谢谢主席，各位好。开宗明义，在现代汉语词典中，“惊艳”一词指对美好事物的美妙感到惊异，而辩题中“惊艳时光的回忆”多指我们人生中美好的回忆，“礼物”与“诅咒”作为一组对立概念，是想要评价这段回忆的正向或负向判断。

　　我方认为惊艳时光的回忆是礼物，论证如下：

　　首先，惊艳时光的回忆之所以惊艳，是因为带给我们快乐、幸福和感动，这份回忆本身就是馈赠的礼物。我们有美好的童年，能够治愈我们的一生，让我们相信自己值得被爱。就算父母离开了我们，我们也依然相信他们无时无刻不在陪伴我们。一次说走就走的旅行，去北极看一次极光，在夏日的晚上看一次演唱会，与朋友酣畅淋漓地放声高歌，在往后沉闷而重复的工作中，回忆起来也会觉得充盈和满足。这样的回忆本身就是生活的点缀和礼物。

　　我们最久的一个学长参加过一场初赛，过后便因为繁忙的工作而离开了舞台。他发过一条微博说：“14 - 19年，我用了5年从观众走到台旁，19 - 22年，我又用了5年走到台上。”尽管只有一场比赛的经历，但作为一个辩论人，他终于实现了坚持十年的小小梦想。这份快乐，这段回忆本身不就是命运最好的礼物吗？

　　其次，惊艳时光的回忆代表着人生的经验被拓宽，给予我们再次追寻下一段惊艳时光的勇气和信心。辩手得到过优秀的成绩，会让我们相信自己配得上，相信我们有能力。这样的信心和勇气是命运馈赠我们的礼物。即使再次遭遇漫漫长夜，也会战胜巨大的血腥（此处“血腥”疑似表述错误，但按要求忠实原文），上演过后，平庸也不再是宿命。2006年的一项研究发现，怀旧事件中，快乐的表达比悲伤更为频繁，这也证明了怀旧大多数是积极情绪，即使与现在对比会有一些挫折与悲伤，也怀有一种我会克服它们的积极情感，这便是命运给我们的勇气。即使面对新的困难，幸运的受赠者也会心里暗示自己有这个能力，不过是重头再来而已。不少人站在命运的十字路口向万神殿求助，而回应他们的也不过是曾经的自己。

　　最后，惊艳时光的回忆塑造了我们的人生，留给我们宝贵的财富，治愈我们。人本身就是由一段段回忆组成的，惊艳的回忆塑造了我们，构建了我们，而生命的底色本来就是平凡和苦涩的，即使回忆随着时光淡去，即使那样的惊艳真的不可复刻，但这都成为珍贵的财富，给予我们温暖和力量。《泰坦尼克号》里，Rose以过去和Jack短暂相逢的回忆来激励自己勇敢地活下去，因为她答应过Jack，要勇敢地追求那个自由的人生。

　　最后，人生本来就是火热交织的，生命里鲜活的幸福与深刻的痛苦往往相互粘连，在诅咒这样颇具宿命感的场域下，人们往往会自我实现预言，我方也因此期待各位能够相信相信的力量，因信称义，以馈赠的视角来拥抱回忆乃至人生，从中汲取幸福、勇气和温暖。

　　以上，感谢。

　　反方二辩：质询正方一辩。

　　反方二辩：我先和您确认，惊艳时光的回忆，您方不会就是想说美好的回忆吧？所有的正向的回忆都是惊艳时光的回忆，要正向的很多，要足够美好才够惊艳，不是只要好就惊艳，是我过往经历当中凝结出来的最好的东西，才是我惊艳时光的回忆。

　　反方二辩：我再往下问，您方认为惊艳时光的回忆是一个主观概念吧？可以是我有一个经历，我赋予它惊艳时光的名号。那它应该比较独特，不容易复制吧？比如去年这个队伍夺冠了，但也不代表以后就永远无法夺冠，夺冠不容易，但不代表一定不能，是可以很难复制的。

　　反方二辩：我再往下问您方，礼物和诅咒就是正和反向的评价，对吧？我方给的这个比较，时间要不要更具体一些呢？比如说礼物就是给我，我就会幸福的东西。您能解释一下吗？我觉得就是因为我会幸福，礼物给我大多数时候，我不想干什么，我就可以幸福，基本上大多数是这样。如果礼物让我幸福，那我大概率不会想把它退回去吧。

　　反方二辩：那我们再来说诅咒，诅咒应该是一个比较宿命感强的词吧，是难以解脱的。所以我们要论证一种宿命感的状态。我想往下问您，您方有一个我认定了惊艳时光的回忆，您方觉得这个人接下来会做什么呢？我方的倡导是享受这个感受，从中汲取力量，获得幸福，而您方应该是尽量别被诅咒，我觉得这是我们的分别。

　　反方二辩：您方第二个论点说，给我勇气，让我继续奋斗，对吧？所以面对一个惊艳时光的回忆，我是要继续努力的。比如我们之前获得了比较好的成绩，就会激励我们，好像我们有这个能量，我们相信自己其实有能力，只要努力就可以了。这份信心和勇气是我方第二轮想论证的，如果我过去有一个惊艳时光的回忆，为什么不被导致我现在觉得它的功劳不善就可以了，也有这种可能，那我方觉得它更多的是给人以激励的力量。而且，而且这样的，而且这个躺在功劳簿上，我也没真正被诅咒，我觉得躺在功劳簿上也挺好，也是一份礼物，我年轻努力一次，以后想享福一辈子。所以您方这个态度已经有点暧昧了，到底是要继续努力还是躺着，您方要继续举证。

　　反方二辩：总之我开始往后问您，如果我认为是礼物，那是不是越惊艳越好？可以，越惊艳礼物般的越强。那我什么时候会想起一个惊艳时光的回忆呢？可能就是生活不如当时，生活要有一个落差感，生活的现状是要更糟的状态，我才会回忆自己这个回忆去比较这种现状下，回忆起来状态是很好还是很差。

　　正方一辩：（按规则作答，无反问内容）

　　辩题：惊艳时光回忆的礼物vs惊艳时光的回忆是诅咒

　　反方一辩·立论

　　各位好，惊艳时光的回忆是礼物还是诅咒？首先看回忆。回忆意味着两件事：第一，这个惊艳时光早已发生，是人生中既有的过往；第二，注意力不在当下，更不在未来，而是放在过往历史的回味，否则不能称为回忆。

　　和谐的时光是否惊艳，都是对记忆的主观感受。礼物对人生有利，而诅咒对人生有负向作用，永远束缚，无法摆脱。

　　为何说惊艳时光的回忆是一种诅咒呢？

　　第一，惊艳时光的回忆与现实生活有巨大落差，对当下生活产生不利影响。若将人生中的某段过往时光定义为惊艳时光，势必难以克制怀念之心，越是觉得过往时光惊艳，就越会觉得现实乏味。根据心理学前沿纽曼的研究，在测量日常生活中怀旧情绪的研究里，怀旧情绪与幸福感呈负相关，对过往的美好会影响当下的幸福感。同时，南斯等大学心理学教授团队研究员认为，许多人怀念过去是在和当下做对比，不满于现状对身心健康无任何好处。

　　例如06年爆火的综艺《变形记》，把农村孩子带到富裕家庭，他们见证了城市的豪华和幸福，产生巨大心理落差。在居住调查中，吴宗红、董建设提到农村孩子表示回到家乡后，再也无法忍受落后的家乡环境设施，却又回不到城市，有深深的无力感和痛苦。《琵琶行》中，琵琶女因旧日荣光而悲伤；“故国不堪回首，月明中”的李煜因往昔而神伤；“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明”也是类似情况。

　　第二，惊艳时光的回忆塑造了对于人生意义的建构，在后面的人生中难以摆脱。“风云渡口初相遇，一见杨过误终身”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，可天底下的男人只有杨过吗？天底下的幸福只有一种吗？《了不起的盖茨比》中，盖茨比哪怕有钱有权有势，有了一切世俗意义上的成功和幸福的可能，最终还是逃离不了初恋的那条项链，为追回旧日幻影，葬送了自己的生命。惊艳时光的回忆就像阻碍构建可能性的思想钢印，深深烙在人生维度上，阻止人生构建幸福的其他可能。

　　我方认为，年轻人应轻装上阵，放下包袱，把一切回忆当作序章，不要把回忆定格为惊艳，锁住未来的可能性。就如同NBA球星科比所说：“如果你在20年后认识我，仍只谈篮球，那这就是我人生的失败。”看看过往的一切胜利、荣誉、成就，才有可能期待未来，拥有再出发的勇气。

　　因此，我方认为，惊艳过往的回忆是一种诅咒。

　　感谢反方一辩。下面有请正方二辩。

　　正方二辩：方一辩，规则同上，我先确定你的立场，你觉得诅咒是应该多一点还是少一点好？ 　　反方一辩：诅咒应该少一点。 　　正方二辩：好，没问题，这是双方的分歧。你方今天主张惊艳时光的回忆应该越少越好，而我方认为应该越多越好。

　　第二件事情，你在一辩稿里讲说有过去惊艳时光的回忆会让人吃老本，躺在功劳簿上，对吧？ 　　反方一辩：对，有这回事。 　　正方二辩：那我举个例子好了。比如现在有很多成名辩手，自己已经得过很好的成绩，但现在仍然愿意参加竞技，愿意取得更好的成绩，这怎么能说是躺在功劳簿上呢？如果一个人总是沉迷在自己过去的回忆当中，那确实不好，但过往美好的回忆，不一定会让人沉迷过去。

　　第二件事情，比如说过去我得到过很好的成绩，有没有可能当我再次打辩论的时候，我的追求不是拿冠军，而是要呈现更精彩的比赛呢？ 　　反方一辩：有可能会有这样的情况。 　　正方二辩：所以过往的美好回忆有可能会拓宽我人生的边界，使我有了更好的目标。

　　下一件事情，你在立论里讲说《变形记》有很多孩子，他见到了大城市，没有办法适应农村，他见识过了之后，回到农村，面对现实生活的时候，一直被困在自己在城市当中的幻想当中，所以倍感痛苦，这是你方强调的一个点，对吧？ 　　反方一辩：是的。 　　正方二辩：那你知不知道《变形记》里面有一个农村男孩叫高进喜，他在2001年以理科第一的成绩考入了211大学——湖南师范大学。所以是不是有过去美好的回忆，使他更有动力创造出自己人生的辉煌呢？这里有两层意思，第一层他高进喜比较特殊，这样的例子比较少，所以才可以拿出来说；第二层，你方怎么解释呢？因为高进喜虽然他的确完成了自己积极的跃迁，但至少过往美好的回忆不一定会使他沉浸于痛苦，有可能会让他有更高的目标和更高的追求。

　　下面一件事情，你在立论里讲郭襄一见杨过误终身，对吧？ 　　反方一辩：对。 　　正方二辩：你说在立论里那个论点是什么？是阻碍人生的可能性？ 　　反方一辩：是。 　　正方二辩：就是说她因为遇到了杨过之后，就没有办法忘记杨过这样一个人，她以杨过作为一个范本，就是说自己所有找的对象只想长这个样子，但事实上我们知道这个世界上好的爱情有各种各样的，但她最后开宗立派。这没有问题，但这并不妨碍什么。所以至少当我在过去遇到了很美好的人，也可以促使我未来有各方面更好的追求。 　　谢谢，感谢双方辩手。下面有请反方。

　　谢谢主席。

　　刚才，对方未论证根属性，原因在于之前那段回忆。其次，对方提出的第三个论点“治愈平凡，接受平凡的享受”，现在似乎已经放弃。

　　现在来明确我方与对方确定的定义。其一，经验是个相对概念；其二，经验是主观赋予的判断。并非不要那段经历，而是不再赋予其“惊艳时光”的定义，这两种经历是有区别的，区别在于看待过去的视角不同。

　　对方所有的例子其实存在一种逻辑上的矛盾，我方需要解释一下。对方的意思是，越想要惊艳时光，就越觉得现在的状态差，否则就不是惊艳时光。但如果回忆是礼物，其礼物性恰恰体现在对现在的帮助上，这一逻辑矛盾对方需要继续解释。

　　我方可用一个例子解释对方的困惑。有一个足球运动员叫哈梅斯·罗德里格斯，他在2014年获得世界杯金靴奖，取得最多进球。之后他前往世界顶级的球队，在皇马的两年郁郁不得志，因为他想成为最佳球员而非角色球员。后来他去了拜仁慕尼黑，状态回暖，原本可以在平凡的道路上继续自己的足球生涯，凭借天赋达到一个还不错的境地，但他没有，他仍要回到皇马去证明自己。

　　在这个例子中，有这样几层比较。第一，他为何不满意？因为他有过去惊艳时光的回忆，所以期待被拉高。第二，他为何没有兑现成就？就像很多事情中，自认为可以，行动和努力就会变形，对方的努力并不能得到更好的结果。第三，他为何现在早早退役？因为他感到虚无、无意义，如果无法回到过去的辉煌状态，就容易自暴自弃。最后，对方可能会说继续努力，但努力本身就是最大的诅咒，如果一直被束缚在单一的努力概念上，就无法追求更自由、更宽广的人生。

　　我方认为，惊艳时光的回忆是把对于幸福、美好的东西凝固在一个点上，就像《廊桥遗梦》中，乡村妇女的幸福被定格在那个摄影师身上，所以她的泪是为摄影师的离开而流。

　　谢谢，感谢反方1辩。下面有请正方2辩。

　　正方二辩：谢谢你说要自由，可是就像你所说，一个人一旦过去获得成功，便可躺在功劳簿上，这样他的人生不是更有自由的资本吗？我不明白为何过往的回忆会阻碍自由。

　　其次，解读对方的例子。对方一辩稿里提到的郭襄也好，农村男孩也好，恰恰是你们把过往的美好视作诅咒，才会使自己沉溺于过去，怨恨当下。而郭襄之所以能够开宗立派成为宗师，正是因为她把与杨过的相遇视作温暖的回忆，这才使她对自己未来的追求有更多动力。所以，恰恰是你们的归因，让大家无法享受过去与现在。

　　再者，你方说当回忆过去时，一定是因为当下过于苦闷，然而并非如此。当我们翻看手机相册中的照片时，也会感受到拍下照片那一刻的喜悦，也会感受到过往回忆闪回脑海时的喜悦，你方也并未论证为何一定是现在苦闷。

　　最后，今天思考这个辩题时，我很想感谢我的原生家庭。小时候，爸妈在我遇到困难时总会说“我相信我的孩子是最棒的”。这份童年的回忆，如今也成为我面对一切苦难时对自己说的话，让我得以面对一切苦难。更妙的是，它让我相信鼓励和温暖的力量，当周围的朋友和爱人遇到困难时，我也愿意鼓励他们，说“你是最棒的，你是最好的”，这恰恰是我方所说的礼物的概念。它不仅能让你抵御未来的风雨，还能让你成为更温暖的人。这个礼物最妙之处在于，当有人为你点亮人生时，有朝一日，你也有机会去惊艳别人的时光。

　　谢谢。

　　正方四辩：

　　有一个基本的逻辑问题，回忆和沉溺于回忆是一回事吗？我认为回忆会导致沉溺。我想问一下，你第一个论点提到幸福感，你如何证明当我回想起旅行的轻松时，会更加反衬出我现在的苦闷呢？比如，我偶尔翻看手机相册，看到曾经去过的地方，想起与之相关的点点滴滴，那是我人生中除工作外难得的惊艳时光，你给我论证一下，为何这惊艳时光会导致沉溺？所以你刚才的说法是，回忆有可能让我幸福，但也有可能想起当时的幸福会让我现在更加烦躁。而我方引用David in newman的研究发现，怀旧与孤独和积极呈负重负相关，与消极情绪呈正相关，在更加孤独的日子里，怀旧对情绪幸福感的负面影响更强，这是否意味着我回想起过去的幸福时，现在会更痛苦呢？

　　我们来看现状。我爸爸妈妈的相册里记录了从我出生没穿衣服的照片，到现在的照片，我妈妈翻出这些照片时，越看越难受，这难道是你所说的意思吗？如果那是惊艳时光的回忆，可能意味着现在我没有那么多时间去看，没有那么多时间陪伴，我才会想起曾经的幸福。所以你方只是描述场景，而我方有资料依据，这个比较我已经完成。

　　第二个问题，惊艳应该是与现在差别越大越惊艳吧。为什么过去有惊艳，现在有就不可以呢？如果你每天都能去旅游，旅游还会惊艳吗？就是因为我不能每天去旅游，所以回忆的过程才有独特性，才叫惊艳时光。我想问你所谓的会有落差的事情，比如张桂梅校长，她第一次告诉大山里的女孩们将来一定要读书，要走出大山的时候，坦白讲，当时对她们来说这是很惊艳的一句话，过去她们根本不知道这样的观念。我想问你，这种情况下，难道反而让张校长在诅咒她们，让她们的人生更窘迫了吗？这不是正向的落差吗？我不明白，如果张桂梅校长的那些女孩最后走出了大山，那你说的就不会成为她的回忆；如果张桂梅校长说你以后一定能走出大山，但她最后没走出去，曾经对她的劝告就全都变成诅咒，她天天放牛，张桂梅校长突然来说要好好读书，若在张桂梅校长教导下真的走出大山了，这个回忆对她来讲不是惊艳时光吗？因为你的现在和未来比起过去是要更好的。你刚才一直说要有独特性，那你的独特性是如何体现的呢？如果你说旅游更好，那你的现在生活至少比旅游更无聊，旅游才是更好的吧。是的，独特性在于那段读书的经历过去了，与校长相处的经历过去了。

　　我再举个例子，在《楚门的世界》里，楚门每天在杂志上拼凑他心中最喜欢女友的照片，拼凑眼睛、眉毛，我问你，这种对楚门来说的惊艳时光，不恰恰是楚门走出楚门的世界的真实动力吗？为什么会带来沉淀的时间诈（此处应为“障碍”）？我确实没看过那个电影，但大概知道后来发现那个世界是假的，但如果你曾经爱过一个人，突然有一天发现你们的爱情全是假的，这个时候会陷入巨大的苦痛。你方的第二个论点说，只要我相信自己配得上，我就会持续努力，而我方前面讲了持续在一个目标上努力，正方也没有争议。

　　感谢双方辩手，下面进入盘问环节，首先有请正。

　　辩题：惊艳时光回忆的礼物vs惊艳时光的回忆是诅咒

　　环节：正方三辩·盘问·反方四辩

　　正方三辩：同学你好。NATURE2017年发表的一项脑科学研究显示，回忆积极情绪的时候，会使皮质醇上升受到抑制，负面影响减小，积极情绪更多。这个地方你是怎么比较的？我认为你没有证明这是惊艳时光的回忆，因为惊艳时光的核心在于过去，是我，然而这是积极的情绪、美好的记忆。这个地方我的脑科学论证向你强调了，这是第一个部分。我觉得这个题其实没有必要聊脑科学里的数据了，我们聊聊场景。

　　正方三辩：第二点，你觉得在我现在过得没那么好的时候，回忆过去美好的时光会带来落差感，让我痛苦，对吧？ 　　反方四辩：对。 　　正方三辩：这是我很好解释的，比如我今年如果在世界杯小组赛就被淘汰了，可能过得不太好，我回忆起我去年可能有一些更好的成绩，为什么带来的不是动力去促使我更好地去完成下一段惊艳的时光呢？我认为不一定，你懂吗？就是不一定，它有可能带来动力，但你方的论点就没有办法证明出好，所以落差看似是未必的。包括我方二辩也举了《变形记》里面的例子，落差感其实我方也觉得未必会出现，这是第一件事情。

　　正方三辩：第二件事情，落差感真的有那么重要吗？我反过来讲，大家想象一个没有落差的生活是什么样的生活，是完全平淡没有任何波澜的生活，你不觉得这样的生活才更像是诅咒吗？曹哥，我先解释一下，就是你说的努力的前提其实也是因为落差感，所以我方认为，落差感你方也是同意的，只是你觉得这个落差感会后续转化为努力，我的意思是我的解释，只是落差感未必导向避害，它可能导向的是我没有更多的动力去追求我原本的目标，让我追求下一段惊艳的时光。与害，它可能导向的是我们有更多的动力去追求我原本的目标，让我追求下一段惊艳的时光。而我第二个解释是，其实落差感才是真正给我们的礼物，因为没有落差的那个世界是没有任何惊艳时光的世界，是一个完全平淡的世界，那更像是一个诅咒的世界。这是我给你的两层反驳。

　　正方三辩：我来问你的第二个论点，你想沉溺于过去的回忆是痛苦的，对吧？ 　　反方四辩：我可以再解释，落差没问题，当然没问题啊。 　　正方三辩：就是落差感，那个状态是你，你有正向的落差当然是好的，但如果你有负向的落差，这个带来的痛苦是我方已经证明的弊端，那至于它是会带来更多的努力，还是更多的摆烂，这是你方没有必要的。所以有落差带来痛苦是反方拿下的，正方想要证明它会努力，正方要接下来举证。沉溺于过去的回忆。

　　反方三辩：请问正方指派作答的辩手是正方几辩？正方四辩？下面我将对正方四辩进行盘问。

　　同学们好，心理学上的积极偏向会告诉大家，你方三辩所说的“越品味”其实是“沉溺”，你有对冲的举证吗？我看到的现实是大家每一年成绩都不一样，大家每一年都来识别。谢谢。所以你打算举证个例，没关系，基本上我方暂且先放一放。在这里你是不打算论证“越经验，越礼物”的，对吗？

　　正方四辩：哦，我论证了，越惊艳的对我来说，那太好了。

　　反方三辩：你方就不要说，我在生活当中受到一点小恩小惠，我就被惊艳了，然后我就获得一份礼物，我们来比较，更深入地想一下。我问你啊，你觉得南朝后主李煜当皇帝的时候，他惊艳吗？就是你觉得是小恩小惠，但对我很重要，他就会惊艳于我。你可以讲这个例子，你想讲的是哪一个阶段，你可以讲我说他当皇帝的时候，你觉得那是他人生当中惊艳的时光吗？看他自己开不开心，他如果自己觉得开心，就是他意义感的来源，那可以很惊艳，谢谢。那我们看他自己开不开心，他如果自己觉得开心，这是他意义感的来源，那可以很惊艳，谢谢。那王国维（此处疑似口误，原表述为“王国秀”）之后，你知道他怎么样了吗？我觉得如果人生遭遇到不顺，那过去的惊艳恰恰是治愈我不顺那个过程当中唯一的动力。他如果被治愈了，为什么一直会写“故国不堪回首月明中”呢？因为有惊艳时光的回忆啊。你说他最后的结局是什么？我给你举一个例子，如果要说我，我没有，我问一下你知道他最后的结局是什么吗？你讲。

　　正方四辩：他喝下了毒药，死去了。

　　反方三辩：你不是想越回忆越治愈吗？不是，是那个过去的惊艳时光给予他当下挫折的回忆，如果没办法填补了，他可能挫折太大了。那你没有没有回忆，没有否认，不就是因为落差感越大越惊艳，你讲越惊艳越会治愈，你没有论证成功，那你刚打算给了什么建议呢？只是那药没治好我的病，没有否认它是一个药，这是基本的逻辑问题。你打算给他什么建议呢？

　　正方四辩：吃药呀。

　　反方三辩：所以就一直让他痛苦地沉沦下去？我的沉沦下去是你也知道过去我曾经也是一个皇帝，我是配得上的，我凭借我自己的努力能改变自己的生活。有回忆给予我的激励和沉湎于回忆是两件事，你在误读这个例子，至少在这个例子里面没有激励，只有痛苦。我接着往下问，你知道盖茨比的故事吗？我只就知道啊，你觉得那个白月光对他来说应该是一份惊艳时光的礼物，所以我觉得你不能告诉我说这个世界上有。

　　反方三辩：我想问，你觉得他心中的白月光够惊艳吗？ 　　反方四辩：可以吧。 　　反方三辩：可以，嗯，但白月光没给他力量吗？ 　　反方四辩：给了，给了他力量，最后让他成为一个很有钱的人。 　　反方三辩：他被治愈了吗？那他最后为什么成为这样，虽然很有钱，但心里一直很痛苦，还有现实的其他阻力。你要证明这两件事情是相关的呀。有现实的其他阻力，可是他内心当中最痛的那一部分是曾经失去的挚爱无法挽回，也就是那个惊艳时光的人已经找不回来了，对吗？ 　　反方四辩：有，有可能会找得回来。 　　反方三辩：所以他即便身后有了钱，可是仍然感觉到不幸福。你们方不是讲越惊艳越幸福吗？ 　　反方四辩：不是，有太多的因素会导致人不幸福了，惊艳的时光最幸福只是在这个例子里，我方想告诉各位的是，惊艳的时光会影响你对于未来幸福建构的判断，哪怕最后什么都有了，失落的那份遗憾成为心里永远无法填补的空缺，这其中是有因果关系的。

　　正方三辩：我认为这道题不应该聊太多的研究跟资料，我觉得资料看太多反而会误解我们对于现状的解读。对方说这个回忆大概率会沉溺，那按照对方的逻辑，我今天旅过一次行，回来就上不了班儿了，没法正常生活了。

　　我认为这道题不应该过多涉及研究资料，因为资料看多了反而会影响我们对现状的解读。

　　对方称回忆大概率会使人沉溺。按照对方的逻辑，那岂不是我今天旅行一次，回来就无法上班，沉溺于过去的回忆了；看过一次演唱会，就上不了班，沉溺于回忆了？事实并非如此。中国情报调查显示，61.2%的人认为怀旧能让心灵得到慰藉和满足。我们现实中的回忆是用来品味的，而非沉溺的，这是其一。

　　其二，对方很在意落差感，在此我再补充一层解释。例如有一位辩手，过去取得过很好的成绩，今年可能小组赛未出线。很多时候，过去冠军的回忆促使他改变了辩论的目标追求。在未经历冠军回忆之前，他可能认为竞技辩论就是追求胜利；但夺冠之后，他的心态发生了变化，不再追求竞技胜利，而是追求精彩观点的表达。所以，看似他失败了，落差感带来痛苦，但实际上他打出了自己满意的比赛，内心是满足的，这是成长带来的目标改变，所以未必会有落差感。

　　其三，我方认为这个辩题有很多现实探讨意义。比如我方第三个论点提到，人生其实很平凡、很平淡。我今年大四，即将毕业去公司工作，未来可能没有太多时间投入辩论。当我进入社会成为一颗螺丝钉，逐渐被社会磨平棱角后，有一天我突然回忆起曾经在辩论场上和队友一起奋斗，一起熬夜备赛，在场上讲出自己真正想说的话。在这一刻，我才发现我的人生并非一直平凡，有过波澜起伏，证明我不是平凡之人，这就是回忆给予我们的意义。

　　还有一点，我们要给大家分享一个观念，叫一期一会。人生就像一趟列车，大家今天来看我们和牛津的辩论赛，可能回家后就要结识新人，拥有新的回忆。很多时候，我们不必过于在意落差和离别。今天与大家相逢，未来未必能再相见，但今天的短暂相逢，我认为是我最大的一份礼物。

　　谢谢主席，各位好。

　　我很感谢大家今天来到这里，但我觉得这一份回忆可能不太够惊艳。我必须要指出的是，你方在一辩和四辩都同时确认了，你方要论证的是越惊艳越礼物。可是你方从头到尾到现在的举证都只告诉我，生活当中有一点甜头，我就能从甜头当中获得一点喜悦；生活当中有一些挫折，我就能从甜头当中获得一份失落和挫折。那是不是我方论证成功辩题了呢？我方认为不应该浅尝辄止。

　　我们接着往下。对方在消解经验的定义，经验是什么意思？根据题解，经验就是过去，我原以为它很平常，只是生活当中的一部分，可是当我回首往昔，发现原来那个时候就是我人生中的高峰，是“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。所以，你方如果一直弱化经验这个概念，那人生一直经验，也就一直不经验了，这是你方消解辩题的意义。

　　我接着往下。李煜的例子实际上告诉您，你方说只要越经验就越幸福，可是这份充盈努力究竟带来的是幸福还是痛苦，你方根本没有得出比较。李煜的例子里，你方告诉他，只要他一直回忆就好了，可是他回忆的结果就是喝下毒药。还有你方在追罗（此处可能表述有误，但按原文处理）的例子，你也告诉他，只要他一直坚持努力就好了，可是坚持获得了什么呢？是虚无，是我再也回不到当时的那个场景里面。所以你方说努力就能获得充盈，努力就能获得幸福感，这是你方根本没有论证成功的东西。而我方也想到，努力有可能获得虚无、获得挫败、获得失落。

　　接着往下一步，我方刚刚从第二个例子，从代（此处可能表述有误，但按原文处理）自己的例子里面，实际是想告诉对方辩友，如果你的人生价值只被锚定在某一个过去的时光的时候，它会限缩你未来发展的可能。在此之后你什么都有了，可是就是因为那个白月光回不来了，就非常痛苦。

　　而我方觉得我们就不应该给回忆打上一个惊艳时光的标签，这是我们想说的。我们双方都要给未来年轻人一个指导，我们到底到人、到青年、到中年，要怎么看待过去我们获得的那一份荣光。我方觉得年轻人应该放下包袱，继续前行，因为如果你一直想着过去的我是多么厉害，而反观现在的我是多么平庸，你会痛苦；而如果过去的一切都成为我前行的臂膀的话，那我将会鲜衣怒马，一路前行。

　　谢谢。

　　辩题：惊艳时光回忆的礼物vs惊艳时光的回忆是诅咒 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　经验时光的回忆未必仅指自己的成功经历，还有可能是自己与他人的经历。例如在《灌篮高手》里，安西教练帮三井寿捡了一次球并鼓励他别放弃，之后三井寿每次比赛想放弃时都会回忆起这个片段，从而重拾斗志。如果觉得他人的一次善意如此惊艳，往往意味着生活中的其他人际关系很糟糕，才会觉得那一次特别。

　　我方想问问，刚才李煜的例子，他回忆越多越觉得故旧不堪，越回首越痛苦，这怎么会是解药呢？当我篮球生涯出现波折处于低谷时，回忆起教练的鼓励就充满斗志，这怎么会是痛苦呢？

　　再讲一个层次，如果把打篮球的价值寄托在教练的一句话上，把人生寄托在某一个瞬间，这个人若被瞬间救赎，也很容易被一个瞬间毁掉。所以能否回应一下李煜的例子，你方觉得那是解药，我方却觉得越吃病越重呢？

　　人本身就是活在瞬间里的，那些有意义的瞬间构成了人生有意义的部分。再举泰坦尼克号的例子，Jack与Rose的相逢足够惊艳，Jack托付Rose替他好好活下去，Rose并没有沉溺于过去的悲伤，而是遵循Jack的嘱托，开始追求自由生活，甚至组建了新家庭，最后把项链丢入海底。那她对现在的老公是怎样的状态呢？

　　回到篮球教练的例子，如果那一个人是惊艳的回忆，那如何面对新的人际关系呢？我的生活里回忆不是全部，很多时候是拿来品味、救赎和治愈自己的，没有你方说的那么严重。

　　我方立论提到相信的力量，把回忆视作礼物才会带来救赎，视作诅咒就会成为包袱。在泰坦尼克号的例子里，乐观看待回忆带来的是救赎，可你方从头到尾不回应我方李煜的例子。自由辩论还是应该回应对方观点。

　　我方不是说觉得回忆是诅咒就要沉溺在痛苦中，建议大家少思考过去的成就，最辉煌的永远在下一刻，这难道不比沉溺于过去或者总想着上次得冠军要好吗？

　　我记得你方的例子，你方说得了冠军后心态改变，可改变成你方的立场。我举个爱情的例子，我是个自卑的男孩，初恋女友虽没和我走到最后，但她的出现让我相信自己值得被爱。当我认为这个回忆是礼物，就会更尊重、正视它，它会给我带来精神上的支持与馈赠；当认为是诅咒时，就会永远活在过去的束缚里。你老珍藏初恋回忆，遇到下一个人时就会想为什么她没有初恋温柔，这对现任不公平，而你方一直不回应李煜的例子。

　　再看杜甫的例子，他经历过盛唐，后来遇到战乱，看到“国破山河在，城春草木深”，他怎么没回忆起你方所谓的解药呢？你方偷渡了一个前提，就是一定沉溺在回忆里，这不符合现实。比如我看了一场五月天的演唱会，不是每天工作都会想起，可能疲惫时翻到当时照片，就想再工作几次争取下次再去，这就是生活的点缀和意义感，这是普遍现状，沉溺是因为美好，你方不能只举自己的数据不让我方阐述机理。

　　我接着问你，你说只有视作诅咒才会成为包袱，美国的吉他女王拜尔斯16年拿了4块金牌，这对她来说不是视作诅咒吧，可包袱太重，里约奥运会一次失利就一病不起，这是为什么呢？

　　我举原生家庭的例子，父母给了我美好的童年，我视为礼物，当父母有一天离去，我相信他们化作星星陪伴我；但视为诅咒就会沉溺其中。我方讲的不是把惊艳的回忆视为诅咒，而是不轻易打上惊艳的标签，你方纯粹在扣帽子。我的问题是，四块金牌是很好的情况，为什么包袱太重，一次失利就一病不起呢？不是谁给回忆打上惊艳的标签，是回忆本身珍贵，给生活构筑了意义感才成为惊艳时光。惊艳的时光是对比产生的，生活好的时候不会回想过去，只有年老或生活不如意时才会从过去获取力量。如果看了回忆越看越糟糕，不看越好，那你方说的礼物性体现在哪里呢？大家应该都经历过旅游回来后的空虚时光，这就是落差带来的，所以惊艳的时光才会有包袱。

　　反方：（由于文本未记录反方发言内容，无法提供）

　　谢谢主席，各位好。

　　正方对于回忆的使用方法存在明显的逻辑跳动。其时而称，为避免沉溺，只是偶尔拿出回忆看一看；时而又表示，回忆是持续性用来治愈自己的力量，永远温暖人心。那么，到底是应该多看回忆还是少看回忆呢？

　　当然，我方承认惊艳不意味着一定要沉溺，而在某些时候人们会回忆起惊艳时光的回忆，往往是因为对现在不够满意。正方自己也提到，当生活苦闷时，会尝试回想过往的旅游经历来治愈自己，但结果是否一定如正方所说，能带来下一次的希望，比如让自己能够再去看五月天呢？我方认为不一定，这种回忆很有可能让自己对现在的生活更加不满，所以这一点正方并未证明成功。

　　接下来，对方辩友称，如果人生平凡、疲倦，辩论生活将成为美好的回忆。若将此定义为惊艳时光的回忆，那么对于现在生活的想象是什么呢？是未来还能创造其他精彩机会吗？如果正方认为一定要努力思考，惊艳时光的回忆是因为对现在生活没有期待，觉得现在生活非常痛苦，那么我方认为，正方的惊艳只能存在于过去，而反方的惊艳可以存在于现在和未来。所以，我方认为，这些东西过去就过去了，不必过于在意，不必觉得它是多么惊艳时光的状态，因为越在意，它越会成为束缚，成为诅咒。

　　我方在自由辩论时一直在问，像李煜、杜甫这些过去伤感的诗人，他们曾经有过辉煌、幸福的生活，可一旦失去后，但凡想起过去，结果便是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。如果像对方所说，这些回忆那么美好，为何没有积极影响呢？我方觉得，对于这些例子，反方从未正面回应过，所以我方在这部分已证明成功。

　　那为什么我们要倡导大家不要过于沉迷于回忆当中呢？这是因为过度在意过去的回忆，会在很大程度上影响对未来的期待和想象。对方辩友说，只要过去赢过一次冠军，以后就可以随意追求很多东西。首先，这可能与持续努力相矛盾；更重要的是，如我方二辩所讲的一个例子，某人曾经取得非常惊艳的成就，于是持续性地想要追逐这个过程，持续性地想要在这个赛道上努力，再次体验曾经美好的时光，这样他对生活的想象就被束缚了。

　　正方认为人是活在瞬间中的，可能看到他人时会有这种感觉，但在定义自己时，不能将自己局限在瞬间当中。正方觉得会有几个瞬间救赎，这真的可行吗？但如果救赎来自于某个瞬间，来自于某人说的一句话，若有其他情况，他说了别的话呢？人若成就于一个瞬间，就容易毁于一个瞬间。

　　所以我方认为，有更稳定的定义自己的方法，就是将所有东西都定义在自己的状态当中。如果大家能够做到“不以物喜，不以己悲”，就能做到“圣人无己，至人无己，圣人无功，神人无名”。

　　最后，在很多生活场景中，如果过度思考、想象，沉淀在某一个特定状态当中，我们的未来就会逐渐变得狭窄；而如果能够放弃过去的成就与失败，看向明天，这才是更好的。对方只能活在过去。感谢各位。

　　谢谢主席，各位好。

　　其实针对今天全场论证的内容，对方弄错了一件事。正反双方对回忆都要有一个态度，都要回味，关键在于你是要把它当成奖励来回味，还是当成诅咒来回味。你所举的那些领域的例子，我们前面也说过，在那些过往盛唐过程中的经历，到底有没有被当作奖励来回味呢？

　　我举一个当代的例子。比如近代中国遭受侵略、处于战争的时候，如今也面临贸易战、科技封锁的情况，我们把过去盛唐时期或者过去泱泱华夏的经历当成一个奖励来看待的时候，我们是有文化自信的，我们注定能够战胜困难。这才是双方例子的分歧所在，是要把它当成奖励来回味，还是当成诅咒来回味，这是需要比较的。不能告诉我只要回味、只要沉淀就是正方的立场，不回味不沉淀就是反方的立场，这是其一。

　　其二，对方最后给了我们一个非常高标准的价值，说要不以物喜，不以己悲。说这句话的作者自己做到这件事了吗？这对当代人要求太高了。这就是我方所说的人是活在几个瞬间的原因，因为我们没办法做到不以物喜，不以己悲。我们在这个社会上生活，大家都是寻常平常的人，都是普通人，我们必须建构于外界的意义，来探索自己生存于世界上的价值。

　　如果所有人都秉持反方的立场，告诉我要丢掉回忆，忘掉曾经已有的成就，坦白讲，我还剩下什么呢？如果大家没有办法做到你方所谓的不以物喜，不以己悲，那每个人不就是要从自己的庸常琐碎当中去找自己的经验、时光部分，来给予自己继续努力下去的动力吗？

　　就好像如果问我今天为什么依然在这里打辩论，之前在公众号上也提到过这件事。是因为李阳曾经在大二的时候跟我说，你在大二的时候能打成这个样子，如果在北龙不硕活（此处可能表述有误，推测为“如果在北龙不辍”之类的表述）的话，一定能拿到更好的成绩；于江浩学长也跟我说，你不要拘泥于一个校赛的成绩，你未来一定能走上更大的舞台。我就是被这些经验时光的话打动的呀。每一个人在辩论这条道路上，怎么可能做到不以物喜不以己悲呢？而那些做到了不以物喜不以己悲的人，有没有可能是他们已经有一段惊艳时光的回忆，足以让他们达到这种境界了呢？

　　所以你方不要用这么苛刻的要求去要求所有人。就好像你方总是在担心大家消沉了，总是担心大家存在落差之中，可是在当下大家的平淡生活当中，一段惊艳时光的回忆才是对于当下平凡生活的救赎。

　　就好像我们没有上场的那位学长，他现在可能在看直播，他在球球（此处表述不清，推测为某个工作相关的名称）的工作当中，周末上的那一场比赛，似乎就是他10年来最惊艳时光的那一刻。就像我们一开始讲的照片的例子，当我的父母逐渐步入老年，生活逐渐变得规律化、平淡的时候，那本相册是不是成为他平淡生活当中惊艳时光的回忆呢？当我在社会上没有立足之力，觉得自己一事无成的时候，小时候从原生家庭当中体会到的惊艳时光，是不是成为我在这个世界上足以活下去的动力呢？

　　我再进一步讲，按照你方的想法，说人们沉湎于过去了，停留在惊艳时光里了，那又怎么样呢？至少我们做到过。至少当有一天我们离开这个世界的时候，至少当我们给子孙讲述我们的故事的时候，我们有一段能够拿出来吹嘘的经历吧，有一段能够证明自己曾经也是个不错的人的经历吧。如果我把这些全部都丢掉，那我到底是谁呢？我到底如何从不以物喜不以己悲当中证明自己是谁呢？

　　感谢双方辩友，以上是我方观点。

　　在1.方景逸评委将印象票投给了正方，下面进入评委投票环节。

　　我认为在这场辩论中，正方的论证存在问题。因为其论述中动词来回变换，概念反复诠释，打得很吊诡。虽然不差，但也伴随着很多小的冷幽默，却没有给我们分享和启发什么，其论述也比较朴素。所以我会跳票。

　　我思考良久，因为决胜票至关重要，所以我把决胜票投给了北京邮电大学。而我的印象票投给反方也是有原因的。在前半场，我对正方某些立场的跳动有些不满。第一个不满的来源是，正方对于“越惊艳越什么礼物”这种表述，这不是正常的语法结构。礼物怎么能比较呢？我认为一个还在比较礼物哪个更好的人不配收到礼物，因为礼物是超越计算和衡量的，是被给予的，被给予性不能用来比较同样的经验，每个人都有自己的经验时光，这种比较很奇怪，而且没有这种比较也不影响理论，这是第一点，我和反方有同样的疑惑。

　　第二点，我感觉前半场正方把惊艳的时光定义得太廉价了，看个演唱会、旅游都算惊艳，我觉得这样不妥。反方三辩站起来指出，如果都这样的话，那就说明你的人生也没什么可惊艳的。我觉得这个反驳很好。直到后半场正方三辩起来发言，我才觉得正方表现得很好。因为正方把落差感这个问题抛出来后，引出了一个更有意思的话题：人到底是躺在回忆的功劳簿上，还是会奋发向前？后半场我觉得正方有说服到我。从逻辑上来讲，这是很重要的。是否非得探讨一个心理学的机理呢？我对此存疑。我被正方三辩的故事打动了，这就是我把票投给正方的原因。

　　我认为双方的立论匠气十足，毫无意义，无聊至极。这个辩题本就应该充满想象力，不应被束缚。所以我觉得正方三辩的故事就应该放到辩论里面去，这个故事让我非常感动，与我的观感经验很相似。

　　最后，我还想说，我对反方也有一些看法。我觉得反方对于人的要求太高了，不光是“不以物喜，不以己悲”这部分正方没打，我觉得反方对于人的要求高得有些不合理。反方的意思是，不要随便赋予一段时光惊艳的意义，因为这种赋予会让你很危险。但我觉得反方有一个论证义务，就是如果不赋予惊艳的时光意义，那要怎么让人接受人生的庸常与琐碎呢？如果人的时间河流里没有重量、没有刻度，那人会迷失在生存的河流里，这样的人生似乎不值得一过。也许人没办法体验到特别惊艳的时候，但如果剥夺了人赋予经验时光的可能，人的生存向度很难说会变得更好。我认为反方打这个论点，最后核心的落脚点应该是要把这个问题诠释清楚，如果没有这部分的诠释，我会认为稍有欠缺。

　　最后，我想分享两个与辩题相关的内容。

　　第一个是关于盖茨比的书，我还想到了一部作品，就是福楼拜的《包法利夫人》。《包法利夫人》的核心就在回答这个问题。包法利夫人是一个很爱读爱情小说的乡村女性，家庭条件还可以。爱情小说建构了她的一种生存经验，于是她不断去追寻。她嫁给了一个普通的医生夏尔·包法利，却不满足于夏尔·包法利的无聊，然后追求了一段婚外情，先是和一个地主（我可能记错名字了）在一起，短暂的婚外情之后被抛弃，后来又和一个书记员莱昂在一起。最后她债台高筑，吞砒霜而死。她一辈子都没想过回归家庭，夏尔·包法利在今天来说是一个老实人，但她无法回归。这本书出版的时候被当局禁掉了，现在来看也会觉得奇怪，她为什么不肯好好跟老公过日子，不断出轨，向往心中浪漫的巴黎和那些不具备正义性的爱情呢？如果说她小说读错了，乡村女性就不应该读爱情小说，不应该和这些人谈恋爱，那她庸常的人生会让她的生存变得更好吗？我看到一个解读，觉得很有道理。艾玛·包法利的悲剧在于她看到的美，不管是爱情之美，还是19世纪巴黎作为国际大都市的美，本质上只是一种消费之美，这种消费让她透支了自己所有的生命能量，外在表现为透支了所有的金钱，买了所有的奢侈品和家具，最终不仅债台高筑，而且生命能量耗竭，所以她的结局是吞砒霜而死。而事实上，19世纪巴黎的美是一种生产性的美，无论是时尚行业还是工业轻工业，都有着强烈的社会服务的组织与体系。可惜大多数人没办法在欲望面前从消费转到生产，而只有生产才能让生命能量充盈。我觉得这个解读和命题是有一定关系的，提供给各位一些思考。

　　第二个是我今天特别喜欢的一句诗，李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”。反方的观点是，如果有了回忆，将来失去之后就很难重来，就会被困在回忆里。李商隐则往前更推了一步，他把一种悲观主义推导到了一种更极端的方面，但也很动人。为什么悲伤那么实在，美好却如此虚无？他最后那句话“只是当时已惘然”，在古文中的解释是“正是当时已惘然”，有一种目标转折的表现。我觉得李商隐是一个非常敏感的人，他认为当开始体验一段经验时光的时候，就意味着在流失一段经验的时光，人没有办法同时体验和保有这一段经验的时光，因此他的人生过得很别扭。如果为了保有那个诗意的瞬间，就不能去体验和触碰，只能去想象；而一旦走进时间的长河里去触碰，把时间的形式填补上那些经验的生命回忆，就必然会丧失，这在他面前变成了一道毫无可能有解答方案的难题，也构成了他人生必然早衰的悲剧。

　　谢谢。