反方四辩： 　　你方提到外人或者系统匹配知识，那在知识获取时要遵循一定观点，在认真理解、考核、检验、改进或者调整过程中，在培训引导我们之后，为何通过这种方式就能检验所得到的知识呢？ 　　你方只是觉得在工作时，可能认为其具有确定性而不是错误性，那我通过实际的观察和实践，或者都可以体验生存，也可以培养个人的平衡（此处“评衡”应为“平衡”）。你提到无论这是否可以培养自身，那你有什么样的步骤去努力看一看呢？我是说当你没有足够知识去看待时，当你进入某个行业，如何去理解最后的事业呢？ 　　这是我们在初步论述、记录的时候，我们要先了解自身实际情况，才能更好地培养实践能力和应变能力，就像你刚提到的自立和背景性、第一个效率。你不觉得这是在否定你们吗？你回答得含糊不清，这是他人今天能感受到的文化转换（此处“现成现”表述不通，推测为“转换”），但这也完全是你所说的。 　　然后我需要理解性（此处“点间解性”应为“理解性”），那你们为什么说所谓的不同点，不仅仅是因为我没有说，我没有认为这目前是在进行了，没有说它与进行了正面协调，你上幼儿园了，在当年相同时间内高度相同，花费相同的时间精力，它相对而言是主要的，所获得的东西会更多一点。 　　这是我的一个想法，针对读文选书，就是对课文的指导以及我们世界的听课，但希望以后，它很可能会侧重于你自己，只学到你做的，很大一部分可能会侧重于你个人去感受。对于旅客的评价，你也觉得学校可以获得全方位的直接的（此处“直接接”应为“直接的”），对吧？但是你，在一部分研究上，比如天地物理学的研究中，一个极大的目标你可以达到吗？就是我们说通过实际的行走观察，那你可以直接走到这一面吗？那你能在宇宙中平衡吗？可以通过在宇宙中的时候证明你的这个是什么吗？显然不能，对吧？所以参考初中文字才是好的。 　　现在你不说话，算的是你的时间差六七秒。没有，还有15秒，我单纯提醒你，你中间不说话，算的是你的时间，不要把问题抛出去。我开始计时了，你快提问了。

　　正方一辩：（此处未给出正方一辩回答内容，按照要求未补充）

　　反方一辩立论：

　　首先，实践是检验科学的重要标准。如果仅持有单项的理论知识，那是不够的。科学是通过亲身实践、先生传授以及知识来源三方面的交互来解决问题的动力。

　　在现实生活中，中国发展具有强大的能力，但如果不进行实践，怎么能知道发展的方向呢？这时候各种情况表明，我们不能仅仅依靠理论，我们必须通过实践才能更好地发展。我方认为，读万卷书不如行万里路，读书固然重要，但实践更为重要。我们读书之前被教导的是实用教育，而我们的生活意识教育也很重要。如今我们被手机等事物占据了大量时间，这对我们的生活意识教育确实是一种挑战。这其中的原因就是我们过于注重策略而忽略了实践行动。

　　从文化层面来说，实践可以扩展我们的视野，丰富我们的人生经历。在这个过程中，我们会经历各种各样的事情，这些经历会冲击我们原有的知识框架，让我们更加包容开放。在教育之下，引导学生将知识内化，名师也将知识体系中的知识转化为学生自己的人生观、价值观和世界观。然而，书只是作者个人思想的载体，书中的内容和传统是作者思想的片面体现。书已经成为一种课程，是我们学习的工具，书中作者思想教学元素的价值必须转化为我们自己的东西，但这并不等同于我们自己的人生观、价值观和世界观。

　　孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国来践行他的学说。因此，要想真正得到知识和能力，还要靠自己走出去实践。对方辩友，我们不能总是纸上谈兵，而应该脚踏实地去做，只有这样才可能做到知行合一。

　　正方四辩：时间不太对，那我们开始吧。我刚才想问一个之前没怎么提到的地方，文字里没有相关内容。如果不读书，这是一种流程缺失，那会怎样呢？你说知识是从阅读中来的，那如果没有阅读，我们从哪里获取知识呢？从读书得来的知识是高效的，比如很多理论，都是由此推导而来的。并且现在我要表明我方观点，我方认为你方的一些解释存在问题。如果不读书，同时又有一些问题需要回答，比如说某些知识的缺失，会影响经济学习等方面，你过去不知道，现在也不清楚，那你方认为这是前提，我方认为读书是很重要的，但在我方看来这只是一部分，只是前提的一部分，其实存在很大疑问。而且你方的这种认知只是前提而已，你方有没有想过，如果不是这样，那其实意义不大。我方观点与你方不同，那你方的观点有什么意义呢？读书也是由各种情况产生的，现在文化是一个因果关系，我们比较的是哪一个更重要，而不是比较哪一个是前提。

　　我方的第二个观点是，能力不能在学习之前，通过系统的研究以及既定的方法就直接获得，还需要去实践，需要操作手段，这都是行动方面的内容，这不是凭空产生的。我方承认在任何一个阶段都有实践的意义和内涵，实践就是包含在各种经历之中的。那我的问题就是，你的十万会都是连贯的企业吗？平时是否年会包含很多的经历呢？现在有很多历代的方法论指导我们，那你凭什么认为你个人的经历能够超过很多人的经历，而不是把你自己作为一个固执的个体呢？最终这样可能还是停留在过去的思想，现在我们的技术已经在发展，如果你不同意我的说法，那你要依靠什么呢？我方认为这是一个人的事情，就是你凭什么觉得你个人的经验就已经可以绕过很多经验而陷入一个只考虑自身的情况呢？你方刚才问我方问题，我方现在问你方第三个问题，你觉得正确信息在哪里？知道情况然后去找到更好的应对方式，这是我要讲的第三个问题。读书可以培养世界观，你方说法论方面认可吗？如果不读书，那么没有正确的方法，你可能做一些错误的事情，关系到你生活中的价值观能否得到，时间到了，下一个环节。

　　正方三辩陈词两分钟。

　　首先，我们慢点来说。现在我来阐述一下。从实践方面来说，比如我今天不想做太多事，就想放松一下，那我出门了，我是不是做到了出门这件事，是不是脱离了理论上的思考而出门了呢？但实际上这很难去验证什么。对大多数人来说这很难，然后出门也不是为了检验某一项真理。

　　接下来回答一下刚刚在视频里提到的内容。首先，关于正确性，从书本上获得的知识，其正确性是前人不断地经验累积起来的。我们不可能每个人都像爱迪生那样做千万种尝试去自己研究一个东西，然后去介绍这个东西，这需要投入千万的金钱啊，那我们为什么还要用这些没有意义的时间去实践这些呢？

　　其次，对于得到的抽象的、欠缺的知识，对方一直说真理很抽象，实践是检验真理的唯一标准，但到底怎么检验真理，有些真理是实践无法去呈现的。比如说在一些大会上，你不买一个课题的分题是在知识方面，这是实践无法检验的，而且有些知识是不能通过实践去辩解的，你可以从书上去翻阅或者通过查询知道，那我们为什么要花费那么多时间在实践上呢？

　　还有，像陈独秀，他是因为求知而不囿于感情，他靠读书自学而形成了自我和社会观，靠深刻的认知并且成为了著名的、有影响力的领导人物，他就是靠读书，他在家中并没有行万里路，但他依旧成为了杰出人物。所以从这个角度看，读书远远要比实践更加重要。

　　还有，虽然每个军事家最终的目标都是要写出一本像《孙子兵法》这样的兵书，而且每个军事家的高标准都是写出这样一本兵书。

　　辩题未明确给出。 　　环节：反方三辩·质询·正方二辩

　　反方三辩：在同方材料是否通过这一问题上，你们也都认可这是您方材料所涉及的进步之处。那么别人所记录的书籍在多大程度上是正确的呢？我们不妨来看看哪类书籍，比如说亚里士多德，他说了很多内容，但是后来很多人认为他的东西在当时的时代起到很强的时效性作用，或者说他的理论在那个时代影响力是很深的。仅仅因为一个社会的某种收缩，就会导致理论者在实现科学发展过程中缺乏自己的创新能力吗？

　　再看这种情况，在座各位去想，学生是否只需要学习理论就够了，不需要去亲身实践，不需要去探究一下病症是如何混合、如何验证的呢？但在医学领域，医生分为两类，临床中的基础医学，基础医学的研究院之类的，他们似乎不需要用临床的实践。我方认为需要，我说临床也做了很长时间的研究，但这是两码事，可我知道现实中的人并不是都按照书本上的定义来生活的，他们的生命以及他们生命中出现的病症，并不是按照书本上的用药标准来用药的。

　　如果从药物方面去实现讨论一下，在药物上市之前，它就进行了很多很多的实验，基本能问出可能出现的问题。其次，您关于锁定如何回答？这些药物都是有差异的，对每个人来说，它的使用出现的副作用可能是不一样的，但是如果平方它对体部能的可能就也是不一样的，那是过平方，那对底过程中等的性也是不一样的。有一个系数非常适合咱们昨天在一四年教育中看到的内容，他说的是你给出一个药，你给150个人用，其实你配300个人用，你可能能达到这么一个值，只有一个人，但是呢，你给300个人用，产生更多作用的是15个人，我不能远远大于这多人，那你为什么要认可一种可能是你要让自己失望了，为什么要去吃药了，那您当时不讨论15个人的方式呢？那你们会讨论出疑问的问题吗？

　　他就我要问什么吗？如果不在，你是样了，把这什么书本上描述了很多场景，不同的人都有不同的理解吗？毕竟在不同人的心中可能就看到他每个不同的思想呀，那这你后他说就是高知识不同，不同实际去观察与儿童咽中回转呢。比如说爱情，你能通过验证一下梁山伯与祝英台的爱情，去感受一下他们之间是如何，然后呢，你在聊刚刚提到梁山伯与祝英台，知道梁山伯与祝英台是一个爱情故事，我们来探讨一下它，可我方是觉得，如果是爱情这个问题，我只需要读爱情心理学的书就可以了，我并不需要强加爱情这样的体验。也可以吧，你从书中来，你从现实得来，要美满父母色多你的书中来，你可能会你叫盛大年华，为你那年年家。恋红水某第一次高考现就容易出现病。哎，就是在某些地区的高考正场是不原你没的差异性啊，为什么会出现到差异呢？那们一我为什将前的发展的差异呢，那么这种还是说明他们要走很多路出来，他们要走很么路，但是很先定他们要学就知识走出来，他们走出来，他们一辈子本向是走他们有有很多时孩子不道衣服里是什么味道，有到什么那种。东西书上书上的问到说是客观的，但是他们如果不去读书，不走说那个框的话，他们也很难去接触到这些东西啊，我这难道是成游吗？不懂那些没负得这些思想的人都事无求，然后，而且自己生意做的更好，让他做一切的事情，让他自己去问你还有什吗是至来明确的。

　　正方二辩：（未给出回答内容）

　　反方二辩·驳论：

　　对方刚才提出一个观点，双方有一点，因为是大概的时间，嗯，这个不太清晰。

　　正方提出了实践的意义和内涵，认为实践是人类能够改造世界的客观活动，它有很多推动因素，能促进个体成长和社会发展。

　　其次，在辩论中提到的知识方面，正方说知识不是抽象的，比如正方二辩指出的物理知识。然而，正方之前展示的矛盾之处在于，认为在宇宙中同行是不可能的，那么这些观点是从哪里来的呢？是像中外的科学家通过观察得来的吗？你们应该知道，书本上不一定是真理。我方认为，书本上不一定正确，而且知道了实践也不一定就是真实的核心。你们可能没有学好，回头我可以帮你们理解，实践是获取真实的核心。

　　接下来我们阐述我方观点，请大家关注。我们认为，从国家层面来说，通过获得实践基础的经验，能够将知识转化为实际的能力和价值。我方并不否认知识的功能，但在中国范围内，团队通过实际考察和项目活动，科学家能更加准确地了解自然性，像通过高考设计和改革中的深层次关系，反映出很多人除了书本知识，还有对世界的探索，我们知道不只是这样，但是我们看到……

　　正方三辩：你刚刚提到一个东西，就是观察心象问题通向行问，有人观察心象是做我的观，然后他走每一万里啊，梅方方的这的意义就是走行万里路，这里的“走行万里路”并非是单纯的行走，而是在实践中积累人生的社会和经验，让我们更加真实地接触世界、符合世界。你说这是一个实践活动对吧？

　　正方三辩：包括刚才已经回答了，您方所说的实践，它是对于少数来讲，所以我们才提出，实际上对于大部分人来讲，它就是有恒。您方的意见，刚才这个问题，您说它培养思维，那您怎么培养？没有阅读习惯，您培养了思，好到底有没有否认民办公司的，并否认疾病的重要性，但是只有经过实际考察和实际的实验操作，才能更加了解和规范梳理出来。

　　正方三辩：我的第二个问题，你刚才谈到探索世界的话，你都提到那个我我就我，然后就是关于判的事件后，我们会有感受，对吧？那请问同一种艺术在不同人的情感体验中，是否是相同的？

　　正方三辩：当你看到瀑布的时候，没有读出后一句，但是别人会说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；看到黄河你方没有读出，但是我们关注了，他们说黄河是怎样怎样。当失意的时候，你方可能会说一些不当的话，但是我们会说真实本来就有这种清新再心传出来。如此可见，读书可以让人的感受更加丰富、更加深刻。读书培养身好，你知道同学，但因知道当因为只有我们真正踏上，才踏上他长这头。看成方景越到三草原，我们知道小桥流水人家，但只有真正浪在江南的南水水相南成水镇宁静说我宁静还会让我们草原其中，如果你方心法提问，你方不考了年是好亏险了。

　　正方三辩：一方想，一方向喜欢物，方喜欢礼物化作为实现欢想吗？好，我方方认为方认为风风好，请问方辩，请问你们家乡自于哪里不对，具体在哪学呢？市的好，那么对方辩友来自于甘肃省南宁省，请问对方辩友你方内信应该在南京大学，但是上高中除了课本，除了除了学校，我们我来我来读大学，由此可见主外结束主外是它提供了我们习惯个方向，以及我们要行的多少度能直现到。

　　等一下，正对方刚刚提到，今天出去转了一圈，看到动物是如何活动的，比如青蛙是怎么跳的，蜗牛是怎么爬的，也能看到鸟儿是怎么飞的。对方说在这一转圈的过程中，认识到了自由的重要性。但对方所说一定要出去，以某种方式去体验，我们可以认为这是为了得到另一种好处。

　　然后，对方特人（此处可能表述有误，不太理解确切含义）问，不同身份的人会发出不同的言论。我想告诉对方，不管是什么样的言论，读到这种视野（此处表述不通顺，但按原文保留），我不觉得是一种拓宽（“拓客”应为“拓宽”），是一种很粗豪（“粗号大脸”应为“粗豪”）啊，是第五华点（此处表述不明，但按原文保留）山它们给我们内心所带来的极大震撼，所以需要大家去追求。

　　在国外呢，什么来关注我们，这是精神世界。让我们能够获取关注的是一种应酬（此处表述不通顺，但按原文保留）。从头到尾没有说不可以对外人说啊，我关注自己的内心比对外在的关注更为重要。书籍确实是人类进步的捷径，能够对我们有帮助，然而仅仅依靠书本知识是远远不够的。书本知识往往只有一定的时候有用，世界在不断地发展变化，新事物和时间的关系，社会充满精神（此处表述不通顺，但按原文保留）需要时间，没有办法反映自身的动态。而通过平常的结果（此处表述不通顺，但按原文保留）我们更能够感受到时代，在国外第一时间就能接触到朋友的时候。

　　晚年（此处表述不通顺，但按原文保留）在科技发展迅速的今天，我们可以去参观高科技和新实验，了解最新的科技成果，我们发展城市的一些设施功法（此处表述不通顺，但按原文保留）根本没有办法主动供给我们充分的（“出分”应为“充分”），这个南光（此处表述不明，但按原文保留）老师的获得政治水平的因素是具有一定的政（此处表述不通顺，但按原文保留）。中国方面从外60万（此处表述不通顺，但按原文保留）。

　　反方认为，正方五辩小结2分钟。对方开始说对方辩友来这能奖励，通过万里（此处“万理”应为“万里”）和大家的坚持体验和希望之后，当缺乏专业知识和引导的时候，往往产生多大表明他以间（此处表述不通顺）对我们的认识和深刻理解。对方又说学校之后的或者官方学理就是孔子所有结果，孔子通过研究教育，为了去什么方之前的主力书籍（此处表述不通顺），他会有自己思想，这种相去（此处表述不通顺）通过说了个出面（此处“出面”应为“片面”）的一些思想。然后对方辩友说主义是主要片面，但国说是不理（此处表述不通顺），它是具有一个全面性的，是它的免（此处“免”应为“面”）的程度。所以对以（此处“对以”应为“所以”）说不然周末大家不然大家说他建议这样不你因为他是做我平视这人对（此处表述不通顺），他要我们去自己的去上去自己去指考（此处“指考”应为“思考”）。刚刚对方基本上说了，说这个首机（此处“首机”应为“手机”或者其他词，根据上下文无法准确判断）有这个题这个事你有这种题是对方自己往全的一样（此处表述不通顺），所以我们说过，我学我学得硬号（此处“硬号”应为“引号”）同学就随是记周学（此处表述不通顺）就说到这样的情，那我们还是需要学习，你根本根本没去完全，那我们方隔一天一天就说以后需要先需要线去种（此处表述不通顺），但是我说是一天做果没有这个我可以做手术呢（此处表述不通顺），后面说一天没有去，没有复诊，但是我如果是我们就没有这我们一年必须这问我要一算秘诀（此处表述不通顺），根据话在书里面的这个内容呢，是非常互通复杂的（此处“互通复杂”应为“错综复杂”），如果你去研究资（此处“研究资”应为“研究资料”）去去研究好这个初的内容（此处“初的内容”应为“书的内容”或者其他，根据上下文无法准确判断），你还会在最优质的他的初中内容一样（此处表述不通顺），这也职业是更加重要的。对方才你刚刚说了是际是练（此处表述不通顺），就是自有为为自有为标准（此处表述不通顺），双方说了从政上的，但是从他是基本说关从这个语上都是你从我下来的（此处表述不通顺），你另外说你自己一在这个地方，你从这个地方你们啊。

　　自由辩论环节：

　　正方：如我想不能非洲之下是生父母，但是我去的如果是汉子，那是见不到。我说完了，你，你是。出来了，那你没有说你是坏事套我，那刚开始我就知道了，还有举手出来了，那你没有写不出来什么呢？这个是我们的啊，就是我们通过读这首诗，我们看到一个永恒的无山句，但是这种情况就是我们最喜欢什么学间我们我们剧情，我们没有必要一个自题，因为什么我们句的看语去观注化，这学的反而是中初中才是有的之类，但汉语言读似乎依然存在读如说上事故，所以您方读了这么多的书，明方面您方才说做了错误和语论，那是否说明还是要跟食品公司讨量一下，看是否有很过的出现，请问你去统房大这看看你就这一条小溪流，从上到下完全没有，完全没有父母的跳法，那对方姨出去过才知道是吧，那我想问话就说明了你们现在这个是有机，他最要就来于我们的思本，为什么你们不正在提过这个什么你是老家等好800没有口，而这个吧出的重要，你还我一长时间问怎么办，你就一个，那我现在观键，我觉得你说太多来去我方的观点读观是你你你把它理解为一个同学的一个课本知识识一些知识的学习，其实呢，在很多批判进去，文化具有知识读性的思辨性，很多包括实践的三类的所研发的一系列过程活动，所以我方觉得是法不错，很片面的看们心理解，我觉得我方觉得你对读书的理解太过于深远了，比方在一方案。

　　反方：好，你方把它换成实，换成实实践，然后你方4年他们还有什么医学的成绩，把还去实实践，那什么我们上学上5年为学，只要3年，他们成本是提不出来的，去实践我我了你方并了以后数要来去的量子，它量式掉，如果不外出征的话，它变成就出现成放过来值，那你有时代性的时候么？我们人是呢，咱们你的中到方来说门走的更多呢，你能走呢，可以很远，但是你能走的有多高呢？这是咱们需要思考的问题，而且你就说对你至管你可以成就现在问了，这有钱是一种吗？是有什么问题可给他关心。至说你可以成就现在为了他有钱去游，老师有什么问题，你给他关经济需求要现有，那怎么样去游，没有资格产没业有怎么来的，这说来的我我往可讲他你的是对事物权知的概括，你说和获得的理定认知才是真正的觉知。你方方辩刚方材料了，说是有缺合的事，是我方已经说了，并不并不否认读书的重要性，只是我方觉得，行了，你就更加胜过读完卷书。

　　正方：既然来胜，我说你说当请问就你用们现在来说，为什么我们实验实验个解，比如说生物实验，我们凭什么只做5个点，事实上历史上做过成千上万的企验，我们凭什么只做这么企验？只做这个时间算出来，然后在的，然后这个才做5在刚开始是什么，老板是上3时做出来的，你做所有的时间课，有一段时间很不过去的读过去可能时间不能，请问高中么时间有学过，请问高中的知识您说是没有学到的。困难好了么？问题在的，那去操作的，所以说您方也承认对吧，没有知识电子的实验是没有没有意义的实验对吧？那如果你方讲完，可工作就是不定是为了实验，这是有可能出可能发展信你把突发的大的东西重好，你方的知识重复啊，我告诉你不书1就说了，让我这在这在电膀上再往上去看头，也就是说我起码一步是要接触书先站在肩膀上，否则重复坚人的实验只是毫无无意义的到片去的，你们的意义和正难道我方有是为当代不作人的辩论吗？是说我们当下是应该读管这个代器观关一方这是个原因，因为我没有认出来进行，我自己看什么，那我要想读器观无是他培养世界观，世界观主义方法论，你连一个正确的世界观都没有，你就出去习问，你就有一个开始吗？好评不说没有储存知识价值我们当然是毋庸置疑的，但是行啊，你不，他是凭借着亲身的经验付诸实践，将知识去向化转化为实打实的经验与能力啊，那我想的，如果一个人连他最个的价值观到底是错误的，那他们干什么告不知道，其实他是走的好的，你把我说价值观，那么我想问一下你价值观是人最开始的价值观，是有所培养的吗？对人社会，人工目标是不是人社会，是不是社会时间非常高，还有如你是丰富的，你给你提供了更广阔的思维，让你去认识这个世情，理解更多的，这产生多方面去看你的世界观，你一定是靠你现在时世界里的这么一点点内容，如何培养这个世界观，看现在谁谁谁谁谁谁呀，我想问下对方是不了解和香港飞新事件，嗯，不了解三港罪事情就是由于他对知识上的维护权利导的老师上面占过的当地据，而同时呢，民罪就是加过来的，是一些暴力行为，所以告诉我们，如果你连这个机会人家5分都没有，那是你去行问力度，就比如说他去做一个时间，他要反上，他去行为种，那他的结果就是错误的，他会给社会带来更大的危害，这定会风险，所以己正常化，但是呢，你你要走靠行，他去付出于你趣的价值观的，而是我们是不只有批下去了，读书我们并不是说一味的去出，我们是在要永远去要这个方案重要，那么你们是现提了，你问你们的价值都是没有在养成的，到底读书什么材没啊，那你还要以后人多好人你家就你家要放得到我思的各种思想会需要来，所以呢，你会形成更多的你就后你时些，你自己的教育里面同意比求或者你惯就看到的去关就得的时候，那当现在堵车，然后我就是，然后呢，你一定一直你就觉得比如说你你。你们我们的做检验的是一个美术的，因为他大，所以他他本来所以没有。考教他，可是现在的高上他根的也不少呀，那就无法改变呀，也是要呀，你方可以说一句呀，那你的要说句么？而不是母啥呀，母个X的啊，那你一直有人说你错了，那你是错的呀，你光说我们的情方就是假的，你们读忘词也是假，我们读的这么多别书，大家对读书难道我注不口不太了解吗？到尾我从头到尾都没有否认，重是我方均对方来说呀，您方从书本报表解能行就正的利息吗？什么？好，我告诉我告诉你这个一的什么，同时它的意义我告诉你工艺设计是个必些体系，比如说我们教教做一个具体技术，我们的什么使用，逐渐掌握，做了点文档的知识，上面一些课程的话，我们就可以在十分钟1 - 20钟内解决，但是我们不够一点一点点提目，可能多说习惯的不话，反而我们就用一两个小时的时间，这个时间成了这样子。

　　反方：好，你方刚刚谈，那你方刚刚谈到说修建条，他的意义是在于你的胸中，是只有当我们真正的去到了这个地方，我们才能感受到历史的作物吗？感受好，你好，那我刚。什么然后知，但我们没有礼物，快快快，你们一直在强调国外人刚刚提到了很多事情，什么这有讲分之词，如果没有同样的一个故事去实习感成空力，那么怎么去理前的去描解创力删除秋集中的意义呢？仅你后我出能够给你你带言带来健，还有这么提高什么数，然后比论人过的时，他就是一持久之间的一常这对一个人情导世界思考的是。刚投了那么多打方投了那么多，说那么多的事子，你应该是一个很事的人，是我刚刚，但对你的年打了之后，你方还是从上一节打到什么，而没有对面回到我们直播你上过，如果那么多局得在我上面是没有意义的吗？那咱们继续说，刚。刚来的，这是加你对方，请听我们说话，你们太不尊重人了，没有给你们扣分，可以以等完了结辩结束了再打，快继所学落法结。

　　反方四辩总结陈词：

　　首先，对方辩友在辩论中提到的一些观点存在问题。毛主席说过“实践是检验真理的唯一标准”，而对方的回答在这一点上是不正确的。这是一个根本性的错误。

　　另外，我方提到的一些事例，例如我方所说的关于24个大学在20年中的相关情况，这表明今天对方所提出的某些问题其实是不存在的。

　　还有，对方在辩论中提到的一些概念，如正方提到是前人总结的内容，但始终没有形成一个完整的逻辑体系。前人的总结应该是从实际结构的转移中产生利益的。

　　再者，在法律方面，所谓加大获取刑犯刑法，这使得很多环节变得更加复杂重要。

　　回到文化方面，它不仅仅是一种简单的东西，而是一种人类阅历的增长。如果是真实新闻的话，它会有一定的效果，并且能够对一些事物进行记载。

　　从实际情况来看，像吕后留下的资料，虽然在理论上是一种指导，但在实际的工作实践中，却存在着转化为成果的问题。

　　对于毕业生而言，职业规划、实习、市场调研、用户需求等都是非常重要的内容。如果没有商业区域的打通，没有对文化的深入挖掘，就无法从贫困地区的建设中获取丰富的数据，也无法进行实际的探索。

　　最后强调，我们不能仅仅依靠书本知识，也要关注国外的事物。