谢谢主席，问候在场各位。

　　对方辩友刚刚一直在强调如何区分独特性或者如何做取舍，但我方一直在表明，我们在做认知时，会通过与他人对比来评估自己，从而认定自己是属于小众还是大众。例如，在10个人中有7个人不会谈心，而我属于另外3个人，那我就会和他们做比较。在生活或者兴趣习惯上，我和其他人不同，人的认知会把自己划归到小众群体那一方面，就像在MBTI中的TJ或者INFG类型，会被视为稀有类型，因为在许多人中，这两种性格属于比较少见的部分。

　　接下来我们看，对方辩友其实在说独特性会助力我们年轻人去展示自我，通过常规找到自己的生活意义，这存在参与和平淡根本没有场子（此处表述不清，按原文保留）这样一个需求过度的弊端。我方列举了很多证据，近40%的合作课题因为团队成员过度重视自身独特性，如某个方法其实需要与他人整合，却因成员过度坚持自己的独特性而导致课题的进度严重滞后，甚至这些成员往往会过度追求，不断陷入自我认知的误区。我想请问对方辩友如何解决这个问题呢？对科研项目的基础环节和整体架构缺乏重视，一心只想自己所认为的伟大创举或者自己的独特性，从而导致无法融入团队体系，只能看着项目失败，个人在科研方面的成果也因此化为泡影。

　　从社会学上的群体互动理论分析，我们个体在群体中都需要一定的差异化来塑造自我形象，但也离不开群体所带来的认同和支持。过度追求独特的年轻人，就像脱离了雁群的乌鸦，在社会这片广阔的天空中，会面临各种各样的风险。研究表明，独特性过强的年轻人，其社会疏离指数常高出常人的35%，他们往往在人际关系中遭遇阻碍，难以获得他人的认可和支持。

　　相反，懂得在群体中适当收敛自己独特性的年轻人，他们懂得利用群体的力量。比如在锻炼兴趣社团中，在遵循群体的规范和目标的前提下，他们发挥自己的独特优势，既实现了自我价值，又收获了真正的友谊和成就感。这样就避免了因为过度独特而导致的社交困境与心理障碍。

　　在群体中，我们每个人都像一颗独一无二的星星，有着自己的特点和光芒，我们可以保持自我，坚持自己的信念和价值观，不随波逐流，不为他人的期待而改变。但是我们同时也是群体的一部分，就像星星组成了浩瀚的星群一样，我们要学着去融入群体，与他人建立良好的关系，并创造出更美好的群体。让我们在保持自我和融入群体中找到平衡，就能在社会当中感受到真正的自己，同时为群体带来更多的多样性和活力。

　　所以，我方真正认为年轻人不应该把自己看得那么独特。

　　独特指的是独有和特殊的。从时代的角度来看，无论是先天基因表达的差异性，还是后天成长环境与经历的不同，都决定了每个人生理和心理都是独一无二的。

　　然而，在现实语境中，是否独特往往是一个基于个体和群体比较的互动过程，评判的是其是否具有难以替代或与众不同的特质、独特性格特质的组合，而非绝对的不同。

　　把自己看得怎么样，是一个对于自身认识和评价的行为。基于此，我方认为，把自己看得很独特，意味着年轻人在涉及到需要认知和评价自我的情境下，应该更加重视和发展自身的独特性。哪种态度更有利于将来的发展，哪种态度就更应该为年轻人所提倡。

　　首先，把自己看得很独特，能让年轻人更好地认识自己，帮助他们做出更正确的选择。根据新浪微博的视频显示，77.1%的当代年轻人自我认识不够，存在迷茫焦虑的心理现象。人格心理学认为，认识自己需要我们更重视自己与众不同的地方，而非共性。因为正是这些独特之处，才构成了属于我们自身独有的人格。而发现独特之处的过程本身也是重要的过程，有助于年轻人意识到个体之间的差异，及时做出调整。

　　根据2020年国际招聘网调查数据显示，62%的年轻人正在被不适合的工作所耽误，有52.6%的大学生对考研目标迷茫，其中不乏盲目跟风报考研究生的同学，基本是因为缺少对于自身独特性的重视而选择盲从。当年轻人把自己看得很独特时，才能够发现自身独特的优势，避免盲从。如果一个年轻人发现自己相比于其他人，有更浓厚的文学素养及兴趣，如果他更重视自身的独特性，就更有可能选择相对于更适合自己的文科类行业，避免被那些看似热门但是与自身优势不符的赛道所迷惑。

　　第二，把自己看得很独特，能帮助年轻人找寻人生意义，这是对抗空虚与无意义感的良药。罗萨提出的加速社会指出了当今社会发展导致的制度化的社会结构和程序化的时间安排，沉重地裹挟了个人的生活。在这样的社会背景之下，年轻人在时代的浪潮中可能越发迷茫。2022年的心理健康人生状况报告显示，青少年、高校学生、成年职业人员均有约一半的人感到自己没有找到生活的意义，处于空虚迷茫的状态。复杂且单调的生活让他们困惑于社会的意义是什么。

　　马斯洛创造的人本主义心理学认为，每个人对于自身成长轨迹以及独特人格的认知塑造了其人生价值，而对于独特性的认知和接受，有助于我们找到自己在社会当中的定位，提高自我意义感和价值感。因为独特性不仅仅是我们自己的特质，还包括我们如何在特定情景中表现出来的个体差异，这是我们在社会中独立存在的证明。

　　而当越来越多的年轻人陷入把重复的一天过365次的困境中时，我方倡导大家都去发现和重视自身的独特，因为只有这样，我们才会勇于去突破人生的上限，找到那份独属于自己的人生价值感。

　　感谢正方同学。

　　正方·质询（单边）·反方

　　主辩：接下来有请反方质询正方，时间为2分钟。

　　反方：好的，现在我想问对方辩友一个问题，我们今天讨论的是现实还是理想？是现实，我们讨论的是现实层面的。但是我们要做的是在应该层面创造好的现实，就说到这里。对方刚刚跟我提到一个能找到自己的真正意义，那我想请问对方，现在社会有多少人能够在现实中找到自己真正存在的意义，而不是随大流，随着社会的格局而发生自己的改变？

　　正方：我要说的是人生的意义感，也就是说我有没有感到我生活是有意义的，并不是说我非得找到那个人生的答案。我方依据马斯洛的人本主义心理学认为，如果你把自己看得很独特，可以帮助你找到那种意义感，就是说我觉得我的生活过得挺有意义的，并不是说我非得找到那个答案，对吧？这就可以了。

　　反方：好，那我想请问一下对方同学，你对于独特的定义，不对，对于独特的边界，你觉得应该在哪？

　　正方：独特的边界就是我们的观点认为，判断是否独特是一个基于个体和群体比较的过程，比如说我看我有没有一个难以替代或者与众不同的特质。

　　反方：但我要打断一下，我们那肯定就是说我跟其他人有一点是不一样的，我就叫做独特，对吗？我前面所说的就是独特，并不是说我哪个地方都绝对的不同，而是说是我一个特质的组合。

　　正方：对的，我明白您的意思，您的意思就是在跟我说有一个不一样的，或者一个不一样的组合，我跟别人有不一样，所以这就叫独特。

　　反方：好，来问你好了，您方觉得独特的重点应该放在什么地方？不太理解就是什么样的独特重点。

　　正方：我方的观点是，当我去把自己，我去看重自己的独特性的时候，重点是借由自己，借由我们和他人的不同之处来察觉和定义自己，也就是指我跟他人有不一样的地方。你可以说是不同之处，或者是说，或者是说就是我对于这个群体而言，我的突出或者不同的地方都可以叫独特性，或者是因为独特本身是一个中性的词语，就是我方的第一个论点提到，在现实层面上，因为基因表达和我的后天的成长环境等因素，就是每个人都是独一无二的，但是很少有人会意识到这一点，我方就是认为应该重视这一点。并不是说我有一点，就是并不是说因为我与别人有一点的不同，所以我认为自己是独特的，而是说它是一个特殊的组合，我应该意识到我是一个独特的独立个体。

　　反方：好的，那我想给您设定一个语境，如果我在一场公益活动中，需要我们一起去做一个事，但是我的想法告诉我这么做是绝对有问题的，并且后续的结果，但我不知道这个结果，按照我的想法才是对的，我这个独特重不重要？

　　正方：我理解同学，我理解你的意思，你可能觉得就是在个体与群体思想有差异的时候，这个独特可能会让那个群体有一些阻碍，但是我方的观点是独特本身是一个中性的词，就是你不能拿一些不好的个性来否定，我们应该把自己看得很独特。

　　反方：好的，那您的意思就是告诉我们，要找一个平衡点对吗？

　　正方：我方的观点是说在一个群体中，更好的情况是每个人都意识到自己的独特性，每个人都各司其职，比如说在辩论的过程中，我意识到我的写稿能力比较好，就去担任一辩的职位，并不是说我意识到，我意识到我的独特性和我去有集体荣誉感，我融入集体，这是不矛盾的。

　　反方：各司其职，我觉得这个很独特，我需要遵从大众认可的规范吗？

　　正方：不一定啊。

　　反方：那我想请问一下您，社会秩序怎么办？大众都认可的一个规范，我不一定去遵守是吗？那我想问一下社会秩序该怎么办？

　　正方：这不是独特带来的呀。比如说有一个人他就是有一个恶的态度，不管他认为自己独特还是不独特，他都可以去做，反而如果他觉得我是一个很平常的人，也可能会这样。您方刚才跟我说独特的话，是有各方面，包括不一样的习惯，不一样的思想，这些都算独特，而我现在跟您说的是大家都认可的规则，我独。只我不去遵守这一个，您刚刚跟我说的是不一定，那我是不是可以取两个方面，一个是我遵守的，一个是我不遵守，那我不遵守的这方面是不是就会导致社会秩序的不稳定？

　　正方：他不是独特带来的同学，如果这个人他是一个恶人的话，无论他觉得自己独不独特，他都可以这么做，反而一个人，他觉得他思想就是已经到了这一方面，独特的思想，我一个方面是遵从，一个方面不遵从我独特性，我让我的思想不跟着大众走，让大众都认可的规范，我刚刚也跟你说了，我不需要去遵从，我不去遵从它也是一个方面，不会造成混乱，你现在跟我讲别的。

　　感谢双方辩手。

　　独特意味着特有的、特别的、独一无二的、与众不同的。而年轻人不应该过分追求独特，应该在独特和从众之间找到一个恰当的平衡点，以更好地适应社会生活。基于此，我方判断为，怎样的独特能让年轻人在社会中更好地生存下去？

　　首先，我们要避免不切实际的高期望，融入群体至关重要。据研究报告显示，在创业领域，大约30%的初创团队因成员间的协作不利而失败，其中有相当一部分的原因是部分成员过分强调个人的独特性，固执己见，忽略了团体的整体规划和他人的意见，导致项目受阻。年轻人若过分地强调自己的独特性，容易陷入不切实际的高期望中，他们可能会因这种独特而轻视基础工作，盲目地追求不切实际的高远目标。然而社会是一个庞大的协作体系，大部分工作和成就都离不开团队的力量。以职场为例，一个项目的成功必定需要策划、执行、后勤等多方面人员的协同合作。而那些融入集体的年轻人能够更好地理解他人的需求和优势，发挥自己在团队中的作用，积累经验，提升能力，逐步实现个人价值。而那些过分追求独特性的年轻人，可能因难以与他人配合，被团队边缘化，失去成长和发展机会。

　　其次，找到个人的定位。年轻人在认识自己的同时，要意识到自己并非孤立无援。我们都知道，独立性是区分自己和他人的重要标志。在构建自己的个人身份时，我们就要通过与他人的差异感来确定我是谁。而如果独特性过高，就会导致年轻人产生孤立感。研究表明，独特感过高的个体，在社交中其孤独指数比普通人高出约40%，他们往往感受到无人理解自己。相反，那些对独特性需求不是那么强烈的人更愿意随大流，他们通过认定特定群体来寻求独特性。譬如小偶像的粉丝群体，在群体内部成员互相交流时，能感到相似性，而与其他群体对比时又能体会到独特性，这种群体认同的方式既满足了年轻人对独特的追求，又能让他们有强烈的归属感，缓解了因过度独特而产生的心理压力和社交困境。

　　最后，从心理的最优独特性理论上来看，独特性过高或过低其实都不利于年轻人。作为社会生物，我们在身份构建时受到归属趋同性需求和区别差异性需求两种相反力量的影响。在独特性寻求程度适中的人往往幸福感较高，缺乏独特性的人可能会模糊自我和他人的边界，过度依赖他人；而独特性过高则会陷入孤立无援的境地。在日常生活中，我们常见中学生在校服的统一要求下，在书包、文具等方面进行个性表达。有多项研究显示，超过70%的中学生表示会在这些配置上展现个人的个性，这正是展现了人们在独特和从众之间形成平衡的本能。

　　综上所述，年轻人应该在独特和从众之间找到一个平衡点，不过分强调独特性。这样才能在社会的浪潮中稳步前行，更好地适应社会。我方坚信，年轻人不应该过分地追求独特。感谢！

　　辩题：年轻人应该把自己看得很独特vs年轻人应该把自己看得没那么独特

　　环节：反方·质询（单边）·正方

　　反方：感谢正方辩友。你刚刚的态度似乎表明追求独特不好，但把自己看得独特与追求独特是如何关联的呢？ 　　正方：我们从未说过追求独特不好，而是应该在独特和不独特之间找到一个平衡点。 　　反方：但是你的第二个问题，似乎是在说追求独特是把自己看得很独特的前提，可为什么把自己看得很独特就意味着我一定要追求独特、特立独行呢？ 　　正方：我没有说要去追求独特，我强调的是避免不切实际的高期望并找到个人定位，要认识到自己在社会中的地位，或者说要知道自己在社会中充当的角色。此外，我还要融入集体，比如在小众群体中交流能感受到自己的独特感，与别的群体对接时也能有不同感受。 　　反方：我理解你的意思。但为什么把自己看得很独特就意味着有很高的需求感呢？ 　　正方：我把自己看得很独特一直在强调的是过分追求独特，而我们是要去发现挖掘自己的独特之处，并非追求独特，这是前置环节定义上的区分。 　　反方：那为什么你觉得把自己看得很独特就会有像你之前说的那种很高的需求感呢？社会是一个有机整体，需要各成员互相协作、遵守共同规则才能正常运转。如果只关注自己的独特性，不愿与他人合作或遵守规则，社会秩序就会陷入混乱。 　　正方：我的态度是把自己看得很独特是一种态度，我不明白为什么这种态度会导致有很高的需求感，你也没有给我解释。而且，每个人在生活中需要各司其职，所以才要在独特和从众之间找到适合自己的平衡点。每个人的平衡点不同，我在向独特靠拢时也要融入群体，会在两者间徘徊找到适合自己的平衡点。 　　反方：那你的平衡点在哪里呢？每个人都有独特之处，你的态度是不是说要忽略一些独特之处呢？ 　　正方：我没有说要忽略自己的独特之处，我说的是在融入群体和保持独特之间找到平衡点。 　　反方：我理解你的意思是要做一些取舍，在独特之处和群体之间做取舍，那你要取舍的是哪一部分独特之处呢？ 　　正方：我没有说要做取舍，首先如果做取舍就相当于陷入极端，追求独特和把自己看成独特本身是两个概念，我会在小节里解释。我现在想问的是，在融入集体的过程中，你说要找到在集体中的定位，你的态度是要找到平衡感，但你的平衡是不是要把很独特的地方抹去呢？要抹去的是哪方面的特质呢？ 　　正方：我没有说要把很独特的那一方面抹去，而是把这种很独特变为有那么一点突出自己的方向。 　　反方：那不就是抹去一部分吗？你想忽略的是哪一部分独特之处呢？ 　　反方：你方的观点是让年轻人更好地在社会中生存，那如果年轻人有虚无感，是不是对他不好呢？找不到生活的意义。那把自己看得没那么独特，怎么找到这种意义感呢？我把自己看得不是不独特，而是没那么独特，从这个“没那么独特”里怎么找到意义呢？我自己在生活中也有独特之处，比如我弹钢琴就能和懂乐理的人交流，这就是我在平凡生活中突出的地方。 　　反方：你也承认每个人都有独特之处，但你的态度是把它看得没那么独特，我想看到你方的平衡点。

　　谢谢主席。

　　首先，对方辩友强调要抹掉一方面的独特性，但问题在于，我所寻求的是平凡、从众和独特感之间的平衡点，并不一定是抹掉很大一部分独特性。比如在日常生活中，我可以在某个自己感兴趣的方面与他人比较，像在一个群体中只有我会弹琴，此时我就是独特的一方。所以我并非强调抹掉哪一部分，而是要在平凡和独特之间找到平衡。

　　其次，我也向对方辩友阐述过，无论是团队协作还是公益慈善等诸多方面，如果把自己看得过于独特，从而忽视行动规范、写作要求和整体利益，就会引发一系列严重问题。把自己看得没那么独特，以谦虚平和的心态融入群体，遵守规范、尊重传统大局，才是保障社会有序运行、文化传承发展、人际关系和谐以及各项事业顺利推进的重要基础。

　　年轻人，我并没有说把自己看得不足，而是没那么独特。我在茫茫人海中，就像一面低调的旗子，只是稍微突出一点，既没有脱离群体，也没有自视甚高。在贫乏的生活中，我找到属于自己的归属感，从而找到生活的意义。例如在繁忙工作中，我愿意打游戏、听歌，而这是别人不愿做的，这就是我找到的突出意义，也就是平衡感，要让自己的生活和兴趣达到持平，这才是我方强调的把自己看得没有那么独特，而非对方辩友所说的抹掉某一方面的独特性或者从众性。

　　感谢反方辩手。

　　感谢主席。

　　我们双方都能意识到，无论是基因表达还是环境影响，每个人都是独一无二的，这是事实层面的情况。但我们经常探讨的是，我们每个人的独特之处，我们是否要去重视。对方的态度是应该把它看得没那么独特，也就是承认有独特的点，但又觉得需要舍弃一部分。那我想知道，对方这种权衡的点到底是用怎样的方法找到的。

　　我方的态度是，当把很独特变成没那么独特，这是程度上的变化，这种变化必然要做出取舍，我方希望看到对方到底取舍的是哪一部分独特的地方，希望对方后续给出举证。

　　我方开头提到，对方也承认想要让一些人有更好的生活、更好的发展。但我方也指出，现在年轻人面临无意义感的现象，比如微博热搜破百万、破千万的话题是把成都的这天播了365次，很多年轻人在点赞高、评论多的地方表示，无论是应试教育的生活，还是重复繁琐的上班生活，他们觉得这种不独特的生活很没意义、很无聊。所以我们要意识到，哪怕是在平凡的生活中，自己也是有独特之处的，只有意识到自己的独特之处，才能找到生活的意义感。我方的人格心理学也表明，当我们意识到自己与他人的不同之处时，往往能找到自己在社会中的定位，从而获得更高的自我价值感。

　　我方第二个观点是，年轻人需要更好地认识自己，有77%的年轻人没有更好地认识自己。我们都有两个眼睛、一个鼻子、一张嘴，这时候怎么区分自己和他人的区别，怎么构建更好的自我呢？我希望对方解释，把自己看得没那么独特，是如何在更多的评判标准中找出真正的自己的。虽然可能会有一些因素影响对自己的真诚判断，但当我们更深入地了解自己时，必然要区分那些与别人不同的点。

　　正方：嗯，感谢主席。对方辩友，若把自己看得没有那么独特，又如何能更好地认识自己呢？

　　对方辩友，请问您在刚才结辩时所说的独特，到底是指有突出的一方面，还是指在平常生活中与别人不同之处呢？独特本身是个中性词，和别人不一样就是独特的。所以我想知道，您方说把自己看得没那么独特，如何能让我们更好地认识自己呢？您刚刚也承认我和别人有不一样的地方，这也是独特的一部分。

　　在日常工作中，大家都在工作时，我能抽出时间弹琴，这就是独特的。我们应该意识到自己的独特之处，所以应该把自己看得很独特。您方说把自己看得没那么独特，这是做了一个更低的价值排序，那这个平衡点在哪里呢？

　　在平常生活中，大家都是统一的工作日程，这是从众性，而我在其中找到了弹琴这个目标，这就是我与他人相比的独特性。那您方说不那么独特，这个与区分重要与否的区别到底在哪里呢？这就是我们所说的平衡点。

　　我觉得在工作中能抽出时间弹琴，在与他人的区分中，就应该意识到自己很独特。当您觉得自己没那么独特时，其实是否定了弹琴这一独特性的价值，为什么要否定这一部分呢？

　　如果我认为弹琴是我的独特之处，难道我就要放弃工作直接去追逐弹琴吗？很明显，独特是个中性词，但在您之前的论述中，很多时候把独特当作贬义词了。比如我在群体中是个很谦虚的人，别人会炫耀成绩，我却很少炫耀，我觉得自己这种谦虚就是一种独特，为什么在您方看来这是贬义的呢？

　　我方有数据表明，在心理研究中有个最优独特理论。人在社会中，有驱使个体融入社会群体的归属感和趋同性需求，也有驱使个体与其他个体区分开的区别和差异化需求，我们需要在两者间找到一个平衡点。我方认为自己特别独特，觉得自己独特与平衡之间的个体界限是有联系的。

　　我方的态度是，您方说没那么独特就能找到平衡点，那为什么我方很多同学找不到这样的结论点呢？我方第二个论点是要找到人生意义，当年轻人觉得自己过着重复的365次繁琐日子时，您方所说的没那么独特，如何让他找到意义呢？

　　因为我们个体会和他人对比来评估自己，如果我们觉得自己是小众类型，就会和大众类型比较，在智力、深度、个性或者生活上更为优越或趋差，从而强化个人认同。我承认我们需要对比，判断是否独特本身就是个比较过程，您也承认需要这个比较过程，那您方为什么觉得这个比较过程没那么重要呢？您方强调没有那么独特，不是说完全独特和不去比较，我知道您方要取舍，但没看到您方要取舍到哪个地方。

　　我方的态度是，当遇到抉择时，更好地意识到自己，有助于更好地调整人生，更好地认识自己。我们要去找平衡点，做取舍，我刚刚强调的取舍是指在生活中抽出时间去做某事，而不是把某事直接抛掉。当社会个体感受到主流文化或者社会规范压力时，我们通过扩大自己的独特性来避免潜在的感情危机。

　　谢谢，感谢双方。

　　感谢主席。

　　对方前面环节告诉我们，很多都是在说追求独特的方式不好，但为什么追求独特就等同于特立独行呢？这很明显。比如在B站上一个对鬼火少年采访的案例，采访对象被问到为什么非要改装车，他说自己觉得不够独特。所以，当我们认识到自己其实很独特的时候，就没必要非得去追求、去展示自己，非要特立独行，因为每个人都是独特的。

　　首先，在前面的事实层面上，由于基因表达或者当下条件不同，每个人都是独一无二的，但很少有人会意识到自己的独特之处。我方的态度是，并非每个年轻人都要特立独行、非常追求独特，而是应该去发现、意识到自己本身已经非常独特，并且把这种意识转化为行动，从而更好地发掘自己的人生价值，更好地做出选择，这是我方的价值创造。

　　所以，其实对方之前的态度是说，如果我变得很独特，可能会陷入很高的期望，但对方并没有给出足够的论证。对方把独特本身就看作一个比较贬义的词，告诉我说当我觉得自己很不错的时候，就会陷入这种高期望。但为什么呢？比如在一个群体当中，我意识到自己可能在某个地方有短板，这就是我的一个独特之处，我要尽可能扬长避短，这个时候可能就不会有这种高期望了。对方把独特感视为傲慢、高傲，但很明显不是这样的。

　　我方的态度是，我们需要去承认自己的价值，比如我们应该更好地认识自己。我们也承认，可以通过一些诸如MBTI的测试来更好地认识自己。但是，当我发现自己是一种人格类型时，我需要做更细致的比较，去区分自己和其他同类型人格有什么不同，才能更深入地意识到自己，因为单纯知道自己是某种人格类型，对于认识自己是很浅层的，是不够的。所以，我们要通过怎样的手段来更好地、更深入地认识自己呢？那就是和别人做对比，也就是把自己看得很独特，通过比较，这是一个自我判断的过程，我需要做这样的比较，才能更好地认识自己。所以，我方认为，对自己只有浅层的认识是不够的，年轻人需要做更多的比较，才能发现自己是很独特的，以及自己应该朝哪个方向发展。

　　所以，其实对方的态度是说，年轻人应该把自己看得没那么独特。比如今天有一个考试，我觉得考试很重要，但可能有一个比考试更能决定我今后工作发展的实习，我就会觉得这个考试其实没那么重要。所以，当把“很”变成“没那么”这种程度上的变化，其实就是对之前的一种让步，需要对“很”做出一定的取舍，那就要对独特做出一些取舍。我方想知道的是，对方要对独特性的哪一部分进行取舍，并且认为是可以的呢？但其实在我方的论证中我们也看到了，独特性的每一部分都不应该被取舍，因为独特性的每一部分都决定了我这个人在社会当中的地位，决定了我的价值，我不应该去取舍这样的独特性，而是要保留我们珍贵的特性，发掘我们的个人价值。

　　感谢正方辩手。