反方四辩：这方辩友，怎样才算拥抱（玄学）呢？至少要愿意花费时间、精力和金钱吧。

　　正方一辩：拥拥抱（玄学）可以花费精力，但是金钱可能不需要花费，因为我们用比如拥抱（玄学）起力（这里表述不清，推测为“举例”），它其实就是去接受这种思想，我们自己的拥抱（这里表述不通顺，推测为“认为”）是以为戒（这里表述不通顺，推测为“为例”），今天我谈恋爱的时候，我连对象想喝杯奶茶，我都不愿意花钱给他买，你会说我是一个拥抱（这里应为“热爱”）爱情的人吗？不会吧。

　　反方四辩：下一个问题，年轻人他精神痛苦的来源是不是多数来源于现实的窘迫呢？

　　正方一辩：他们的他们对他们（表述啰嗦，可删去重复部分），他们这些痛苦可能是来源于对现实的窘迫，也有是对未来日是（应为“日时”，推测为“时日”，即“未来的时日”）的那种不确定性的抗惧（应为“恐惧”）。

　　反方四辩：对，可以，你反正对现实的窘迫就可以。我现在再给你一个数据，当今青年认为学习和工作是最让他们感到焦虑的因素，占了77.1%，所以年轻人他也不是无病呻吟，他的精神困扰与现实的困境是有着紧密的因果关系的。

　　反方四辩：好，再一个问题，你觉得什么才叫做解脱呢？

　　正方一辩：解脱，它就是相当于是我要从当下的这种这种（重复，可删去一个）精神环境去走出来，然后去缓解我这种（表述不通顺，可改为“我的这种状态”）。

　　反方四辩：要走出来，所以你好，可以你要走出来，所以今天我感到不痛快，我喝酒，酒精麻痹了我的情绪，这叫解脱吗？这不叫吧，所以今天解脱绝对不是暂时的缓解，而是起码要让我能够跳出这个痛苦的漩涡，或者从从（重复，删去一个）根本解决问题，才叫真正的精神解脱，对吧？

　　反方四辩：好，您方今天说因为年轻人迷茫，所以我们选择用玄学，你觉得玄学他有判断的标准吗？

　　正方一辩：嗯，首先玄学它是帮助我们去找到，去找到（重复，删去一个）一种合适的方式。

　　反方四辩：你只需回答我，你觉得玄学的依据它有标准吗？

　　正方一辩：他没有标准啊。

　　反方四辩：没有标准，也就是说这个时候面对不同的担心是会给你不同的答案，那这个时候什么才是对的呢？您这是不是更加迷茫了呀？那今天您方这个解决你们好像也没看到啊。

　　反方四辩：以上，谢谢。

　　谢谢主席，开宗明义，拥抱玄学是指接受或者深入探索一种缺乏科学依据、非理性、无法通过实践检验的学说或者信仰。年轻人是指15 - 34岁，普遍拥有积极向上的态度和思辨精神的群体。精神解脱之道是指根本性的摆脱精神困扰的方法。

　　因此，我方标准是拥抱玄学是否能使年轻人真正地走出精神困境。理由如下：

　　首先，拥抱玄学无法从根本上解决玄学问题，使年轻人摆脱精神困境。目前在快节奏、功利化的社会下，当代年轻人面临着诸多的压力，如学业竞争激烈、就业困难、职场压力大、还房贷等，这些现实压力使得他们的精神长期处于紧张焦虑的状态，他们迫切希望获得精神解脱。玄学因其没有科学依据，导致它无法为实际问题提供有效的行动指导。玄学是非理性的，一些带有神秘色彩的说法和故事虽容易引起年轻人的兴趣，但这种未经科学验证的信息可能会对年轻人的思维和判断产生误导。例如占星术无法说明如何通过占星论断一个人的性格与命运，算命也无法说明如何通过算命预测一个人的财运和姻缘，风水大师更是无法说明如何依据风水调整住宅布局。玄学对性格、命运、财运、姻缘等的解释是带有主观性与随意性的，没有统一的标准，是随意多变的解释方式。不同人、不同流派对于同一现象的解读千差万别、模糊不清，再加上烧香拜佛这种形式上的行为并没给实际问题的解决带来实质性的变化，因此无法使年轻人摆脱精神困境。

　　其次，拥抱玄学并不能使人们负面情绪有所缓解，它产生了种种弊端，反而加深了人们的精神困境。

　　有的玄学与当代年轻人的现实需求相违背，根据南方都市报的数据显示，年轻人入寺烧香祈求学业、事业、财运的比例均占65%以上。但是玄学所提倡的命运天定、努力无用、人生皆苦、徒劳挣扎等消极思想，不符合当代年轻人的内心期待，也不是让人入世迎接挑战的生存之道。

　　有的玄学会打击当代大学生的能动性与积极性。根据知网期刊的数据调查显示，大学生群体中，有39.66%的同学认为网络占卜文化导致的自我催眠会消磨自身斗志，41%的同学认为增加了大学生的精神惰性，17.24%的同学认为导致了大学生的迷信思想。

　　有的玄学沾染了内卷风气，例如年轻人为了请串，早上七八点在雍和宫门口排队，在小红书上分享雍和宫手串的笔记超过了10万多条。

　　有的玄学形成了新型的消费陷阱，在五台山一带，有人利用游客虔诚礼拜的心理，诱导其购买高价的香火和灯。有的玄学更是被骗子利用形成新型诈骗陷阱，他们以塔罗占卜、心理咨询为名，提供免费服务，实则引流有偿咨询，月入高达15万。

　　根据以上种种弊端推断，拥抱玄学实际上是加剧了年轻人的精神困扰，所以我方坚定认为拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　正方四辩：您方认为上课认真听讲是提高学习成绩的一个重要方面。既然如此，那些上课认真听讲的人成绩得到提高，他们在靠近学习能力提高的同时，是不是就实现了精神解脱呢？毕竟在您方看来这是一种积极的状态。而且，勤劳耕作被认为是农民的致富之道，但不同的农民有不同的想法，有人觉得勤劳就能致富，有人觉得够温饱就行，这说明在致富这条路上走多远是由自己的意识决定的。那么在精神解脱这条路上也是如此，年轻人自己的自由意识起很大作用。

　　您方可能会说拥抱玄学是迷信，但是您得告诉我，走向成功难道一定要付出某种实质性的行为吗？就像拥抱哲学，它能在思想方面给人引导。而且对于玄学，不同群体相信的程度不一样。网易推文调查的1000多名年轻人中有700多名年轻人，他们一边否定在天坛祈求这种行为，一边又有自己的信仰情况。

　　我想问您，按照您方论点，如果现实问题不得到直接解决，精神解脱就无法达成吗？就像孔子困于陈蔡之间，他当时的现实问题并没有解决，难道就不能有精神解脱吗？

　　反方一辩：（此处未给出回答内容，根据文本推测正方四辩时间到，反方一辩未作答）

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道。 　　环节：反方二辩·申论/驳论

　　我方今天的辩题是探讨拥抱玄学是否为年轻人精神解脱之道，核心在于论述玄学能否让我们精神解脱。

　　正方四辩的观点存在问题，他说不需要玄学达到解脱，只要把人往这条路上引就够了。但我们今天问的是能否让精神解脱，按照正方的逻辑，又如何能论证出精神解脱呢？

　　我方今天提出两条思路。第一条，能否通过玄学解决现实困境和问题。我们生活在物质世界，面临社会压力、生活困境和现实难题时，这些都会影响到我们的精神，使我们陷入内心困境。玄学中的宿命论、因果论，不过是用荒谬的解释将苦难合理化，这会让年轻人在面对问题时变得逃避、消极、沉沦，导致在现实中的道路愈发难走。比如，面临考试却没好好学习而焦虑，或者要答辩却没查数据、没写稿子，此时寄希望于玄学让自己成功，又或者玄学说水逆注定失败，在这些情况下，根本看不到玄学如何破除精神困境。

　　第二条，玄学背后的种种弊端能否克服，从而让我们摆脱精神困境？在生活中常见的情景，如大学生期末前去寺庙烧香求佛，这种想通过玄学达到成功的心态，其实是对功利主义的不断强化。年轻人在此过程中被功利所束缚，变相内卷，甚至陷入资本控制的消费陷阱，我方一辩稿也提到了这点。所以，这些情况同样加深了年轻人在玄学方面的精神焦虑，根本无法达到解脱。

　　综上，这就是我方今天要论述的内容，谢谢大家。

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道 　　环节为：正方二辩 · 申论/驳论

　　我方今天想说的是，我们对精神解脱的定义是，只要能得到缓解就达到了目的，这就是我方的定义。您方认为必须要达到完全解脱，然而您方并没有给出让迷茫的年轻人获得完全解脱的方法。

　　如今，年轻人面临学业、竞争、社交复杂等诸多难题，玄学为他们提供了一个全新的视角和情感出口。玄学的形式，能让年轻人在迷茫中获得指引。当我们在职业道路上犹豫不决时，求签占卜或许能让我们静下心来，重新审视自己的内心需求，进而获得前进的方向，这是玄学给予我们的心理支撑。

　　其次，玄学对年轻人有积极影响。如果今天去占卜并得到积极的心理暗示，就会产生自我实现预言的效应。年轻人从玄学中获得积极的心理暗示后，会不自觉地调整自己的行为和态度，更有勇气去面对生活中的挑战，从而帮助他们释放压力。对他们而言，玄学是一条独特的精神解脱之道。

　　我方认为，今天我们所说的玄学是一种对外归因的玄学。如今年轻人处于内耗的情况之下，我们面对现实的困境，比如考研率只有那么多，有80%的人注定上不了岸，这个时候我们不再陷入内耗的困境之中，就是玄学让我们得到了解脱。您方说玄学不科学，但它给出了答案，能让年轻人在迷茫之中心里有底，从而让他们摆脱精神困境。

　　我的发言完毕。

　　正方一辩：对方辩友，我想问您，当今社会充满了不确定性，您是否对未来的未知充满恐惧呢？诚然，很多风险具有不确定性，但人们对于不确定性也是可以做出预测的，对吧？

　　我想请问，您如何看待考前拜锦鲤这种行为？您是否认为这不是一种有效的方法？这固然不是一种复习的方法，但考前拜锦鲤能够给人一种心理安慰，让人的内心平静下来，从而以更好的状态去应对考试。

　　既然您方刚刚说未知带来的恐惧是可以处理的，但根据光明网数据调查显示，超70%的大学生对如何找准方向感到困惑。既然未知带来恐惧，玄学是否能给我们带来积极的心理暗示呢？

　　反方一辩：对于您刚才所说的职业迷茫问题，我们现在高校会设置一些职业规划课程来应对。所以对于不确定性，我们可以做出一些预测，高校会根据学科等情况进行合理研究，制定个性化方案。

　　那请问您刚才提到的拜锦鲤，它会给人一种很好的心理暗示，但我想问，是自己充分复习给我心安的感觉，还是拜锦鲤给我心安的感觉呢？哪个更充足一点？

　　正方一辩：首先，复习当然能够给人更好的心安感觉，但也有一部分人，即使复习得很好，也会感到考前焦虑。我方也有数据表明，在新闻中就有因考前焦虑严重影响作息，最终通过寻求情感上的安慰，不再沉浸在消极情绪里，维持良好状态直至考试，从而取得更好成绩的情况。

　　我想问您，当年轻人面对未知情况时，他们通过拥抱玄学获得积极的心理暗示，在面对恐惧时，是不是就会变得不那么焦虑？

　　反方一辩：感谢您也承认了，如果实际上进行了复习行为，在考试中肯定会感觉更心安，而不是考前拜锦鲤这种形式上的行为给人的感觉。既然实质上的行为能给人更心安的感觉，那为什么要把能得到更好心理暗示的原因归结于考前拜锦鲤呢？

　　正方一辩：我方认为，他们去拥抱玄学的前提是，他们在努力很久之后，或者面对未来的不确定性感到焦虑，没有办法（解决）。可是在您方所提到的困境当中，您有没有反思过，为什么付出这么多努力，却还是得不到回报呢？

　　辩题：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道

　　环节：正方三辩质询反方二辩

　　正方三辩：等我先问到你，你们在定义中提到玄学是随机的、形式上的，对吧？ 　　反方二辩：对的。 　　正方三辩：嗯，但我现在告诉你，塔罗牌的原理就是集体无意识和原型理论，风水则是通过改变采光以及空气的流通来加强居住感。所以说你方不可以说玄学就是毫无根据、很不准的。现在再问问你方，我现在很容易解决的问题，我还会感到痛苦吗？ 　　反方二辩：首先回答你方上一个问题，你方说这是你方自己在上一辩过程中提到，我方承认它确实是没有标准的。 　　正方三辩：对方辩友打断你一下，我现在跟你讲，它有科学依据，你回答我这个问题。 　　反方二辩：哦，你刚刚上一个回答说的那个科学依据，我没有听懂，你的科学依据到底看没看，这是个问题，你回答我问的。 　　正方三辩：哦，你回答我，很容易解决的问题会痛苦吗？ 　　反方二辩：可能对每个人对于问题的看法不同，他们对最终内心的根源的痛苦感受就会不同。 　　正方三辩：那所以说嘛，你看我现在所痛苦的事情，肯定对于我现实影响很大，所以说我现在作为年轻人就是感到痛苦。现在你方说说的学业进展难、就业困难这个问题已经严重到让我痛苦了，考研上岸率就是2:8，所以它才会让我痛苦，解决起来也没有你方所说的那么容易。所以我问你方，你方如何解决这种现实问题呢？ 　　反方二辩：可是我方已经提出了，我方今天的义务只是要告诉你，我方不看到拥抱玄学就有感悟。 　　正方三辩：就是你方说打扰你一下，你方也就是告诉我说，现在我要走出一片沙漠，我现在跟你说，你撑着杆子往前面走，可能会是有点累，但你最终能走过，你方告诉我你这个方法不好，但是你又不给我方法，是不是就是告诉我现在不要走过这片沙漠了，你不要解决这个精神困难了？ 　　反方二辩：当然没有，没有，没有，我完全可以通过另一些追求其他的方法。 　　正方三辩：而我知道啊，那你告诉我了我该怎么做吗？我可以尝试着通过各种努力制造装备，然后走出沙漠，而非今天你告诉我只是一味的不做准备地去相信一个东西而已。 　　正方三辩：好的，你方从来没有告诉过我，现实情况如此，我到底该怎么办。（时间到）

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道。 　　环节：反方三辩·质询·正方二辩

　　反方三辩： 　　感谢主席。首先，对于正方所提到的，您刚提到的情况，那是否真正算是精神解脱之道呢？您所说的情况只是能算暂时的心安，这是否是我们今天所提到的当代年轻人的真正精神解脱之道呢？我方认为，我方对解脱之道的定义，重点在“道”，它是一种方法。我们只要论证到这个方法能缓解一定的困境就可以了，也就是我们能论证一种结果。

　　第二点，您刚刚提到可以通过占卜，比如占到积极的卦而调整自己的心理，对吧？那如果我占卜占到了消极的卦呢？我是否会在考试过程中想，我刚才占卜已经占到了消极的卦，所以我这次考试一定会失败，那么这是否已经对我的心理产生了一种消极的影响呢？难道占卜就一定是好的吗？如果考前占到了考砸的卦，那么考后又考差的话，那么这极大的落差是否带来了更痛苦的心理感受？

　　正方二辩： 　　首先回答您第一个问题，如果占到了不好的卦会怎么样。首先这解决了年轻人的迷茫心理，也就是我们的论点一。既然我已经知道了，如果这个结果不是很好，在这个结果会发生之前，我可以做出相应的努力去尽量挽回这个结果。

　　另外，关于您的第二个问题，我刚刚所提到的考研率是说80%的考研的没考上，那么如果我考研没有考成功，我就去占卜说，我不是这块料，我可以放弃的话，那么所有年轻人都放弃去考研，放弃去提高、提升学历的话，那么社会怎么进步？是去靠占卜吗？靠占卜说20年后或者30年后，社会自然会进步吗？

　　再回到刚才第一个问题，您方所提到的，我们的缓解就算精神解脱之道，如果精神解脱之道又这么轻易的话，那么社会上的抑郁症还会这么多吗？

　　（时间到）

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道。

　　正方三辩·质询小结：

　　我们刚刚看到对方的论点一，首先其前提就站不住脚。您方跟我说行事是随机的，形式无法提供正确的行动指南，我要告诉您，塔罗牌是有原理的，风水同样有依据。我方也跟您强调过，我们年轻人之所以会很痛苦，是因为我们面临的问题并非如您方所说的那般容易解决。那么，在现实情况如此难以解决的情况下，我进行精神的疏解又有何错？您方也给不出具体的办法。您说让我们去努力，您说对方辩友考研上岸率终究是2:8，无论如何终究只有八成的人会失败，那您告诉我，这八成的人该如何面对这个失败呢？

　　再来回答您方的问题，您方说占卜会带来不好的结果，可是我方有数据表明，B站占卜播放量前五名的视频里面有2000的播放量，一共19个结果，但只有一个是坏的结果，并且还给出了解决方案，所以说玄学并没有您方所说的那么容易产生消极影响。

　　您方说我现在面对考研这个问题该怎么解决？我方在二辩环节已经告诉您了，玄学告诉我们的是一种对外归因的想法。比如考研2:8的上岸率，我可能没考上，人最容易陷入的痛苦就是内耗，我可能每天想着，哦，我是个废物啊，我居然连这都没考上。但玄学这种命定的思想会告诉你，可以对外归因，不是你是个废物，而是这个录取率就是太低了，从而解决你的精神内耗。

　　反方三辩进行质询小结发言及计时。

　　首先，正方辩友提到90%的风水问题，您提到风水是通过改变空气的流通、阳光等方法来改变房子的结构，那么这种方式是否算改变了现实问题，而非真正意义上的玄学风水呢？因为这实际上是改变了现实问题的。

　　然后，在您提到的塔罗牌占卜中，20个签只出了1个坏签，您是否想过这是否掉入了资本主义的消费陷阱呢？我掏钱去占卜，资本主义肯定要给我一个好的签，给我一个正向的心理反馈，这样我才会觉得我这个钱花得有意义，如此一来，钱只会越花越多。我方在今天强调的是，玄学是否能让年轻人真正达到精神解脱，而不是短暂的轻松。

　　从古至今，相信玄学的人不在少数，但一生之中，又有多少人达到了真正的精神寄托呢？

　　其次，在当代，年轻人遇到升学、求职、买房等让他们感到压力的事情时，玄学真的能有什么帮助呢？不过是纸上谈兵罢了。我的困境不能被玄学解决，反而烧香拜佛的消费还加深了焦虑。当人们处于水深火热之中，我们是应该去见更多的寺庙，还是烧更多的香火呢？医院里一支通针，一天就没入医保，许多人愁得整夜整夜睡不着觉，若苦难近在咫尺，又何谈精神解脱呢？这就是玄学最大的问题——虚无缥缈。

　　还有刚才提到的沙漠问题，我想孙先生没有经历那种绝望，只是对思想控制的错觉。

　　辩题：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道 　　环节：自由辩论

　　正方：对方辩友，年轻人常常面临着人际交往以及学业工作失败的困境，这没问题吧？ 　　反方：嗯，没问题。 　　正方：所以年轻人他需要缓解这些带来的焦虑，他就必须要好好学习，提高成绩。那对方辩友你说这个玄学给了我一个积极的心理暗示，然后缓解了我的焦虑，那这个时候如果我遇到了一些没有办法解决的消极的暗示的时候，我是不是增加了焦虑啊？ 　　反方：嗯，对方辩友您方您方已经在上一轮的时候吃正餐的时候不告诉我这是什么机资格的陷阱，他不会告诉我这么多消息的，所以这方面我我不方跟您方啊，其实问老年班我一天学10几个小时没考上。所以这方面我我不妨心您想啊，接着问到您朋，我一天学10几个小时，没考上研究生，就是会对我造成很大的困扰吧？我可能会陷入一种自我否定与内耗中，这个需要解脱的精神困境的问题。 　　正方：当然没有问题，这是精神问题，没有问题，可是对方辩友，您方刚刚也告诉我了，就是因为消极很少就不就不管了，对个话，可是我，可是我如果就是消极的怎么办呢？你拿了就就此不管了，我没有看到对方辩友，然后我们再聊一个问题，我想请问啊，我方有数据告诉你说，现在中国经年报社会调查问卷显示，82.1%的受访者觉得当下的年轻人缺乏自己思考能力，也就是说，我们今天年轻人真的已经糟糕到了不得不将自己所有的东西全部付诸于玄之又全的玄学目标没有。 　　反方：您方当然理解错了，我方当然不是。我方认为今天我们借助学习是缓解走出然后我们的精神困境。从而让我们。更加以更好的心态来面对现在的生活？您方也提到了缓解，可我们今天说的是精神解脱，他没有回答您方一直说的缓解这个问题吗？人怎么？可您能告诉我，人有可能一辈子都一点痛苦都没有吗？会如人有痛苦，所以今天你您方需要给我举证，学学怎么给我把我的痛苦解决掉，然后再来说您方刚刚那个考研的例子，所以您方今天一直跟我说考研我失败了，学学可以给我一个正确的一个答案，让我走出内行具体的方法论，您方今天有说过吗？ 　　正方：好，我现在跟你们讲嘛，好，所以你看您方说了，人不可能没有痛苦，所以您方不能苛责我方说解脱之后一定要是解方一点痛苦都没有，为什么说我方能缓解不行呢？好，告诉你吧，现在我刚刚你说的需要精神缓解，现在我现在别人告诉我，我不是我考不上，不是我的问题，现在录取率本来就这么低，我是不是能得到一定的精神缓解，我不觉得我是个废物了呀。 　　反方：那么徐学瑞这么低的是啊，录取率这么低的事情，是许同学告诉你了吗？是徐云飞帮你解解脱了吗？徐学，他只是告诉你，是你天资平平，你命该如此。那这个时候，为什么年轻人他不会感到不满？为什么别人天生来就聪明，而我天生就天资愚笨呢？那这个时候我反而不是更加痛苦了吗？您方的解，您方的解脱又在哪里？听到没有？学学告诉我是我天资平平，您方给出的论证在哪里？ 　　正方：好，你接着回答我这个问题，当别人告诉我不是我的问题，而是因为录取率太低的时候，这种方法是不是能让我得到一定的缓解？ 　　反方：应当，所以你的录取率低，然后就让那些想要考研，想要上岸的那些人就上放弃考研是吗？ 　　正方：是是是，我实际上参加了考试，然后我就是我的努力的上线的时候，他就说我从未，我从未尝试，然后让这个选举来告诉我，我做不到的时候，是哪一种让我更加的释怀的习惯。 　　反方：那么没有，我方从来没有告诉你放弃您方所谓的命运天地努力无用，在您方一辩稿提出来的，我，我这是在哪一本玄学著作人看到的，我方看到的玄学著作易经中提出便中求生，既鼓励人们在变化和不确定中找到出路，而不是您方所说的我现在没考生就放弃了。 　　正方：好，所以您方一直在考我的问题，我现在告诉你吧，所以说对外归因是一种精神解脱之道，好，现在在问到您，玄学思想告诉我们，人是有一定的命运在的，很多事情不是你的错误，这是不是一种对外归因的思想？ 　　反方：那么我想请问的是，高考录取率也很低，那么有的人考好大学，有的人考坏大学，难道你也归咎于因为他脑子聪明？所以这不是我的问题，我没考上，考大学不是因为我不够努力，而就是因为我命中注定我考不上吗？ 　　正方：不是的，对方辩友我忘跟你讲了，你方我我忘跟你讲的是玄学，给我们一种对外归因的方法，什么是痛苦，就是很，就是当我现在在高考的时候，我付出了很多很多努力，我还是没考上那个学学校的时候，我必然会有一种痛苦，然后学学告诉我们一种对外归因的方法，很多时候不是你的错，不要一定的内耗，所以说我们可以结一下学学，给我们一种对外播音的方法，从而缓解我们的精神焦虑。 　　反方：好接着再问了您方，您方提到的二辩论2中提到五台山案有有很多年，那个案件中到底有多少是年轻人被骗啊？ 　　正方：嗯，所以您方跟我说这种不是我的原因，不要想多了，那我考察的时候，我的父母家长也经常这么跟我说，您方跟我论证，为什么学学这么一说，我就信了，我就不迷茫了，我就从中解脱了，我的家长，或者是说我去找心理咨询师的老师，师的老师跟我说的时候就一点用都没有，您方这个解脱到底是玄学解脱的，还是还是说心理学的作用让我解脱了呢？ 　　反方：没关系，但是我平时有这个心理作用就够了啊，您方不要回头我的问题，您方的论里面五台山案到底有多少个年轻人啊，这种受诈骗的。 　　正方：嗯，所以您方其实也说，所以您方其实就跟我抛皮球嘛，您方也说不出来，今天你玄学让年轻人玄学对年轻人，就他跟他说不是你的问题，我就信了，从中解脱，那我再来回答您，您方今天说，您方说有多少人受骗，我方今天告诉你，就是有人去寺庙的时候，九九十九的香和999的香的时候，那我是他跟我说999的香更有用，那么多拥抱旋圈，我想要还愿，那我不就是会去买999的香吗？ 　　反方：好容易推文这1700多名，年前的调查啊，告诉我们有百分之有95%的人每年在学车投入上根本就不超过100，如果今天可能资本异化，消费低义根本就没有那么严重，你放在其他同这样夸大，那我再问，今天为什么我拥抱同学年轻人就不努力了，你方是觉得像年轻人怎么样跟我？ 　　正方：方，首先我方从来没有说过你方告诉我的说我们今天学的玄学就是您方，您方常常在用一种包庇你的方法，您告诉我您今天接受的玄学，可能我方的样才告诉你的是玄学大部分会导致年轻人的积极消极，消极避世这种心态的时候，他们的很好可能是刻一步的努力，我看他就没有正我具个具体的实证，并有没有虽然辩有，我方已经给你讲述了易经思想，你，您方回答我的问题，您方提到的意运坚定，努力无忧在易辩搞提出的，到底出自于玄学哪本著作？相信。 　　反方：好，今天对方辩友从来就没有告诉我们为什么今天学学就是一要这的命，我们今天看到塔罗牌里面，他给你三张运势牌，然后给你一张解牌，这张解牌就要告诉你今天该如何做，今天寻逻学去的人也不是说就是要在摆烂，比如说我们看到北京的雍和宫那边就是每天去求上最多的人是百里，他们难道不是我们人群当中九球当中最多最选的人吗？所以今天一个人是从可以同时接受全学，接受科学并存的，其实很多时候除了自身因素之外，还是外部因素，而且我解决不了的外部因素，这是我就需要一个心理安慰来给我一种掌控感。 　　正方：然后看到您方论号里面也还有一组数据，前面就说前学会让年轻人陷入惰心，后面跟我说年轻人会陷入了内卷，因为玄学，这完全一种自我矛盾，所以看到您方论所说的部分数据都被我方拆解掉了，好，时间到。

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道

　　环节：反方四辩·总结陈词

　　首先，今天对方称玄学能给予积极的心理暗示，让人心里舒服从而更有动力去解决问题。但对方忽视了玄学也会带来消极影响。例如，我和女朋友吵架后去算卦，八字显示我们不合必然会分手，可我深爱女友，这种情况下，这难道不会让我更痛苦吗？所以，我方质疑对方所谓的积极影响到底是只针对部分人，还是能给所有年轻人带来正确的价值导向，希望对方后续能继续论证。

　　其次，对方说即便有消极影响也会给出解决之道。然而，根据团中央的报道，新一代占卜师通过预测不祥之事引发恐慌，在化解之道中高价变卖冥器做法事，如狼牙山若抽到下签想要改运需交60 - 600元，部分塔罗牌改磁场要收5888元。在这种情况下，当我得知厄运和未来诸多不好的事情，却无力承担改变的高昂成本时，我的痛苦又有谁来解决呢？

　　再者，我方认为玄学无法从根本上解决现实问题。对方一直强调玄学能提供精神上的抚慰，但却忽视了精神痛苦的根源往往是现实问题。年轻人面临的学业、就业、经济、家庭压力都是实际存在的挑战。占星无法提供解决这些问题的具体方案，算命不能改变就业环境，风水调整也不能直接提高个人竞争力，依赖玄学只是掩盖而非解决现实问题。

　　另外，对方还提出玄学能给我们一些启示，帮我们走出当下的迷茫与未知的恐惧。但对方也承认玄学没有判断标准，无论是塔罗的算法，还是其他玄学内容，都没有具体的现实依据，无法通过实践检验。其极大的随意性表明不同的占星师对同一命盘的解读可能完全不同，风水大师对同一住宅的布局也各执一词。在面对多种解释的情况下，年轻人到底是能获得有益的指导，还是会更加迷茫和困惑呢？

　　今天的辩题不仅关乎年轻人的精神解脱，更涉及我们应如何正确面对和解决生活中的挑战。玄学提供的是一种逃避现实的途径，这种方法无法带来真实的解脱。一个健康的社会应当为年轻人提供公平的机会和知识的支持，比如年轻人资源稀缺时，不应选择逃避，而应像黑奴事件一样，最终依靠自己。

　　辩题为：拥抱玄学是年轻人精神解脱之道vs拥抱玄学不是年轻人精神解脱之道

　　正方四辩·总结陈词：

　　今天我们谈到一个例子，有人觉得追求财富，有人觉得健康就够了，重点不同。那我们来看看年轻人面临的问题究竟是什么。

　　当下中国经济增速有所放缓，我们处于存量时代，同业增量有限，现在努力所产生的实际效益在不断减少，教育回报率也在持续降低。对方二辩给我们的解决方案是年轻人要努力、要认真学习，可是2022年共青团中央的数据表明，75%的年轻人都有积极奋斗的取向，只有极少数年轻人消极怠工，所以年轻人并不缺乏努力。而且在努力的情况下，得不到想要的东西时，对方辩友提到占卜给出坏结果怎么办。实际上，正规的占卜一般不会给出全是坏结果的情况，我方举例的大白公司，在第七个结果中即便有坏结果，也会给出解决方案。占卜不只是告知运势，还会进行预言式分析，告诉你接下来该怎么做。

　　对方辩友提到资本进入某些行业，比如学习辅导行业、考研行业有资本进入，就说这些行业不该发展了，按照这个逻辑，医院有庸医就不用去医院看病了。我们要做的是完善市场法则。以前有诸如“不转不是中国人，不转全家一年必有破万”这种情况，也被我们举报，现在这种违规现象已经绝迹了。

　　对方辩友的第一个论点是玄学不能直接解决问题，所以不可取。但我们提到孔子的例子，他在被围困且遭遇饥荒时，自身的生存问题没有解决，但他还能唱歌，他的精神得到了解脱。还有庄子，他一直处于贫困状态，却不妨碍他精神境界的提升。

　　在经济状况差、不确定性增加的社会环境中，年轻人面临的压力与日俱增，努力不一定能带来成功，教育和工作的回报力下降，很多年轻人开始怀疑传统理性思维能否全面解决他们的困境。在这种情况下，玄学作为一种文化现象，为他们提供了心灵寄托的空间。

　　对方辩友一直说这种慰藉家人可以给，情感也可以给，但家人和情感带来的往往是基于情感连接的慰藉，而玄学给了一种看待事情的视角。这不是说年轻人不努力，也不是说他们自甘堕落，而是在这个时代，努力的意义被削弱后，年轻人通过玄学获得了暂时的精力恢复，从而能以更平衡的心态面对生活的挑战。去雍和宫的大多是白领，他们是最努力的一群人，他们拥抱玄学不是逃避现实，而是帮助自己找到内心的平衡，从而更有力量面对外界的不确定性，这是一种面对复杂现实时对理性和非理性融合的积极理解。

　　谢谢。