我方辩手大家好，我是来自财经院的王子。我方的辩题是：在人生中，那些难忘的回忆是否能够给人带来更多经济影响。我方认为，在人生中会出现一些如精神最灿烂的瞬间，这些回忆能够带来积极的情感力量，是宽慰，是激励，是生命给予我们最珍贵的礼物。

　　首先，经年时光的回忆往往伴随着强烈的喜悦感受、温暖幸福的情感，能够在我们身处迷茫时给予我们力量，让我们感受到幸福。比如与家人共度节日、与朋友一起旅行或者取得重要成就时，内心都会充满喜悦，让我们感受到幸福与满足。心理学家在对100个成年人的调查研究中发现，经常回忆美好时刻的人，在面对压力时的应对能力比常人高很多。正是这些曾经美好的回忆，让我们在面对困难时能够告诉自己，人生不应该被困于眼前的泥泞之中，我们有能力去创造一段满意而美好的回忆。如此能够带给我们前行的勇气和力量的回忆，难道不是一份珍贵的礼物吗？

　　其次，经年时光的回忆能够给予我们向前的动力，增强我们的自信，给我们的未来指引目标。美好的回忆是我们心中希望的种子，它让我们明白生活中有许多美好的瞬间是可以再次创造的。我们要珍惜当下，去创造新的美好时光。当我们回忆起过往的成功时刻，如一次重要的考试通过、一次成功的演讲或者实现自己的梦想，这些经历都会给我们带来强烈的成就感。这些积极的情绪能够让我们在当下生活中保持激情，增强自信，创造新的可能。以著名的田径运动员库尔特为例，他在接受采访时提到，每次比赛前他都会回忆自己首次突破世界纪录的瞬间，这种回忆不仅增强了他的自信心，而且在他回忆完瞬间之后，他的训练成绩提高了10%以上。获取兴奋和充实的精力会提高我们对未来的向往，帮助我们制定前进的方向，让我们在追求新目标的过程中保持自信。

　　综上所述，我方坚定地认为，经验时光的回忆，是生命赐予我们最珍贵的礼物。谢谢。

　　反方二辩：首先，正方一辩提到理论是一种正面影响，但我方认为，只要是孩子，不论什么对我们（此处表述不清，可能存在错误，但按原文处理），对于惩罚是用作（应为“作用”）方面影响的。您方没有正常阐述（“文章”应为“阐述”），我方来审视（“审了应该素来格而合对方内容”语义不明，按此推测性处理），我拿到入学考试资格，我通过入学考试拿到入学资格，这是客观经历还是可以去回忆的呢？所以说当几年之后，我对此的回忆是对过去有主观程度的，对不对？

　　正方一辩：不是的，你拿到了通知书，那就是一个主观的经历，好，那存在于我的记忆。

　　反方二辩：方中说我去回忆这件事情，我是从主观上重构再现，对不对？它不一定是重构啊，您方这是一方（表述不清，按原文处理）对于那种回忆的那种再经历，所以我方认为您方也已经在这种地方有重构了，所以说可见这种会有偏差的。所以我方认为您方也有所谓主观的承诺（“承诺”应为“成分”）的，所以说可见这是否会有偏差的主观什么（表述不清）而不是由共相对答（表述不清）的基本速度，所有回忆是有不准确之处的。

　　反方二辩：其次，您方请问（表述不通顺，应为“请问您方”）一段经验时光的回忆，它的经验是与其他回忆进行对比才体现出来的，我们对于回忆的经验，不需要自行对比，只要让我们的身心产生愉悦就行了。

　　反方二辩：再次，您说您方认为（表述不通顺，应为“您方认为”）让我先跟产信学（表述不清），是说为其他经验我不能成立一遍（表述不清），所以说这肯定您也拿有成一就还是出来（表述不清），我们在回忆中没有进行过，我们在回忆中没有形成对比，我希望回忆一件美好的事情，我不希望跟您回忆这个在对方啊（表述不清），所以说您方是在当下，就是说缺乏或者不满足什么时能回忆，所以这种缺乏之后对比出来才会有您的经验的。

　　正方一辩：不是的，我们随时随地都可以回忆，在我相信的时候也可以回忆。

　　反方二辩：那您方说经验给答力（表述不清）对经验还是一种对比起来的回忆啊，你不能看，有的说最后只是自己影响，所以，这经验还是一种对维权来的合验（表述不清），好，提方（应为“我方”）的判断者就说最我只是积的影响（表述不清），所以我方对于这种这种经验是否的是审么（表述不清），有一种消费影响就是对自方认同对吧。最终是一种主观做的结论，我来总结一下，我们大家做的事情啊，我们的博弈是不准确的，是有这种主观统构性（应为“重构性”）的，然后其次我们的今验时光（应为“经验时光”）的主义（表述不清），那有就是自己。另外我们的惩房（应为“惩罚”）应该说。

　　辩题：1vs1 　　环节：反方一辩·开篇陈词

　　我方的观点是：在当下与未来，不应以过去的经验为评判标准，因为这会影响一个人的全面发展。

　　首先，曾经的经验一旦失去，在当下就会产生心理落差，进而产生负面情绪影响个人斗志。《中国医药早报》相关研究显示，落差对大学生情绪的影响是常见的，这说明当我们回忆起曾经的经验时光，而当下已不再拥有时，这种落差会使我们对任何事情都缺乏兴趣。据相关理论显示，失恋者在分手时心理会急剧波动，一般会持续一到三周，这种悲伤情绪是因为恋爱时的美好与分手后的孤独失落形成强烈反差，从而让人失去对当下奋斗的热情，影响未来的创新成果。

　　其实，人们在回忆时往往只会记住美好的部分，而忽略负面的体验。心理学家切尔通过一系列研究发现，人在回忆过去事件时往往会美化它，而且越频繁回忆效果越明显。所以当把时间和精力都耗费在回忆经验上时，这其实是对当下和未来发展的一种损耗。

　　其次，人们回忆过去并非是对过去的如实记录，而是在现有的社会评价框架下对过去进行加工，使其更加符合我们的追求，从而美化过去。因此，在美化过去的过程中，人们往往会认为当下可以继续过去的成功辉煌，但实际上这可能只是一种期望，而过度追求过去的辉煌会阻碍我们对当下的探索，影响我们当下和未来的发展。

　　综上所述，我方认为不应以过去的经验为评判标准，以免影响一个人的全面发展。

　　正方三辩：请问对方辩友，光难道不是美好难忘的记忆吗？我方认为时光的记忆是自己深刻的记忆。我方这点是根据汉语教育的定义，是对女性经验表达的定义，它究竟适用于哪种表达经验呢？

　　那我想问一下，您之前所说的意见早已给我提出了，我回忆时光的时候，这是否说明我把当下的一些时光都耗费在过去呢？您方认为我方现在使用了大量的时间来沉迷于过去，我方并没有说都沉迷于过去，而是在回忆这个过程的时候，在这个经验时光里，您并不知道我花费了多少时间一直沉迷于过去。我再说一次，现在问您，请问对方辩友，在此辩题下，我们讨论的灵魂惩罚是否会更倾向于情感和心理上的体验？我方在此辩题下评价的惩罚是会产生诸多阻碍，那是否更倾向于情感和心理上呢？我方也承认确实有情绪的负面影响，但有负面影响我认为是不对的，我方才认为就是这个惩罚会产生对我们的一些负面影响。

　　正方三辩：那我想问您，您认为惩罚是多一点好，还是少一点好呢？我方并不是说惩罚一点都不好，我当时就在回应或是我们有意见跟阻碍。您方一直没有正面回答我的问题，我想继续请问一下，那我这边有数据证明，小红书上的一些帖子，上面大家都把没保存旅行这个经验的回忆，刚刚收获了甚至一亿以上的播放量和数万的点赞，您方认为这些都是不应该产生的，那为什么人们追捧它呢？这很厉害。

　　反方一辩：首先想问就是小红书呢，它只是一个个人的观点，其次您方并没有一个正确的相关官方渠道来证明，它说就是这些方面的一个依据。

　　正方三辩：我们大家打断一下，如果您认为这个东西并不是提倡的，那我们知道为什么这么多人都去呢？您并没有告诉我们。我方再打断一下，您方认为是不是因为所有强烈的情感都应该是您方所说的，他在一些强烈的情感中，这个情感对我们是一种负面的情绪，跟我们说要避免的问题，负面避免，避免所有一些属于我们所说的这个方面。他们在一开始就说告诉我说我一直主观成功，然后现在告诉我主观不能，能不能我会跟他说主观不能去避免，就是您要达到避免的，避免是一种。生活没有。

　　正方三辩：那我想再继续询问一下，如果不回忆时光，那我怎么能确定我现在的生活意义呢？

　　辩题：1vs1 　　环节：自由辩论

　　正方：在进入自由辩论环节，我方辩友发言也有3分钟以上。我只是想跟您说，您方认为它能符合制度所以才会成立，您说是因为这个因素越多越好吗？您先别急着说越多越好，所以您方是认为任何一样东西越多越好就是好的吗？因为您方有那种心理作用，所以您方先告诉我这是一种心理作用，但又不能不做，这在这一方面是一种自相矛盾。其次，您方说这个能够增强自信心，但我方认为这是一种矛盾，或者说矛盾存在于现状或者可能在某一方面的事情就意外会限制我们，所以我方认为失败性给我带来的是，那我就会不停地失败，我一直都在失败，所以您方对于这个地方所说的失败给我带来的国家市场（此处表述不清，按原文保留）。您方所说的吃饭（此处疑似表述错误，按原文保留），只是一个方面，我想告诉您的就是您方所觉得一个温暖带给我的例子，带给我的是一种比较，那么我举一个例子，一个孤独的老人，人们就像是不去打扰他，让我分析下，这样会不会越来越清楚呢？我们会有什么感悟呢？好，我们今天有学识（此处疑似表述错误，按原文保留）告诉您，情感也能表明正是因为这些积极的评价，人们会重新认识到自己的意愿和勇气，它们是重新构建这些美好回忆的一个重要的反应，它们反而会引发出相应的正面情绪。

　　反方：那我想再请问您方，那我们面对困难的挑战者是否会产生迷茫这些负面情绪呢？我方认为这种情况是存在的，但是我们现在讨论的不是现实里面，不一定都能改变现实吧，对不对？我刚才请问您方，您看刚刚您一直在反驳我们强调的是回忆本身的机能（此处疑似表述错误，按原文保留），可这是本身事情性本身（此处表述不通，按原文保留），这是本身的机能，可以告诉回忆本身跟我相关的根本点在哪里，我都排除说医德（此处疑似表述错误，按原文保留）本身情感我党的概念，但您知道我们是去求爱的时候，就会表现一种非常值得失去重明（此处疑似表述错误，按原文保留）的信赖美好回忆的建设不是一种党心（此处表述不通，按原文保留），那我们在回忆都很明白出来的时候，永远把出的空心（此处疑似表述错误，按原文保留）来就不是这种的，所以您是没有听还是没有指出这些典型思想文化，这才是因为读的这些失落感，这种积极的影响啊，就它为什么一定要知道这影响，但今天我们要这略（此处疑似表述错误，按原文保留）的过去啊，好证明这是现在啊，为什么一定要说沉迷过去，您方还是有在观（此处疑似表述错误，按原文保留）那些权利的例子到底在哪里，因为您方提到我您方也承认这种落差感，那我想问我现在没有了，那我们为什么有落差感吗？所以我们承认说阻碍就像您方反驳，如果我们不是合一，不注重刚才，我们会一直往前吗？首先我刚刚向您方提出第一个问题，就是您方要向您方论述，说您的这些美好会为什么会带来这种感情，您方认识很夸张啊，它是您方所说的一个必须要把握的定然（此处疑似表述错误，按原文保留）您那这然是我们电子电极电成没（此处表述不通，按原文保留）就是很杂的一方，那我就没有最大于定（此处疑似表述错误，按原文保留）的一个存储I性（此处疑似表述错误，按原文保留）的，所以您方一直在强调我们的必然是您方，不知道您很离谱吗？不是强调危险，我是强调您的。不知道您很接触（此处疑似表述错误，按原文保留）吗？您之前我们会强调一点系（此处疑似表述错误，按原文保留），我们是强调您的因果关系，您说话有逻辑，然后我想问一下刚才您方说的一个例子，比如说一个老人在看到自己从一个校课（此处疑似表述错误，按原文保留）的时候，他是实说您这得更孤足（此处疑似表述错误，按原文保留），我觉得并不是因为为什么呢？那么那您觉得这个老人为什么不能稍微把相册给拿掉了，正是因为他一段回到最好的回忆，他才看到的时候都怀念自己曾经美好的时刻，然后呢，自己的内心受到了安慰所得到的力量，所以说他才会，所以说他才就一直不把那个相册给您看着他是，所以您方觉得这个老人一直看这个相册，就是一直看这个看一相（此处疑似表述错误，按原文保留），不让他一个成100岁是吗？他是我在给一个，就只剩下一个老人在看着个相册，比如您以后您现在是年轻，当就寻会了老年人这个孤独感，现在能象征回忆当时的一个美好，现在越来越不越来越个（此处表述不通，按原文保留）甚至想去我就是结束这个一起跟我的一个儿女一起共共（此处疑似表述错误，按原文保留）的祝福您，您方辩友这是您的理解对看到您方最是的热我婆（此处疑似表述错误，按原文保留）的一第第一个观点我方坚持所说的就是说那我们感谢了您方。您方就是对这个我方的一第一个观点，我方今天所说的就是说当我们感受到您方或者说是这个负面情的时候，人是需要一个积极的题（此处疑似表述错误，按原文保留），就在情绪上向上什么，而情绪的精神经历一个表明相对于往事展染发九（此处疑似表述错误，按原文保留）的信任和等集（此处疑似表述错误，按原文保留）条件区相互合的协作，那就会带来这么一次会听到我们向上，那么他表达问情况如果知道话，一生就是这么孤孤单单的，但是连回忆的机会都没有啊，这不的带来一些正面，就就会带来一些幸福感了啊，所以您方是那种积极情绪能给我带来在欣向上（此处疑似表述错误，按原文保留），我想说呢，得到您经济运作或者经验在您想的做是您不足要带来一的信息吗？所以他是我自己本身有这种固的积极性能力出来了，而不是我经验什么的为所带来的呀，好，所以您说们那就可给我强调本身是一个个人品向（此处疑似表述错误，按原文保留），不是回带来的，那我想请问您个您方所说这些因据（此处疑似表述错误，按原文保留）什么有怎么说这些有差别，您原化（此处疑似表述错误，按原文保留）难道不可以追都不行，我们是个人吗？这一方可以先把觉的客观，就什么个人对吧，所以说大家都会他美化，对我们来说这种不言什么（此处疑似表述错误，按原文保留），我们会到让您说阻碍在容弊端呀，您方一直在您方从尔（此处疑似表述错误，按原文保留）人的生藏（此处疑似表述错误，按原文保留）促情，真的达到了一个成就感，我方面面有看到您方的论证，我更多的于您多的学理论来说，这些美好回忆他是会分析，就七七多发（此处疑似表述错误，按原文保留）是给我们带来正面的情绪的，而这些正面情就是这是可以去比方人家交的情绪，这是我们相的，反而是您方的内部，因我发现您方只说了他不愿带来落差的。

　　正方：那么我们先说一下，他们心理学家是需要研究个人是您妈（此处疑似表述错误，按原文保留）就出面分出来经历过它，而我们的经历过它这是产产产权（此处疑似表述错误，按原文保留）是我们去不断回忆的，这是它就是必然性的的（此处表述不通，按原文保留），然后并且他是因为我们谈的这个主观配（此处疑似表述错误，按原文保留），他才是让我们想到会心念如此的美好，然后我才让我们觉得特美好，然所以我到当时前我方论证的时候，他是这面一个难说他因方还是没有跟我方作是他之前回应，为什么一定在来性个说话（此处表述不通，按原文保留），可是我方辩友向您方提问的一个点，您方一直没有去说过这些事，相反我方现已经向您方解释了这些，这些回忆为什么会给我们带来正面解释的状况，因为我们已经解释了这些啊，这些可为什么会给我们大家正面解释的诉况，因为我们已经解释了，因为现在无法介入，或者这个状房子（此处疑似表述错误，按原文保留）是不去大奶大会想不到的性质，我不以向您方解释道，而说在这个到这个把这个是怎么样的，我会有一些头发（此处疑似表述错误，按原文保留）的技术，照样可以增强我的训练训量。我您方就是说，就是说我回忆过去就在这想，难道不是因为我追，是我成功的渴望了，我想去提高我能力时候长，您一生为了过去吗？所以说如果我回宿舍，我就会不断的成为弄到不成刺激（此处表述不通，按原文保留），那我不去的行为，他自己就说一个是下的（此处表述不通，按原文保留），我知就是这种阻碍作用吗？您不能，您不能一边就是说这一个回忆过去吗？您方就说这中心的回忆带来的成绩，我觉得您方简直了。

　　反方：我方还有9秒，其实您刚刚说的这种这种非常正常芯片说泡这的可能我发面不常的样（此处表述不通，按原文保留），因为这种一乐家宾习（此处疑似表述错误，按原文保留）很多特特色是呢，所以他您现然会没有创来（此处疑似表述错误，按原文保留）。

　　反方三辩：感谢正方二辩。接下来请正方二辩回答我的问题。

　　首先我想问一下，你方认为什么时候可以去回忆？是不是任何时候都可以去回忆？哪怕我翻到相册，也可以去回忆往事。可能当时的状态现在已经不存在了，或者今天有过但现在没有了。我想针对我方提到的可复执行这一点进行提问，你方是否认为所有纪年时光都是可复制的，我们都可以重新再来一次？

　　先回到你方之前的问题，也就是你方刚刚所说的，我方回到南京（此处原表述“感京”应为“南京”），我觉得并不是。比如说我现在在南京的时候，我去回忆之前在苏州旅行（此处原表述“旅文经”应为“旅行”），我同样觉得这是一段美好的经历，这反而会坚定自己在南京游玩的美好状态，所以并不是你方所说一定是当下没有的。

　　现在回答你方的第二个问题，你方认为一个不可复制的情况呢？我方觉得无论可复制还是不可复制，都可以刺激我方继续追求这样美好的回忆。就是说，无论是何种情况，都可以刺激我方继续追求这样美好的回忆。

　　但是当时，我们之前里面你知道我唯一清楚喜欢什么东西了，但是你们的那些回忆其实是被美化了，当时其实并没有那么美好，可能你的男（此处表述不清，可能是“那”）的女儿没有遇到一些可能的人，他也不知道他想要的是什么，而且你一遍一遍去回忆中就美化了，你方没有考虑到这是一遍一遍美化出来的。而且我认为，当你方说明无论它是美化做（此处表述不通，应为“的”）自由，还是美化指（此处应为“的”）自由，只要它有我方刚才所说的这些作用，在某种层面上都是可以促进自我去追求更好的。你说现在有什么作用也好，还是比较好，我方认为任何事物或多或少都会给人家带来这样的力量的，不管做多做少，我方也只是说，这都是可以给人家带来更多的这样的力量的。

　　我方认为你方所说的经验时光的回忆，是利大于弊的，而不是弊大于利的。在每个阶段，都会有一种不一样的感情，但是不一样。就像你第一堂课的时候，你去想象（此处原表述“男性玩成你就是你个现时况，那看这的电时他是那种没好说”语义不明，推测为想象当时的情况之类的意思），这和经验时光是有区别的，就是挺特别的，这也不是真正的经验时光。如果什么都是经验时光的话，还能算是有一种经验吗？那么像这样，你方能否给我你方经验时光的一个出处？因为我方对于经验的定义是根据汉语教育中对于事物的文章得到的，也就是说我方认为对于我来说难忘的、美好的经验，都可以成为经验时光的回忆。那就没什么可说的了，我方开始强调，请你方给我举出这两个字（此处表述不清，推测是让对方对概念进行具体解释），具体的，就是先得举出你方经验的定义，谢谢。我在提醒你，哦，我没有想问你别的，我是希望你后面可以多向我解释这些。

　　就是你方如何解释它那个，那你方是如何定义解释，这是多少和写（此处表述不清）呢。这个是你方提出来的区别，所以我们希望你方可以后面向我方解释。然而我方今天强调，经验时光当然可以包含这些美好的时候。在时光中，你是不是包含得很美好，那经验时光是没法和你的其中一部分（此处原表述语义不明，推测是说经验时光和其他概念的比较之类的意思），就是49字（此处表述不清），你没法去比较，没有时光少两个数字（此处表述不清），你有一个法（此处表述不通）没有说，那是念错误的，所以没有什么可以，也可以这个人念一个（此处表述不清），那你属于念施（此处应为“错”）中呀，而且这个快点的地方记得你方算算我方位面的念什么和没法说具体区别到底在哪里，你认为这是不一样吗？就是不可比较。所以你方也说的是不可比较的。我方认为这些经验的定义就是对事物的美妙而感到定义，这是我方第三次向你方说明我方经验的一个出处和来由。你方没有向我方说明你方的依据和来源，所以我方坚持认为美好时刻、美好的事物、美好的回忆，当然可以成为经验时光的回忆。

　　正方二辩：（此处未给出正方二辩回答内容，若有补充回答内容可继续按照要求处理）

　　反方二辩申论时间为两分钟。

　　我方先提出一个观点，我方与正方已经达成了一个共识。我方今天要阐述的是，我方认为它有阻碍作用，而正方认为是积极作用。就正方二辩后续阐述的内容而言，我方觉得在某些方面我方有操纵性。其实我方觉得我们对于“经验时光”这种定义的来源可能没有什么区别。我方的定义是一种特别难以忘记的经历，我方认为它具有独特之处，这一点与正方所阐述的与现代大学的实现相对比而得出的“经验时光”的独特性是类似的。

　　其次，正方一直要求我方阐述学历相关内容，我方承认这种对比会产生落差感。这种落差感在未来的体现是，每次在有学历的情况下，在未来的活动中这种落差感会形成一种向心化概念，这表明我们失去了某些东西，这种失去会导致悲伤、自责等情绪，这是一种怀念之情。当发展到我们永远失去的时候，应该会产生一种永远无法弥补的空虚感，并且这种怀旧可能会取代人的孤独感，最终会对人造成一种不良影响。

　　其次，正方在第二点中提到这种“经典时光”的意义在于增强自信心，虽然正方这样认为，但我方觉得这种增强自信心会限制我们在不同层次上的成功，限制我们的选择。我方有能力去宣扬其他观点。

　　还有一点是关于增加回报的问题。比如说在功能手机方面，在实际看到有一个（此处表述不清，按原文保留），但是当智能手机进入市场时，还需要进行手册操作（此处表述不清，按原文保留），可能手机会过度依赖网络，从而带来一些问题。虽然它曾经有自己的系统，但当其他系统都在放松发展时，它在发展方面逐渐落后，这就为它构建了一种局面。当整个市场都在创新的时候，如果它当时没有去思考如何获取经验，而是像以往一样创新，那就不会走向落寞。

　　其次，我方认为不应该产生这种自我否定的情况。

　　正方一辩：首先，我方之前提到礼物是通过对比得来的，刚才您在质询我时，我的回答被您截断。我们无法成立公司这一点我再强调一次。

　　其次，您之前问我某种情况是否会带来消极影响，我给予了肯定回答。但您在阐述逻辑链条时加入了一个元素，这一点我是要否认的。

　　现在我要再次向您提问，您方一直强调在某种经营中我方的观点是不可复制的，请问这是为什么？您是从何得出这个结论的呢？我方之前回答过一个问题，我们之前达成过共识，您方提到的经验很特别，您方觉得它是最纯真的，但我并没有说特别，我只是说难忘了。

　　其次，您方说我方的某种惩罚是否会阻碍，我方回答是会的。您方之前问我是否会带来消极影响，我回答是，但您方没有问我的惩罚是否是一种自我提升。我方认为民众现在认为您方的义务所产生的影响，我方认为这种相应的阻碍是不平等的。

　　通过刚才的陈述，我们可以看出，反方辩友并没有合理地解释出对于经验、时光的定义，不可复制等观点都是感觉您方提出的，难道是因为它发生在过去？因为事物是不断发展的，所以各种天时地利人和都不可能再创造出来，这种不可复制我们认为无法完全再现，并且这也是我们美化后的结果，现在无法分清。

　　反方二辩：您先等一下，您刚刚说如果您去旅游，上一次的经验很美好，您可以带别人去玩，如果上一次人很多，您觉得这一次去会更好，是这个意思吗？

　　辩题：1vs1 　　环节：正方二辩·申论

　　首先，对方将我方所说的惩罚定义为代表着阻碍挫折。对方刚刚也提及这些挫折之类的事情会对我们产生后续的阻碍。但我方要指出的是，这并非一方产生了某种反应，另一方就必然产生对应的反应，我们今天探讨的是一个命题比较的问题。今天在辩论中，我方要比较出来一些观点。我方今天想告诉大家，你们一直要求我方的阐述更准确一点，这是通过对比得出的。可是你们有没有想过，回忆是客观的吗？难道是所有人都认为必须是某种经验性的使用才叫经验吗？那这个概念是如何定义出来的呢？

　　其次，我方想问，你们所说的累积出来的东西是什么呢？我今天回忆起上课快到之前旅游的经历，想到之前阶段的经历，我觉得这就是过往时光的回忆，这对我来说是很宝贵、很美好的，不需要进行这样的对比。反而，按照你们所说，回忆会带来负面影响，会产生落差，有负面作用。可是我方想问，难道回忆就一定会导致人产生这样的落差吗？你们没有这样的依据。而且，我们可能会提出一个小的疑问，如果落差改善了，就一定会带来改变吗？也没有这样的解释，这是怎样的一种因果关系呢？反而我方认为这种失落感并不可怕。生活中需要这样的失落感，因为我们可能一直沉溺在一种突发或者生命蓬勃的状态，因为有这样的落差，所以我们会期待下一次的见面，会提醒自己把精力更加关注在当下的人和事上面，也就是说这种落差的出现，正是我们之间幸福的证明。

　　然后，再说到对方的第二个论点。对方说我们不积极地去面对回忆对当代的影响。根据我方刚刚对对方的疑问，也就是说反而是因为有这样的落差感，会让我们更加注重经历当下的人和事，这其实是我方针对对方论点所提出的反驳。并且我方在之前的论述中有理由表明，这些人在回忆往事的时候，是会分泌某种物质的，是能够控制你无法抵抗的力量的。

　　谢谢主席，在场各位。我们今天双方的争议点主要有以下几点：

　　首先，对方认为时光的有益性对动物造成的正伤正伤（此处表述不清，可能是“正向影响”）情态是给予力量的，但是对方又提到这是能够考验抗压能力，以抗压为主，您方给我们带来一些压力，所以您方今天有些矛盾。您方说这种积极向上会带来一些压力，那您方只要积极向上就会带来一些压力，其实我方认为您方这种说法的优势是表面的。如果您方进行成立的回应，就会带来一些阻碍性的作用。

　　其次，您方从认知上认为这种经验时光是非常自信的，是自律的。然而，我方认为这种经验维度会被不断美化，甚至变得不太现实，会让我们达到一种限制，变得过度自信，从而在某个领域中盲目自信，一直去重复过去的事情。所以我方认为这不能够让我们珍惜当下，反而会去回忆过去，想要复刻过去。所以您方认为这种创造性是不成立的，您方同学还会进行补充阐述。所以我方认为这种毕业时候的回应，因为一些天时地利等因素，就不再能够被呈现，最后带来一些挫败感。

　　反倒我方所做的，关于经验时候的回忆与现实的关系是这样的：要把抱负（此处可能是“抱负”与其他词混淆，语义不明）和其中恋爱中的落差相比，并且我方都是参与举证，在举证中把某些事物（此处“白做商品”语义不明），失去夜夜消（语义不明），无论受到经验什么的折磨与惩罚，所以我方认为个人经验的回力（此处“回力”语义不明）加入家庭，这种悲伤痛苦已经让人比较消极，对个人的特质、经验时光的回力加入家庭这种悲伤痛苦整体让人比较消极，对个人独立的发展也是如此。我方注重儿童力量的回力是传递积极的，注意每个回忆效力的构建，人们在回忆时候会弱化更困难的一些东西，并且您方也承认这种构建是没有完美的回忆的。

　　其次，一方面您方没有否认我方举出作家创始人的例子，二来因为过度自信就会顾念过去，缺乏创新，注定失去竞争优势。所以我方得出结论，这个经验时光的维度限制我们的选择，无法最好地向未来发展，更让我方的论点清晰，所以我方得胜。

　　我方认为我们可以说大致以我们的健康、太阳为例，但是太阳虽在，我们的黑暗成为热性（此处“热性”语义不明）的榜样。我方今天之所以说天眼时光（此处“天眼时光”语义不明）是可以收拾（此处“可一收拾”语义不明）的，是想告诉大家不要被过去分裂，被过去的这种困服（此处“困服”应为“困缚”）。我方倡导的就是不要用有限的时光去回忆过去的无限，这是因为已逝的经验，时光越回忆就会越有滞后性的折磨，但是在回忆过程中我们也呈现了一种被美化的回忆。如果这种被美化的回忆会因现实的迫切需要而不被美化，并且沉溺其中，会为自己画下自私的圈，限制自己的选择。盲目自信地困于过去，不去创新，缺乏勇敢，我方首先受到的不是我不关注，而是看到把我当下和未来的事情可能了，所以我方的精神是没有问题的，现在是中能主义（此处“中能主义”语义不明）。谢谢。

　　辩题为：1vs1 　　环节为：正方 · 总结陈词

　　首先，我要先回答第十个问题。比如说对方有一句话告诉我回忆带来压力，我想请问，难道所有压力都是回忆带来的吗？我自身也会有压力，我现在感受到的压力都是回忆带来的，这显然不可能。

　　其次，对方这样的论断说得很好，但我本来人生就可以有多种可能，如果我不想向高明之处发展，所以对方今天想告诉我所有东西都表明我现在是主观的，这不对。在日常生活中，我可以珍惜当下时间，也可以回忆过去，我有这样的自由，我为什么不能回忆呢？我能回忆是因为我珍视过去的美好。

　　最后，我们从今天的辩论回到回忆本身，当我们回忆的时候，这个时候回忆中的美好，就像我们家庭中的温暖一样。我给大家举个例子，我和朋友去爬山，到达山顶的那一刹那看到万里光辉，当我要跳起来欢呼的时候，就像回到家看到家人的笑脸一样。岁月虽然流逝，但回忆是我们的。相信在我们的生活中，65%是美好的回忆，美好的往事是我们面对生活考验的热爱方式之一。

　　其次，我们都明白，在我们人生中只要有一些已经成为回忆的经历，对我们来说都是由自己定义的，它可能多，可能少，我们无法判断一个瞬间的价值，直到它成为回忆。不要因为过去我们可能做过错误的选择，我们就不想去看过去的自己，因为不管怎样都会有遗憾，这是真正的选择，不管结果如何，只要问心无愧就好。大家都能回忆过去，几乎每一样回忆的意义都是无法衡量的。现在我已经有很好的回忆了，我心中有很好的回忆了，那时候我非常美好，其实当时回忆对我来说并不是非常坚定的存在，比如我的高中很平淡，因为高中封闭式教育很平淡，我真的回忆起高中甚至想不起什么特别的，我一直想起那做不完的卷子，这时候我想到我没有美好的回忆，只是我初中的时候和朋友在一起有美好的回忆，那我为什么不能回忆它呢？如果我没有回忆，难道就要舍弃吗？然后我回忆过去都是一些平淡的经历，然后我想到我朋友现在肯定会骂我说：“你认为我过去给你都没有回忆，你认为我是你的累赘吗？”我不是这样的，那是我的意义呀。

　　其次，我想回答一下这个问题，我想说一下，当我有这样的心情时，我知道我的人生是有价值的，这就是它的意义所在。我无法做到非常痛苦的事，甚至不能阻止今天时光的流逝，今天我觉得时光都没有，就想说一点，如果没有今天对我们来说是礼物，如果我不赋予经验，我不赋予经验的时光，也让我接受人生悠长的命题，所以说我方已经证明了为什么它是我们的财富，但是我们在说给予我们好的主意啊，存在的。结束了。

　　进行两分钟的申论。我方想先解决一个问题，您方提到心理落差，您方之前说因为以前的辉煌，现在心灵状态差，导致毫无兴趣。我方想请问一下，您和我都经历过高考，其实也有很多朋友像这样，以前取得过很好的成绩，比如前几名，可能下次考试就没那么好，但这份荣誉会激励他继续向前发展，甚至冲向第一名。

　　其次，您方提到现在有些人沉迷于过去，对以前的回忆进行美好的加工。那我想请问，回忆这些美好的经历，在我看来这是美好的，这对我有什么阻碍呢？如果我认为一件事是美好的，我去追寻它就能带给我积极的影响，还能增强我的自信心。

　　然后，我们想强调一下，回忆在我们失落时能给予我们力量。举个例子，牛顿早年成果累累，但他在中年时，有很长一段时间遇到了科技瓶颈，无法有新的成果。那时他回忆过去的时光，看到自己以前的成果有所感悟，到了晚年又研发出很多新的成果。这表明回忆在我们失落时能给予我们力量。

　　最后，您方一直强调，我们依托曾经美好的东西就会一直沉溺过去。那我想问您，我拥有美好的记忆，能否证明我就一定会沉溺过去，而不向前呢？我会听取您的话之后，根据情况，我们要一直向前看，但在不想前进的时候，我们也可以回顾过去。

　　谢谢。

　　反方一辩：我先回应一下你们上面的一个问题。当一个人在看相册的时候，我想请问，在拍摄当时那张照片时的感情已经是独一无二的，再次回顾时，那种感情已经不一样了，对于这种情况，当然和实际会产生一种负面差异。

　　第二点，您方才说在一个更多（此处表述不清，可能存在错误，但按原文处理）的情况，那么我想请问，在回忆的时候，是让你去突破这个过程的阻碍吗？不是的，我方认为，是因为自身的品质，自己更坚定的意志才是关键，而不是回忆主导什么。

　　我方想问您一个问题，您方承认在某些情况下一定按照自己所设定的模式发展，那么一旦模式不确定下来还会有其他发展吗？我回答是。您先回答我这个问题。我方并没有强调现在一定要根据过去的模式发展，所以您方就是说要您方都不会想说问自己的例子，一个艺术家一直遵循某种传统艺术风格，他是否会依据艺术之前所形成的风格来形成更高的群众影响力，那么就会导致他难以尝试新风格的创作，从而验证这在意识表达上是什么道理呢？

　　我刚才回答了上一个问题，您给我一些东西，我回答这个问题，因为我给了他一个什么样的例问，这个东西是一种专属关系，我需要什么东西，我转给他，如果我足够坚定，然后坚持什么，他能够给我带来足够支持，还是针对您方的观点。所以您方所说的还是个人的一个因素，不是一个回应代表对吗？

　　接下来我想问您一个问题，请问对方辩友，法律对违法者有所惩罚是吗？我先回答一下，如果您不想让我回答，那我就继续回答这个问题，这里面都有关系方式。请问对方辩友，法律对违法者有惩罚对吗？法律内容有相应惩罚，针对不同的犯罪有不同的惩罚。比如说，针对不同犯罪程度，惩罚就是不一样的。那您方进行解释您的情况什么时候好，您继续解释给我听，我们解释是您方对我今天惩罚就是所说的，但是我方想告诉您一件事，因为回忆它能够有作用，您方一直跟我说，因为这个东西我就一直朝前看，可是不是这样子的，是有发展的，您方没有举证我今天一定遵循过去，您方没有举证之后一定就经过我方承认，然后我要向您方解释，您方也不让我回答。所以就是您方的问题，刚刚是我没有发展，都是一些新的因素才能导致我这个样子。

　　辩题：1vs1

　　反方三辩·申论：

　　双方都有请下三对声（此表述不清，按后文推测可能为“双方都有自己的观点”）。第一点，都在于下的时终语（表述不明，可能为“都在于当下的语境”）。现在对比一下，对方有一种创新的说法，这是不是强调的惩罚，一种自我感受呢？那我们在环境中现（应为“采取”）的措施的同时，因为现在无法占用（语义不明，可能为“无法掌控”），可能现在受成（应为“造成”）其实对他的反差感受到现制（应为“限制”）落差和失误，才能成为我们心常（应为“心中”）只（应为“之”）战斗一种束缚。这百（应为“这一”）句话存在有用无辞（应为“有语病”）的情况。少年游少年时精会主四（语义不明）差别最多句话中间一个有默（应为“有没”）不满意，就我们的成市主为义（应为“城市主义”，但此处语义仍不明确）是经念（应为“纪念”）时光吧。失隔多年一是（应为“之后”）后会的到（应为“得到”）与生至（应为“与圣”，但此处可能是表述错误，结合上下文推测可能为“与盛”之类的词）送上交你（语义不明）。倘若人以人（应为“人与人”）是在纪念时光中回忆来讲，就不会有人生和你不之现（应为“就不会有人生和你不知现”，语义不明，推测可能为“就不会有你不曾知晓的人生”）回忆时后（应为“时候”）没法出来，他就不会有时间生自在忘忘不思两不难忘（语义不明，可能为“他就不会有自在难忘的时光”），就不会有朋友发去无心子应念时候（语义不明）这主题操作了，问题呢，这既念（应为“纪念”）时候最后到子（应为“导致”）痛苦离别吃过记量（应为“记忆量”）的感情就不是这种那个法忘（应为“这种无法忘却”）。

　　下一点，像我们刚才话给你说的这个主观性东西，回忆是主观性的，但只有名字和无数词（语义不明），它现在实光看名受不于（语义不明）过去和现在的初复（应为“冲突”）之中，它是初词（应为“初始”）的，并不是过去的虚限（应为“虚幻”）。他既然是光党人社会主（语义不明），于过去和现在的冲突之中，他是冲俗（应为“冲突”）的，并不是过去的去信不信现在（语义不明），那在（应为“这”）是我们的影响，是长期存在的。对方辩友你管注（应为“关注”）于自己不去回忆，也怀过（应为“悔过”）自己等待不的（应为“不到”）去恰当的回忆，你说的这间（应为“这种”）回忆的处回处止（应为“出处和终止”）你满足下去，你此（应为“此”）我方在认为不必须在意过去时的时光，不必于（应为“不必因”）过去的是去（应为“失去”）直毁（应为“直接”）于不去（应为“过去”）的时间时光只能道不允（应为“只能道不同”）是放在当下直来日可不（应为“直至来日”）之间的时光难道就是一一步（应为“一步”）吗？难道你们在这个中华军会交来人去（语义不明），却无法法说明这军单（应为“军队”）有几个头，恰值将正水相当流上海分十四五的南天生团（语义不明）的青年，此情可在成堆（应为“此情可待”）一直向11茫来（应为“一直向未来”）今年时光正是这么道无形的价值，无形的惩罚，那锁住了我们迈消片（应为“迈向前”）的时候，他不断提醒着我们曾经拥有了什么，而如今就我失去了什么。我们在痛苦愿望（应为“痛苦欲望”）中徘徊，过去的美好突然让人意为（应为“以为”）过去的美好就让人感到一个满的（应为“一种满足”）不断找回自己，是我们躲避现实心自高强（应为“心志强”，但语义仍不明，推测可能为“心智高强”之类的表述），当你被失这上哭己（语义不明）时，你也是这个决心。那我们这关键产了口二维化（语义不明），这在一这一变的就会产生了，你那你建于你经成生美化（语义不明），那不就是证明了你一进步（应为“进一步”）产生逆余额明道（语义不明）了吗？对。

　　正方二辩：你方刚刚向我方强调对于国家的社会主义现代化所有的司法布置，那你方为什么认为一定要达到一个更完善的状态呢？我们并不想达到这个状态啊。那么按照这样的想法，你方认为现在要达到的状态对我方的政体影响是什么？按照我方的观点，我们就进行下一个问题。我方不信任你方的选择，你方可以给我一个必然的因果结果吗？我方不认为这两者有任何因果关系。你方二辩所说的，我方已经承认了这样的回答是现在再来做看下一个方向的，那第一个问题是这样的因果关系是什么？那你影响到的东西并非好的，你现在的心理情绪是什么？我们在你客观主义下，是不是一个人无法拥有某种东西，或者说现有了它，而对方来的方式要求是现在的化就种，或者到现方这的并不是一定样法这种，但是人的意识啊，人的意识也是不同的，你往往懂得就是一定用就但是程度是不一样的，就那也一样的。所以你说要达到的观点10分时一定要达到一个要完成的标准，而不是说我现在找回就可以就可以达到，我方自己思考一下当这我叫我观产生一方叫情方点，你方对此也并没有阐释过去经验的影响，它对我们产生的影响是存在的呀，你说不需要对地方产生负面影响，我方那产生要是自己下，而且我方可以告诉你说在一位老师上的一方提出了你无尔的回应，他可忆起自己之前打过这个性的瞬间，不以学他的自信心，导致他的训练已经提高1%点，这你方还是没有想到的，所以出这种这种你告诉说无法复制的一个交警成果。

　　正方二辩：第二，我想向你方询问的地方，请问你方能否用任何实际行动告诉我说回忆导致了这些侵犯疾病，所以我们为什么认为这些侵犯是因为回忆类的呢？那你没。他就是我们先产生之间经历数之后导致的这些回应，我们再回之后面在起对那他们还是没有，那同时这样两个两者这我关到底什么，我们反而认为说回避是积极的，可以促进我们的好去追求我方的一业保留是也算对方说明，也就是说你方的第二个观点我方也还是不同意。

　　正方二辩：第三个观点，我方想指出在一方承认，而且前面你要提问你们跟我所说的美化，这是审你对体问你方是说我的是会话是你你为第一指问你就你靠，那你在家你的回事是你为什么生气，你能跟什么东西所以你方这个公司来说会一定代表什么吗？代表。好，系建正的。