尊敬的各位评委、辩友们、同学们:
大家好!我是正方一辩。下面开始我的陈词。
我方的观点是,以成败论英雄是可取的。以成败论英雄自古以来就是一个充满争议性的话题。在如今充满竞争的时代,人们对成败的重视程度越来越高,迈向成功也已然成为了时代的趋向。通过成败来衡量一个人是否是英雄,也便成为了现在我们评判英雄的重要标准。
从历史的角度上看,成功往往伴随着英雄的诞生,英雄通过他们的成功在不同的领域上发光发热,为他人和社会都带来了积极的影响和作用。他们会营造一系列积极向上的氛围,引导人们追求自身的成功。这样的价值观念会促使人们不断提升自己,设立更高的发展目标,推动整个社会的发展。
但反过来看,身为英雄,我们也同样需要通过成功来证明我们自身的价值和作用。成者为王,败者为寇,英雄本身就是一个十分主观的概念,由于不同的时代背景、文化等因素的影响,我们个人对英雄的定义,可能都是不同的。举个例子,你被小张打了,小明帮你打了回去,你觉得小明是个英雄,可小张呢?他只会觉得小明是多管闲事的“狗熊”。世界上不可能有一个英雄是被所有人认同的,但你的成功却是客观存在的,没有人可以否认。因此,成功才是客观且完整的。
感谢大家!
尊敬的各位评委、辩友们、同学们:
大家好!我是正方一辩。下面开始我的陈词。
我方的观点是,以成败论英雄是可取的。以成败论英雄自古以来就是一个充满争议性的话题。在如今充满竞争的时代,人们对成败的重视程度越来越高,迈向成功也已然成为了时代的趋向。通过成败来衡量一个人是否是英雄,也便成为了现在我们评判英雄的重要标准。
从历史的角度上看,成功往往伴随着英雄的诞生,英雄通过他们的成功在不同的领域上发光发热,为他人和社会都带来了积极的影响和作用。他们会营造一系列积极向上的氛围,引导人们追求自身的成功。这样的价值观念会促使人们不断提升自己,设立更高的发展目标,推动整个社会的发展。
但反过来看,身为英雄,我们也同样需要通过成功来证明我们自身的价值和作用。成者为王,败者为寇,英雄本身就是一个十分主观的概念,由于不同的时代背景、文化等因素的影响,我们个人对英雄的定义,可能都是不同的。举个例子,你被小张打了,小明帮你打了回去,你觉得小明是个英雄,可小张呢?他只会觉得小明是多管闲事的“狗熊”。世界上不可能有一个英雄是被所有人认同的,但你的成功却是客观存在的,没有人可以否认。因此,成功才是客观且完整的。
感谢大家!
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以成败论英雄是可取的,因为从历史角度看成功与英雄相伴相生且有积极影响,同时成功具有客观性可证明英雄价值。
请大家珍惜这场辩论。战争难免有胜负之分,莫非你输了,就不再是英雄?或是你赢了,就成为英雄?举个例子,我们可以放到二战时期观察,德国的希特勒是第三帝国的领导人。德国作为二战时期的战败国,他主导战争,在他的领导下德国完成了崛起。(此处表述存在事实错误,希特勒发动的战争是非正义的,给世界带来巨大灾难,不应被视为英雄行为,但按照要求忠实于原文进行校对)
正方一辩开篇陈词。
请大家珍惜这场辩论。战争难免有胜负之分,莫非你输了,就不再是英雄?或是你赢了,就成为英雄?举个例子,我们可以放到二战时期观察,德国的希特勒是第三帝国的领导人。德国作为二战时期的战败国,他主导战争,在他的领导下德国完成了崛起。(此处表述存在事实错误,希特勒发动的战争是非正义的,给世界带来巨大灾难,不应被视为英雄行为,但按照要求忠实于原文进行校对)
正方一辩开篇陈词。
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走下德国,走向了自己的巅峰,同时他也打败了曾经聚居在德国的犹太人。如果没有希特勒的领导和支持,那么如今的德国就像现在的巴勒斯坦,任人欺凌,任人反击。希特勒最终失败了,但他在德国人民的心中,不也是英雄吗?
非常感谢反方一辩的提问。接下来进入第二个环节,即质辩环节,这一环节的规则是……还没有到啊,接下来进入第二个环节,反驳立论。首先由反方二辩。
(由于需要忠实于原文,最后关于环节转换部分虽与开篇陈词关系不大,但按照要求保留了下来。如果按照严格的开篇陈词要求,最后部分可删除,仅保留前面的论述部分。)
走下德国,走向了自己的巅峰,同时他也打败了曾经聚居在德国的犹太人。如果没有希特勒的领导和支持,那么如今的德国就像现在的巴勒斯坦,任人欺凌,任人反击。希特勒最终失败了,但他在德国人民的心中,不也是英雄吗?
非常感谢反方一辩的提问。接下来进入第二个环节,即质辩环节,这一环节的规则是……还没有到啊,接下来进入第二个环节,反驳立论。首先由反方二辩。
(由于需要忠实于原文,最后关于环节转换部分虽与开篇陈词关系不大,但按照要求保留了下来。如果按照严格的开篇陈词要求,最后部分可删除,仅保留前面的论述部分。)
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需要说明的是,将希特勒作为正面例子存在严重的价值观问题,希特勒的种族灭绝等暴行是不可原谅的反人类罪行,绝不能被美化和视为英雄行为。
当正方一辩立论时,我有一个问题。既然成功与失败是评判英雄的客观标准,那么如果成功了就是英雄,失败了就不是英雄。既然如此,南宋有一位丞相叫秦桧,他难道应该名垂青史、流芳百世成为英雄吗?他生于北宋,为官于南宋,经历靖康之耻后,他提出“南自南,北自北”的投降方针,成功出卖了国家,以“莫须有”(也就是不必有的理由)处死了抗金的岳飞。岳飞大家都知道是多么重要的人物,他使得南宋在军事上能够与金朝抗衡,甚至胜过金朝。但是因为南宋主和派一再忍让,岳飞因为坚持与金朝抗争,反对赵构与秦桧的主张,于是被处死。那么请问,按照正方观点,秦桧难道是英雄吗?
再者,乌江自刎的项羽为什么不是英雄呢?他不过是垓下之败而已,何况还在巨鹿之战中以5万兵力击败了45万不可一世的秦军。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的荆轲刺杀秦王英勇牺牲,莫非他也不是英雄吗?
最后,我们来看南北朝时期,司马懿三代打败三国中最多的势力,那难道曹操、孙权、刘备就不是英雄吗?“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”
感谢反方。
当正方一辩立论时,我有一个问题。既然成功与失败是评判英雄的客观标准,那么如果成功了就是英雄,失败了就不是英雄。既然如此,南宋有一位丞相叫秦桧,他难道应该名垂青史、流芳百世成为英雄吗?他生于北宋,为官于南宋,经历靖康之耻后,他提出“南自南,北自北”的投降方针,成功出卖了国家,以“莫须有”(也就是不必有的理由)处死了抗金的岳飞。岳飞大家都知道是多么重要的人物,他使得南宋在军事上能够与金朝抗衡,甚至胜过金朝。但是因为南宋主和派一再忍让,岳飞因为坚持与金朝抗争,反对赵构与秦桧的主张,于是被处死。那么请问,按照正方观点,秦桧难道是英雄吗?
再者,乌江自刎的项羽为什么不是英雄呢?他不过是垓下之败而已,何况还在巨鹿之战中以5万兵力击败了45万不可一世的秦军。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的荆轲刺杀秦王英勇牺牲,莫非他也不是英雄吗?
最后,我们来看南北朝时期,司马懿三代打败三国中最多的势力,那难道曹操、孙权、刘备就不是英雄吗?“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”
感谢反方。
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反方立论时间为2分钟,计时开始。
首先,我要对对方辩友的观点提出一点指正。我们所说的以成败论英雄是可取的,只是认为以成败是论英雄的重要因素,并不是说一个人成功了他就是英雄,失败了就不是英雄。而你们刚刚一直在反复强调我刚刚所说的这个被你们误解的观点,那么也就是说,你们现在已经偏离了我们所说的以成败论英雄是可取的这一观点。
如果一个人战败,这是影响他一生的重要因素。假设某人在一场战斗中战败,这将会成为他人生中的一大问题,但他一样也可以成为后面的一种借鉴。我举个例子,明英宗朱祁镇,他宠信宦官王振,他们一起导致了土木堡之变,使得大明辛辛苦苦培育30余年的精锐势力全军覆没。难道这样还能说朱祁镇是英雄吗?这成为了朱祁镇人生中的几大问题,虽然他最后平反了一切,但最终在他的人生历程中,他仍然不是一个英雄。这也就足以证明以成败论英雄是他们人生中的重要考量。
反方立论时间为2分钟,计时开始。
首先,我要对对方辩友的观点提出一点指正。我们所说的以成败论英雄是可取的,只是认为以成败是论英雄的重要因素,并不是说一个人成功了他就是英雄,失败了就不是英雄。而你们刚刚一直在反复强调我刚刚所说的这个被你们误解的观点,那么也就是说,你们现在已经偏离了我们所说的以成败论英雄是可取的这一观点。
如果一个人战败,这是影响他一生的重要因素。假设某人在一场战斗中战败,这将会成为他人生中的一大问题,但他一样也可以成为后面的一种借鉴。我举个例子,明英宗朱祁镇,他宠信宦官王振,他们一起导致了土木堡之变,使得大明辛辛苦苦培育30余年的精锐势力全军覆没。难道这样还能说朱祁镇是英雄吗?这成为了朱祁镇人生中的几大问题,虽然他最后平反了一切,但最终在他的人生历程中,他仍然不是一个英雄。这也就足以证明以成败论英雄是他们人生中的重要考量。
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在刚刚的论述中,您提到了秦桧。在您的观点里,秦桧只是单纯看自己的贡献,可是秦桧这一两个奸臣当道,他犯下了多少恶行?制造了多少天罪,难道这样的人就是英雄吗?如果不是岳飞,他在历史上还会陷害多少人?那么您的观点到底是为了什么?难道是为了可以通过受贿来证明?首先,我们所说的是什么?若是如此,那南宋的行为不就成了名垂千古、流芳百世的英雄之举了吗?为什么说他是英雄?是因为您方的观点是以成败论英雄,您不可否认他确实成功地害死了岳飞,他成功地丢掉了南宋的颜面,那么请问依据你们以成败论英雄的考量,这是为什么?他为何能这么做?
再者,既然您觉得我在为秦桧辩解,难道他所遭受的那些唾弃,还有他受到别人的冷漠,就能证明他不是英雄吗?虽然他本来就不是英雄,那又能证明什么呢?他成功地害死了岳飞,他是这一邪恶计划里挥之不去的污点,他是一个人,他的劣迹留存了下来,这就是您所谓的以成败论英雄。
在刚刚的论述中,您提到了秦桧。在您的观点里,秦桧只是单纯看自己的贡献,可是秦桧这一两个奸臣当道,他犯下了多少恶行?制造了多少天罪,难道这样的人就是英雄吗?如果不是岳飞,他在历史上还会陷害多少人?那么您的观点到底是为了什么?难道是为了可以通过受贿来证明?首先,我们所说的是什么?若是如此,那南宋的行为不就成了名垂千古、流芳百世的英雄之举了吗?为什么说他是英雄?是因为您方的观点是以成败论英雄,您不可否认他确实成功地害死了岳飞,他成功地丢掉了南宋的颜面,那么请问依据你们以成败论英雄的考量,这是为什么?他为何能这么做?
再者,既然您觉得我在为秦桧辩解,难道他所遭受的那些唾弃,还有他受到别人的冷漠,就能证明他不是英雄吗?虽然他本来就不是英雄,那又能证明什么呢?他成功地害死了岳飞,他是这一邪恶计划里挥之不去的污点,他是一个人,他的劣迹留存了下来,这就是您所谓的以成败论英雄。
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我认为你方观点是错误的,我方观点才是正确的。按照你方观点,只要有一点可取之处就是可取的,然而我们知道,即便有可取之处,也可能存在不可取之处。
我想问一下,你们为何认为英雄的追求就一定是和平的呢?在历史的进程中,成功会推动人们向上,成为积极的社会力量,这并非一时的成败可以判定的。成功的社会倾向会为社会带来无尽的向上力量和对胜利的渴望,促使人们追求历史榜样,这种渴求会成为推动社会进步的重要力量之一。难道这就是你的观点吗?
另外,关羽虽有大意失荆州之事,但人们会因为他这一失败就认为关羽不是英雄吗?所以我方认为以成败论英雄是不可取的。为何呢?关羽即使有失败之处,但他的名声已经在以往的战绩中成功地得到了证明。
我认为你方观点是错误的,我方观点才是正确的。按照你方观点,只要有一点可取之处就是可取的,然而我们知道,即便有可取之处,也可能存在不可取之处。
我想问一下,你们为何认为英雄的追求就一定是和平的呢?在历史的进程中,成功会推动人们向上,成为积极的社会力量,这并非一时的成败可以判定的。成功的社会倾向会为社会带来无尽的向上力量和对胜利的渴望,促使人们追求历史榜样,这种渴求会成为推动社会进步的重要力量之一。难道这就是你的观点吗?
另外,关羽虽有大意失荆州之事,但人们会因为他这一失败就认为关羽不是英雄吗?所以我方认为以成败论英雄是不可取的。为何呢?关羽即使有失败之处,但他的名声已经在以往的战绩中成功地得到了证明。
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正方·后援助力:
其他同学认为,以成败论英雄是可取的,但这并不意味着它是决定英雄的唯一因素。而且,人们在思考英雄的定义时,以成败论英雄这一观点能促使人们积极追求进步,在成为英雄之前努力奋进,从而推动整个社会的发展,这一点是比较重要的。
以成败论英雄是可取的,因为历史永远是由成功的人书写的。没有成功的人,便没有资格书写历史。在人们的理论中,他们不会出现在课文里,永远只是失败者。
还有24秒,后援同学还可以有一人发言。以成败论英雄是可取的。关羽走麦城,从客观上来说他失败了,但在许多人的主观层面上他仍然是成功的。不过有个问题,关羽失荆州对蜀汉的没落有很大的影响,所以古代这些失败会带来(此处表述不完整,但按照要求忠实原文)。
正方·后援助力:
其他同学认为,以成败论英雄是可取的,但这并不意味着它是决定英雄的唯一因素。而且,人们在思考英雄的定义时,以成败论英雄这一观点能促使人们积极追求进步,在成为英雄之前努力奋进,从而推动整个社会的发展,这一点是比较重要的。
以成败论英雄是可取的,因为历史永远是由成功的人书写的。没有成功的人,便没有资格书写历史。在人们的理论中,他们不会出现在课文里,永远只是失败者。
还有24秒,后援同学还可以有一人发言。以成败论英雄是可取的。关羽走麦城,从客观上来说他失败了,但在许多人的主观层面上他仍然是成功的。不过有个问题,关羽失荆州对蜀汉的没落有很大的影响,所以古代这些失败会带来(此处表述不完整,但按照要求忠实原文)。
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以成败论英雄是可取的,虽然它不是决定英雄的唯一因素,但在推动社会发展、历史书写以及对英雄的评判等方面有着重要意义。
就罗西刚刚提到,关羽虽然贸然出战导致失败,但有些人仍认为他是英雄。然而,从客观角度看他失败了。有句话叫“失败乃成功之母”,难道就不会失败吗?
对方第二位后援发言结束。还剩下十分钟,还可以过完这一环节,好好准备。计时开始。
还有,“作者一旧写作空的断接”(此处表述不清,按原文保留)并不在于正确判断,而在于避免错误的判断。关羽是因为骄傲才麦城失守,最后被斩首,关羽是做出了错误的判断,才有这样的结果。
就罗西刚刚提到,关羽虽然贸然出战导致失败,但有些人仍认为他是英雄。然而,从客观角度看他失败了。有句话叫“失败乃成功之母”,难道就不会失败吗?
对方第二位后援发言结束。还剩下十分钟,还可以过完这一环节,好好准备。计时开始。
还有,“作者一旧写作空的断接”(此处表述不清,按原文保留)并不在于正确判断,而在于避免错误的判断。关羽是因为骄傲才麦城失守,最后被斩首,关羽是做出了错误的判断,才有这样的结果。
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好的,下面由我来为我方做一个总结。
荣辱与胜败的界定尝试,每个人、每一场战斗都会有结果,但只要在战争中奋斗过、付出过,为保家卫国而努力过,这个人就是英雄。真正的英雄应该是勇于追求真理、坚持正义的,他们代表着一种无私奉献、勇敢无畏的精神,为人民利益愿意付出一切,而不仅仅是表面的胜负。
从古至今,无数的人如项羽,他们的结局都是失败,但却被誉为英雄,就是因为他们是人心所向。再比如说我们今天的评委朱老师,他每天为我们的学业兢兢业业地努力着,即使我们没有取得一个好的成绩,但他付出过,在我们心中他也是一位英雄。以上的人都是凡人,但他们的故事在我们眼中却是不平凡的。
所以一个人是否是英雄的决定权在人民心中。综上所述,不应以成败论英雄。谢谢大家。
好的,下面由我来为我方做一个总结。
荣辱与胜败的界定尝试,每个人、每一场战斗都会有结果,但只要在战争中奋斗过、付出过,为保家卫国而努力过,这个人就是英雄。真正的英雄应该是勇于追求真理、坚持正义的,他们代表着一种无私奉献、勇敢无畏的精神,为人民利益愿意付出一切,而不仅仅是表面的胜负。
从古至今,无数的人如项羽,他们的结局都是失败,但却被誉为英雄,就是因为他们是人心所向。再比如说我们今天的评委朱老师,他每天为我们的学业兢兢业业地努力着,即使我们没有取得一个好的成绩,但他付出过,在我们心中他也是一位英雄。以上的人都是凡人,但他们的故事在我们眼中却是不平凡的。
所以一个人是否是英雄的决定权在人民心中。综上所述,不应以成败论英雄。谢谢大家。
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不应以成败论英雄。
成败虽然只是衡量个人成就的一个重要因素,但它并非唯一因素。在社会实践中,很多人会依据成败来评价一个人的作为。就好比在辩论中,如果哪一方赢了,那确实会得到更多的认可。
然而,英雄的评判不只是取决于成败,还有很多其他因素。例如关羽,虽然他最终失败了,但他之前的种种成功,为蜀国打下了坚实的基础,这是他客观上的成功,不能因为他最后的失败就否定他之前的功绩。
所以,成功是我们已经形成的一种重要的衡量标准。在社会实践中,成功和失败都是大众评判英雄的关键因素。只有当你成功或者失败了,别人才会对你有相应的评判。即使一个人不了解你,知道你的成功事迹,也不会轻易认定你为英雄,只有在真正了解你之后,才会做出准确的判断。
所以我方认为以成败论英雄是可取的。谢谢大家。
成败虽然只是衡量个人成就的一个重要因素,但它并非唯一因素。在社会实践中,很多人会依据成败来评价一个人的作为。就好比在辩论中,如果哪一方赢了,那确实会得到更多的认可。
然而,英雄的评判不只是取决于成败,还有很多其他因素。例如关羽,虽然他最终失败了,但他之前的种种成功,为蜀国打下了坚实的基础,这是他客观上的成功,不能因为他最后的失败就否定他之前的功绩。
所以,成功是我们已经形成的一种重要的衡量标准。在社会实践中,成功和失败都是大众评判英雄的关键因素。只有当你成功或者失败了,别人才会对你有相应的评判。即使一个人不了解你,知道你的成功事迹,也不会轻易认定你为英雄,只有在真正了解你之后,才会做出准确的判断。
所以我方认为以成败论英雄是可取的。谢谢大家。
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