辩题为：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要

　　好，首先有请正方辩手进行试音。 　　有请正方一辩，声音没有问题。 　　有请正方二辩，声音没有问题。 　　有请正方三辩，您的声音没有问题。 　　有请正方四辩，可以听清，没有问题。

　　有请反方一辩。 　　嗯，反方二辩。二辩，可以的。 　　我看到反方三辩还没有来是吗？ 　　可以听清。 　　接下来请反方四辩试音。 　　刚刚反方去催他的队友了是吧？

　　好，那首先有请李天骄评委试音，可以的。 　　接下来有请张荣森评委试音，可以的。 　　好啊。看到反方三辩进会议了，那先有请反方三辩进行试音，可以的，没有问题。

　　稍等我一下，因为我看到有一个评委还没有进会议。 　　有请林欣莹评委试音。可以的。

　　欢迎来到第一届铁锅炖大鹅网络辩论赛。 　　接下来由我介绍参赛双方。 　　正方是来自不死鸟的同学，他们的立场是在当下寻找答案更重要，接下来请他们自我介绍。有请。

　　我请代表不死鸟的朋友，各位晚上好。

　　接下来是来自反方的同学，反方来自魔仙堡寒假特快号，他们的立场是在当下放下问题更重要，有请他们进行自我介绍。有请。 　　反方二辩冯月。 　　反方三辩两车位。 　　反方四辩写反方，他在发车。

　　同样也欢迎他们的到来。 　　本场比赛的评委是李天骄评委、张荣森评委和林欣莹评委。 　　接下来是比赛的正式环节。

　　辩题为：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要 　　环节为：正方一辩 · 立论

　　我方认为，在当下寻找答案更重要。

　　首先，从日常生活中的例子来看，我们考试时遇到不会的题目，要么随便蒙一个答案，要么空着不写，而寻找答案则是不断思考、尝试、寻求突破。世界上存在着无数的问题，从个人角度出发，大学毕业后是考研还是工作是个问题，要不要结婚也是个问题；从社会、国家角度出发，如何让社会治安变好是个问题，什么样的发展道路适合当下国情也是个问题。这样的问题还有很多，而无一例外，它们都需要一个答案。基于此，我方判定，在当下寻找答案更有利于个人的发展和社会的进步，所以寻找答案更重要。

　　接下来论述我方观点。其一，寻找答案是明晰自身定位、实现自我价值的必经之路。填报志愿时应选择怎样的院校、怎样的专业，当理想和现实冲突时应如何选择，每个人都在不断探索人生的意义和目标，而这些探索的过程就是寻找答案的过程。就像全国教书育人楷模张桂梅老师，她从师范学院毕业后，选择到云南华坪县任教，在多年的时间里，她不断探索教学的答案，最终找到自己的道路，形成了独特的教学模式。如果她没有积极去寻找答案，就无法实现自己的人生价值，也无法在教育事业上取得如此辉煌的成就。

　　再比如在恋爱关系中，和另一半发生冲突、争执，当双方观念冲突时，我们是应该坐下来好好聊聊彼此的争执与错误，还是把问题置之不理呢？显然是前者。中国青年报社会调查中心联合问卷发现，社交圈固定、宅、父系社交和不善于表达是年轻人恋爱交友的三种困境。而找到问题就像我们做事的目标，有了目标才会有动力。目标心理理论认为，目标是引起行为的直接动机，对人具有强烈的激励作用。当寻找答案成为我们的目标时，更有利于激励我们前进，寻找答案可以帮助我们找到发展方向，实现人生价值，而且问题不会因为被放下而消失。

　　其二，消极逃避的态度会使问题繁衍，愈加困扰。心理学研究发现，焦虑回避循环即个体在面对焦虑时选择回避或逃避，长期来看会强化焦虑，使问题更加严重。所以，当我们放下是否要和原生家庭和解时，我们仍然会被父母的态度所困扰；当我们放下对于赚钱的期待时，我们仍然会因为没给父母提供良好的医疗条件而感到自卑。

　　在国家层面也是一样。面对疫情时，无数科研人员为抗击疫情寻找答案。84岁高龄的钟南山院士第一时间奔赴武汉抗疫一线，通过实地调研和临床观察，确定了新冠肺炎存在人传人的现象，为国家制定防控策略提供了关键依据。而当下全球局势，许多地区存在多种矛盾冲突，例如俄乌冲突给俄乌双方带来巨大的损失，同时影响欧洲的安全局势和能源供应。在这种情况下，国际社会需要寻找和平解决冲突的答案，通过外交途径和谈判来推动各方停火，寻求长期稳定的解决方案，而不是自我安慰。

　　感谢正方一辩。

　　正方一辩只对质询方计时，时间为1分30秒。有，有请。

　　反方二辩：嗯，好，谢谢主席。今天人们面对的问题是什么？问题有很多，恋爱里会有问题，生活中也会有问题，平时都会有问题。

　　正方一辩：我稍微打断一下啊。

　　反方二辩：我可不可以把它归结为对生活的焦虑和迷茫？

　　正方一辩：嗯，可以，但是不止这些问题。

　　反方二辩：好，没问题，这一点我们达成共识。所以我们今天要讨论的人群是面对生活的焦虑和迷茫的人，我们给这群人一些建议，是放下问题还是寻找答案，这是第一件事情。

　　第二件事情，寻找答案等于找到答案吗？寻找答案其实是一个过程，它也包含结果，我们就算最终还在探寻答案，所以寻找答案不一定等于找到答案。所以我想请问的是，你这个引导，就是我去探索这个问题，它产生的原因是什么，以及我可以探索这个问题，它对我的产生的原因是什么，以及我为什么会遇到这个问题。就比如我举我同学的例子啊，比如说我今天去衣柜里边找我明天要穿什么衣服，寻找的是不是在我已知的东西？

　　正方一辩：首先我明天要穿什么，我觉得并不是，也并不在你方刚刚所说的讨论范围之内，它并没有极大地困扰到我的生活，也没有说我今天会纠结到明天穿什么，这样我就生活不了了。而我们的答案，我们寻找答案是未知的答案，就比如说我在高考期间。

　　反方二辩：我没问题，我稍打断一下，我寻找我明天穿什么衣服也是未知的，但是我找到答案是在已知的条框内。

　　第三件事情啊，放下问题一定等于摆烂吗？但是我们还有一点好奇的是，为什么我寻找答案的东西一定是在我已知的范围之内，而我做题的时候也不知道我会不会这道题，难道这个东西对我来说不是未知的吗？我已知的为什么会焦虑呢？同学，我问你，我问你，放下问题一定等于摆烂吗？放下问题，就比如说做题嘛，我要么就是随便选一个吧，要么我就不做了呀，态度很简单，比如说我今天晚上纠结我去吃肯德基还是麦当劳，我放下问题，等于我不去吃饭了吗？

　　正方一辩：你找到你的答案了呀，你找到你的答案就是我要吃饭的。

　　反方二辩：同学，同学，你打不打算论证，只要你方采取了行动，就是在寻找答案。我方不仅要采取行动，我方还在积极地思考探索。

　　正方一辩：是的，同学，所以你不能告诉我说，只要你方采取了行动，或者说找到了一个你眼中的答案，这就是你方寻找答案。

　　反方二辩：这是第3件事，第4件事你方的标准是，我们到底放下任何的问题的。你放下是随便听什么都行啊。最后就是，同学，所以我的论点是你不能讲，只要你采取了行动，你就是在寻找答案，这是我的论点。我好奇的是您方的解决方案是什么？

　　正方一辩：我方的解决方案就比如说我在毕业的时候，我广泛地去收集信息，进行综合对比。

　　反方二辩：同学同学我打断一下，在我听起来以后，好像在倡导大家去努力，可是问题在于现在人去努力吗？

　　正方一辩：嗯，不是的，我们不是倡导大家努力，而是倡导大家去思考、探索、尝试和努力，这个努力是两件事情。其次，我方是觉得你放下答案的态度是我今天随便选一个，或者是我直接就不想，我不要了。同学，放下问题不等于摆烂，我刚已经解释过了。

　　辩题：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要

　　反方一辩·立论：

　　在当下，我方认为放下问题更重要。

　　开工（此处应为“抛开”）免疫问题强拆（此处表述不清，可能为语音转写错误），源于理想状态与现实情况不符，所谓得到满足或者预期与结果之间存在偏离。例如当代社会经济大庭（应为“大环境”）下，大量人员失业就业困难，人们承受着巨大压力，是会疲于看待（此处表述不通顺，可能为语音转写错误）。

　　寻找答案意味着给出一条切实的方法来解决当下人们面临的问题，而放下问题，就是不再纠结，不再执着（此处“指责”应为“执着”）。差异在于前者诸多保持质疑与绝对（此处“绝稳定”应为“绝对”），向社会与他人寻找答案的方法证明意义感，后者倡导大家包容看待，用游戏的态度接纳包容，消除问题，调整自己精神状态以达到。我方判断何种倡导给予人们自豪（此处“自豪”应为“更好”）的鼓励。

　　首先，很多问题的答案本就不存在，执着于寻找重要的答案就徒劳无功，放下问题才能专注当下。恰似一场慌乱闹剧并不频估（应为“并不鲜见”），有人辛苦努力半生只为买房，结果房子烂尾，不但首付付诸东流还得还贷；有人自己向善，却又避免（此处“避免”应为“不免”）倒逝（应为“倒霉”）。当代人们不断叩问自己的世界，为什么好人没有好报，努力却得不到回报，但又一次一次徒劳而返，纵使遭到社会资源分配不均、非天鹅事件（此处表述不清，可能为“黑天鹅事件”），终会感叹地一动（此处表述不通顺），并对这样无法回答的结果行为寻找答案，无异于钻进无人的、自我认知崩溃的牛角尖，陷入迷茫和焦虑当中，乃至如今这个人们已经由于工作焦虑而工作焦虑爆棚的年代，这种想不开、求不得导致心理悲剧的案例比比皆是。所以我方倡导大家放下这些无法回答的问题，更感（此处“更感”应为“更好”）。

　　再者，抛开那些一定（此处“一定”应为“一些”）的问题，找到答案也没有意义的假问题。人们往往以为只要是努力就可以解决问题了，但事实却往往并非如此。2019年青少年其中盘点报告指出，2019年上半年报后（此处“报后”应为“报告”）的数据显示，约四成人经历过就有27个月的加班，后来的是收入的原（此处表述不通顺），甚至还有相当一部分被降薪，追波（应为“追补”）的比例占到了8%成（应为“八成”）。有时候，人们也会陷入爱情的泥沼，以为自己再改变一点点就会被爱了，属于一种陷入DA（此处表述不清）的无家（应为“无着”）现实，就如从北大暴力（此处“暴力”应为“毕业”）为寻找爱情，自己在情（此处表述不通顺），爱情的答案不知（此处“不知”应为“不得”），最终还是抑郁自杀。我方倡导大家放下问题思维，比如用顺其自然、随遇而安（此处“猥琐当鬼的身前小法”应为“随遇而安”）的方法，对于自己焦虑，消除心中矛盾，摆脱焦虑观念，面对生活的压力，抽空时间好好地投入（此处“套楼”应为“投入”），这个爱情的压力没了，我关注生活的点点滴滴，更加有意义。这样的价值观才是积极的。

　　正方二辩：我先向你确认定义，比如说放下问题，用你的例子，今天是吃肯德基还是麦当劳的问题，我放下问题是不是要么随便吃一个，要么这两个都不吃了？ 　　反方一辩：对。 　　正方二辩：那我帮你确认了到底什么是放下问题，所以放下问题就是要么不考虑这件事情了，完全把它放在脑后，要么在整个人的一生中都不会再思考它；第一种情况就是直接摆烂了，这两种情况就是放下问题特征存在的样态。

　　正方二辩：第二种事情，比如说我们人生有很多的问题，我现在在考虑我要不要就业，那同时我也在考虑要不要恋爱，这两个问题和消费的思考好像也不冲突吧。前一个问题，坦白来说，我觉得这两个问题，我也没太懂。所以我们会发现，我们人生可以同时思考很多问题，同时可以思考很多的答案，答案与答案之间本身都是存在差异的。因为我指的是如果我现在的工作压力很大，这个时候我们思考一些比较宏大的哲学问题，差异就部分本身都是存在的。我再举一个例子，当代年轻人的问题可能就是会比较焦虑。坦白来说，我方觉得，你一边努力工作，一边苦恼生子的家庭挺苦的，哪里不辛苦呢？这会打消我工作的意义。

　　正方二辩：我再问你，不是一轮在说，现在有的问题没有答案，我在理论上是可以同时思考的。所以你要不要回答我的问题？不是的，是年轻人的焦虑，你告诉他放下问题，他就自己不去思考了吗？我方有数据说，根据森田疗法，它对于治疗焦虑症的效果达到90% - 94.12%，虽然是非常有效的疗法，但是长期来看，短期之内我会忘记，长期的话，我的压力会反复。所以你刚才二轮确实向大家比较的是焦虑是否能在长期范围内彻底地消停，那综上有这样的部分，你的一轮和二轮都在说有的问题没有答案，有的答案可能不确切。那如果是必须要……

　　纠结那些问题就没有意义。

　　感谢主席，下面由我进行反方二辩的质询小结。

　　首先，来聊今天讨论的人群。我方刚刚与对方达成共识，我们所讨论的人群是那些面对生活压力，例如考公、考研的人，他们面对生活的焦虑，是要寻找答案还是放下问题。然而，对方在论述时却在讲一些人要不要做本职工作，比如在讲面对社会责任时，政府要不要采取行动，像警察面对坏人要不要抓人，消防员面对火灾要不要灭火。我方认为这些问题并没有困扰他们，对方讨论一些人的本职工作要不要做，这是没有意义的。

　　其次，关于对方的论证逻辑。对方认为寻找答案等于采取行动，放下问题等于摆烂，而采取行动比摆烂更积极，所以对方的观点更好。但我方的问题在于，为什么放下问题就等于摆烂呢？我从未论证过，比如我思考是吃肯德基还是麦当劳，并不是说我放下这个问题之后就不去吃饭了，我可能转身去吃德克士了，这说明我们还是可以有所选择，我们还是在做一件对我们有意义的事。

　　最后，对方无非是想说，面对这个时代给予我们的焦虑，我们要去探索。对方不就是在倡导大家去解决问题吗？大家现在并不缺乏去解决问题的能力，也不是摆烂的状态。但有时候恰恰是对方这种态度反而会加深焦虑。例如北大那个自杀的女孩，她在思考为什么自己的男朋友不爱她了，自己明明已经付出那么多，却得不到爱情的反馈。她在寻找答案的过程中增加了自己的焦虑，最终为了男友摘除子宫，导致自杀。在这个问题上，对方是有责任的。而我方倡导的是要学会悦纳自己，接纳自己，顺其自然，无为而为，这种森田疗法，南宁市人民医院的研究记录也表明森田疗法对焦虑的有效率高达90%。这就是放下问题与否的论证价值。

　　好，感谢反方二辩。接下来有请正方二辩进行质询小结，环节时间同样计时为2分钟6题。

　　首先，关于放下问题，我想说，如果一个问题对我而言，现在不需要动脑力，我不去思考它了，那我可能会采取与这个问题无关的行动，甚至就此摆烂。但这只是一种可能的情况。

　　其次，反方举了两个例子。比如北大高力的案子，反方说高力去探索案例没有意义，但事实上是有意义的。反方说高力探索的答案是“这个人仍然爱着我”，但经过仔细分析，也可能得出“这个男人就是个渣男，他就是不爱我”这样的答案，这也属于爱情的答案，可见答案是有意义的部分。我们给大家提供了一套寻求答案的方法论，比如可以收集信息等，要完成自己想要的东西，就要知道如何寻求答案。

　　再者，反方提到很多问题没有办法解决，所以比较看重答案。但以当代年轻人的焦虑为例，像到底是考研还是找工作这种问题，是可以通过实践、实习等方式去解决部分问题的。再比如要不要结婚，可能在恋爱过程中就能知道答案。所以，现在年轻人的焦虑，并非像反方所想的那样答案无法判定。

　　最后，反方说寻找答案会侵占生活，但事实并非如此。比如在工作中遇到“怎么不用我加班了，回来给我加班费”这样的问题，这说明公司存在一定问题，这时候我可以考虑换一家公司，从而得到答案，而答案的意义就是让我们找到一份更好的工作。感谢。

　　正方四辩： 　　在我方看来，您方的方法论存在问题。我方想问您，您方所谓的方法论具体是什么呢？我方提出的“生天疗法”是与卫生法相关的内容，针对这个问题，您方给出的方法是132.5，这似乎并不是一种有效的交流内容。您方说“生眠疗法”会有反馈，您自己来讲能听过，那您能否解释一下呢？就拿高利案来说，您方打算怎么帮她解决问题呢？如果“生态疗法”本身无效，后续还需要不断处理，您方至少要证明这种疗法是有效的才行。

　　还有，就像我方刚刚所讲的例子，保文理最终找到了错误的答案，结果是避害却遗患。高利在感觉到自己的生活状况和感情出现问题时，按照我方观点，她可以跟闺蜜聊天或者寻求外界帮助，在探寻外界的过程中慢慢发现答案，比如发现对方是渣男，这样反而有可能保全自己。但按照您方的说法，她的权益可能无法得到保障。每个人都有自己的思想，您方告诉她要根据自身找答案，可当她找到错误答案时，可能会对自身造成伤害，这是她难以承担的。

　　我再问您，一个没有工作的人在思考如何挣钱时，他选择去偷钱，按照您方的方法论该如何分析呢？如果您因为可能会有错误答案而反对我方观点，那您也应该考虑到我方有可能找到正确答案而支持我方。如果您认为正方可能会有错误答案，那要是放不下问题，您又该怎么办呢？您方需要给出一个可行的理论，也要告诉大家为什么可以找到答案。

　　另外，古代追星的情况，您方是不是也要根据当下大家普遍焦虑的问题进行探讨呢？就像大家都在焦虑毕业后工作有什么意义，您方告诉我工作的意义，但我并没有听出“升体疗法”到底能如何拯救当代人。我想问您，您方认为现在答案不存在，所以觉得寻找答案没有意义，对吧？如果答案存在，我要不要去找呢？比如我选择一份怎样的工作，我可以当数学老师、销售或者送外卖，有没有可能找到答案呢？当下人们焦虑的原因在于选择太多，按照您方的说法，这个时候去寻找答案反而会越陷越深，难以找到正确答案。但当今时代包容性很强，有很多选择，哪怕读了清华北大，也可以自己去寻找答案，可以去发现自身的意义，哪怕是996，哪怕可能没有长进，但只要有意义，反方应该也不会反对。所以今天反方的一论是不成立的，因为无论答案是否存在，是否有可能探寻到，反方其实都是反对寻找答案的，而关键是反方必须论证这个问题本身没有意义，而不是像今天这样。

　　反方四辩：（此处由于没有反方四辩的回应内容，无法准确给出，若有补充内容可继续完善）

　　辩题为：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要。 　　环节为：正方三辩·盘问·反方。

　　正方三辩：没有什么。我没听懂，您这个说法想要表明什么呢？我们还可以选择向大家说明一种现状。还有一部分是在当下所给出的一种解答。那您前面为什么提到在衣柜里面，然后衣服，然后又需要怎样怎样，然后又用什么盖住，因为这两部分都是我方观点涉及的内容，如果我针对前面这部分进行追问的话，就是想确认一下。嗯，太好了，我没听出这两个步骤有什么区别，您可以再讲讲，我再跟您确定。

　　甚至心理学告诉我们，当我们接受的信息有限的时候，我们做出决策会更焦虑。换句话说，当不断探索外界的东西，掌握更多的资源时，我们做出的决策就会更不焦虑。您是否认同呢？是否有冲突呢？好的，没有。那我反过来跟您讲，如果今天放下了考公考研这类问题，我随便选择一条别人说的路，或者干脆什么都不选，回家休息，我不明白您所说的不焦虑体现在哪里。

　　第二，在不断向外探索答案的过程中，可能会越来越了解自己，能够剖析自己的内心到底适合什么样的工作，或者什么样的生活环境，掌握更多的信息能让您的决策依据更加丰富。您多大了？在纠结考公还是考研的时候，这样的状态下，您还是依然在两个选择之间权衡而已，这个时候可能还会有其他事情。

　　第一，我们可以掌握的信息，第一类可以是外部收集的资料，比如说我有纹身考不了公务员，我就可以做出一些简单的排除，这可以帮助我减轻焦虑。收集更多的信息，也完全有可能是了解自己更多的优势，无论是身体方面的优势，还是我们真正去找出公司实习，看一下自己适不适合这个公司的工作氛围，这些是不是都可以有效地帮助您更好地做出选择呢？

　　正方三辩：我打断一下，我总不能通过一场辩论告诉大家人人都能直接找到一份好工作。我要是告诉大家一个方法，就是直接去实践就可以解决问题。从现状来说，现在年轻人有很大一部分存在工作无意义感的问题，那今天我随波逐流，随便找个工作做，跳过这个问题，他们的无意义感会消失吗？所以您现在直接毕业去找一个工作，这时候正方的态度就是要去试试，反正做错也没什么大不了的，这就是正方的态度。您去找几个学习到的概念，最后跟我们所说的这种随便性，或者哪怕控制不好会感到，才使您真正更不能找到意义感，才会让您的生活更加平淡、更加焦虑，不需要给我回应吗？

　　辩题：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要

　　环节：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：首先，你方打算根据每个角色背后都必然产生结果来论证，每个人至少能找到答案吧？最起码能找到一个更适合自己的结果，那这个结果一定是6分（此处“6分”表意不明，按原文保留）。所以更适合自己的结果问题因人而异，这句话本身没有任何效力。我想问一下，你怎么区分这个结果是我放下问题最后导致的，还是我找寻答案最后导致的？更倾向于你到底有没有思考这个问题，在过程中是完全不知道的。所以过程上有什么不一样？反方是一个随便选的状态，正方是一个在不断比较的状态。所以你发现了吗？你根本就不能区分最后的结果是因为我放下问题导致的，还是我找寻答案导致的，你方根本没有区分出方法论。

　　我来区分方法论。比如说我们之所以产生问题，是因为当内心想法和现实有特定矛盾的时候才会产生问题，对吧？不一定，不一定有矛盾的事，也有可能是考公考研，这两个状况都存在，所以我要比较，不一定是根本有矛盾了嘛，在同一时间点可能机考过，没有考研，所以我有时候只考虑内心想法，不在乎现实困境，是不是就不会产生问题，这是不是放下问题的方法论？如果你要说人真的可以去跑个个（此处“跑个个”表意不明，按原文保留），这确实不是个问题。所以你没有回答我的逻辑，我只考虑内心想法，不在乎现实的问题，所以你制造矛盾的时候不多考虑现实因素，根据自己的感受去走，本身就叫做放下问题，瓦解问题，这就是反方的方法论。

　　对正方来说，正方讲的是正方去做，反方不去做，但反方也有（此处“也有概度”表意不明，按原文保留）。前面我第一步讲，比如说社会给了你的标准答案，就是当你选工作时，长远一点你不喜欢，你自己找一个别的答案，就是找到了答案还是放下的问题，你觉得你在搜集信息的过程，你都还是在思考这个问题，你怎么放大的问题了？我觉得你的方法论本身上还是在寻找答案呀。就不要跑那么多，遵循自己的本方，放下问题，发现问题回答我。你在思考本心，你在向外寻求信息的过程中，你仍然是在思考这个问题，就是你的方法论本质上仍然是正方的方法，不管我你不思考这个问题。最后就是，想法本身就是法题分析的本质，其本质主义植物方向方法和回大反的（此处表述不明，按原文保留）。我思考嘛，并且也是在追寻自己的本，都在同时整回来我。那再解释一遍，不比你的少。比如说社会给了你的标准答案，就是选工作，市场选择。你自己把自己找了个别的答案，你这得是找答案还是放下的？找答案吗？社会给了你标准答案，你不喜欢，你找了个别的答案，但是你找到了答案，对应的不是原来的社会问题，不是选择措时尝试（此处“选择措时尝试”表意不明，按原文保留），是换了个问题，只是放下问题，所以正方重点讲的是反方不做实，但反方再（此处表述不完整，按原文保留）。

　　感谢双方辩手。接下来由正方三辩进行质询小结，时长为2分钟。

　　第一，为何听从社会的声音就被称作找寻答案？如果我如此轻易就能依据社会大多数人的决策做出自己的选择，如此轻易地随波逐流，那我就不会产生问题。例如，我纠结自己是否要生孩子，如果听到的更多声音是“女人一辈子不生个孩子、不结婚就不完整”，那我就结婚生孩子了，这样还能有什么问题？如果听到的是“女儿当自强”，又或者是现在的不婚主义者的观点，那我就不结婚不生孩子了。所以，如果这么轻易就能听从外界的声音，我到底会产生什么问题？又凭什么在正方的立场上遵循社会的规定？这是其一。

　　其二，刚才对方辩友在回应我的时候提到，无论是我们掌握的外界信息，还是对于我们自己的认知，这种认知、这种信息越多，我们做出的决策就越模糊；相反，信息越有限，做出决策就越焦虑。那这个部分到底要如何解决？大家现在本身就缺乏意义感，如果不通过探寻自己到底适合什么样的工作、真正想要的生活是什么样的答案，意义感要如何回归？工作效率下降也好，焦虑问题也好，到底要如何解决？

　　其三，65.3%的当代人担心赡养老人的问题，59%的人担心自己的收入或者住房的问题。对方提出这些问题，想要放下，那对方所想的所谓分配疗法，能让你觉得父母生病也要挺着吗？这种方法论的效率如何保证？比如一种三天疗法的第一阶段是躺在床上，一天中没有自己的时间，没有人给你做饭，不能看报纸，就静静地躺着，整个疗程周期可能是一到两个月或者两到三个月，疗程花费可能是4000 - 5000，大家能否接受这样的结果？四天疗法这样的方法论到底能不能让你放下，每次需求不同，情况不一样的时候是否还能适用？而阿尔伯特的焦虑回避理论也告诉我们，当我们从一个大问题逃避焦虑的时候，越逃避这个焦虑，就会让这个问题变得更加紧迫。那么对方所说的心理健康到底要如何解决？

　　其四，对方必定会说如果选错了怎么办？但首先，为什么一定会选错？如果是因为运气不好，那可能只是一时不顺。那他现在放下答案，不是追寻所谓的爱情，而是随便找一个人讨好然后结婚，是不是遇到渣男被伤害的概率更大？其次，如果是因为欧盟对面出现的事情，不好解决，这不就是我所担忧的情况吗？

　　感谢正方三辩。接下来有请反方三辩进行质询小结。

　　好的。在看待放下问题这一观点时，有一个现象很奇怪。当提及放下问题时，并非是尊重自己内心的问题，而是涉及社会思考的安全问题、思想方法问题，这是第一点奇怪之处。

　　如果只是遵守内心，不听社会的声音，不思考、不权衡，只是遵循内心的话，那答案对于每个人来说都是模糊不清的，就像明星一样难以捉摸。我刚刚列举了年轻人产生焦虑的例子，那年轻人的焦虑是如何产生的呢？焦虑产生的原因是我们制造了问题，当内心想法和现实产生矛盾时，就会产生问题。

　　对于反方而言，合理的方法论应该是考虑内心想法，而不在乎现实情况，不会因为现实因素而动摇自己的决定。那么正方所相信的方法是什么呢？正方认为要考量问题，要找到自己心中的那个答案，这个答案有可能是考量社会意义，也有可能是考量其他意义，但反方觉得这样太累了。正方所认为的那种既定好的形象并不是很好看。进一步想象，这个时候社会经济管局的标准答案是怎样的呢？如果不习惯，找到了一个别的答案，如果这也被称作正方的状态的话，那正方是不是通过论证每个角色背后都必然产生结果，来论证每个人都知道能找到答案并且有序化呢？的确，因为正方也没有区分出现在的这个结果，是放下问题导致的，还是寻找答案找到的，这对正方是一个挑战。

　　我们现在有很多问题都是没有答案的，都是让人困惑的。有人擅长答辩，我却不擅长；在因果规律面前，我对答案的态度是怎样的呢？这是我们今天主要要讨论的内容，而不是遇到无聊的问题。现代人能够问自己，因为呈现出因果规律，想要加班，想要稳定结论，因为世界因果规律的缩小，在学习、工作、行动方面并非万能的答案。那么如何遵从自己的内心放下问题呢？这是我们需要思考的。

　　辩题为：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要 　　环节：自由辩论

　　正方：当你遭遇场下暴力，不听外界声音，怎么脱离这种奋进的事？北大包丽事件中的陈小爱的答案。她误以为再改变一点就能得到男友的爱，结果遭遇PUA。最后在周围人荡出的羞辱中，有没有可能她找错了方向？哪怕按照你方的建议去走，我坚定自己的信念，经验好像就倒向你方刚自己讲的这种彼岸。不对，坚定确实的一件事，这个男的不管他怎么PUA我，但他对我不好，我感觉他打在我身上就是很疼，所以接纳自己，顺其自然，我俩就不适合，这个时候放下问题的思维，还能让我进一步进第二个模型。

　　比如19年的上半年，61.8%的职场人士表示，上半年心是不远一塌步，大家都知道只要取远就能提升工资，大家都知道这是社会给你的唯一答案，结果我努力的时候，提升不了，事与愿违，压力更大的好吧。很奇怪。我没有可能包庇，就是自己在告诉自己，他很爱我，他才会打我。但凡她听听她闺蜜的意见，听听她身边同学老师的意见，她都不可能会落出这样的一个结果。所以如果你在此杂案例，那么你再告诉你，今天多听听社会的声音，将社会与自己的答案当结果，哪怕复杂，但他更有可能接近正确的答案，这是答案之间谁更好的地方。想看一下，我问你，你告诉大家，他们只要放大公就间你就叫去了，你是怎么论证的？我和你。是会告诉你要资源，是会告诉你，可能是现在我们通的题或者难。就会遭应对。就上这个暴力案件，如果是在村民身上的鞭挞，是有多侧有多小，个己的感受就告诉你。所以恰恰遵从自己的这些，都摆脱了一些问题。回答我刚才那个那个签字先生不老师下的。重，那些被PUA给吓暴的女性，恰恰是觉得他自己内心的声音就是他可能还爱我呀，可能只是他的一次错误，想要那个不能从现在这个困境脱离出来，我们而下是外地的帮助告诉你说，哎，你今天这个这个就是不下当人，他打你就是不爱你，他有可能把那个住宿困境吧。不要觉得这个鞭子出在我身上，他爱我，我觉得这个人是你，太奇怪了。同时PUA的原理就是作用在你的身上，让你在心理上不断扭曲，让你觉得自己真的是一个很次的人，PUA才算你真正身上，而包丽这都是PUA的一个很典型的案例，最其实真的是包丽自己觉得这就是爱的模式，从。就是PUA的一个很典型的案例，最其真是包丽自己觉得这就是爱的模式，真的挺多的。

　　我下一步会女方一直在告诉大家，社会在规定你，社会在告诉你的下数，可能社会里面有很多的话，有的人告诉你要踩，有的人告诉你要胖定，有的人告诉女性要决定，有的人告诉你女性不结果并如果告，按理上来讲社会办事是统一的，那是不是空荐这基女女性的所通的社会也不一样啊。这么多天。下，所以正方的方法论很简单的做，收集信息，并考虑自身实际性内容，给出一个最适合自己的答案，这大概是解决问题的方法，那往下你回答，你说我，你方告诉大家说，今天只要我不想，我就能解释焦虑，所以我方告诉你，焦虑本身是不循环的，只有解决问题才能才除焦虑呀。父母一个教是情欢，我放下问题本身也能过程的不回答我的问题，我们说现在找到了答案就是好的答案，有没有可能我放下问题找到答案？双方在结果上完全可能，但是你刚才还没有告诉大家，在经济层面，你是怎么告诉大家一种不适的方法论，如果你告诉大家分险疗法就是你很今天的方法是合理的，有没有打算向大家论证一下，当当代人本身会在遭遇钱的时候躺7天，多少人能做到？是，所以你发现了吗？你自己也会了，你觉得我们不管是抱着何种态度，都会达到一致的结果，这恰恰证明了，比如说升职加薪是我想要的答案，但可悲的是，这个答案是有限刻的，不是所有人都能顺着路径找到答案的，大多数人只能徒增标准。这就是你刚才讲的，我抱着找答案的孩子就能没有纸字家，我抱着现在的那个放下问题的态度，也没有神职家庭。但是放下录音机，我并能导致己方老孩今天把和心孩子们努力解决不了这类压力，放松才能解决压力。我第一步想解决压力的方式和地缘等心理学是专家发现就是放下问题，专注于病菌的正面疗法能够潜入，改善现在的空心抑郁症状，面对那些案例，我们是不是去通过特方法我们。这相难看，应该是你吧，我，我很好奇一件事情，就是放下问题到底是什么？如果你还想着去思考，你还想着找一个结果，你还想说，哎，自己心里的答案到底是什么？为什么？这不是恰恰是找找寻答案吗？答案本身可能最后一个结果双方可能就是可但是应题通过。反方是4人。于内心想不好，不要在乎困境，不要咨询哪些问题，发现问题的发解了，你的方法是1的自解的想的我们了所你发现了吗？自我预难脱离焦女生，我们不能因为外带压力把自己变成个人大，我们要努力通过放下问题，让自己成为。是哪个问题？思考自己在这个问题里真正渴求的是什么？反这个方法恰恰是今天正方才能带来的。如果你真的放下问题跟正面量反应进了门第二件事情，如果你也想达成一个好的结果，我放了目标激励理论告诉你，只要只有你放了这个目标，你才能够更好的解决问题自己如果你想达成这个结果，为什么在结果当上你方能论证的更好。所以社会让你抱着这个目标一直转移，一直。别闹了。你以冲的原因，本质上是不知道自己行为人的目的和意义过程，他已经为你在思考，在寻求答案的过程，恰恰是在解决焦虑，突出情衡。

　　辩题为：在当下，寻找答案更重要vs在当下，放下问题更重要。

　　反方四辩·总结陈词：

　　错误会发生，这个会影响到上下网的响应，会产生网络问题。当涉及到问题的部分，它的方向，我们各方下可能会面临一些已知的问题，已知的总体对外界的处境足够委屈，你可以从外界的数据当中获取一些信息，来为自己的前途考量，你可以使用方式去找到一个答案。但是问题在于，在这个处境下，先是怎么到当下那些人就没有去找了。当一个人在想我要考公还是考研的时候，这个时候他不会去找那个答案吧，他只是去搜集一些资料去考虑。到这个时候呢，当然会。这里的问题在于，当我在收集信息的时候，是我这边有个考公的砝码，这边有个考研的砝码，我搜集了考研的资料，觉得挺好的，我搜集了考公的资料，觉得工作待遇比较好。在这两者权衡当中的时候，你不但不会有进展，反而会陷入选择的迷茫当中，甚至带着沉重的问题，造成可能的困扰。而这个时候反方的观点是你放下问题，你要去想一想，你先放下这个问题，你去看一下窗外的风景，或者你看一下那些还在书桌前准备最高目标的同学，答案从来不只有考公和考研这两项。如果你放下这个，你会发现更多的答案，更有更多的找寻答案的方式。所以在这里可以看到，当你真的局限于这个问题，我到底要找到答案，还是放下问题的时候，反而会陷入到这个问题跟你的纠结当中，以至于你没有办法真正找到你到底想要的是什么，这就是反方所说放下问题能带来的好处。

　　而第二个部分是假设部分。比如说我方主要找到的是去论证的学习，也就是面对那些未知的，我们本身不知道该怎么去做的，工作到底有没有意义，学习到底有没有意义。大家为什么会产生焦虑，是因为在当下学习这种典型的大环境之下，红利逐渐消失，大家在这种大环境之下，我到底该何去何从呢？我苦思冥想，我到了社会就该无用武之地吗？对方本身焦虑这个问题，但是问题在于你这个答案你后来是怎么去找的？对方没有说你要去实践，但是问题在于，我去实践了，我当时去找工作，觉得这个工作不适合我，然后呢，我应届的优势真的就丢了，这个时候再想去考研就找不到机会了。所以我方的态度就是你放下问题，你首先要考虑那些东西，你在做选择的时候，起码应该去审慎，而不是像对方辩友说的，你要去随便找，去试一试，不要抱着这样的态度。而第二个是你要放下这个问题，很多时候这个问题本来就是没有意义的。有可能追问一个什么很有意义的，工作的意义是什么，学习的意义是什么，我们在上学的时候，在工作的时候，可能反复思考这些问题。意义这种东西本身都是人为赋予的，很多东西都是人为赋予的意义，你越想知道工作或者学习的意义，你总是走不出那个，你自己能够为这个答案赋予意义的困局，这个时候就越找不出答案。这也是为什么我举这个现状是大家在毕业后焦虑，就因为他们太纠结于这个问题了，而这个时候你就应该放下问题，看到更高的风景，这个时候好像可能就明白工作呀，它只是工作而已，好像可能就没有什么意义，没有什么大碍，所以放下这个问题比较好。

　　谢谢主席。

　　在整场辩论中，辩题的核心概念不应被随意更改。如果一直声称当代年轻人的困境只需看看窗外风景就能解决，那当代年轻人就不会像对方所说的那样焦虑、有心理问题了。我很疑惑，我方曾问过“放下问题到底是什么”，如果还在思考、还想寻找答案、还想倾听内心声音或者外界声音，这其实是放不下的表现。什么是放下呢？就像国家治理中遵循一定的理念，自己的一些想法都不在意，不以物喜、不以己悲，这才是放下。

　　我们每个人站在人生节点时，都会产生是寻找答案还是放下问题的疑问。可以想象人生就像一张答卷，打开它可能只有寥寥几个问题。小时候，上面可能写着“我的梦想是什么”，随着我们长大、阅历增加，试卷上可能会出现新的问题，比如“我要考哪所大学”“人生的意义是什么”“我要找一份怎样的工作”或者“婚姻的意义是什么”等等。

　　放下问题意味着什么呢？按照对方所说，可能是跳过这道题，随便选个答案，比如在肯德基和麦当劳随便胡乱吃一顿或者干脆不吃。放下问题就是这个问题已经不重要了，它渐渐从人生试卷的中心褪去，不再对自己有影响，这才是真正的不以物喜、不以己悲。

　　而寻找答案又是怎样的呢？例如我要找一份怎样的工作，那我会探寻自身条件、所学专业、喜好以及行业前景等信息。如果我是数学系的，我可能觉得自己比较适合当数学老师或者科研工作者。当我确定这个方向后，又会产生新的问题分支，比如“为什么要当一名数学老师”或者“为什么要当一名科研工作者”。如果我觉得自己喜欢数学，想把数学之美分享给学生，那这可能就是我当老师的意义；如果我觉得这个学科更多美的东西需要被发现和证明，那我可能去当一名科研工作者。随着不断探索，还会有更多分支浮现，比如“怎么去当一个好的数学老师”“怎么去当一个好的科研工作者”或者“怎样让我的课堂更有趣，让学生更好地接受我对逻辑美的理解”。在这个过程中，我们不断探寻答案，不断拓宽自己的认知，拓宽社会的边界，找寻属于自己的意义感。当我们年老回首时，会发现人生的答卷上写满了精彩的经历。

　　而对方不断放下问题，觉得问题不再重要、不再影响自己的人生，那他们的人生问题就会越来越少，只剩下寥寥几个字的空白答卷。

　　今天的辩题是在当下，寻找答案和放下问题哪个更重要。在当代有那么多没有意义的情况，而这一点点人生意义能带来诸多利好。

　　感谢正方四辩的总结陈词。