辩题：发扬传统vs走向世界

　　正方一辩·开篇陈词：

　　首先，应该简单来说一下。咱们之前没扫上码、没签到也没关系，课间的时候再给大家讲。今天，我们在两个班举办一次思政辩论赛，辩论赛的主题是建设文化强国，正方观点为重在发扬传统，反方观点是重在走向世界。

　　实际上，我们看一些辩论赛的主题，其应当是彼此并没有明显的正确或错误之分的。因为如果有明显的对错，就无法辩论了。辩论的主题应该有所侧重，同时它又是某一事物矛盾双方或者一体两面的不同方面。所以，今天我们辩论的主题实际上是围绕建设文化强国的方式、手段、目标等一系列维度展开讨论。

　　这是我第一次在习近平新时代中国特色社会主义思想概论课举办思政辩论赛，也是因为咱们班有这样的优势。另外，也是希望通过这样一次尝试，让大家感受在课堂上举办辩论赛的获得感。我们说真理越辩越明，在举办辩论赛、进行问题讨论的时候，我们并非一定要辩出是非曲直。因为我们这个辩题并非明显对立的辩题，我们希望通过辩论赛的形式，让大家能更深入地对一个问题加深理解。

　　我们看同学们设置的“建设文化强国友谊辩论赛”，所以友谊第一、比赛第二。一会儿我设置了投票，请同学们投出这场辩论赛的最佳辩手，这也是一个环节。对于参加辩论赛的所有同学，前期都做了大量的准备工作，我们肯定也会在平时成绩上有所侧重。这是开篇的话，感谢所有同学前期的付出。

　　今天，我们就按照正常辩论赛的流程来看一看。辩论赛分为几个环节，首先第一个环节是双方立论，正方先开始，正方三分钟，反方三分钟，然后是第二个环节。

　　辩题为：发扬传统vs走向世界 　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　我方观点是，辩证文化强国重在发扬传统。这一立场不仅基于我国悠久的历史底蕴，更是面向未来推动繁荣发展的战略选择。需要明确的是，我们倡导发扬传统并非排斥世界，而是强调在建设文化的道路上，应当以发扬传统为重点，而非盲目地吸收世界文化精神。

　　首先，明确文化强国的定义。文化强国对内体现在文化的先进性，对外体现在中国文化的国际影响力。所以我们今天要讨论的重点是，发扬传统能否达到这样的效果。

　　文化是一个国家的灵魂，而传统是这一灵魂的根基。中华文明是世界上唯一连续不断的古老文明，我们的传统文化，如儒家思想、道家哲学、中医理论等，都是经过数百年沉淀的智慧结晶。这些文化不仅塑造了中华民族的性格和精神面貌，还为我们提供了宝贵的思想资源和精神支柱。发扬传统既是对先辈的尊重和传承，更是为文化强国提供了不竭的精神源泉。

　　其次，发扬传统有助于强化民族认同感与自豪感。近年来，中国在国际舞台上的影响力与日俱增，而我们的传统文化正是展现国家形象、提升国际地位的重要载体。通过教育普及、艺术创作等多种方式，可以让传统文化在现代社会焕发新生，激发民众对本土文化的热情和自豪，形成强大的民族凝聚力。这种力量是任何外来文化无法替代的，它是我们走向世界、展现中国风采的坚实基础。

　　再者，传统文化是提升国家文化软实力的重要途径。在全球化的今天，传统文化的国际传播已成为衡量一个国家文化软实力的重要指标。那些蕴含传统文化元素的文化产品，正是凭借其独特的文化魅力，赢得了国内外观众的广泛认可，提升了国家的国际影响力。

　　最后，正如习近平总书记所言，中华优秀传统文化不仅是中国人精神和思想的内核，也具有为解决人类问题的重要价值。所以，发扬传统与融入世界并非相互排斥，而是相辅相成。在继承传统的基础上，我们应秉持开放的姿态，积极吸收世界文化优秀成果，推动传统文化的现代转换、创新发展。

　　综上，我方坚定地认为，在建设文化强国的道路上，发扬传统应当是我们坚定不移的侧重点。通过深入挖掘传统文化的价值，强化民族认同、文化自信，提升国家文化软实力，我们定能在新时代让中国文化更加灿烂辉煌。

　　谢谢大家。

　　尊敬的评委、正方辩友以及各位观众，大家好。

　　2020年党的十九届五中全会提出建设中国特色社会主义文化强国，而作为建设社会主义文化强国的必然要求，当下我们要增强国际话语权。习近平总书记在全国党校工作会议上的讲话中指出，长期以来，我们党带领人民就是要不断解决挨打、挨饿和挨骂这三个问题，经过几代人的不懈奋斗，前两个问题基本得到了解决，但挨骂问题还没有得到根本解决，争取国际话语权是我们必须解决好的一个重大问题。

　　据此，我方判准为建设中国特色社会主义文化强国，何种方式能够更好地解决将要面临的问题、增强国际话语权，我方认为应当走向世界，论证如下：

　　一、提升中华文化的影响力。建设文化强国，需要增强中华文化影响力和吸引力。只有走向世界，才能让更多的人了解中华文化的博大精深和魅力，通过文化的传播与交流，让世界感受到中国文化的底蕴和活力，从而提高中国在国际上的文化地位和话语权。

　　二、增强民族文化自信。当中国特色社会主义文化在世界舞台上得到认可和赞誉时，能够激发中国人民对民族文化的自豪感和自信心，这种文化自信又会转化为建设文化强国的重大动力，促使我们更加积极地传承和弘扬优秀传统文化，推动文化的创新与发展，使中国特色社会主义文化更加繁荣昌盛。

　　当然，我方认为走向世界与立足国内并不矛盾，且走向世界本身就是建设文化强国的重要环节与内在要求。在走向世界的过程中，我们能够更好地了解国际文化市场的需求与趋势，从而有针对性地挖掘和弘扬国内优秀文化资源，进一步夯实国内文化基础。同时，文化的交流是双向的，走向世界并不意味着忽视国内，相反，通过与世界各国的文化交流，我们可以引进国外先进的文化理念与技术，为国内文化产业的发展注入新的活力，推动国内文化市场的繁荣，从而实现国内文化建设与国际文化交流的良性互动。

　　综上所述，在当今社会建设中国特色社会主义文化强国的进程中，走向世界具有重要的意义和价值，是时代赋予我们的担当与使命。因此，我方坚定地认为，建设中国特色社会主义文化强国更应该走向世界。

　　谢谢大家。

　　辩题：发扬传统vs走向世界

　　正方二辩（质询）：我们要获得国际社会的认可，提升我国文化在多方的影响力。那么您能具体说明一下这在对内方面体现在什么地方吗？也就是在融入世界的过程中，对内的体现。

　　反方：其实我方的文化自信，比如我们融入世界时，能够凭借我国一些优秀的文化作品，受到世界人民的广泛认可，这也是我们文化自信的一个表现。

　　正方二辩（质询）：我还想问一下，当您以融入世界为重点的时候，判断其是否成功助力建设文化强国的具体可视化标准是什么？是国际曝光度，还是文化产品海外销量？这些能否成为衡量标准呢？

　　辩题为：发扬传统vs走向世界

　　环节：反方二辩·质询环节·正方

　　反方二辩：我们文化产品的销量，实际上是我们文化话语权和文化传播力度的一种体现，这是不容忽视的。其次，我们文化的影响力也体现在诸多方面，比如翻译中国经典著作、加强学院建设等，这些其实也是我们融入世界的一种训练方式。

　　反方二辩：首先我想问正方，无论是发扬传统还是走向世界，接受文化与研究的目的都是要增强国际影响力、增强国际话语权，你方认可这一点吗？

　　正方：我不认可。

　　反方二辩：好，那我们在这一点上未能达成一致。那么面对我们提到的“挨骂”的现状，你方觉得通过发扬传统是怎么解决的呢？

　　正方：我认为你方所说的国际社会认可这个方面，我们很赞成。因为总书记提到中国历史上曾面临挨打、挨饿和挨骂三个困境，这个挨骂的困境至今仍然存在。而这个挨骂并不是我们去获得所谓的国际社会的认可，去以中国文化走向迎合国际市场的口味，去迎合对方，而是让我们自己的内驱力得到国际社会的追捧。这是我方认为建设文化强国需要发扬传统的一个重要课题。

　　辩题为：发扬传统vs走向世界 　　环节为：正方三辩 · 质询小结

　　在刚方的质询环节中，我们通过与反方的交流，更加清晰地看到了发扬传统对于建设文化强国的重要性。

　　我方强调，发扬传统文化是文化强国建设的根本所在。因为传统文化是我们民族的根和魂，蕴含着中华几千年来的智慧、结晶价值观念和民族精神。

　　同时，反方在回答我的问题时暴露了一些关键的漏洞。例如，他们过于强调融入世界，却忽视了这必须建立在坚实的文化传统基础之上。没有对传统文化的深刻理解和传承，一味地融入世界和迎合世界的认可，就会使传统文化变为无源之水、无本之木，失去文化内涵和民族特色。

　　发扬文化传统，不仅能为文化强国建设提供丰富的文化资源和精神动力，更能增强民族凝聚力和文化自信。在全球化的今天，我们面临着各种文化的冲击和挑战，只有坚守和发扬自己的文化传统，才能在世界文化之林站稳脚跟，让世界更好地领略中华文化的独特魅力，提升我国的文化软实力和国家话语权。

　　从现实层面看，许多文化强国，如日本、韩国等，正是对本国传统文化的发扬，打造了自己国家非凡的影响力，同时在全球文化产业独树一帜地发展。

　　反方三辩·质询小结：

　　我们首先要明确，走向世界并不意味着放弃或者忽视我们的传统文化。相反，我们是在尊重和传承传统文化的基础上，积极寻求与其他文化的交流。在这个过程中，我们能够在推动走向世界的同时，吸收世界文化中的优秀因素，从而更好地发扬我们的传统文化。

　　第二点，我们要明确当下所处的背景。我方一辩稿中已经提到，过去我们面临的是挨打问题，现在更多的是挨骂问题。根据我方数据显示，2015年首都文化创新与文化传播工程中心研究表明，有74.2%的外国人对中国文化符号的认知程度为不及格。请问面对这种文化误解，贵方应如何解决？我希望在后面能听到贵方的解释。

　　下一个观点是，我们处于全球化背景下，文化交流是不可避免的趋势。在这种现象下，我们是否应该积极拥抱这个趋势，以这个大趋势为背景，以走向世界为侧重点呢？希望贵方能够给出，在提出发扬传统的发展点下，贵方有什么样的策略或者做法。

　　还有一点，我们走向世界并非迎合国外需求。我们强调走向世界时的文化立场，我们是变形而不变质，形式上更符合大家的喜好，但本质还是中国文化。这一点请贵方正面看待我们的问题。

　　最后，我们的挨骂问题仍未得到解决，希望贵方后面能给我们提出一些解决方式。谢谢。

　　辩题：发扬传统vs走向世界 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　我们有请自由辩论环节，由正方先开始。请问对方第一个问题，第一天您方的走向世界和我方的发扬传统是同等的一个手段，也就是今方（应为“今番”）您方一辩稿所有提到的增强话语权，这都被世界认可，都是你我双方这个手段要达成的一个结果。所以您方的第一个论点、第二个论点是采用结果论的结果，所以就先问您方走向世界的这个手段和发扬传统的策略手段有什么不一样，您方能先跟我们确（应为“确证”）一下啊。在我方认为呢，您方的发扬传统是更侧重于将中国文化这种渊远（应为“渊薮”）的特色讲给世界听，而我方的走向是这个即时（应为“及时”）的问题，这个方（表述不清，可理解为“我方”）的天然对。

　　反方： 　　是啊，您继续讲。我方认为呢，今天对方是种发扬传统，是更侧重于将那种原汁原味的中华文化的特色符号向世界宣讲给世界听，而我方会更加侧重于迎合世界人们的口味，比方说孩子更加喜欢那种当下更加新鲜活泼的一些文化符号，那我们可以将这样的文化特色讲给世界听，然后能达到世界更好的认同接受。好，那么请问对方这样一个问题啊，那么今天请问赢和你融入的一个区分是怎么样的？对方辩友，因为今天你我双方是有不同的侧重点，当您方把侧重点放在走向世界的时候，您方必然要更多的关注世界人民需要的一些接受内容，也就是说当我去改变作品的时候，如果我侧重于去赚（应为“赚取”）国际的双方（表述不清），那我必然会在内容上给各方面有改编，在我方、您方都有的情况下，把侧重点放在哪里，其实就是把目的以及您的创作作品的导向标放在哪里。我方从来没有排斥过学习国际化的这种高科技，以及各方面的一些传统的以前比较好的理念，我方的重心在于为我所用，最终的目的都是要把发扬传统的这个指向标，原汁原味儿的具有特色的中国文化给发扬出去，所以您方在这个侧重点上能跟我方再具体比较一下您方的不同吗？

　　正方： 　　哦，没有问题。那么您方现原面（应为“现面临”）就有一个当代的现状，就是我们当时（表述不清）对中国文化的偏见，以及是我们整体对中国文化的认知度足够的高，那么这个时候如果我们再去把我们原始原文的东西讲给世界听，那么世界人他们真的能够接触到这样的文化特色了，他不一定。但是所以说呢，我们就要根据世界人民的这种口味，那么他们的所谓的爱好偏见，所以说改变一下我们对于文化的传输的方式，还有我们包括传的内容，以及我们的传输的重点，然后人们首先能够认同和了解，并且对我们文化感兴趣之后，我们再做出下一步的文化的措施。我想强调一个问题，您方说到的，在我们发扬传统过程中是保留原汁原味的中法（应为“中国”）文化，但是我们在这篇稿里面就已经写到了，我们可以让传统文化在现代社会发扬新生，并且借（应为“借助”）现代科技的方式让传统文化得到更好的发展。那么您方提到的一个中国文化走向世界变形的问题，我想请问一下这个变形指的是哪方面的变形？那首先针对您方刚刚讲的原初园（应为“原初”）对终（表述不清）还有创新，我们并不认同这个观点。今天我们双方是这样的一个相对来说比较矛盾的双方点，如果今天您方把发扬传统，也把创新，也放到你们的发扬传统里面说话，那么这样我们就没有做这个空间，因为我们想走向世界和发扬传统，您方的传统更多应该是能有原汁原味的东西，而并非说你们今天把创新，只要这个东西如果沾一点点中国文化，就像你们的方方（表述不清）文化，那这样的话可能会融在一起的，您方可能不大清楚我刚刚问的这个界定，我们就拿一些实例，不要空谈理论，您方觉得这个《黑神话：悟空》现在的国际影响力是怎么样？您觉得刘小丽（表述不清）不错，对，所以您刚也看到了。那我还想跟它对比一个游戏，就是大家都喜欢玩的《王者荣耀》，《王者荣耀》的《非什万空》（表述不清）好像都在其中加入了中华文化传统元素，并且它的这个游戏质量好像也是一个国际化的标准，但两者的区别，我刚好像听说《王者荣耀》是有抄袭以及照搬的这样的现象，所以您觉得这两个游戏现在国际影响力有比较大的差异，它的这个区别在哪里呢？

　　反方： 　　首先对于这个《王者荣耀》抄袭问题，它更多超（应为“抄”），就是一些其他游戏的一些人物，原始点，他跟这个传统文化的那个，要说没有也是有的，但是它没有那么多。那么我再举一个相对的其他例子吧，我们讲《流浪地球》，它是一个科幻片，它其中含的（应为“含有的”）传统文化并不是很多，但是你呢，体现了中国精神，还有我们人类对共子（应为“共通”）的精神，照样可以被世界人们所赞叹和赞扬，那么对于这种那种海外就是错性（应为“特性”）的成功，您方该怎么解释？

　　正方： 　　我想说一下，就是我刚提到的一个问题，变形这个问题您并没有直接回答我，然后现在说到《流浪地球》的这个例子，《流浪地球》实质上它并不只是所谓的一个科幻片，而是它深挖了中国的精神，因为它在其中体现了西方面临灾上（应为“灾难”）可能是诺亚方舟，他们可是大逃离，但是中国在面临灾难的时候，他会选择把中国人民聚在一起，让中国人民更有力量协同世界人民一起来克服这个困难。我认为在这部电影中，实质上是对中国文化精神的一种深挖，而这种深挖现在是我们民族源源不断的精神动力。

　　反方： 　　哦，我方并不赞同您方刚刚说的说啊，一味的迎合世界就是去迎合对方的话语权以及意识形态，那么我们迎合世界是为我所用的一种迎合世界，它有着我们中华文化独特的精神内涵。我们所谓的迎合世界并不是改变了我们我们的本质，而是改变其啊，改变其外在的表现去迎合世界，其实本质主动权还是掌握在我们中国的手中的，而不是一种内部的迎河（应为“迎合”）世界，这与挨打是有明显的区别的。还有您刚刚所说的《流浪地球》问题，我认为它不有天赋（表述不清）的就是是师资（表述不清）天赋的，概括所有的问题，那么中华文化的精神内核就是一个革不领新（应为“革故鼎新”），还有并不是一个创新守旧的一个问题，所以呢，我们要争辩到底是这一动开大（表述不清），还是主动的去迎合，我觉得这个主动权是一个特别重要的一方面，对方好像忽略了这一点，很多人说我方在联合对方的话语权的形态。我认为我们。我们认为我们重在发扬传统，最终达到的一个目的就是强化我们的民族认同的有一种认同感受、自豪感，如果是您不自信，您对自己的文化不，您没有充分肯定和认同，他怎么能够在主动的去生产海外面向海外文化产品，从而提高自己的文化感（应为“文化”）实力呢？

　　正方： 　　我并不认同他方辩所说的对自己文化不自信，因为我认为正是因为有足够的自信，所以我们才愿意去传播发扬。我们知道如果对近（应为“对自己”）文化不自信，那么我们应该是偏易于（表述不清）的，我们应该是自己藏自己把文化藏在自己的国家里面，然后不会去往外发展，正是因为我们有这个文化自信，我们有应对时代，应做时代弄潮儿的那种那种自信，所以呢，我们愿意将自己的文化在交流碰荡（应为“碰撞”）中与其他国家文化相融合，因为我们相信我们的我们文化的初心是不会改变的，不会因为其他文化的一些形态来影响我们自身。

　　反方： 　　好，既然您提到了一个相融合的问题，我想问一下这种相融合是一种什么样的方式？

　　正方： 　　相融合我们指的是形式上的融合，比如说与外国人喜闻乐见的方式去传播我们的文化，这其实也是一种文化自信的体现。

　　反方： 　　那以外国人喜闻乐见的方式，那事实上是不是忽视了对中国民众的一个认可权，所以说最终还是把柔和度（应为“融合度”）和迎合这个二者混为一谈的话，我们讲这个形式上的融合是一种侧重于两外国人（表述不清）形式的方式，最后也成认（应为“承认”）这一点了。那么今天既然说我我我用一种让你更喜欢的方式，你这样的东西为什么叫我迎合你呢？非常有意思，所以今天我方的发扬传统的发扬就算互补，不看我过（应为“不过”）能发扬传统，就是傻乎乎的找一个原汁原味的一些所谓的传统的古老东西直接展现给对方看，今天你我双方是都有科技的这个融入的，今天你我双方都是有比较高质量的一些载体的，今天我们在判断的就是您方的这个指向标在哪里，如果您方最终把这个指向标放在走向世界，您方必然要多多的去关注世界人民的口味，您方就必然会把目的放在那里，就现在您方的这个手段会对我们。您的口味，您方就必然会把目的放在，那您觉得您方的这个手段会对我们中国文化政策魅力是具有勇响（应为“影响”），如何要保证这种安全性，一个正确的光望之家（表述不清）啊。

　　正方： 　　那么首先我们并不会说在这个形式上跟您方产生的一个矛盾点，我们是讲文化的一些内容方面，比方说当时的现代文化，还有一些国潮文化，这些很新颖的那种年轻的文化，那么这些东西并不是说像您方这样运用科技手段，还有其他东西，不仅仅是靠这些因素来达成的，那么这些文化呢，其实更多于特（表述不清）是和我们时代的这种产物，以及和对外文化交流的一种产物，那么这些东西是我们双方间的不同的点义（应为“意义”），这些儿童好感感届（表述不清）上方辩有ID彩（表述不清）的这个辩论。