尊敬的评委、各位观众：

　　大家好！今天我将阐述“特种兵”式旅游如何丰富旅游文化的内涵。“特种兵”式旅游，顾名思义，是像特种兵一样迅速、深入地探索旅游目的地。这种旅游方式不仅挑战了传统的旅游观念，还极大地丰富了旅游文化的内涵。

　　首先，“特种兵”式旅游通过旅游中的文化体验来丰富内涵。在这种旅游模式下，游客能够在短时间内深入体验当地的风俗、历史文化，从而获得更全面、更深刻的文化体验。例如，我们可以夜晚登上中山，见证旭日东升，迎着微风在山顶露营一晚，感受中原的片刻时光；中午前乘坐高铁前往郑州，站在高耸的楼阁上，感受人类所创造的伟大；晚上到达十三朝古都洛阳，在大唐不夜城中感受河南的古朴与厚重。这种深入的文化体验不仅让游客更加了解当地文化，也让旅游文化更加丰富多彩。

　　其次，“特种兵”式旅游促进了旅游文化的交流与融合。在这种旅游模式下，游客可以与当地人进行更深入的交流和互动，从而促进不同文化之间的交互融合。游客可以参与当地的节日，参加当地的传统活动，更好地了解当地文化，进而提升当地文化，同时推动当地的文化创造，更充分地传播这种文化的交互与融合。这不仅丰富了旅游文化的内涵，也促进了不同文化之间的相互理解与尊重。

　　最后，这种“特种兵”式旅游推动了旅游文化的发展。在这种旅游模式下，游客可以尝试新的旅游方式，体验新的项目，从而推动传统旅游文化的创新发展。游客可以尝试新的旅游项目，如徒步旅行、自驾游、探险旅游等旅游方式的发展，这有利于丰富旅游文化的内容，让游客获得更好的体验，也促进了不同文化的融合，推动了旅游文化的创新发展。

　　所以，我们应该积极推广“特种兵”式旅游，让更多的人参与其中，共同丰富旅游文化的内涵，推动旅游产业的发展。

　　谢谢大家。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　“特种兵”式旅游是以时间紧、花费少为特点的高强度打卡式旅游方式。旅游内涵是与旅游相关的一切精神、物质、文化的集合，可具象为旅游过程中的具体体验、与当地文化的交融，以及作为客体的旅游对象所呈现的多样性、独特性。后疫情时代，补偿性心理滋生了旺盛的出游欲望，而此时“特种兵”式旅游模式备受许多大学生追捧。不难发现，“特种兵”式旅游只是将大学生的出游欲望以一种独特形式展现，若无“特种兵”式旅游这种特殊情况，大学生们依旧会选择传统出游模式出游。因此，要探讨“特种兵”式旅游对于旅游文化内涵的增减，应着眼于与传统旅游进行比较。我方将从主体、客体两个维度论证“特种兵”式旅游在这两个维度对旅游文化内涵没有增量，反而削减了旅游文化的内涵。

　　第一，对于主体而言，“特种兵”式旅游降低了游客本身在旅游过程中的体验，削减了对旅游地文化的吸收，从而削减了旅游文化的内涵。“特种兵”式旅游特有的快节奏及低成本旅游方式超越人体极限，致使游客过度疲惫，体验感下降。第一财经相关调查显示，为了节省成本，约83%的游客选择在网吧、洗浴中心甚至三平米多的地方休息，70%的受访者表示在“特种兵”式旅游中主动安排的睡眠时间仅为两到四小时。这表明由于身体长时间过度负荷及睡眠不足等因素影响，游客在旅游中的主动性下降，会产生瞬间想要逃离旅游世界的消极状态，旅游主体轻松愉悦感下降，旅游体验大打折扣。此外，以打卡为要义构成的“特种兵”式旅游，使大学生片面追求景点数量，忽略了对旅游地文化生态的需求。一旦打卡疏狂成为潮流特征，便会独立于旅游体验之外，成为一种数量的比赛仪式。当我们随着人流匆匆而过，自然也不会有专家口中漫步时发现数千年前指纹的体悟，食物吃得太快无法消化，同理，旅游节奏太快的“特种兵”式旅游自然也无法让我们消化文化的滋养。

　　第二，作为客体而言，旅游景点同质化导致当地文化独特性、多样性消失，旅游文化内涵削减。被“特种兵”式旅游带火的山东淄博，作为齐文化的发祥地，素有中国互联网宣传优势。在淄博发布的2023年五一假期大数据中，淄博的八大局超越长城和迪士尼位居榜首，这里本是当地人常去的农贸市场，如今那些网红店铺、名人打卡地的标识已经满布。针对山东本地人的调查中，40%以上的人表示在城市各处的文化旅游景点确实存在这样的情况。邓志华教授以及中央财经大学文化经济研究院郭院长教授指出，依托网红打卡、直播、短视频营销的状况营销方式、情绪营销容易陷入信息茧房，只追求热点而忽略真实价值，用千篇一律、流于表面的方式取代诚意表达。

　　综上，“特种兵”式旅游削减了旅游文化的内涵。

　　反方二辩：暴风日变（此处表述不清，可能为语音转写错误，暂不明确确切含义，保留原文）。请问您方对特种兵旅游的定义是什么？如果我今天花很少的钱，只花一天时间，只玩了一个地点，这不算特种兵旅游吧。如果我如同之前所说，只花一天时间，甚至没有花钱，然后跟着老师就在公园玩一玩，这是特种兵旅游吗？这不是，因为没有在短时间体验更多的景点。所以特种兵旅游应该是时间紧、景点多、花费少，这三个要素缺一不可。

　　正方一辩：（被打断）您方应该是没有判准的，我方判准为特种兵旅游相比于传统旅游模式，可从主体和客体两个维度来看，它是自然文化的（此处表述较模糊）。

　　反方二辩：我觉得您可以解释得更清楚一点。要不然大家可能不会理解。这里的旅游内涵是与旅游相关的一切精神、物质、文化的结合，可以区分为主体在过程中的旅游体验与当地文化接收，以及作为个体的旅游样态、旅游地呈现的独特性、多样性。今天我们不仅只考虑物质文化，还要考虑精神文化，对吧？

　　正方一辩：是的。

　　反方二辩：那请问您方认为在疲劳状态下读书跟精神饱满状态下读书两者差异大不大？

　　正方一辩：请不要把这个问题带到这里，刚才说的只是内涵。

　　反方二辩：烦请回答我的问题，疲劳状态下读书跟精神饱满状态下读书哪个效果好？

　　正方一辩：肯定是精神饱满状态下读书效果好。

　　反方二辩：那通过这个例子可以清楚地表明，在旅游的时候也一样，精神饱满状态下旅游肯定比疲劳状态下旅游吸收更好，对吧？那么它只是在身体上的疲劳，凭什么带入到精神的疲劳呢？因为本身我到这个景点，我本身是处于非常亢奋兴奋的一个状态啊。

　　反方二辩：根据相关调查表明（此处“中国之法”应为“相关调查”之类的错误表述），由于人体长时间过度负荷，也可能受睡眠的因素影响，个体自我化主动性下降的状态非常强烈。这里构建了关于疲劳的概念问题，归纳了主要表现在四个维度，身体疲劳、劳动疲劳、供给疲劳、情感疲劳。

　　正方二辩：对，我想问一下，你们对于削减旅游文化内涵是如何理解的呢？我觉得反方二辩刚才所说的，好像和我方“丰富了旅游文化内涵”的观点并不对等。因为我去当地旅游之后，我确实会有这些记忆，即便只是打卡式旅游，回去之后也许有人问我去了哪里，我就会夸赞当地旅游文化。

　　那我想问一下，你们对旅游文化的定义是什么呢？旅游文化是与旅游相关的一切精神物质文化的集合。那我来阐述一下我方对旅游文化内涵的定义，它包含历史、人文、自然、民俗、服饰、审美、情感、美食等方面，也包含历史方面、管理方面的一些问题变更以及其他方面的问题。比如我去当地企业，如果这也算当地特色的话，只要能体验当地的文化，同样都能纳入我的旅游文化内涵。或者说我只想体验有关历史方面的旅游内涵，那我可以去731纪念馆、南京大屠杀遇难同胞纪念馆或者北京故宫等地方，一样可以丰富旅游文化内涵。

　　我们今天讨论的是“特种兵”式的旅游，我们主要集中在“丰富”跟“削减”这两个点，不是吗？我方认为，这种旅游方式降低了大家在旅游过程中的体验，从而削弱了对文化内涵的认识。那“削弱”是一种什么样的概念呢？它是在一种基础上有所下降。但是你去到当地旅游之后，这种情况真的有可能吗？难道你对旅游的体验都是这样吗？不可能的。

　　根据调查显示，第一份调查报告显示，72.56%的受访者表示在“特种兵”式旅游过程中每天的睡眠时间只有2 - 4个小时，那怎么保证能够体验到当地的人文呢？旅游是一种自主性、个性化、体验性的活动，是自己规划、自己想要体验的，这种体验是自己要承受的，是自己所规划的，这跟之前的旅游方式不同。它可以明确自己想要什么，然后丰富自己的精神方面，并且给当地的文化带来交流和融合。我方认为“特种兵”式的旅游和你们的观点不同，我方的“特种兵”式旅游是以时间短、花费少为特点的高强度打卡式旅游方式。打卡式旅游方式并不代表会削弱旅游文化内涵。

　　反方一辩：（此处等待反方一辩作答，但原文未给出回答内容）

　　辩题为：“特种兵”式旅游丰富了旅游文化的内涵vs“特种兵”式旅游削减了旅游文化的内涵 　　环节为：正方三辩 · 质询 · 反方三/四辩

　　正方三辩：首先，刚才二辩有提到主体和客体。我想说，在旅游文化中，客体一般指的是旅游资源。那么，我进行“特种兵”式旅行时，难道会因为我时间短，旅游资源就不复存在吗？（反方要求重复问题）不好意思，我再表述一下。旅游文化包含主体和客体两个方面，对吧？ 　　反方：对的。 　　正方三辩：客体一般指旅游资源。我们今天讨论的是“特种兵”式旅游是否削减或者增加了旅游内涵。我现在从削减方面来说，旅游资源作为客体是客观不变的，它一直存在，并不会因为我停留时间的长短而改变。所以在旅游资源方面，它不会因为我的旅行模式而削减，这点你承认吗？ 　　反方：首先我不承认你这个观点。并且，你提到南京的电梯（此处表述不明，可能有误），这种特种军事旅游（表述不清），从国体到东体（表述不清）相当于传统旅游，我打断一下，如果你说旅游资源的减少是指“特种兵”式旅游，那打断一下是可以的；如果你说传统旅游，你就一定比我的“特种兵”式旅游感受更多吗？至少我是这样认为的。那你能代表全体吗？ 　　正方三辩：不，我不能。所以我是从客体方面进行阐述的，是从整个旅游方面来阐述，我不代表我个人的观点。 　　反方：咱们在这里不都是代表个人观点吗？ 　　正方三辩：不是啊，我是从旅游文化的客体方面考虑的。我知道你可能觉得我们都代表个体或者小团队。那我再问你一个问题，刚刚提到了，我们的旅游资源并没有削减，之前提过一个问题，如果侧重于传统旅游，就一定会比侧重于“特种兵”式旅游体会到的更多吗？请你回答这个问题。对于主体而言，“特种兵”式旅游对旅游文化的吸收，从而削减旅游文化的内涵；对于客体而言，旅游地景点同质化会导致当地文化独特性、多样性逐渐下降，进而消失旅游文化内涵。（反方要求详细解释景点同质化）我这样跟你说，从游客的角度来讲，我们会发现各个古镇在文化上还是有不少不同之处的，比如周庄的省外山（此处表述可能有误），同里的园林，水乡妇女的传统服饰等等。正如我们所说的，“特种兵”式快速的旅游模式，很难使游客沉下心来感受文化的韵味。 　　反方：如果你说传统旅游就一定不是走马观花式的吗？至少传统旅游只是在时间上转旅游的景点，或者说它的内涵并没有减少，我觉得这是我的一个理解。而且我说不行，我得去问另一个人弄（此处表述不清），就是打乱一下，就是说我这种旅行来跟他一起（此处表述不清）吗？我就不能跟他一起（此处表述不清）吗？我的时间就要压缩到我的时间永远已经无法，无法有自己的（此处表述不清），按照你计划的间（此处表述不清）还是没有吗？就记得你方时不是我方时，耗的是你方，推论不了，不如还让我说一下，还有2秒你可以不说话，我来说。 　　正方三辩：你看你这样很不礼貌。我们达成的共识是，“特种兵”式旅游景点多、花费少、时间紧。一方会按照这个建议去走，比如说一方这个内（此处表述不清）我是不统一的时间怎么的就不行了，我用我更快的时间去体会到更多的文化，我也照样可以参加它的文化节，但是我可以更快地跑，我要看。

　　尊敬的评委、对方辩友以及在场的各位：

　　首先，我要指出您在整场辩论中缺乏数据支撑，就如同没有根基一般，无法支撑您的论点。

　　我从时代、心理和生命等方面进行了论证。在时代方面，以2023年的旅游消费为例，我阐述了后旅游的种种特征。在心理方面，我也有所提及。

　　“特种兵”式旅游对大学生的旅游有着极大的影响。在这种时间紧任务重的旅程中，学生们就像战场上冲锋陷阵的特种兵，不停地奔波于各个景点。他们如此匆忙，不是在寻求一次悠然的心灵漫步，而是一场紧张的追逐赛。在这种节奏下，他们无法放慢脚步去聆听古老建筑诉说的历史故事，无法静下来品味当地的美食和独特风情，也无法融入当地民众的生活去感受独有的人 文氛围。这种浅层的游览，仅仅是身体的位移，而非心灵的旅行，使得他们对旅游地文化的理解和感悟永远停留在表面，无法真正领悟旅游的深层内涵。

　　就拿对方提到的“开封夜袭”来说，现在在网上搜索会发现有大量反对的声音，并且官方也持否定态度。“开封夜袭”使得郑州市几乎所有的共享单车都聚集在开封的一条大道上，导致那条道路无法通行，这带来了极大的经济、政治影响，甚至抹黑了这个城市和省份。这种情况是不正常的。这种“特种兵”式旅游挑战着身体、经验和社会之间的关系，是不应存在的。

　　从旅游的角度出发，“特种兵”式旅游的兴起导致一些原本丰富多彩、富有韵味的文化景观被迫改变原有的节奏，被千篇一律的商业化景点所取代。那些独特的手工艺品逐渐变成了普通的小商品，传统的民俗表演也失去了原有的特色。这表明旅游文化的独特性和多样性在逐渐削弱。

　　我坚信旅游应该是一次心灵的修行，是沟通和探索，而不是简单的打卡和炫耀。我们应该倡导大家放慢脚步，用心去感受每个地方独特的魅力，这才是丰富旅游文化内涵的正确方式。如今“特种兵”式旅游的兴起，在一定程度上反映了信息社会的现状和人们对健康生活的渴望，但我们不应因此而满足。我们需要重视旅游的价值，让旅游成为丰富内心、增长见识、传承文化的重要途径。我们应该以从容的心态，放慢脚步，更深入地探索，去发现旅游文化真正的魅力。

　　谢谢。

　　反方三辩： 　　我认为“特种兵”式旅游是一种新兴旅游方式，它首先带来的就是乐趣。可是根据调查显示，62%的00后游客在夜间出发前往目的地，有三成的00后一天打卡超过四个景点。前面的数据还显示，“特种兵”式旅游的睡眠时间仅仅只有两到四个小时。在景点多、睡眠少的情况下，处于疲惫状态的游客怎么能够保持乐趣呢？

　　这个问题先说到这儿。我想问一下，当游客处于疲惫状态时，哪怕我们说无所谓，但疲惫会对我们的身心健康造成伤害。就比如说那种小镇科学家，他在熬夜学习的时候，可能会出现诸如吃薯条之类的情况。假设薯条对身体有害，那么这个人可能就对社会没有任何用处了。我们先不说这个了，扯回来换一个问题。

　　请问这种“特种兵”式旅游者，有没有吸收到旅游地的文化呢？我举个例子吧，就好比我们进入一个园子，但是我们在里面并没有真正去深入了解，就像我们之前学语文时接触到的文化知识一样。这种“特种兵”式旅游就像是游览一圈，在那个地方看到了一些东西，但可能并没有获得当地文化的一些知识。他们到了这个地方，就像打卡一样，完成任务似的，就好像是为了获得一个成就值，那么他们就没有办法去品茶、品味昆剧、品味历史，因为这些在“特种兵”式旅游的旅程中很难完成。所以“特种兵”式旅游者根本就没有办法接收到旅游地的文化。

　　再问你一个问题，这种旅游带火的模式对国家带来了什么样的影响呢？这种旅游带来大量的人口，在经济方面确实有所提升，比如它带动了地摊经济等。这看起来是丰富了我方内容，可是传统旅游也能够带来经济增长。而且有的2023年旅游相关报告指出，“特种兵”式旅游目前的费用低，对于旅游市场的收益提升是非常有限的。因此，传统旅游模式带来的更多。

　　还有就是，我们旅游主打的是一个时间观，长期旅游是把时间拉长了。对于一个城市来说，短时间内相对的经济提升和长时间的经济提升相比，肯定是长时间的更好。这和“特种兵”式旅游有什么关系吗？没有什么关系了吧。我方认为，“特种兵”式旅游与时代潮流背道而驰。所谓中国旅游消费新趋势正朝着小众、独特等方向发展。

　　辩题为：“特种兵”式旅游丰富了旅游文化的内涵vs“特种兵”式旅游削减了旅游文化的内涵 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　针对于刚刚提到的问题，反方认为任何精神或物质文化在一个地方，只要涉及到了就可以。例如我们在博物馆里，可以感受到一个地区的历史文化，但难以感受它的人文情怀；如果一天都在逛公园，只能感受到当下情态，无法感受其历史文化。而“特种兵”式旅游可以在多个地方游览，既能体会人间烟火，也能在博物馆体会到历史文化。这样既满足了质量上的要求，对于时间紧的问题，我方认为真正的旅游文化是根据自身量身定制的，并非一味地喜好，会根据自身的体力和脑海规划。

　　我方觉得在博物馆感受完之后，同时去感受戏剧之类的东西是可行的。我想问反方，你们认为游玩一个地方是否可以全面体验当地？我认为不能。其次，反方说了这么多却没有任何数据，我认为是无法支撑观点的，并且反方给出的判定和定义是一样的。所以我想问一个问题，不少少数景点被“特种兵”带火后，涌入大量游客，使得远超承载力，当地为迎合打卡匆忙商业化，传统民俗让路，原本独特文化被冲淡，这不是对文化内涵和文化本身的削减是什么？请反方解释一下，最好带着句子和数据。

　　反方： 　　正方对旅游文化内涵好像只定义在历史等方面的内容是吧？我刚前面有说过了，正方刚说的所有东西都属于精神文化内涵，并不只讨论了历史方面。我想问正方上一个问题，正方并没有回答，所以关于地点的同质化，正方有数据证明地点是没有同质化的吗？就比如现在去一个旅游景点，都能找到新疆羊肉串。

　　正方： 　　对于同质化这个问题，我方的回答是每个地方都有各自的特色，像徐州的烧烤，里面添加了酱油素和糯饼，糯饼卷肉，这些是他们的特色；在淄博的烧烤，有自己的热情，有自己的待客方式等文化，当地的服务也是当地的特色。同质化当中必然存在差异。我方认为“特种兵”式旅游会导致客体严重同质化，就比如说山东淄博烧烤，我们知道“特种兵”式旅游带火了山东淄博，但我们仅仅只知道山东淄博的烧烤，却不知道山东传统的名吃，还有周村烧饼、淄博丝肉、麻烫、金丝鸭蛋等。在淄博烧烤走红之后，淄博各地各县卖传统美食的商铺，都为了来钱快，统统换成了淄博烧烤这一样，用走俏的1代替了原本百花齐放的100%，导致山东淄博这一个体文化的严重削弱。我方认为“特种兵”式旅游导致了客体严重同质化。其次我再问反方，反方刚刚说在一辩稿里面有一个论点是说这种“特种兵”式的旅游，它促进了旅游地的文化的交流与融合，对吧？可以举证一下吗？

　　反方： 　　针对正方的问题，我先回答前面的那些问题。就是说淄博那些美食的问题，同样是先吸引大量的流量过去，而大量流量在那体验之后，同样会去了解各地的淄博文化。根据2023年上半年度旅游消费报告中，18岁到25岁人群出游占总出游人数的12%，而根据2018年19岁到25岁的年龄报告，占出游人的23.2%。由此可见，疫情后“特种兵”式的旅游模式和疫情前的传统旅游模式相比并没有扩大，所以它并没有吸引更多的人群去旅游地进行旅游，是受当今社会媒体的影响，是有欲望的人选择了这种“特种兵”式旅游的方式，而不是这种方式创造了去这个地方旅游的欲望。

　　正方： 　　“特种兵”式旅游可以去体验像水席这种具有地方特色的美食，也可以去看看博物馆，感受河南的历史与厚重，这样既体验了人文情感，也体验了历史的厚重，这是我们认为的。还有个小结。反方刚刚还说到我去博物馆，可是“特种兵”式旅游的定义你们是同意的，“特种兵”式旅游的定义是时间短，时间短的话在博物馆是不合适的。然后说到各种旅游当中餐，可以获得快乐，说两个小时在后面很快乐，但是什么乱七八糟的。首先在快乐这一点我想说的是，睡眠不充足，并不代表就不快乐，我之前说过了，是兴奋的，然后自身内在的，比如说肾上腺素之类的，会让精神更加兴奋。并且有句诗叫“吉玩玩友节在心心里”，就是说如果在玩，玩的地点是有限的，但快乐其实是无穷无尽的。然后关于欢乐，欢乐这一点就先说到这儿了，现在时间总之我不管其他的了。

　　反方： 　　我想说的是，有些东西是不能孤立起来看的，因为它们的测试只是单纯测试自身身体的健康，但是并没有在旅游环境下进行测试，所以我觉得这个论证不太合适，比如说跟财产或者说常规的一个，我还想说我要当你的来回50km是非常强的，然后难道不是疲惫了吗？但精神不是也饱满了吗？快乐不是也获得了吗？

　　关于“特种兵”式旅游增加旅游文化内涵的观点是确定的。

　　特种兵旅游文化主要体现在时间短这几个点上。它是一种自主规划的旅游旅程，不同于小时候以及传统的旅游方式。在这种旅游方式中，人们可以更好地释放自己。有句话说，自在惬意才能更好地做自己。

　　旅游本身并没有目的，那“特种兵”式旅游这种类似执行任务的形式，在执行任务过程中难道不会出现意外吗？

　　对方似乎否定旅游文化的内涵，在精神方面的保留是不足的。当我们旅游回来分享之后，这种分享会在周围人当中产生影响。对方所说的可能有对的地方，但我方增加的难道不多吗？

　　对方好像说得挺好的，但我们要跟一些情况做比较，比如现在的生活、以后的工作、未来的生活，哪个更累呢？你是希望花一天爬完泰山，还是希望现在在家工作到很晚，或者5天待在家里，熬夜到晚饭点，早上起来接着睡，中午再点个外卖呢？

　　而“特种兵”式旅游是出去跟朋友玩，就算再累，精神上也会感到富足。在当地的文化方面，如人文、自然、审美、美食方面的体验比较突出，虽然可能在历史等其他方面会有一些不足，但总归是增加和丰富了旅游文化内涵的。

　　Minor. 好，感谢主持人，大家好。

　　首先，关于定义部分。特种兵旅游是以时间短、景点多、花费少为特点的高频率打卡式旅游方式。您方刚刚提到任务性，这表明您方认为这种旅游是有目的的，但您方前面又说不一定要有目的，这存在矛盾。您方还说旅游需要有计划，可又提到为什么计划不能有弹性、为什么一定要按计划，这一点在您方论述中较为混乱。您方还说因为时间紧，挂了5天就觉得很“恶心”，这一点表述不清，我们暂且放下，讨论下一个问题。

　　其次，旅游内涵的定义是与旅游相关的一切传承物质文化的集合，具体可表现为主体在旅游过程中的体验、对当地文化的接受，以及旅游地所呈现的独特性和多样性，这两方面其实都属于精神物质文化，这一点应该与我方达成了共识。

　　第三，在旅游时，我们前面达成了共识，即今天不能只讨论物质文化，也要讨论精神文化。

　　第四，今天您方没有评判标准，所以采用我方的评判标准。我方评判标准为：某种旅游样态相比于传统旅游模式下的样态，在主体和个体两个维度，对旅游文化内涵的影响是增量还是减量。

　　其四，今天我们不能只追求快速的旅游，不能求量不求质。根据央视网新闻报道，调查了各类旅游者，其中72.56%的受访者表示每天只睡2 - 4个小时，这样的旅游方式真的有利于我们在旅游中吸收文化知识吗？答案是不利于的。这样的旅游方式只会让我们在疲劳中不断削减对文化的吸收。

　　综上所述，我方认为大学生“特种兵”式旅游削减了旅游文化的内涵，谢谢。

　　综上所述，特种兵式旅游为旅客提供了更多的选择和定制空间。比如，刚刚反方辩手提到，如果一天当中睡眠时长不够，我们完全可以通过调控下一天的旅游计划，补充这一部分的疲惫。

　　在如今快节奏的社会，人们绝大部分的时间都花费在学习与工作上。刚刚反方辩手有提到，特种兵式旅游是逆时代潮流的。但我想问，在如今快节奏的社会当中，这种特种兵式旅游以高效、高质的方式去完成旅游任务，其实是符合时代洪流的。

　　我们特种兵式旅游不像旧时代的人们有更多的时间和精力去游览各地，所以才产生了这种旅游方式。这种旅游既符合如今的生活节奏，又能够充分体验各地的大好河山、风土人情。

　　从前我们对于旅游的印象是需要花费大量的时间去游览、体验各地的文化。在这种刻板印象的影响下，在特种兵式旅游出现之前，人们对旅游是敬而远之的，因为它太占用时间了。所以，特种兵式旅游的出现为旅游方式注入了新鲜的血液，它对旅游文化也就多了一个丰富的内涵。

　　我们从前不觉得旅行可以说走就走，从走走停停的游览，可以变得有条理地规划。从前可能需要一个月才能完成的旅游，现在花三五天就可以完成所有的旅游项目。通过灵活的规划制定以及高节奏的打卡游览，使得旅游在娱乐项目上高效了起来，旅游也才慢慢回到了人们的视野。

　　其实关于刚才同质化的问题，我认为它是随着时间地点去进行转变的。你不能说你在北京吃的烧烤跟你在新疆的烧烤完全一样。所以它其实并不会产生同质化这个问题。况且，就算产生同质化，那也是对于当地文化的一个影响。我们讨论的是旅游文化，我们对于旅游文化的定义，应该不包含当地文化本身的内涵，我们只讨论旅游文化这一个文化。所以，我认为同质化出现并不是削弱了旅游文化，相反是因为丰富了旅游文化的内涵，它才出现了同质化这样不良的现象。

　　但是反过来说，我们如果是普通的大众化旅游，不是特种兵式旅游，它就不会出现同质化的现象吗？很难说不会。所以不管社会上对特种兵式旅游有何种看法，这种旅游形式都注定成为快节奏生活中不可或缺的一部分。在如今推崇高效、高质量、高创新的时代下，这种特种兵式旅游的出现是历史的必然，它是旅游业这棵大树中的一枝干，赋予了旅游更多的可能。

　　因此，我们认为特种兵式旅游丰富了旅游的内涵。谢谢。