换,哪里不准确、哪里不好了呢?
所以今天单一个词不能代表一种文化,这是我方第一、二辩的观点。如果在一篇一万字的论文里出现了这个词,我们不会觉得这是文化的发展。而我方今天探究梗文化,恰恰是在说梗文化对我们表达造成了什么影响。第一个论点我方已经解释很久,我来说第二个论点。恰恰是因为梗文化在不断发展之后,我们原本能够表达出别的意思,但是现在很多时候我真的想……不好意思,我必须要打断一下。
所以说您方告诉我的是,我方今天在玩梗等情况下,都不属于梗文化的范畴内,那么稍后我的二创梗演练,我会继续在小节当中跟你解释。
在梗文化出现之前,我也看到过这样一条帖子,帖子中放了一张大海的图,配文是“反正没有文化,只能卧槽浪好大”。但是在古代,我们应该也知道会有“瀚海阑干百丈冰”“水何澹澹”这样磅礴的诗句。所以您方打算举证这些平铺直叙、更大众化、口语化的讲法,是从古至今表达被阻碍的表现吗?我们都得失语症了吗?
失语真正的意思是,原本我有可以表达别的意思的能力,可是当我的表达系统受限,很多时候我想表达什么东西,只能想到梗,这才是梗文化对我表达的阻碍。
明白了,太狠了。所以说现在即使没有梗,我们也说不出“瀚海阑干百丈冰”“水何澹澹”这样的诗句。而简化、统一化是语言发展的必然趋势,这恰恰是在语言发展中的必然体现。
感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手作答,中途不可更换。请问正方指派作答的辩手是正方几辩?正方二辩?下面有请反方三辩盘问正方二辩。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
攻防转换节点:
逻辑规则:
好,我想请问你,如果今天我想表达一层意思,然后有人开始不断打扰你,干扰你的表达,你认为这样你的表达会不会受到影响?
看具体的表达环境,也就是说如果你现在说一句话,我一直在打断你,你认为你的表达有没有受到影响?我觉得还是看句子表达环境。
明白,那就是你现在在告诉我一个论点,但是我在对你进行干扰,你觉得有没有对你的表达进行阻碍?
会有一定的阻碍。其实,如果我们现场的表达受到了影响,这本身就是对表达的一种阻碍。
我方再问你,就比如我方一辩稿提到了某个梗,说明梗文化它是在演变的,但它的演变过程是无序的,而低俗的梗往往会对网络环境造成不良影响,你方认为这种无序的发展也是有利的吗?
我回答一下你刚才的问题,你打断我的回应,这不是您个体的一个回应吗?难道是梗文化的缺陷吗?
我刚只是想告诉你,表达一直被打断,表达时就会受影响。这个我们后续再谈,请你回答我的第二个问题。
不好意思,我刚刚已经问过了,请再回答一遍,再说一遍,不计时。比如对方辩友,就比如我在一辩稿中提到的某个梗恰恰表明了梗文化在演变过程中是无序的,一些低俗的梗对网络环境造成了不良影响,你认为这种无序的发展也是有利的吗?
我方已经在一辩中就已经提过了,不做价值判断,只要是运用梗文化可以促进我们的表达,就是可以促进表达。
但是这种无序的发展其实并不能助益表达。那我问您方第二个问题,您刚刚说梗文化丰富了语言库,提高了表达的量,那我问你,你觉得量多就一定是好的表达吗?
是。
那比如你刚刚提到的一个例子,“一整个XX”,但是这个词往往不符合汉语的正常语法,长期使用会对人们正确的语言习惯造成冲击,阻碍语言的健康发展,你认为这也是好的表达吗?
我们在使用梗文化的时候,并不排斥传统的表达方式。
我方的意思是,一个人一直使用这样的梗会对我们正确的、良好的语言习惯造成冲击,就比如说看到什么都是“一整个XX”,你认为这就是好的表达习惯吗?你有证据表明在没有完整语境的情况下,就可以用其他词语代替吗?你有证据可以说明吗?回答我一下。
但是我方如果不用梗文化,也可以用正常的语言交流,难道这不是对我方的语言一个促进的作用吗?
感谢双方辩手,下面有请正方三辩进行中场小结,时间为2分钟。
好,我想请问你,如果今天我想表达一层意思,然后有人开始不断打扰你,干扰你的表达,你认为这样你的表达会不会受到影响?
看具体的表达环境,也就是说如果你现在说一句话,我一直在打断你,你认为你的表达有没有受到影响?我觉得还是看句子表达环境。
明白,那就是你现在在告诉我一个论点,但是我在对你进行干扰,你觉得有没有对你的表达进行阻碍?
会有一定的阻碍。其实,如果我们现场的表达受到了影响,这本身就是对表达的一种阻碍。
我方再问你,就比如我方一辩稿提到了某个梗,说明梗文化它是在演变的,但它的演变过程是无序的,而低俗的梗往往会对网络环境造成不良影响,你方认为这种无序的发展也是有利的吗?
我回答一下你刚才的问题,你打断我的回应,这不是您个体的一个回应吗?难道是梗文化的缺陷吗?
我刚只是想告诉你,表达一直被打断,表达时就会受影响。这个我们后续再谈,请你回答我的第二个问题。
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我方已经在一辩中就已经提过了,不做价值判断,只要是运用梗文化可以促进我们的表达,就是可以促进表达。
但是这种无序的发展其实并不能助益表达。那我问您方第二个问题,您刚刚说梗文化丰富了语言库,提高了表达的量,那我问你,你觉得量多就一定是好的表达吗?
是。
那比如你刚刚提到的一个例子,“一整个XX”,但是这个词往往不符合汉语的正常语法,长期使用会对人们正确的语言习惯造成冲击,阻碍语言的健康发展,你认为这也是好的表达吗?
我们在使用梗文化的时候,并不排斥传统的表达方式。
我方的意思是,一个人一直使用这样的梗会对我们正确的、良好的语言习惯造成冲击,就比如说看到什么都是“一整个XX”,你认为这就是好的表达习惯吗?你有证据表明在没有完整语境的情况下,就可以用其他词语代替吗?你有证据可以说明吗?回答我一下。
但是我方如果不用梗文化,也可以用正常的语言交流,难道这不是对我方的语言一个促进的作用吗?
感谢双方辩手,下面有请正方三辩进行中场小结,时间为2分钟。
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