辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节为：正方 · 开篇陈词

　　近年，年轻人热衷寺庙旅游，“沐浴一桥、烦恼全消”等话题频繁登上热搜，玄学热席卷而来。综合学界认知和日常使用，玄学在当代年轻人的群体之中，可视为解释生活的一个学识框架和表达方式，是对所有不可知超物理的事物的概括。

　　当下年轻人拥抱玄学的体现有多种类型，但与传统社会迷信（如喝黄符水、请神仙、求风水等）不同，他们既愿意去寺庙祈福，也可以接受紫微斗数、占星等解释体系。无论何种，都体现出当代年轻人对玄学接纳的态度。

　　精神解脱之道则可以分为两种：一种是使自身摆脱目前深陷的精神困境，二是构建起自洽的精神世界。我方认为，无论是使用玄学提供的方法论，还是接纳玄学本身这一解释体系，都能促使当代年轻人减少内耗，获得精神上的自洽，从而使当代年轻人走向精神解脱。理由如下：

　　第一，拥抱玄学可以给人带来积极的正向情绪，提高年轻人对于生活的掌控感。心理学家斯科特指出，我们正处于一个不确定的时代，社会在转型与变迁，人口红利逐步消失，加上三年疫情的冲击，让年轻人处于无尽的疑问与未知之中。“那么多竞争的人，我怎么才能上岸？我努力工作学习了这么久，但真的有用吗？”年轻人不断地叩问自己，发现许多事情并不在自我的掌控之中，故而产生了无力感乃至焦虑的情绪。于是，年轻人开始寻求玄学的方式，给自己一些小确信：戴上紫水晶增加学运，穿上黄色的幸运衣服，摆脱水逆，流行的显化法则强调潜意识的需求来提升能量，这些恰好契合了心理学理论中的巴纳姆效应与安慰剂效应，相信“相信的力量”，将自己代入星运中，模糊地相信“狮子座本星期好运加倍”，从而获取积极的心理暗示，转变焦虑的心态。

　　第二，玄学作为一种对世界规律与个人命运的解释体系，也能给当代年轻人带来新的价值出口，获得深层的自洽。根据2022大数据社交报告显示，当代年轻人更相信了解玄学话语体系下的人或事物的发展规律，在因时而变化的命理之中完成对自我认知的调整。无论是东方的八字佛道，亦或是西方的占星塔罗，都能抚慰年轻人因速度文化、尤其主义和内卷等等而受挫的内心。天心学宽慰我们：困难是我们此生需要面临的课题，人生的使命不一定是世俗上的成功，而是灵魂的充盈与能量的收集。因此，年轻人用这种方式获得了一套更加能够与这个世界和解、更加能够平和地看待事物的方法，从而抽离出故旧的精神困境，走向了解脱之道。

　　以上，谢谢。

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节为：反方·质询·正方

　　反方：下面有请反方质询，正方单边计时2分钟，有请。好，佳一，听到吗？很清楚。好了，我想问一下，你知道什么是解脱吗？嗯，就是不再焦虑了吗？不再对这个世界感到种种的迷茫了吗？今天我吃巧克力可以让我不焦虑，所以吃巧克力是我的结果，应该是你大脑的多巴胺分泌，而我们讲的这种体系，这种精神上的构建。嗯，所以在你方看来，短暂的一个环节不一定能够让我解脱，对吧？

　　我再问下一个问题啊。在你方看来，举个很简单的例子，现在农民的庄稼地里面有很多的草，今天我想要除这个草，我今天只割草不除根，可不可以？你看你睡头了（此处可能表述有误，根据上下文推测不影响核心意思，暂不修改）。那你觉得今天正方的需求是什么？正方的需求第一个是摆脱目前深陷的焦虑内耗之中，二呢，所以需要摆脱杂草对我的烦扰，所以我是不是要除根？嗯，可以，所以需要除根，这个解脱需要彻底解决。

　　第2个问题，在你方看来，这个解脱之道是不是大多数人都可以完成的，那才能是解脱之道，嗯，对呀。

　　我们进行下一个问题。在你方的议论告诉我说，只要有正向的情绪，我的拥抱玄学就可以是我的解脱之道，那反方只要论到有负向的情绪，那你的正方是不是论证不了？不是啊，你要比。你告诉我说，只要有正向，就是拥抱玄学带来的，只要反方问道有负向的，为啥不是反方带来的，就不是反方的好处，你不能说有人不解脱，那就不是解脱之道了，我们要比较出来，加在一起，它总体给人带来的是积极正向的，还是总体给人带来消极负向的，这个应该是比较的。你也发现了，在这种情况下，我们首先要问到大多数人都是正向的，才能绕到你方的，只要有负向的情况下，在反方看来，如果玄学对我来说是复杂的情况，反而不能够达到你方解脱这样的问题，往下找这样一方角度。

　　在你方看来，有体系解释对我来说是一件好事，为啥呀？因为这让你有了一个完整的世界观，能够容纳种种事情，而不是遇到一个困难就问一句，哎呀，是好事啊。佛教、道教、基督教各种教徒对于不同的解释有不同的东西，所以在这种多元的世界观下，对我来说也是一个好的。选一个你喜欢的，你喜欢的。我怎么选，用你的心去选，你听哪个你感觉更合适，你听哪个觉得自己的精神都被抚慰了，你选哪个？我今天我可能觉得佛教适合我，第二天我觉得道教适合我，第三天我觉得基督教适合我，选啥？所以我了解一下嘛。我没有听到，我没有听懂，就是你去深入了解一下，不要第一天刚看了两本啊，我让你解脱，你说好，我信佛，第二天看两本道教的，好我信道，深入了解一下，看为什么，因为是你告诉我的呀，我喜欢什么我就选择什么，我选择了呀，我觉得大家能听懂，我让你深入了解。

　　所以你看到没有，正方又告诉大家说，你选择喜欢什么，你就选择什么，就告诉大家说你在选择的时候，你要深入了解，那这两者本身冲突的，往后走下一个角度。今天如果这个占卜或者这个玄学告诉我说我是天煞孤星，给我带来不祥的情况，我应该怎么办啊？真的有这种事情吗？那我怎么你想那么强悍呢？施主，我管你有血光之灾，给我2000块钱帮你解脱一下，这真是年轻人拥抱的解脱，值多少钱？血罗（此处可能表述有误，根据上下文推测不影响核心意思，暂不修改），有点搞笑。

　　喂喂喂，我卡了。我再给你举例子，不想解释怎么解决，我再给你讲，不是这样，不是有一个人冲着你说你有血光之灾，不给我钱你就完了，没有这样的，拥抱玄学不一定是遇到血光之灾才给我负面情绪，可不可以你写成大多数，我愿意跟你比。你要告诉我，你看你看，你就告诉我说有好的有坏的，你又不接受坏的，你告诉我说这个现状不是这样子，你想打啥呀，你硬装听不懂，我觉得挺没意思的，咱俩比到底是负向多还是正向多，这件事儿很难吗？为什么你一讲有负向的好，那大部分的正向都不差了，都是你的了，我很好奇你为什么我在问你，我在负向这种情况下，你怎么解决，我在跟你讲啊，你现在提出来这个负向不存在，不是现在拥抱玄学的现状，没有人拥抱玄学，是看到有人跟你说，你有血光之灾，让我E咔（此处可能表述有误，根据上下文推测不影响核心意思，暂不修改）掏钱，我要化解一下，说不是。拥抱玄学是看到有人跟你说你有血光之灾，让我E咔掏钱，我要化解一下，这不是拥抱玄学的样态，是我去占卜，占卜告诉我有状况的情况怎么了？你说呢？

　　下面有请反方（此处可能是主持人话语，与质询环节内容无关，可忽略）。

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节为：反方 · 立论

　　我是反方辩手。西华师范大学的论文指出，当下社会人们在各个领域面临不断上升的竞争压力，大家虽加倍努力，但付出和收获不成正比，无效努力时刻挑动着人们焦虑的神经，焦虑似乎已经成为年轻人的生活常态。2021年的内卷现象调查报告显示，有61%的被访者认为内卷使自己感到疲惫，无法从恶性循环中脱离出来。

　　网络让年轻人更容易陷入提前焦虑中，将缓解焦虑寄托于塔罗牌占卜等玄学方式成为热潮。而解脱之道应是帮助年轻人长效摆脱迷茫、焦虑的精神困境的普遍办法。我方认为，玄学可能在因缘上适合某些人，但实际上它无法给予年轻人力量从社会结构造成的内耗中解脱出来。

　　基于我方的任务，首先，拥抱玄学的方式难以帮助年轻人知晓和关照现实，因而难以真正做到长期脱离现实困境。2023年年轻人玄学调查报告显示，88.46%的青年或多或少相信玄学并受其影响，例如一次魔法仪式标价2000元，手掌大的手工权杖优惠价是720元，价格不菲的商品却能让年轻人慷慨解囊，拥抱玄学的办法似乎已经成为热潮。越来越多的年轻人在焦虑的状况下，选择依靠玄学来平衡对生活的掌控感。然而，玄学缺乏行之有效的科学支撑，哪怕买了所谓有灵性的水晶，考试依然可能失败。希望落空的失衡感，注定让年轻人无法通过玄学达到精神自洽。我方也不觉得所谓的临时寄托可以真正帮助年轻人缓解焦虑，事前刷视频、听歌、散步，哪怕只是在考场外呼吸新鲜空气，都可以达成正方所说的情绪转移的安慰效果。可是现实是，在刷完视频听完歌之后依然会焦虑未来，因为现在人的焦虑不来源于某一刻某一阶段的即时感受，而是时代环境带来的长期的不确定性，就像是高中时焦虑升学，大学时焦虑考研，考研时焦虑未来求职，求职时焦虑失业或者被取缔。并且，玄学也不像毒品能够达到解脱，因为从长期来看，毒品即使能及时缓解痛苦，但那并非真正脱离困境，拥抱玄学既无法达成内部逻辑的自洽，也无法让年轻人在社会结构中找到真正的破局之路。

　　其次，把玄学作为精神解脱之道，容易造成精神虚无，破坏社会秩序的平衡。我们会倡导孩子努力读书是普通人的成功之道，在这样的倡导下，大家相信努力读书的价值，并且这成为大多数人切实选择的做法。然而，中国政法大学研究表明，青年通过网络玄学自我确证，消解了努力与成功之间的因果关系，若将成功视为一种命运安排，会导致奋斗意识的缺乏。如果年轻人都追逐这样的理念，把追逐结果的希望寄托于玄学事物，让结局的命运概念通过一些非正常的渠道深入到内心深处，内化成人们看待问题的一种思维和模式，从深度方面加重了清除这种观念的难度，让年轻人陷入新的虚无，反而阻碍了年轻人以积极的办法对抗环境和寻求解脱。

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节为：正方·质询·反方

　　正方：下面有请我进行反方单边计时2分钟。

　　我先问一下，你觉得存在就不知道（此处表述不清，可能存在错误，但按原文保留）。那我开始问了。你有什么标准呢？可能信佛的人，他觉得所有的东西对他来说都是好的，就是因为他经历这些东西，以后才会得到一定的新的解脱。那为什么你觉得不是呢？你前面也说了，大家不迷信而已嘛。在实验论证里面说的谢错（此处可能为错字，按原文保留）是有一些。我都相信了，在佛教里面告诉大家，六道轮回，善有善报，恶有恶报的这种情况之下，我才能够类似于佛家里面所说的那种样态，就是超脱世俗了，比如像剃度出家、远离红尘这种，这难道不是解脱吗？你不能告诉我年轻人都不会做这样的选择吧？

　　没关系，所以第一点，佛教不是迷信，而切实的信佛，不一定需要剃度出家吧。我给你解释一下，是这样的吧？所以如果我是一个居家修行的人，我信佛也能给我安慰，能达到解脱的第一层。

　　那第二层我认为你说拥抱玄学不能给予人力量是不对的。为什么呢？前面你告诉我了，它有负向的可能，而且就算有正向的，像你所说的正向的情形，那我先问你，你说OK，那我给你确定一个共识，只要我之后能够给你举出它给人带来这种力量，不管是心理上的还是现实上的指引的时候，那我方就证明你方的论点不成立，这个共识可以吗？不是啊，我方告诉你的是这种东西没有办法影响现实，而且就算可能有短暂的，像你说出的多巴胺的分泌，你没有办法让我长期脱离现实。

　　所以大家听到了，只要我举证成功，对我们长期而言有影响，短期之内能够摆脱精神内耗，我方正确，你方不正确，这是第一件事儿。

　　第二件事儿，你讲这个会导致精神虚无，可是你刚才的举例我没太听清，你能重复一遍吗？你说精神虚无是从一种，就比如说前面所说的，我们现如今存在的一些焦虑，跳入到另外一种状态。我举个例子，我初中毕业，到了高中，我到了一个新环境，我虚无了。你如果没听懂，可以再回顾我的稿子，我这边告诉你了，在这种样态之下，我将能否成功视为一种命运的安排，命运告诉我说，你好像是怎样的，你未来之前（此处表述不清，按原文保留）。哦，那也就是说，先暂停一下，他能听到我说话吗？我是卡了吧。应该没有吧。你说可能未来是一个失败的人，或者说命运告诉我也不是个成功的人，这种状态下可能会能塑不到另外一种速度吗（此处表述不清，按原文保留）？

　　现在可以听到我们反方的回答了。刚才好像卡了一下啊，我在哪个地方卡了呀。反正我在听到你说什么成功什么的，那重温一遍吧，重温一遍我再继续。我到了一个新环境，有人给我保证，比如说你能学习好，为啥我就虚无了，不是他能保证我学习好，我说你不需要论证的选择这样能给我写（此处表述不清，按原文保留），所以我就长期改过这个问题。能保证我学习好是你不需要论证的所在，这两年不会解决以孩（此处可能为错字，按原文保留）不就长期改动这个问题，这样我觉得我告诉你，我觉得还是我们对于拥抱玄学长什么样有分歧，这样吧，比如说我出海的时候祈求妈祖保佑，这个时候在你看来是我哪怕腿上绑着石头往海里跳，我也死不了，还是我祈求的是我出海有好运。就这两个群体嘛，你要两个群体都讨论嘛。

　　第一种你可能说的是明而不清，明而不信（此处表述不清，按原文保留）的样态，那可能我祈求了，但是确实没有给我带来统一时的同学（此处表述不清，按原文保留），你这个发言太有点反常识了，你快告诉我，真的有人祈求妈祖要好运料（此处可能为错字，按原文保留）以后相信自己，哪怕腿上绑个大石头往海里跳都死不了了。我跟你讲了，这是两个群体，你说那个群体是我祈求妈祖不会保佑我，但是结果没有保佑，那我后面就会怎么能做出什么东西，这个东西你先别聊，后面你先别聊，后面根本没有人会抱有这样的想法，根本没有，没有，你要给我举证，正有不正无，同学来你证一个，有别着急嘛，我前面只要告诉你了，只要有大家进福（此处可能为错字，按原文保留），比如说那些人，就比如说进息（此处可能为错字，按原文保留）相对来说比较，相对来说比较邪调（此处可能为错字，应是“邪道”之类的，按原文保留）的人，他们认为法轮功呢，让我大成，那我是法轮功，所以这个时候我出现了一个抱人（此处表述不清，按原文保留），我不是好邪教。拥抱玄学是加入邪调（此处可能为错字，按原文保留），我觉得你的同学就行了（此处表述不清，按原文保留），哎，你去举证会出浅（此处可能为错字，按原文保留），我觉得这个讨论不太诚恳，所以拥抱玄学我们相信的是有一个东西在加持我，而是有一个东西承诺我，你一定不会死的，你一定考第一啊，这个东西太违背常识了，以上。

　　那么，下面有请正方进行质询小结。

　　首先，就像我们选择加入哪个辩论队、周末去哪个训练营一样，我们选择自己喜欢的，但这并不代表我们不能深入了解其他相关事物，比如了解汪峰和光峰一块儿打过比赛，这两者并不冲突。这是第一层。

　　第二层，关于玄学能否给人一种加持呢？有论文提到“不确定情景下的吉凶暗示效应”直接给出结论：积极的能带来好运的信仰能带来心理上的好处，从而提高人的表现水平。

　　那进一步来说，这种情况会不会让人不努力，让人觉得都是神的意志而不再努力呢？同一篇论文给出的结论显示，吉凶暗示不会影响普通人群随后的冒险行为，人们在面对涉及利益风险的行为时，依然能保持理性。所以不会像对方所说的那样，例如在打辩论的时候，就相信电脑上会突然出现一个意见稿而不用自己去写，这不是正常人的思维逻辑。如果对方真的觉得这是我们接下来辩论的主要内容，我非常期待对方的举证。反正只是打个辩论，不用像之前那么着急，我听听对方的举证就好。

　　再进一步讲，玄学到底是什么样的？到底是不是对方所说的那种保证呢？例如我们期末考试时，转发一个“柯南”（这里应是谐音梗，将柯南当作“挂科难”）的照片，这并不是保佑转发了就一定不挂科，也不是保佑转发了就一定考第一。甚至事实上，在来这儿之前，我在打比赛之前刚去塔罗那儿算了一下，得到的结果是我正在从过去的困境中走出，正在寻找更好的机会与新的起点。这可以看到，玄学给人的是一种肯定。这是其一。其二，如果真的遇到有落差、不好的事怎么办？这是对人的考验，人不会被给予无法跨过的考验，要把一个绝对的消极变成一次机遇。

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节：反方·小结

　　下面有请反方进行小结。

　　首先，我们发现其实很简单。正方提到大家都想过玄学能给自身加持，但即便有加持又能怎样呢？正方从未论证出这能让人长期摆脱困境。就像正方所说，算塔罗之类的，可能会有正向结果，也可能有负向结果。在负向结果出现时，可能会说这是神的考验之类的话。但如果大家都处于这种负向情况且都这么选择，这怎么会是解脱之道呢？这只会让人更加深陷其中，更加相信那些诸如佛法之类所说的有好处或没好处的话，反而让人越来越焦虑，这个问题正方解决不了。

　　其次，我之所以会讨论两个群体，是因为在当下的情况中，可能会出现像正方所陷入的那种群体，他们认为玄学只是一种加持，是一种迷而不信的状态。但同样也会出现另一种状态，即非常迷信的状态，就像祥林嫂那样，她可能认为捐了门槛之后就能成为被大家认可的人，在她看来这是非常理性的状态，因为在这种情况下似乎在正方的立场下能达到一种精神状态的结果，但结果是什么呢？结果是大家似乎也没有那么认可。所以我们可以发现，正方要论证的第一个要点，不是短暂地解决问题，而是要长期有效，能够摆脱现实的困境才行。

　　最后，我再退一步讲，正方从未解释为什么会从一个虚无到另一个虚无的质疑。西南政法大学的那篇论文提到，一旦大家相信玄学对自己有好运的价值，这个时候努力程度可能会下降，而这种努力程度的下降会降低奋斗意识，而这一奋斗意识的降低就是从这个世界到另一个虚无世界的过渡。非常感谢。

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节：对辩

　　正方： 　　我们聊的既然是大多数，那我这里非常迷信的人群只有8.4%，这是少数。没关系，我要表明的是拥抱玄学是大多数人的解脱之道。而关于不拥抱玄学的人群是怎样划分的，我可以告诉你有各种各样的解释。最后我想问你一个问题，在你看来，平常那些焦虑的人是如何被缓解的呢？这是我的论点得出的结果。所以如果在你看来有危害的人群只占8.4%，那我方剩下的那一部分相比起来确实是大多数。

　　我进一步问你，为什么算命的结果都是负面的呢？真的有人算命，被告知这辈子讨不到老婆，马上有血光之灾，这是我们所拥抱的玄学吗？你发现没有，正方一直在讨论大家就是叫做拥抱什么，但正方都没有论证一个东西，就是大家好像觉得这个东西对我来说是积极的，可是即便它是积极的，为啥我能够摆脱所有的困境并且长期有效解决呢？正方也没有论证第二件事情，就是负面那一层的情绪表达，你不可否定说这个东西不存在。我不是给你论文了吗？叫做提高表现水平，如果你有相抗的，欢迎取证。

　　所以如果算命的结果不像刚才所说的都是负面的，不是说你抹脖子去见上帝你就解脱了的话，那你对我的攻击就是在虚空打靶，你没有攻击到我们讨论的核心上来。

　　那进一步来讲，你讲了一个努力程度有下降，说实话，我真的很好奇，那个论文叫啥研究的，到底是什么东西啊？没关系，对论文后期可以查证，我现在告诉你，正方那篇研究论文告诉大家会有好的表现水平，可是也是短暂的，就像吃巧克力我多巴胺会分泌，也是短暂的表现，长期有效的表现，正方从来没有论证。

　　第二件事情是你从来没有告诉我说，在这种情况下，听到这些吉言的人，能够做到信而不迷。哎，我没跟你聊四儿度（此处疑似表述不清，按原文保留），这词都是你自己提的，所以我现在查证你，你说以后查证的，以后是啥时候啊？打完比赛嘛。我的论文讲的是提高表现水平，你自己给它加了一个短期表演水平，不能自己给我的论文加分吧。那你要告诉我它产生的渠道，这个论文原话就叫做积极的能带来好运，是迷信，能带来心理上的好处，从而提高表现水平，那我一直信，那不就一直提高吗？为什么是短期的，你要举证正有不正无。另外你那个论文能给我们分享一下吗？我们开始查证你的论文了，嗯，7期在这么大学的文章（此处表述不清，按原文保留），今年通过网络研究自我确证与消费者的努力成功这样一个关系，所以我跟你说定吧，你不要再纠结这个东西，我没有必要骗你。

　　第二件事情是在你方没有论证的情况下告诉我说我只要一直相信学习，我就可以一直处在这种情况下，得到好的表现水平，好的表现水平为啥是我的解读知道啊，我不太内耗，为什么我倒霉？我不太内耗，为什么找工作难？因为这是社会的考验。所以这是长期以来一个结构能够解释一个世界带来的好处。那你现在不是我事后看你的论文，然后论文长什么样，而是你要在赛场上跟大家讲清楚你的论文长什么样，你说有关系，有多大的关系，下降，如果下降的话，下降到什么程度。没有关系啊，如果说你不认可这个东西，没有关系啊，我们也没有什么样的结论。所以发现没有，你刚刚所说的只是这个东西，我相信你是会提高我的表现水平，让我表现水平变得更好，同样的问题，我今天可以相信任何东西也可以让我的表现水平变得更好，这个东西本身不是拥抱玄学，对我来说。我之前可以相信任何东西也可以让我的表现怎么变得更好，这个东西本身不是拥抱玄学对我来说能够解决当下的困境的一种方法，也就不是说这个套路，或者说这个方法能够解决我当今时代的困境，如焦虑不安，因为它只是在表现和行为上的一种改变。

　　第二件事情是你方告诉我说想要得到最真实的那一部分，努力程度的下降，可是在这种因果关系的研究，只要我这努力程度会让我原来达不到正好相等，它只要有互相的影响，对我来说确实没有好处啊。所以那个论文你已经解释不了了，你真的如果想解释下降的话，你就解释这个解释那个论文。

　　那再进一步的解脱之道不是唯一的吧，你信科学好，你也能解脱，行，这是你的解脱之道，不拥抱玄学也是解脱之道吧。可是你发现了呀，在行为上有改变，不代表我在精神上有解脱，我的不安和焦虑没有解决。为啥没有解决啊，你其实在点评怎样就好啊。那就是表现水平好，本身就能解决很多那个需要表现水平的事儿吧，比如你演技好，第二个你是不是是不是记反了啊。

　　反方： 　　70.18%的受访者认为去寺庙上香是精神寄托，可以缓解生活压力或焦虑，这是南都大数据研究院2023年的一份调查，你的考量全（此处疑似表述不清，按原文保留）他们解决不了，嗯，缓解也不等于解脱，这时候差距就大了。所以第一个东西你发现没有，你告诉我说表现好会解决我的焦虑，同样的问题，大城市的白领，他的收入水平表现好像也挺高的，他们好像也很焦虑吧。所以我们看到那些去寺庙上香的很多是白领，网上去相信塔罗的有20%的是本科生，而如果本科生在网民中的占比只占5%，对吧？这好像说明越内卷的人越需要一种这种确定感来应对他们生活中的不确定吧？我能够短暂的缓解这种情况，不代表我能够是它的解脱，我知道我觉得什么（此处表述不清，按原文保留）回答得很清楚了，所以你只告诉我说确实能够在短暂的情况下提高我多吧（此处表述不清，按原文保留），你让我举这个例子，要我吃巧克力吃饱我力（此处表述不清，按原文保留）确实能够短暂的解决我问题，但它不能够长期解决我问题，就不是我的解脱，我知道吗？哎，那这个世界上还存在解脱之道吗？对方同学的要求，反而是同学你这辈子不能有任何烦恼，因为有任何烦恼你都不是彻底的解决，都是一个缓解而已，但是我们要看程度吧，如果能让我们现在的焦虑内卷变得没那么严重，甚至脱离出来，它本身就可以给我解脱吧，不是让我一辈子没烦恼吧？

　　辩题为：拥抱玄学是解脱之道vs拥抱玄学不是解脱之道 　　环节为：反方 · 总结陈词

　　正方在开篇时，将短暂的缓解称为短暂的解脱，这一点是不准确的。并且，正方也承认了，他们所谓的解脱只是一种短暂的状态。

　　正方还提到，只要能让自己精神自洽，甚至能够逃离内卷情况就可以了。但实际情况是，这并不能真正解决问题。就像吃了巧克力当下很开心，可吃完后还是会不开心；拥抱玄学后，事情过了还是会焦虑不安，问题始终没有得到解决。

　　其次，正方依据论文称只要相信就会使表现水平变好。但实际上，表现水平好并不一定与不安和焦虑挂钩。例如大城市的白领，收入水平较高，生活相对不错，但他们依然有较高的不安和焦虑感。这说明正方所谓的表现水平好，并不能使不安和焦虑得到缓解或解脱，问题仍然没有解决。

　　第三，在正方的立场下，他们认可要除根。就像农民拔草不能只割韭菜上面一层，而要把根割下。

　　正方提到中控同学是积极正向的，但在面对反方时又会陷入负向情况。正方在谈论拥抱信者群体时，无法保证是信而不迷。他们说只有百分之多少人是迷信的，那剩下的群体如何保证是信而不迷呢？当预测结果与实际结果不符时，说是神的考验，这到底是信而不迷还是迷信呢？正方反驳说是安慰机效、巴达姆效应，但实际结果是只愿意相信自己相信的东西，即便结果好但自身状态不好，在佛的加持下也变不成好人，得不到好结果，这就是巴达姆效应下焦虑的不断加深。

　　第四，正方一直想要删减西南政法大学那篇论文。在这种情况下，这篇论文在青少年奋斗意识与学习方面有着重要意义。哪怕拥抱玄学对个人奋斗意识有一丝减弱，对青少年来说都是不可磨灭的伤害。因为当一个人的奋斗意识开始降低，即便表现能力变好，但努力程度下降，这对自身并没有好处。

　　最后，什么是解脱之道？就像仔细复习是考试成功之道一样，我们要达到一个相对较好的、大多数人认可的道路，这才是我们所倡导的。

　　有请正方进行总结陈词。

　　谢谢各位。今天，对方很喜欢类比。我想问一下，在农村，除草之后就不会再有杂草了吗？显然不是。那么，解脱之道就意味着不会有烦恼了吗？也不是，因为会有新的种子飘来，在心中生根发芽。

　　那么解脱之道是什么呢？不是一次又一次地除根，而是有一个体系化的理念告诉你，无所谓，没关系，有上天的护佑。这不是像吃巧克力那样短暂的愉悦，而是一个体系化的世界告诉你，没关系，人不会面临无法通过的考验，只要努力就一定可以克服困难。这不是因为自身能力不足，也不是因为各种令人焦虑的原因，而是神在考验你。

　　对方讲了一个白领不安和焦虑与收入水平挂钩的故事，但我们讨论的是表现水平。一个工作的白领，可能因为达不到绩效而不安和焦虑。那如何让他达成绩效呢？提高表现水平就可以降低不安与焦虑。

　　对方又说，表现水平提高后，奋斗意识可能会有一丝减弱，这是否就不是解脱之道了呢？这就是我想简化论证的原因。这种减弱是什么样的呢？如果是好好表现，领导不再安排额外任务，不再像以前那样内卷，不再像以前和同事比拼谁最后一个离开办公室，这难道不是跳出了内卷的漩涡吗？如果这种奋斗意识的减弱是这样的，我觉得是好事。相信自己好好完成工作，不再陷入无意义的内卷，这就是解脱了。

　　最后，对方提到如何保证一个人信而不迷。说实话，不要去信邪教，我觉得信邪教不在今天的讨论范围内。至于对方所说的信而不迷到底是什么样，我不太清楚，因为是对方提出的这个概念。我大胆揣测一下，对方可能认为，哪怕有神明加持，失败了就说明自己不是好人。先不说加持到底是什么样，之前我迷茫，不知道自己为什么被裁员，公司那么多人为什么偏偏是我，而现在我知道了，这是神给我的又一个考验，我又能安定下来了。

　　所以，这是一个体系化的对整个人生的安慰，能让我们从此解脱。

　　感谢大家。