辩题：未明确提及完整辩题内容（仅给出“vs”）

　　正方一辩·开篇陈词：

　　特种兵式旅游是指以时间短、游览景点多、将经济最大化作为出行特点，在有限的时间内，尽可能多的感受旅游地的风土文化风貌的一种旅游方式。旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒介相互作用产生的物质结果和精神成果的组合，并且在原有文化的基础上衍生出新的时代性价值与意义。

　　我方认为，特种兵式旅游从主体和内容两方面丰富了旅游文化的内涵。理由如下：

　　第一，特种兵式旅游契合当下快节奏与年轻人的需求，拓展大众对旅游的认知，能让人在短时间内收获丰富体验，满足人们对精神探索的需求，从而丰富了旅游文化的内涵。在当下快节奏生活模式下，高达87.1%的年轻人渴望在精力与时间充裕时，用更省钱的方式拓展视野。这种特种兵式旅行应运而生，对接了年轻人的需求，提供了一种全新的旅游模式。特种兵式旅游赋予大众对旅游的方式、时机和群体的全新认知。旅游从少数人的特权转变成大众的选择，不再是有钱群体的专享福利，只要想就可以在路上。在特种兵式旅游的过程中，人们拥有丰富的收获和感受。例如，武汉大学一项表明超52%的特种兵旅行以积极情感为主，有强烈的自由感与体验感，促使八成年轻人愿意再次尝试。四川的张南五一假期用5000元，五月领略到了千古名句中的雄伟壮阔，他感觉所有的疲惫都是值得的；大二的学生葛腾飞利用课余走过37座城市，他希望在一次次的出发和抵达中找到自己想要的生活。特种兵式旅游让人能在短时间内感受各地风土人情，饱览祖国大好河山，以加速的快节奏，反抗生活平庸的一面，无疑为旅游文化增添了丰富的内涵体验。

　　第二，特种兵式旅游通过构建新业态，促使各地创新旅游产品与服务，使旅游文化迸发新活力，进而从个体和媒介两方面丰富内涵。在国家政策导向下，这种旅游模式成为2023年度旅游产业的代表性热词。这种新型旅游模式构建起一种旅游经验，各地文旅积极响应特种兵式旅游热潮，升级推出丰富多样的旅游服务与产品。在交通方面，春秋旅游的都市观光巴士优惠套票、山东的高铁环游齐鲁套票，让游客可以更高效地浏览多个景点；在攻略上，武汉、西安等文旅部门为特种兵精心规划旅游攻略，从媒体到美食事无巨细，满足了特种兵旅客的需求，也完善了当地旅游设施与服务，旅游模式与媒介得以创新。淄博、徐州的特色烧烤，泉州的三朵花等因特种兵式旅游群体的热情推荐得以出现在大众视野中，其文化广泛传播，同时，自媒体推动者精心打造泰山特种兵式攻略，通过网络吸引游客，仅2023年游泰山游客量就远超2022年的4倍。

　　辩题：vs 　　环节：反方四辩·质询·正方一辩

　　反方四辩：首先，您方认为特种兵式旅游这种方式，大家在什么情况下去选择？ 　　正方一辩：我刚刚说过，是在时间和金钱都比较有限的情况下，通过这种特种兵式旅游突破局限性，让年轻人拥有旅行的机会。

　　反方四辩：我方提到，根据数据显示，更多人在尝试过后是否愿意再次选择特种兵式旅游呢？我方一辩稿中有一个数据，超8成的年轻人愿意再次尝试。我方这边也有一个数据，有75%的年轻人在尝试过后不会再次选择。并且，特种兵式旅游其实更多局限于大学生群体。那您不要只给到数据，让我证明特种兵式旅游只限于大学生这个群体。 　　正方一辩：我方认为，特种兵式旅游今天给了时间和金钱较为有限的大学生一个旅游的机会，它使得旅游不再是有闲有钱的群体才能去做的事，从而扩展了大众对旅游的一种认知，只要想就可以出发。

　　反方四辩：您看，您的说法其实是有矛盾的，您让我证明是以大学生为主体，但您刚才自己的表述当中，已经说到这种方式就是为了给大学生这样可能没钱没时间的群体。 　　正方一辩：我方今天说的是特种兵式旅游能让大学生受益，但不代表受益群体仅限于大学生群体，其他群体的情况我们能举证。这个问题在后面我方会进行论证。

　　反方四辩：那您方认为，它是怎样去扩展旅游文化内涵的呢？比如文化内涵，您刚刚提到从体验方面还有……

　　谢谢主席，问候在场各位。今天我方的观点是：特种兵式旅游会稀释旅游文化的内涵。

　　特种兵式旅游，是当下快节奏时代在大学生群体中兴起的一种以时间短、行程紧、景点密、强度高为特点的旅游方式。诸如大学生特种兵长沙一日游暴走7个景点、大学生三天打卡10个景点等事例在网上引起广泛讨论。

　　旅游文化强调游客与旅游地及其事物之间产生的多层次的情感体验，以及对其历史文化、人文景观的深层理解。然而，特种兵式旅游带来的走马观花的体验感难以满足旅游文化方面的情感体验。论证如下：

　　首先，特种兵式旅游要求游客最大化地利用有限的时间、金钱浏览更多的景点，这离不开通信系统和旅游相关软件的支持。5天爬五岳，日行3万步，周密的旅游计划大都离不开网上攻略，对旅游地点的探索是询问过来人的经验，节奏紧迫的行程无法产生对旅游地及其事物背后文化内涵的理解。在旅游中，地域文化差异给游客带来多层次的情感体验，但特种兵式旅游安排规划受个体认知差异和思维惯性影响，游客难以从陌生的事物中产生新的情感体验，并且对旅游地的相关认识也是粗糙浅显的。

　　同时，文化体验是旅游文化中非常重要的一环，特种兵式旅行只注重数量形式而缺少对旅游地质量的认识。文化属性是旅游的重要属性，它赋予了旅游地深刻的内涵。古人云：“读万卷书，行万里路。”旅游不仅是对自然人文之美的欣赏，也是对精神文化之美的感悟。特种兵式旅游大多因为紧迫的时间、体验和效率至上的心态，看到的是到达既定目的地后流于表面的美，没有关注人文建筑、自然风景的细节之美，吃喝玩乐是按照攻略上的特色美食和项目进行，没有时间去体会沿途不一样的风土人情。旅游的意义正如《人民日报》所说，它不在于到达目的地，而在于沿途风景以及看风景的心情。这种特种兵式旅游明显没有体现这种深层文化。

　　长此以往，旅游业的发展也会渐走下坡。特种兵式旅游尽可能在短时间内游玩更多地点的模式，是对真正文旅的毁灭打击。人们匆匆赶来，匆匆离去，当地没有时间展示自己的文化魅力，也不利于旅游文化的深度开发和长久发展。

　　谢谢。

　　正方四辩：主民式旅游的出现能够丰富旅游文化内涵，这个问题我们先确定一下。今天我们不谈传统旅游和特种民式旅游这种无意义的比较。

　　正方四辩：我的第二个问题是，在你看来特种民速游和打卡式旅游有什么区别？我们认为传统式旅游和跨种式旅游还是有内容的。今天传统打卡式旅游和各种因速旅游这两者有什么区别？我方没有收到打卡区据。我是问你这两者有没有区别，所以在您方看来，其实这两者也是存在区别的。我方给出数据，56%和81%的特种兵式旅游者以新型体验和提高效益为目的，所以这两者是不同的。

　　正方四辩：下一个问题，你告诉我说对于旅游景点应该有深刻的认知，才能代表我对于这个景点了解，没有问题吧？因为我们到达一个旅游地，是要认真去了解的，这是一方地域文化差。所以其实你就是告诉我说，我一定要对这个旅游背后的故事有深刻的了解，那有什么方式可以完成这种深刻全面的了解呢？

　　反方一辩：和当地人交谈。

　　正方四辩：哦，对，但是我看到只是跟当地人交谈的话，打卡式旅游也可以做到啊，这是我已经想好了的。其实，今天我们谈的方式有很多种，关于我认为打卡式旅游能带来丰富的新业态，这有什么问题呢？今天可以重复一下我所说的，打卡式或者特种兵式的旅游，对于新业态是能够提供更多的方式的。我认为就是随着发展而产生的。哦，对，所以其实我们看到打卡式各种意势流开，其实也顺应了打卡的，顺应了未来发展的趋势嘛。

　　正方四辩：时间到。

　　首先，林光建在论述过程中提到大学生游历37个城市，然而您仅仅提及数量之多，却未证明其符合时间紧或资金有限等其他条件，所以我方认为您所提供的这个例子无法论证您方的论点。

　　其次，数量多并不等同于质量高。如果游历的地方众多，但只是走马观花，无法对当地产生深刻认知，不能产生文化体验，那么就不见得能对个体在旅游文化方面产生认知。

　　再者，您说要将旅游特权下放给所有人，即便一无所有也能去旅游。那我想问，穷游不是早就出现了吗？如果穷游早就出现，也就是一无所有就可以去旅游，那为什么特种兵式旅游现在才出现呢？穷游早就存在，又如何能说明特种兵式旅游是将特权给予所有人去旅游呢？

　　另外，您方称特种兵式旅游不是旅游发展的新业态，但是那些所谓推出的套票，仅仅是为方便出行的一种政策而已，为何这就是一种旅游发展的新业态呢？如果特种兵式旅游能够发展新态势的话，那为何中央还要提出其他相应的新态势，而不是大力促进特种兵式旅游发展呢？还有，如果它具有时代性，您方只说存在价值和意义，那它的价值和意义究竟在哪里呢？难道这些网红获得几十万赞就代表一种时代的象征吗？

　　感谢反方。

　　正方二辩·驳论：

　　集中发音及计时。好，感谢主席。让我们先来看一下定义问题，今天“特种兵旅游”，其主要特点是时间短、游览地点多、花费少。我们今天讨论的就是“特种兵旅游”和传统旅游，哪一个更能丰富旅游文化，以及“特种兵旅游”本身能否给主体课题带来新的认知。

　　解决完定义的问题，要来跟您方的论点聊聊了。您方今天第一个论点告诉我说，“特种兵旅游”不利于我们深入了解当地的文化，我们难以产生新的体验和感受。您方这边显然出现了论证缺失的问题。我们今天旅行时间短，不代表我们就没有深入的文化体验了。“特种兵旅游”节省的时间永远是在住宿和路途上的，而您认为参加“特种兵旅游”就像匆匆一天就结束的旅游，这显然是不对的。事实上，“特种兵旅游”会把时间预留在旅游景点上，他们虽然行程紧凑，但不代表他们游览的时间会少。给您看一个例子，抖音上的广州一日旅行攻略中，对广州博物馆这个地方的参观就已经达到了3个小时，这充分让大家体验了当地的文化。所以可见，对方辩友，您方不要将“特种兵旅游”本身异化为一种松散一点式的旅游。

　　其次，“特种兵旅游”带来的体验感并不差，不仅不差，反而会更好。因为年轻人会更加愿意去参加“特种兵旅游”，武汉大学的调查表明，超过52%的参与“特种兵旅游”的人会产生积极情绪，有强烈的代入感和重游意愿。所以在此看来，您方认为“特种兵旅游”难以产生新的体验是不成立的，这是您方的问题。

　　您方第二个论点告诉我说，“特种兵旅游”会导致旅游业的发展萎缩，事实上并非如此。事实上，“特种兵旅游”给旅游业带来了一种新的旅游业态，像上海春秋旅游的观光巴士，推出了“特种兵旅游”攻略、“特种兵观光巴士”篇，这都代表了当地是在积极拥抱“特种兵旅游”，并且促使产生一种新的业态，从而让当地的旅游业可以更加蓬勃发展。以上感谢。

　　正方二辩：由我方开始提问吧。同学，今天你认为旅游中应该有怎样的收获？比如对一个地方的风土人情的了解，不能光想着吃了什么葡萄、什么菜就当作是旅游了。那么，什么样的旅游方式能够达到你方所希望的深入了解呢？我从小在南京长大，生活了19年，对南京的文化也无法做到全面深入的了解。你方一直拿各种旅游方式和传统旅游作比较，而我方从未做过这种比较。所以，我们达成一个共识，就是今天比较的是某种旅游方式本身能否给我们带来更深入的体验，我方现在能够达到这一点，后续会给你方论证。

　　我再问你下一个问题。看到王海学姐在天津旅游的时候，以一种类似特种兵旅游的方式，近代史的知识进入了她的脑子。在这种情况下，特种兵旅游是丰富了她对天津的文化认知，还是对近代史知识的认知呢？我对一件事有所了解，难道不也是对当地文化的一种认知吗？我看王涵学姐通过在天津的旅游，感受到了她之前未曾感受到的东西，这难道不是丰富了她对本地的了解，也就是对旅游文化的一种丰富吗？那你方所说的新又体现在哪里呢？同学，你方并没有回应我上一个问题，所以我们可以看出，特种兵旅游是可以丰富我们对当地文化的认知的。

　　现在回应你方的问题。特种兵旅游对旅游业态和文化发展已经给你方利益的证明了。比如上海当地积极拥抱特种兵旅游，推出了一系列官方旅游文化，这促进了特种兵在当地更好地旅游，这难道不是对旅游文化的丰富吗？你说的套票就算是旅游文化的新业态，那它的业态体现在哪里，业又在哪里呢？同学，我再给你方举个例子。山东省推出了淄博烧烤列车，大家在列车上就能感受到山东省的特色淄博烧烤，也能感受到山东人的好客热情，这难道不是特种兵旅游方式的一种丰富吗？你们所说的这种套票难道一定是通过特种兵旅游才能够实现吗？很多人只是到这个地方去支持，很多没有参加特种兵旅游的人依旧可以使用这种方式，为什么说是特种兵式旅游带来的结果呢？本来就是特种兵旅游进入淄博之后，才让淄博成功出圈，然后为淄博带来现在的热度。

　　我们在这个问题上纠结也没意义，我再问你下一个问题。在后疫情时代，空闲时间少而且预算有限，按照你方观点，年轻人是不是就没有选择的资格了？其实是有理由选择的。那么，他们没时间又没钱，有选择的资格就一定要选择特种兵的方式去旅游吗？国庆7天，难道要去游30个城市吗？

　　反方二辩：（此处没有反方二辩的回应内容，如果有补充内容可按照上述规则继续处理）

　　感谢双方。

　　正方三辩：因为是一分半单边计时发言计时。我问你，你今天有没有在真实案例上，我给你说明各种情况并告诉你体验感差。我没太理解，但我可以看到网上很多案例，比如洛阳采访，有人说有前所未有的体验，在路上与每个人的交流中感受到了风俗人情和文化。这就是各种情况告诉你体验很好。

　　第二个问题，在单边质询里你只能回答不能打断。比如说今天山东推出高点之后，是不是对当地的旅游模式有新挖掘？是不是一种创新？告诉你，这种创新就在于它推出了一种套票，把多个景点连在一起，能让游客一次性感受到当地最有魅力的部分。我问你这是不是属于当地旅游文化、旅游方式的一种创新？它推出套票这种新方式，至少我能看到这种新模式能让大家感受到当地的各种文化。原本因为旅游景点距离远，大家可能就不想去了，但现在愿意去体验，这个时候当地的旅游文化是不是会被更多人了解感受？在交通路况好的情况下，我问你，今天淄博之前很冷清，但现在通过某种方式让大家了解到淄博的文化，知道了淄博的好，这个时候是不是帮助其文化扩大影响力了？你方论证一下为什么说是特种兵式旅游带来的？因为我可以告诉你，淄博之所以会火起来，正是因为特种兵旅游，游客能在2天时间内赶到那里。金丝国（此处可能表述有误，推测为某个地方）之所以会火起来，也是因为特种兵旅游，游客在2天时间内赶到那里想要感受当地的热闹。最近特种兵旅游出现之后，使得那个地方的文化出圈更加顺畅，让更多人理解其创新方式。

　　时间到。

　　反方三辩：我想问一个问题。您方今天的稿子中有一个很大的观点，即特种兵式旅游是一种新的模式，不管是你们提到的淄博，还是套票之类的情况。我想问，一种新的模式出现就一定会丰富内容吗？就像现在餐厅很火的预制菜，预制菜一定丰富了餐厅的文化内涵吗？我方已经从主体感受、客体以及媒介等方面进行了论证。我方认为，它只是多了一种新的方式，但不一定就丰富了内涵，预制菜做的菜不还是原来的菜色吗？所以您方今天所讨论的无论是这种支持，还是所谓新的形式，都无法直接推导出它能突出内涵。

　　反方三辩：我的第二个问题是，您方今天提到，很多人欢迎特种兵式旅游，这种旅游方式让很多人去某个地方打卡，比如淄博或者其他城市。那我想问，您有没有发现，您不知道这个地方火起来到底是因为特种兵式旅游这种方式，还是因为网红视频呢？特种兵式旅游只是一种旅游方式，我来解释一下，我去参加特种兵式旅游，我也可以发特种兵式旅游的抖音，那我就会火吗？难道所有人这样做都会火吗？

　　正方辩手：对方辩友，淄博以前离我们很远，我们旅行的时间和精力有限，但现在特种兵式旅游让我们可以在短短半天时间去淄博吃一顿烧烤然后回来，节省了旅行成本，所以带动了淄博的热度。

　　反方三辩：对方辩友，特种兵式旅游只是一种旅游方式，一个地方火起来是因为当地特色美食文化，还有网红拍摄的视频让大家知道了这里的文化，特种兵式旅游只是一种旅游方式而已。

　　新英小解一分段发言计时。

　　没错，新兴旅游就是一个新的模式。但是，为什么这个新模式能够丰富旅游内涵呢？是因为它在群体和个体两个层面都带来了新的文化体现。

　　现在我先跟你聊第一个主体层面。其实，你方今天都不敢跟我聊主体感受究竟如何。因为今天我方有数据和论证，我可以告诉你，武汉大学生52%的情绪以积极情绪为主。他们在这个过程中感受到了自由，看到了别样的实践，在这个过程中的体验感更好，让主体感受到了新的文化，丰富了主体的感觉，这就是主体层面。

　　第二个层面是个体层面。今天一个地方有自己的文化，那这种文化到底怎样才能让大家看到呢？或者说，有没有一种新的方式，能够让更多的文化创新突破并出现，让更多人看到？比如说，很多过往的古物，大家可能不太了解，但是今天通过一些创新的方式，让这些古物重新火起来，进入大众的视野。而这种特色旅游模式，为当地的文化提供了这样一种新方式。各地的文化积极响应，做出了各种努力。比如说山东有自己的套票，让大家能够一次性游览所有富有意义的地方。为什么会这么做呢？原因是希望这种方式为当地的旅游文化创造一种新的创新方式，来推动文化传播，让更多的人来体验、感受山东的魅力。这个部分不断让个体和媒介的模式创新，也让旅游的文化内涵更加丰富。在这个过程中，越来越多的人走出去，也有越来越多的人走进来，这样一种循环的样态，才能够让旅游文化的内涵真正走进每个人的身边。

　　辩题：vs

　　反方三辩·质询小结：

　　您这边讲解谁应该骂翻译句史（此处表述不明，按原文保留）。谢谢各位。我想问一个问题。正方今天举了特别多的例子，不管是山东还是其他地方，说推出了文旅项目，还有说让博物馆里的文物“活”起来。那我想说，他们做这么多只有一个目的，就是吸引大家去旅游，对不对？

　　那吸引大家去旅游，我为什么一定要选择特种兵式旅游方式呢？我其实认为，如果是当地政府，更希望游客在当地留得更久，花费更多钱，消费越高，这对当地旅游才是更好的事情，才是更好的形式。我吸引你来旅游，但并不代表我一定特别支持你的特种兵式旅游。我当然支持你旅游，因为特种兵式旅游能够吸引你来，但我只是支持你旅游，不是特别支持你特种兵式旅游。

　　第二个问题，您方今天从主体和个体方式来说，提到带来了旅游丰富、旅游化体验。那我也从这两个方面来说。从主体来说，你们说丰富了认知和感受，那我想问，这个一定是特种兵式旅游带来的吗？这个是旅游带来的，我用其他旅游方式也能够带来这种形式、这种感受。比如我花7天时间游八九个地方，或者我花7天的时间在这两个地方深度旅游，我的体验和感受会更加深刻。

　　第二个问题，从客体的形式，也就是从当地旅游模式发展来看的话，我方今天有个问题就是，如果今天推崇特种兵式旅游，大家都去打卡，都仅仅是仓促（此处将“冲促”改为“仓促”）一下就走了。谢谢。

　　辩题：未提及 　　环节：自由辩论

　　双方各计4分钟，交替发言。正方心态积极，认为这是一种有趣的游戏。因为游戏可能外部收益较少，且时间紧张，才出现一种形式。我再举个例子，就是我们在时间和资源有限的形式下，选择这种“特种兵式旅游”是迫不得已的。所以你也能发现，在疫情真正过去之后，大家旅游的欲望非常高涨，可是现在条件有限，所以会产生“特种兵式旅游”这种模式。所以不要用“特种兵式旅游”和传统旅游模式作比较。

　　我再向反方提一个问题。现在山东省推出了一个套票，是不是山东这个地方在现阶段去迎合各种旅游的方式来推动旅游，吸引游客呢？山东推出这个套票形式，是为了什么呢？是为了丰富自己这个地方的旅游吸引点，是为了吸引大家来旅游，不是只吸引大家来这个地方，当然希望你来，也更希望你待得久，是吸引你来，并且有更多留下你的方式。还有很多我想问你的地方。哦，我今天还有一个不是很大的问题，就是我今天在餐厅里看到预制菜这种模式，它一定能够丰富我的美食文化内容吗？

　　首先，我方整体不仅仅只是论证有这种方式，同时我会表明体验感很好。比如说山东推出套票，它不仅可以让你感受到山东文化，还可以多维度地让你很精准地去把握当地很多有吸引力的文化。这个点为什么不能通过多维度转换呢？它的针对性一定是针对各种旅游才推出的吗？还有，我们从来没有跟传统旅游比较过，正是因为为了让大家能够更方便出行，所以推出这个套票。所以今天通过一个地区对于旅游模式的创新，让它的旅游文化迸发出了新的活力，让大家看到这对于当地的文化是一种好的发展态势。好的，发展之后的结果呢？是到此就停止了吗？太好了，所以我就继续跟你聊。

　　今天总体来说，有52%的“特种兵式旅游者”都有超强的体验感，他们不是简单地看一眼就好，他们会给每个景点都留有好好感受体验这个地方的时间，这种体验是独特的，是以前没有“特种兵式旅游”时所不能有的。你牺牲自己的休息时间、睡眠时间，跟你正常的休息睡眠去逛一个景点相比，难道你在这种状态下，你的体验会更好吗？我跟你说了，今天我们比较的不是有没有“特种兵式旅游”这种模式，而是有“特种兵式旅游”出现的前后。既然有了这种模式，能够让本来下课在学校玩手机的那一批大学生走出去看世界，丰富一下自己的认知，为什么不是一种好的体验呢？

　　我们想说的是，首先，我们看到大部分的视频里面，对“特种兵式旅游”的描述是什么到了哪里、吃了什么、看了什么，然后他们的表现形式都是非常疲惫的面容。然后我觉得可能最大的感受就是我到了这个地方，然后我在这儿。但是同时为什么是大学生热衷于“特种兵式旅游”呢？因为很累呀。我对于这些地方的体验是旅游给我带来的，但是这种“特种兵式旅游”只是让我到了更多的地点，而这个感受可能要是地点少一点的话，那我感受可能会更深一点。我方不是去比较数量，而是比较感受的深度。

　　还有一个问题，比如说当地有一些新的东西。但是我举个例子吧，我的老家是常州，大家排特别长的队去吃一个叫青果巷的虾饼，可是我作为常州本地人，我知道那个根本就不是正宗青果巷的虾饼，但是很多人就是拍个照、打个卡，就觉得已经吃到了，但是这真的对我们当地文化有更深度的体验吗？

　　好，对方不要混淆概念，对方一边说我们今天不比较传统的旅游文化和“特种兵式旅游”，现在又开始比较了。好，我指出这一点，我会发现对方的口径到底是什么。其次，对方说体验改善的问题，我方已经给出论证，证明了虽然旅行整体时间减少，但只是节奏快，不代表你对当地的真正深入理解会差。我方也给出了广州博物馆的例子，他们已经预留了3个小时去广州博物馆，难道他们对广州博物馆没有一个深入了解吗？

　　我们今天对于“特种兵式旅游”有一个定义，就是用尽可能少的时间和尽可能少的金钱。也就是说，我愿意把很多的时间花在一个景点，这说实话已经违背了我想要去更多地方的初衷。那可能你讲完那个例子只是个例，我愿意花更多时间在一个景点，这是因为我喜欢这个景点，但是如果当这个和时间产生冲突的时候，我认为这方面也没有那么有吸引力了。我想来的时候，我还是会选择赶紧走，看到下一个地方。

　　还有一个问题就是当地文化，特别是对于当地文化的影响。我觉得如果当地文化去迎合“特种兵式旅游”的话，可能会对当地文旅是一个打击。为什么呢？为了迎合，他们时间很少来到我的地方，那么我可能会去推出一些，比如说供他们打卡、供他们看的一些东西，那我可能就会减少对于更深层次文化的展示。为什么呢？因为我没有时间给你们。那我可能就会减少对于更深层次文化的展示，因为我没有时间去给你们展示，你们马上就要走。

　　今天“特种兵式旅游”到底省在哪里呢？首先在睡觉时间，要马不停蹄地多去看一看，今天深入感受一下，这是它的感受，没有一点好的部分吗？而更进一步的事情是，今天你一直在说当地文旅在削弱自己的文化，可是我们发现的是什么？就是接着说，所以说当地在发展文旅的时候，会在每一个景点的下方都附加上这个地方的具体介绍，把那个文化尽可能地传达给观众，为什么在你方看来，这不是一种传播自己文化的方式呢？因为当地当然是愿意传播自己当地文化的，这肯定是愿意的，因为大家希望对自己当地更了解，这是当地文旅的一个初衷。但事实是，如果我用尽可能少的时间，那我会把这个时间花在这个地方拍照打卡上，我可能就会更多地去忽略这个地方的本质，面对打卡的一个场景，我肯定只是看了一眼，所以说你用的时间少，那么你看的东西会少，我觉得这是一个比较常规的结论。

　　还有一个问题就是对方一直没有回应，就是到底是“特种兵式旅游”给这个地方带来比如说经济增长的好处，还是旅游带来的经济增长的好处，是到了这个地方给这个地方带来的好处，还是这种方式带来的好处？当然是旅游带来的好处，因为这种“特种兵式旅游”方式出现之后，今年5月它的经济还高速增长，更是这个地方的。而更进一步的是，今天当地所有的文旅部门在做什么事情呢？他们在给你推出“特种兵式旅游”攻略的时候，会在下方附上关于这个地方的具体介绍，他们希望在你去到那个地方的过程中看一看，在这个过程中去感受一下我们的文化。他们既然借助“特种兵式旅游”这种模式，对自己的文化进行这种新的创新传播，在这个过程中有越来越多人被吸引，有越来越多人采取它而适应它，而了解它，这个时候这个地方的文化就会迸发出新的活力和生机。而同时对于那部分体验的人来说，他们来到这里，真的哪怕少睡一点，也绝对不会舍掉在那个景点上花的时间。为什么呢？因为80%的人，他们为什么会去，因为他们被这种新模式吸引，他们想要有一个新的体验和感受。所以今天每个“特种兵式旅游者”不是像你方所说的，我看一看就够了，我望一望就行了，从来不是现实。我们发现当你真的去听一下“特种兵式旅游者”的声音，比如说央视在采访洛阳师范大学的学生，他们对自己这种旅游的描述是什么呢？我感受到了从未有的新体验，我在天津五道口和大爷聊天的时候，我感受到了那个地方的风土人情。今天宫改庙，王涵他就两天去的天津，他看了一个卓元的近代史剧，他说近代史是一种很有趣的方式进入了脑海里，我对这个地方的印象太深了，所以今天你要不要听一下，看看这种旅游，他们真正的心声，告诉你他们的体验感，他们的收获一点都不少。这个过程中非常有意义。

　　你能去到更多的地方，就能看到更多的知识文化，也就能感受到更多。但是，我刚想说，你方打的是一个量化。你方今天又看过多少旅游景点呢？首先存在一个对旅游价值的量化，但这个价值最终体现在景点上的，就在于您方所说的，好像大家给的经济增长。但我方觉得这是对旅游文化深度发展的一种毁灭性打击。

　　总有一天，当人们提起旅游时，会说自己去了多少个城市，一天去了多少个地方。回忆一下这种讲述，更多的是在对旅游点的数量进行描述。所以，能感受到他们在做什么呢？已经看不到他们本身对旅游文化、当地历史文化和人文景观有什么深刻的思考，而是在于去了什么地方，可以瞬间看到所谓能带来深刻文化体验的东西，但这不是文化最本质、最深刻的东西。

　　而且，当特种兵式旅游的方式是一种追求高效，如果去的地方不多，就会产生以体验取代经验、以经历取代阅历、以过程取代场景的情况。并且，您方说以后的高效会更多体现在路程和住宿上，但事实是，这种对身体的高强度利用和自身精神上的匹配，本身就会对文化体验，也就是您方所说主体上的文化体验有消耗，也就无法对整个过程中的文化体验有更多的理解。

　　然后，您方今天又提到一次旅游带来的文化、时代、经济价值，还有旅游在政治上的拓展以及带来的经济效益，促进旅游业的发展。但其实我方要告诉您，最近五年每人次消费仅为2019年同期的67.65%，这表明一次旅游在数据层面并没有给旅游带来明显的增量。所以，短期内旅游界的火爆并不意味着旅游价值的上升以及当地旅游的火爆。

　　其次，我方告诉您，一直有公司在倡导这种旅游方式，这确实给他们带来很大的好处和经济效益。但是我方也要告诉您，刚才我们也提到了，特种兵式旅游的产生本身就是社会加速下的一个产物，当我们具体审视它时，需要谨慎对待。