辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道。 　　环节为：正方一辩 · 立论

　　大家好，今天我方观点是“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道。玄学涉及超自然或超常规的整体和事物，如占星等。玄学是一种学科，很多同学很接纳玄学这一新兴学科。指导师通过某种方法或途径，改善各地的精神维度，以达到内心的安定和自由。

　　因此，我们要探讨玄学是否能满足当代年轻人的精神需求。玄学能够真实地缓解当代年轻人的压力。如今在这个快节奏发展的时代，年轻人面临着来自学业、事业等多方面的压力，欲望也各不相同。在小于30岁的群体中，有78.8%的人声称90后、00后都是互联网时代的主要群体，年轻人对于玄学的接受度较高。玄学以其独特的方式用占卜等去赋能，表达对未来可能性的探索，给予年轻人一种心理暗示和精神寄托，在自我迷茫和特定情绪时提供了一种富有引导性的答案，在心理忙碌时提供一种放松的背景，在面对压力时有特殊的感受，一定程度上能缓解环境紧张、减轻心理负担。

　　第二，玄学能满足当代年轻人的自我认知需求。据2020年中国民政行业报告显示，2020年中国占卜活动规模达10.08亿，其中年轻人占比较高，这说明他们通过占卜活动来提高自我认知。当代年轻人正处于对世界充满好奇、追求自我的阶段。随着社会的发展，命运、灵活、超大能力等概念的出现，萨司方（此处可能表述不清，按原文保留）中对于精神世界的看法，现阶段查理（此处可能是特定人物，按原文保留）是第一位塔罗牌科学评价大师，他将塔罗牌视为有相科学（此处表述可能有误，按原文保留），元素、人的基本类型和经历都蕴涵着人的全世界行为的三个研究方向，人们通过对八字等的研究，了解自己的性格特质、风险和执行大的规划，进而走向自我向上的玄学，从而获得丰富的精神世界，满足他们在精神层面获得未知和自我的需求。

　　当然，传统理性固然重要，人的精神意识是丰富多元的。年轻人在成长过程中感受到的不同，也主要是学会从一些话题出发，如老师用传统中的时间在教学语言播放、回答课时，从作者四百二百个以上（此处表述不清，按原文保留），此话题也引发大量玄学能转发与讨论，他们涉及第一两个题（此处表述不清，按原文保留），也加深了彼此的精神交流与共鸣。理性世界主导大纲，当代年轻人需要找到平衡，而玄学能让他们在理性与情感上找到平衡，不被纯粹的理性束缚，从而获得更完整的自我。

　　综上，我方坚决认为，拥抱玄学是当代年轻人精神解脱之道。感谢各位。

　　反方四辩：给正方一辩计时，时间为1分30秒。本环节正方只能作答，不可反问。

　　首先，正方一辩认为缓解是一种解脱方式吗？如果只是缓解，那这只是一种应对方式。那正方认为心理安慰是精神解脱吗？心理安慰在精神解脱里算什么呢？正方所说的精神解脱和自我安慰在精神层面上有什么区别呢？自我安慰是自己给自己答案的方式。

　　其次，正方觉得如果我今天随便找一个人算命，这不算一种寻求依据吗？还有，正方认为当代年轻人有能力正确看待玄学吗？我这里说的不是结果，而是过程。就像我听到正方所说的，却没有看到实际行动。如果一个年轻人迷信玄学，他过度坚持，出现了不好的结果，难道不是增加他的压力吗？他只是因为有一个结果来应对自己，但他需要的是过程，而不是应对结果。而且，对大多数年轻人而言，玄学可能会使年轻人更加缺乏竞争动力。我们都知道就业形势下当代年轻人精神压力很大，我们是应该通过提高他们的社会实践能力来让他们解脱，还是让他们遵循玄学，通过学习玄学来解脱就业压力呢？

　　再者，我们在首机大学（此处可能是“手机大学”的误写，推测为“首都某大学”之类表述，但按要求忠实原文则保留）的时候，我在西安大学（此处可能表述有误，但按要求保留）的同学，我也可以自身去努力，这和玄学并不矛盾。但是正方给出的答案是不是太简单了呢？如果当代年轻人都能做到正确看待玄学，那为什么这么多年轻人身心都处于精神困境呢？如果他们真的可以正确看待，那么他们做的寻求玄学而放弃世界（此处表述不通顺，但按要求保留）也是相当于一种文化、一种思想。我方对于拥抱玄学的概念就是在法律上没有过分信赖，而是你要做给我们看。

　　最后，我今天如果去求签算卦，最终是会有好坏结果之分的，所以这个是有好坏的，就像我刚才说的是这个过程，这个过程已经释放了压力。那正方认为当今时代的年轻人为什么不去选择玄学来解决他们实际的问题，解决学业压力呢？

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道 　　环节为：反方一辩 · 立论

　　我方认为，“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道。

　　首先，当代年轻人确实面临诸多压力。2024年就业市场的相关条约引发广泛争议，这深刻反映出很多年轻人在就业方面存在的问题。在现实中，中国女性在职场往往处于某种境地，这些情况都反映出年轻人面临的种种现状。

　　我方的第一个论点是，“拥抱玄学”是一种逃避现实问题的行为。玄学本身是一种突发的现象，人们选择拥抱玄学往往是为了逃避自身压力。例如，在一些数据中，有39%这样的数据情况（此处原表述不太清晰，但按原文保留），人们通过玄学的方式去寻找所谓的解决办法，如找大师等参考，但这并没有从经营策略或者根源上去寻找解决问题的办法，这显然是一种逃避建设的行为。在职场的职业研究中，有部分人在生活中不去做应该做的事，而是寄希望于玄学，然而玄学并没有真正被学进去，在人际关系等问题上，玄学并没有解决任何问题，反而在过度依赖玄学的时候，问题依然存在，因为问题的关键在于自身的思考和精神层面。

　　我方的第二个论点是，现实问题如果不直面就无法解脱困境。从具体事例来看，当家庭中的女性失业后，家庭会受到影响，如家庭关系紧张等情况。在这种情况下，人际问题需要通过积极的方式去解决，如通过知识的增长来增加竞争力，从而减轻压力，减少危害。正常情况下，我们发现个人在面临各种复杂危险的情况时，需要通过自身的努力去应对，而不是寄希望于玄学。因为玄学无法解决这些延伸出来的问题，年轻人应该通过正确的人生观、价值观，通过努力去解决生活中的问题，实现自我的价值。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道。 　　环节为：正方四辩·质询·反方一辩。

　　正方四辩：我方四点之一三规则手上发现自己是我方面的改，我不太理解这句话的意思。那我先问下一个问题，我们今天达成的共识是接纳玄学，而不是接受玄学，这两者是有区别的。我想问您，您方认为接纳玄学是只看好的部分，那您方所说的让我们学习的玄学，它具体包含什么内容呢？

　　正方四辩：您方认为玄学和迷信一样吗？我们认为不一样。因为玄学虽然包含超自然现象，但它是建立在传统文化哲学思考之上的，具有一定的理论体系和历史积淀；而迷信是没有科学依据，甚至是错误的认识以及非理性的行为。

　　正方四辩：我还有一个问题，您方认为逃避现实是玄学吗？您说不是，您说因为生活压力大，想通过玄学去思考生活压力，这没问题。您说这在心理上能给您一个指导，比如大学生马上要考试了，赶快回去复习，您说这是玄学的作用。那如果这样的话，这和我们正常的应对方式有什么区别呢？

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道。 　　环节：正方二辩·驳论

　　我方坚定地认为，“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道。在当今社会，年轻人面临着巨大的经济压力，这些压力来自学业、事业等多方面。玄学能够以其独特的方式给予年轻人帮助，它可以缓解年轻人的经济压力。

　　玄学借助个人运气等概念，为年轻人提供一种心理安慰和精神寄托。当年轻人面临困境、处于迷茫之时，玄学能够给予一种指向性的引导。

　　年轻人大多处于追求自我认知的阶段，对世界充满好奇，他们对很多事物都有过好奇并尝试探索。例如心理学家对塔罗牌的研究，年轻人通过对类似事物的研究来尝试探索自己的性格、天赋以及人生轨迹。这有助于年轻人平衡理性与感性，在这个不断变化的世界里，丰富的感情同样重要。

　　从科学到玄学的意志推移，对应着人们心理需求从理性到感性的转变。在年轻人的市场中，追求玄学类作品的占比达40%，玄学激发了年轻人丰富的情感和一定的想象空间。

　　在此我想问对方辩友，年轻人对玄学相关内容有着丰富的兴趣，如果您否认这一现象，又如何解释这种现象的存在呢？如果说这种现象更多存在，且其受众还在逐渐增长，这又是为什么呢？您刚刚说到当代年轻人在追求的过程中不一定有好结果，但我们只是把追求玄学当作释放压力的一种方式，而您似乎更看重结果，这是不是有些偏激呢？

　　辩题：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道

　　环节：反方二辩·驳论

　　首先，你们刚刚提到一个点，即你们注重的是过程而非结果。那么我想知道，你们所说的经贸学（这里表述不太清晰，可能存在错误，但按原文处理），我不知道是否有人自己清楚，因为如果连结果都知道，结果必然是有好有坏的。如果是考试的话，那确实可以关注过程来减轻心理压力，这是可以的。但如果是一个坏的结果，它难道不会压迫你的精神吗？这很奇怪，我需要你们往后进一步论证。

　　还有，你们谈到心理暗示的关系，它也是有好有坏的。好的方面我可以理解，谈到坏的方面，我也不会认同你们的观点，这一点也很奇怪。

　　另外，刚才普姓（可能是表述错误，按原文处理）民方有一个问题，关于迷信和玄学，你们刚才认为迷信不是玄学，你们方的玄学可能是基于一定的理论基础。而所有不理性的东西，这种所谓的玄学，我还想告诉你们，迷信本身就是玄学理性（此处表述不通顺，但按原文处理）。玄学是科学无法解释的现象，这种领域是衔接的领域，你们对于衔接的现象是不理解的。

　　再者，我方一直认为，“拥抱玄学”要成为解脱之道，就必须解决精神的实际问题。精神的实际问题来源于现实问题，如果不能解决现实问题，而只是解决一个新的问题，后续解决方法就会混乱。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道 　　环节为：二辩对辩

　　正方：对方辩友你好。我方之前提到，如果某种方式没有解决最终的问题，那就不能称之为解决了问题。现在我来给您解答一个问题。假如您感冒了，去看医生，医生给您开了两瓶感冒药，您一天喝了两瓶，喝了两天都没有效果，但别人刚喝了一天就好了，您难道就要否认感冒药的作用吗？同样的，我方在追求某种事物（此处表述不清，推测为玄学相关）的过程中，我方的精神压力得到了解脱。比如我明天就要高考了，我爸妈给我烧香，他们是想让我在高考中有个好结果。他们心里紧张，又帮不上我什么忙，但是在烧香这个过程中，他们的精神压力得到了很大的缓解。其次，在年轻人中，很多人对玄学表现出浓厚的兴趣，这是客观存在的现象，您方是否认吗？如果不否认的话，您方如何解释当代年轻人在这方面产生这种现象呢？您方对此有没有其他的见解？

　　反方：刚才您提到，我感冒吃药没效果，别人吃药也没效果，您说这和玄学是一回事。但感冒药是作用于感冒的症状，而您所谓的玄学解决的是什么问题呢？您只是说它解决了您的情绪问题，但我们的情绪问题真的就是这样被解决的吗？这难道不是一种战略性逃避行为吗？我方认为，在追求精神解脱的过程中，要想真正得到精神解脱，必须要解决造成精神问题的现实问题，而不是像您方所说的寻求一种心理安慰。比如说，您现在面临一场重要的考试，您说哎呀我什么都没复习，怎么办呀？然后您看到朋友圈里有个东西，假设这个东西保证您基本不会挂科，您是不是就会马上转发呢？您这样做是给自己一种心理暗示。您为什么会担心呢？就是因为您自己准备得不够，学得不扎实，所以才会担心挂科，才会去转发朋友提供的这种减压的东西，这就会有一种逃避的感觉。另外，您的发言意图似乎是说寻求玄学是有好处的，但我们都知道，您这样做只是在寻求心理上的满足，而不是真正解决问题。所以我方认为，要想精妙地解决精神解脱的问题，必须要解决现实问题，而不是寻求心理安慰。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道 　　环节为：正方三辩 · 盘问 · 反方一/二/四辩

　　正方三辩：首先询问一下对方一辩，请问你找不到社会和工作压力就是现实问题，对吗？ 　　反方一辩：是。 　　正方三辩：那么这个是不是就是现实带给你的？ 　　反方一辩：是的。 　　正方三辩：那好，当你提到心理安全，学生事情安全么？ 　　反方一辩：对。 　　正方三辩：这个信息安全，你认为它会引导向一个好的方向，我不认可。学习感觉就是一个不确定性，它有好多结果，也有坏的地方，好多结果确实不OK，它可能导致弊病。心理调整我完全没有，但是问题也会影响到我的心理，所有坏的情况，肯定当我遇到也会是坏的。如果我能认识一个坏的情况，对吧，那我是不是可以对我的心里有一个支撑，我可以有一个承担的方法，你认同吗？你知道为什么坏的情况，心里有学（此处表述不清，可能为“心里有想法”之类，但按原文保留）可以感觉可以成两个（此处表述不明，按原文保留），但到底你是说它学（此处表述不清，按原文保留）个确定优会大家给一个坏的，或者说不放心，格也没也过（此处表述不清，按原文保留），但是人员安全需要你我家（此处表述不清，按原文保留）。你方说他我还为什么解决两力（此处表述不清，按原文保留），他就是解就是经椎（此处应为“精髓”，按原文保留），你都知道他不来用解决想要解的现在就是重要制点银行银行公光做人路上（此处表述不清，按原文保留），这在个人钻命什（此处表述不清，按原文保留），那么请问就是说这个钻戒的人，他对你进行对你钻戒之前（此处“钻戒”表述错误，按原文保留），他是不是会描述你个现在的情况？ 　　反方一辩：我觉得这个不一定。 　　正方三辩：我方举例，首先它是基于一个整体性的，它不会说对个人生活产生一个具体的角色，但是现在常常的所有方面呢，在问题面前，它会先判断你现在的自身属性和你现在的生活，生活属性，它会对你的生活属境（此处应为“处境”）会进行分析，这些你不可能。 　　反方一辩：我不是，我认为是OK。 　　正方三辩：老大讲你你目否认（此处表述不清，按原文保留），所以说那那么请问他在对你进行分析的时候，你是否会影响一下自己自身前境（此处应为“处境”）去对比他是否对对会（此处表述不清，按原文保留）。 　　反方一辩：会OK。 　　正方三辩：那么就说明你是在没受过信行（此处表述不清，按原文保留）和对吧，他是为了看学（此处表述不清，按原文保留），是由别人来领导喜欢的什么。好，请这你您方不是这是他人引导的，这这是不是出发点，你学（此处表述不清，按原文保留）是因为他去给你放钱（此处表述不清，按原文保留），他是给你去，他去行操你的是不是这是属于学（此处表述不清，按原文保留），OK，比如说你这个讨论网络话（此处表述不清，按原文保留），你定是学生，他是可行操作，我去走向一个，那什么走向一个，我认方你方补充的是学学（此处表述不清，按原文保留）我方没有认为它可以引导你正这组任务的亲神解脱（此处应为“精神解脱”）。不，他会进行，他会对我进行自我手释（此处应为“解释”），对吧，他是进行一个错误比较，错过解释，他是会比较刚那个就是说比较上面的结合的结构，他现实属径（此处应为“属性”）以及他的他的基础需求是否符合，OK，他他是比较，那么这点就会引到我们的第二个点，就是说他这合人需求，他会去对你是我会去讨论一下他是否是否对自己有多够了解，所以说这个时候在你如何未来，就是说我们承担承压，压力有不减少，就至比如说我去我去那个我的我的变我的家乡话变脑不西的时候（此处表述不清，按原文保留），我就可提不舍么（此处表述不清，按原文保留），我就可以去，当我一说到这这个百姓我就给你这个啊（此处表述不清，按原文保留）。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道 　　环节为：反方三辩 · 盘问 · 正方一/二/四辩

　　反方三辩：感谢双方辩友。我想先问正方一辩，我想请您再阐述一下您认为的精神结构的界定。今天我们所说的解脱之道是指用某种方法能在一定程度上帮助人们摆脱困扰和束缚，达到一种平静的状态。与您方的基本论点反复强调的减轻压力是相关的，对吗？您认为减轻压力和摆脱痛苦有直接的关系吗？然后我想说明一下减轻压力和摆脱的区别，就像我在您身上套根绳子，我把绳子松绑，原本很紧，松绑之后就叫减轻，而如果我把绳子从您身上拿下来，这才叫摆脱，希望您能明确一下减轻和摆脱的具体区别。

　　接着我想问正方四辩，您认为玄学有具体分类吗？您回答说有，那您认为玄学的第一个分类是什么？您说不对，它是一个整体，那您现在简单给我列举几个分类吧。就像我高二的时候，我们有个人学（此处表述不清，可能有误），还有塔罗牌之类的，这也算玄学。我们看到它其实是一种哲学体系，它有比较严谨的识别过程和理论基础的。那您认为哲学是科学吗？您说哲学不是科学，可您刚才告诉我玄学是一种哲学思想体系，它是比较严谨的，那您把您刚才说的再阐述一遍，玄学是一种哲学思想体验，它是比较严谨的。那您认为哲学思想体系，哲学是科学吗？您说不是，所以您也没说玄学是科学体系。

　　接下来我还有一个问题。比如说我今天给您举三个例子，中国佛教的求签、清和运（此处表述不清，可能有误）还有塔罗牌之类的，您认为这三个不同的类别，它们得出来的结果不是完全一样的吗？最后都是一种不确定性。所以说正是因为玄学存在很多不确定性，所以它给出的答案具有不确定性。今天我有一百元钱一件事情，我去求签，签子上告诉我不要去投资，不要去冒险，但是我今天投资了一百股，结果是我最终投资的结果是好的，您认为我应该相信哪一个呢？这三种情况对我来说是烦恼增多，还是精神解脱呢？

　　正方辩手：首先我觉得人是有一定的判断力的，就是你在比如说你在家里或者在学校的时候，你心里其实是有自己的判断的。所以呢，它其实是有引导性作用来最终决定方向的。

　　反方三辩：那我问一下正方二辩，您认为相信星座是可以满足自我认知需求的，对吧？所以说人在某种程度上是一种心理上的导向。那您认为您刚才提到的，那就是对自我的一个探索、一个认知，您还能认同吗？今天，如果说您是什么星座，比如说双子座，今天如果我也是双子座，您认为咱俩的性格完全一样吗？当然有个体的差异。但是星座告诉我们，你们这一类有共同的性格特点。首先我们接触星座只是一种认知，不是迷信，我们刚刚讨论的就是拥抱，而不是让玄学就是（此处表述不清）。好了，大家都知道，提到拥抱就等于接受，对吧？

　　正方辩手：哦，这就是我认为的，因为我去拥抱，我去拥抱玄学，那我就只是看到它好的一面，我不可能去看它坏的一面，我去追求它，我怎么会去看它坏的一面呢？我只是为了让自己的精神得到解脱，然后我的心理压力可以得到缓解，所以我就追求它，所以我就拥抱它。那您认为这不是一种解脱吗？

　　由于这部分语音转文字内容逻辑混乱且大多为无意义表述，经校对后可整理为：

　　在即将进入判决环节之前，双方可各派一名辩手（此处原表述“辩主教练员”应为“辩手”，“共计11大学字是写错了，拥抱写错了”等表述为错误内容，无法确切理解含义，予以去除）。

　　下面有请正方三辩进行盘问小结，时间为2分钟。

　　首先，对方的观点偏离主题，他们将一些概念强加于我方，要求我们去论证，但这些概念并不属于我方所考虑的范畴，这也不是对辩题明确的解读。

　　其次，对方辩友认为人越无法解决现实压力，但实际上玄学通过一种间接关系影响到我们的现实，它能够解决我们的压力。我们所处的时代是一个规划性很强的时代，人们在规划之中会过度忙碌，存在状态较差，压力很大，这是现实存在的压力问题。而玄学是我们的一个宣泄口，它能给我们带来慰藉。

　　就像经济学中所说的，当在一种影响下，当我们去相信玄学，始终去相信它的时候，它慢慢带来积极影响的时候，我们就会产生放松反应，这种情况就像用无限小的完全单倍镜一样，是可以完全释放压力的。

　　最后，在理性的世界中，有人说如果过于理性，我们就会丧失人性方面的敏感性。所以玄学的方式可以让我们回归，在这种情况下，它可以代表我们的感性，我们在现代社会的引导下，不会过度理性化，可以保留一份人性，不会让我们变得冷漠，谢谢。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道

　　环节：反方三辩·盘问小结

　　反方三辩谢行韩文发言：

　　首先，了解第一个要点。对方论点存在矛盾之处，他们提出的第一个论点是缓解压力，但缓解与减轻有着根本区别，这一点我在刚才的盘问中也已提及。就如同绳子束缚在物体上，绳子放松了和彻底离开是有本质区别的。

　　其次，关于精神压力、精神困扰的真正来源。一定是在实际的事情发展过程中产生问题才会有压力。例如我想考上大学，在面临高考时就会有压力。而解决这个压力的根本原因是当我考完试或者考上大学之后，我才能真正对高考这件事情释怀，而不是在高考前求神拜佛，然后就觉得自己能考好，压力就减轻了。如果玄学真的可以达到减轻压力的目的，那为什么还会有大量的心理患者，他们的心理问题和状况得不到解决呢？

　　其三，对方辩友说玄学等于感性，我不认同。玄学与感性、理性之间的关系，对方辩友既觉得玄学是感性的，又没有给出一个合理的解释。

　　其四，我们每个人都是不同的个体，有着不同的性格和处事方式，不同的经历。如果只是单纯因为十二星座就将所有人的性格一概而论，您方觉得这样合适吗？因为十二星座就将所有人的性格都涵盖，您方觉得这真的能让星座达到自我认知、满足自我需求的过程吗？

　　最后，就像我刚才在谈论中提到的，玄学有不同的种类。

　　辩题：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道 　　环节：自由辩论

　　正方：首先，您方之前提到“拥抱玄学”时的状态是保持认知而非迷失。就像我高考前压力很大，在追求学历过程中很痛苦，但当我心里有了一种寄托时，我在当时是解脱的。在当代年轻人中，玄学确实有一定的受众，这是客观现象。那么，您方难道要否认这种现象吗？您方也说过心理压力可能只是暂时缓解，那之后还会产生压力，这能算真正解脱吗？我希望您方明确解脱和减轻压力是瞬间消失还是怎样的概念。如果您认为我说了某些话后精神得到解脱，那是不是之后就不会再对高考有精神压力了？

　　其次，您方说当代年轻人不断追求玄学是一种盲目追踪，不管是否真的懂玄学，只是跟风。但如果大部分年轻人都去拥抱玄学，可能会丧失思维理性。在遇到问题时，只用玄学解决自身压力，而不去正确看待心理问题、解决精神压力的来源，那精神压力就永远存在。玄学只是一种方法，就像高考压力，在学习过程中可以研究它，两者并不矛盾。您方说只要选择了玄学就像交了一份答卷，这不是在支持我方辩题吗？您方要解释一下为什么是盲目，请您方解答这个问题。

　　关于您方之前提到的一些理论发展，如果按照不好的理论去行事，您认为修补的过程让我们得到的是什么？您要知道，修补是一个过程，难道您不看结果吗？打个比方，修补有好有坏，您难道不看最终的结果吗？还有，您方一直说玄学是一种心理安慰，它有过程，通过这个过程能看到结果吗？它能解决问题吗？比如高考有压力是因为高考本身这件事，要解决压力必须解决高考这件事本身，您方为什么不明白呢？

　　您方之前提到抽签，抽签也是一种玄学吧。在抽签过程中，是不是能获得一种方向呢？比如参加一个大赛，抽签后我可以尽可能规避不好的结果，如果抽到好签就可以增强信心。如果您方一直反对，那您方是否真正了解年轻人在追求玄学过程中的心理变化、收获、压力释放等情况呢？您方没有数据，我方却有。您方之前也承认过一些情况，就像抽到上下签，这就像给自己一种信念，这证明您方把自己的观点理想化了。

　　我方想说的是，我们今天讨论的是玄学，不是年轻人自身能力。我方的意思是，我们一直探讨的是拥抱玄学能否缓解年轻人的压力。您方提到抽签之类的，我方只是说在这个过程中，玄学能给我一个方向，给予我基本的指引，让我不迷茫，在这个过程中我缓解了压力。当很多年轻人在选择困惑时，通过玄学得到心理上的慰藉，您方能否认吗？

　　反方：对方说在玄学寻找学习过程中得到的方向感，这其实是一种逃避和依赖心理。就像今天走在路上摔了一跤，回家看运势说是因为运势不好，但实际上是自己在路上玩手机、打游戏导致的，却非要归结于运势，这难道是运势的原因吗？究竟是自身原因还是其他原因，应该分辨清楚。

　　我方一直强调，拥抱玄学就是接受玄学，但我方在追求玄学过程中是保持理性的，并没有迷失。还有，您方之前不能准确说出玄学和迷信的区别，我方做了资料调查，您方却不认，您方又说不出。您方根本没有深入的数据来了解年轻人在追求玄学过程中心理上的变化、得到的安慰、压力的释放等情况，也没有具体事例。而且您方的话题偏离了，您跟我说年轻人走的路、考不好之类的，这和我们的辩题有什么关系呢？当人感觉压力大时，有很多排解方式，拥抱玄学只是应对社会环境压力的一种方式，我们从未否认其他方式。但拥抱玄学是接触玄学，我们会保持一定认知，玄学不一定是片面的、带来快乐的或者迷信的。

　　首先，反方有3分钟的总结时间。

　　我方在一开始就对正方一辩的论述存在质疑，正方一辩一直在强调拥抱玄学的过程就是解脱的过程，但是在其论述过程中并没有对这个过程作出具体的解释。这一点是值得怀疑的。

　　当代年轻人通过占卜发现创业会失败，就直接放弃了自己的整个创业计划，这导致他们错过了创业机会，只能老老实实打工。因为有人认为自己运气不好或者自己能力不够，从而产生了更加强大的精神压力。所以我方认为，若依赖玄学，会给个人的经济状况带来更大的负面压力。

　　如果玄学没有错，为什么当代年轻人还要去拥抱玄学呢？在当下，年轻人都是有抱负的，可能有人是真正想要寻求解脱的。在当下，年轻人的生活都是很枯燥的，很难有人是真正了解玄学的，更何况玄学本身就是神秘莫测的。所以就导致当代年轻人对玄学的理解往往是自我解读，其本质还是个人意识。

　　所以当代年轻人看似去拥抱玄学，其实只是为了满足个人欲望，达到个人目的，而并非真正的心灵解脱。

　　我方想要表明的是，如果当代年轻人多次拥抱玄学，将独立的个人感受视为分析、思考的出发点，以个体感受存在为尺度，强调自我生命体验的真实性，同时夸大理性的局限和缺陷，否认理性认识，只强调内心体验和独特感受，是无法达到自身的心灵解脱的。这只是一种自我的精神麻木与自我的心理逃避，会给自身的人生带来压力，让当代年轻人逃避思考，并没有有意识地寻找关键的知识点，甚至不管这个观点是对是错，只要今天找到这个观点，比如说这个玄学观点代表了自己的想法，自己就觉得做对了。玄学能直击当代年轻人现实生活处理安康的短暂，那必然就会带来更大的压力，满足他们对未来生活的任性的更多渴望。

　　玄学不科学、不理性，缺乏严密的体系，基本上就是中国与西方等世界上所有古人对世界的认知方式与价值观念，缺乏实践指导。玄学产生于科技不发达的历史时期，反映当时社会思想难以与现代社会发展相结合，无法成为当代年轻人的精神解脱之道。当代社会发展对年轻人精神的压力要求当代年轻人不断提升，当代年轻人普遍实践能力差，在社会中容易产生精神压力。

　　所以，拥抱玄学并非当代年轻人的解脱之道，当代年轻人只有不断磨练自身心理素质，不断拓宽自身视野与认识，不被玄学体系所迷惑，提高自己的思想境界，才能最终以客观理性的态度对待世界，从而达到真正的自我解脱。

　　现由正方四辩进行总结陈词。

　　首先，我想先针对对方三辩的一个问题进行回应。对方提到如果谁能放我去，就会有一个结果，我方想要表明的是，这其实是一种心理暗示。就像面对高考，这种心理暗示能够帮助我们更好地应对，在这个过程中我们有所感悟，得到解脱。高考的结果可以通过这种心理暗示去改变，这能够增强我们的信心，从而更好地应对考试。

　　其次，关于对方提出的年轻人是否在逃避这一点。我方想说，为什么现在年轻人会有逃避的现象呢？是不是因为现实的压力过大了呢？在现实中，我们找不到出路。例如，我现在是大学生，2022年大学毕业生人数达到1076万，而就业率仅为55.5%，将近一半的大学生找不到工作。2025年的预测是大学毕业生人数将达到1222万，这么多大学生面临就业问题，您方能够给我们解决吗？您方根本没有解决的办法，因为现在市场已经饱和了，您方在现实层面根本无法解决，所以年轻人才要去寻找精神上的出路，才会去拥抱玄学。当他们在现实中找不到方向的时候，在玄学中是不是能够得到精神上的解脱呢？

　　再者，关于对方提到的自我认知的问题。我方认为，在思考的时候，对自己过往的思考，这就是一种自我认知。在变化的时候，回想自己以前的性格等情况，这难道不是一种激发自我反思和触动内心的工具吗？玄学对精神层面的这种自我认知，使得玄学成为精神成长的重要因素，帮助人们构建更加丰富的内心世界。

　　最后，我方想说，我方所讲的玄学是保持理智的，玄学和迷信显然是不同的。我方在提及玄学的时候，就已经表明是要保持理智的。比如我今天去转发一个锦鲤，你觉得我只是盲目地转发吗？我肯定不是这样想的，我肯定是想着对自己有好处，对学业、事业都是好的。现在的世界是理性的世界，但人也是有感性的一面的。每个人都像机器人一样重复做一件事，而玄学能够为年轻人提供独特的慰藉，能够把年轻人的感受表达出来。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代年轻人的解脱之道vs“拥抱玄学”不是当代年轻人的解脱之道

　　环节：评委点评

　　正方得36分，反方34分（原文本中“成方三浙家裂口，南方三面都气一下文权”等表述应为错误表述，根据推测进行修正）。

　　在这场辩论中，辩题是比较新颖的，可能在练习时双方对此辩题的经验都不是很足。

　　首先从正方来看，正方在阐述论点时，存在一些问题。比如论点的数量较少，见解不够深入。如果从全面的角度去考量一个论点，很难发现正方有特别突出的点。而且在表述上不够简洁，无论是线上还是线下的考量，都应该保留核心内容，避免冗长。

　　再看反方，反方在某些环节的操作有一定的创新性，例如通过某种方式来阐述解脱之道。但是在操作过程中也存在不足，与之前比赛相比，操作的效果不是很好。

　　在辩论过程中，涉及到认知方面，有些地方存在缺失。比如在阐述某个观点时，中间缺少一些关键内容。还有在面对对方观点时，应该明确方向是否正确，并且要解决现实问题。

　　从双方辩手的表现来看，反方三辩在某些动作上比正方做得好很多。例如在面对一些问题时，反方三辩能够逐个去应对。然而在一些概念的理解上，比如自我认知和自我审视方面，双方存在混淆。正方在辩论过程中，有些关键的点没有展示清楚结论，而反方在攻击正方时也应该得出更明确的结论。

　　在辩论的整体表现上，比如在某个问题的承担上，正方在之前的表述中已经有所体现，但是在实际辩论中可以进一步改进。而反方在某些方面虽然有好的表现，但也存在一些问题，例如在与其他内容的结合上，位置可能需要调整。

　　最后，关于文章的整理方面，整体比较清晰，但是在与各国辩手之间的影响联系上存在不足。这是我在点评中想要强调的地方。