辩题：未明确（文本中仅给出“vs”） 　　环节：正方一辩·开篇陈词

　　首先，我方认为，人在根源上所面临的重大问题是生命的意义、价值取向以及道德等问题，这些与职业选择有很大关系，也与个人内心的解答和观念息息相关。

　　21世纪的现代社会是一个多元的社会。德国著名学者罗萨斯（此处可能存在表述不准确，疑似“社会学家”）揭示了现代社会正处于一个加速的节奏中，整个社会不断更新发展，生活节奏也不断加快。

　　在此情况下，我方以社会主流作为界定判断标准，即跟随社会主流为要点。我方认为，快节奏时代加快了发展进程，这种社会主流的趋向和速度发展较快，它较少强调松弛和反思，而另外两种方式（未明确提及）都是过程。这有助于我们实现个人追求。

　　首先，快节奏的生活方式能够帮助我们在个人的工作中去体验和感受。通过快速试错的过程，可以明确总体的认知需求。认知失调理论表明，人们在体验前的认知和体验后的认知存在差异，会导致认知失调。为了明确自己真正所想要的，减少这种失调，我们应该尽快指出对自己实际的、对生活的态度和需求。例如，我们原本认为自己喜欢安稳的工作，但在实习体验后发现更喜欢富有挑战性的工作，这是经过思考后的学业或职业选择。由此可见，时间才是我们发现自我的关键。非点验（疑似表述错误，可能是“非典型”之类的意思，但根据上下文难以确切判断）和阶段性的实验学习是相互对应的理论指出，学习是一个单一的、表面化的知识，或者是通过实践经验能够吸收的一些信息。快速失败是基于这种实践的方法，这种方法可以创造快速尝试的机会。

　　其次，快节奏的社会能够让我们在快速发展的社会中增加机会。一旦错失机会，就会遗憾甚至自责。因为个体之间是不同的，对于事物的认知变化也有所不同，因而对于人生的规划、对于人生的追求也有变化。在这种情况下，每一个机会都很重要。而如果是慢思维方式，有可能如心理学家巴（此处可能存在姓名表述不全的情况）所说，在选择过程中过多的选择和过分的思考会降低满足感，强调过多的选择不一定会让学生受益，还会让其难以做出选择并满意。所以说，带有思考的方法，就是让我们去做出决策并实行，既可以避免我们像在园区里（此处表述不明）一样不知所措，在路边，虽然绿灯亮起时会有阻碍，但我们还是对生活充满热情，这就是我们所说的联系。

　　所以，我方坚定地认为，快节奏有助于我们找到人生的意义。

　　反方二辩：我有一个观点，在社会保护方面，我有数据表明，86%的年轻人认为考研是进行自我提升的一种方式。但这个数据也反映出，哪怕是个人的学习行为，也与社会机制相关。那我想问，在这种情况下，是否存在一些特殊情况呢？

　　正方一辩：（未作答内容）

　　反方二辩：其次，我刚才提到以社会主义作为价值判断标准，它也涉及行动或者法律等方面，这往往更注重效率。思考得慢一些，可能会更深入地思考相关问题，但这并不意味着思考慢就是好的。到最后大家的思考结果可能不同。这一点我们会有相关评论。所以今天我们来看，其实在中线之外，并没有出现比这更高的情况。那么有一种计算方式是这样的。是的，仍然跟我这个相关。这时候我再看数据。如果要（此处表述不清，未明确问题），也就是说今天我就是要看，就是看思考（此处表述不明）。找不到自己的心态就会害怕，并不是发展之前存在的去和变（此处表述不明）就能够（未明确内容），我觉得可以直接看（未明确看什么）。

　　反方一辩·开篇陈词：

　　源快点效那答是社会学习方法，包括减绍进的举。长仍然中常制个人从的生活意义目标是面对人生之中碰到问题时个人的质量的解答和关键，这此我方以开太难或者不能让人们其他的思考也行，注有价值的启动啊，当整和透彻结磨合正首先人们在社会政围的总结中，肯定要在传后保人自身，所以看下来百四二零二四年6月中国经贸金一张表显是54.8%个百是这个生活开费喜50%就以6个时候自你认为这是社会节重干化就是在重科自的看者是努你绕在身边，要快点工作快点，一点一的点，快点不要你要怀像口两靠站口，虹口边的三站，三次不站，这个社会就是因为那有一定得罪，要永远快一点三点人。

　　我看到的那个社会文化主以后关于教育和实践教育。人们在这疗的发展就种支身方向不产针对这种防控存外保护的按照咱们设计的会计的操手这一将，它是历学家和型经末加工题家的社会时中在这样政的师实化要社会善良，人们越来越对社会的归视然的实践之度，从而越来越缺乏这思考时，那慢讲和中信法会什么样的生活，这是思考才会水从精神的角度来看，这是权为一个表，当人们处于教会化从的状态时，那行为液体是会参加合约这一区别负得深度的思考有助于我们对经历进行深度的解读和认可。

　　其次，当然它有意识有相，这是人杂案中不看一下，这是它是人生案的数据，不在是真人生大案的角度，并非单纯的定义，而是入化。当我每一位前速度的词为数量时，我们只能可以两问题，同样是指各种规分率时相素时间对0电是数量，拍照答案的光也无法实现松不得并不体的质，最终保障生命工却读匮计的课种分题之后，2023年6月在去哪自生网站上样标注对导出三错误，错误10万点从行军到的转变即将现代人们从体验方。同样高质的价位，但是在一个点作时3分钟学不进行的读复，可能只是知晓了不是怎样，而只有慢下的角是读之体味思考，提供哲理，并结合自身历史体悟，才能真正描初中的智慧内化为自己的人生，才能从而更洁近的身法和身体能够出名理论家相互会课和化社会。

　　当批判理论开始，那时候是进步与法相互结后的生国就有在万的自的作用。我们从当3这的体验走向认为深刻的足有足够的时间去知道自己人生，去关注自身的感受，去真正想明白自己的人生感案究竟是什么。

　　综上作出我方经定认为判在不自己找到了身答案。

　　（这段文字语义非常混乱，存在很多难以理解的表述，但按照要求进行了初步的整理，去除了部分明显的口头语特征内容。）

　　正方二辩：首先，我方主要从节奏和心态这两个方面来进行质询。您方是否承认，在现在社会里普遍存在会计争议多项概念是会计（此处表述不清，按原文校对）？ 　　反方一辩：我方认为在节奏方面确实会快一点，但我方认为这种社会态势并不是简单的快一点或者慢一点，而是对人们有这样一种速度的要求。

　　正方二辩：您方刚才说这种社会结构是快的情况下，当代年轻人普遍被动地适应社会结构，但您如何论证所有的年轻人都是盲目的呢？科学文化理论指出社会文化是有一套素质教育管理体系的，在这种文化的长期影响下会产生对这种角度（此处表述不清，按原文校对），那您方有没有具体的数据来实证呢？

　　正方二辩：您方是否认为我们的答案不只有一个？ 　　反方一辩：是。

　　正方二辩：那我们在不同的人生阶段，因为阅历和认知的不同会有不同的感受，所以您方是否认为人对事物生来就需要多方面的满足？人主要是通过思考来说的，而不是主要靠体验。今天我们想说的是，不管是快一点还是慢一点，想要得到这个思考过程，以及观点的优劣所在，但是我们经过更深入的体验之后，才会发现有些事情对自己才是好的，才会真正理解艺术之类的，从而有更深入的认识。如果在一方对慢的理解中，没有任何体验的话，那这种所谓的思考就会变成一种空泛的东西，无法得到真正想要的答案。您看如何解决这个问题？

　　正方二辩：我方从来没有觉得是常疯的（此处表述不清，按原文校对），我方只是强调要不要思考，我方也从来没有否定体验的重要性，在您的语境下我的时间到了。

　　接下来有请反方二辩就自习内容进行小结，时间为1分30秒，计时开始。

　　我去查询一个网络费用的调查，我查到2016年新东方教育的一项影响，那里面其他一项价值，不知道是不是现在价值的21%，所以费用在10以下的部分是否能够体现，这是第一点。

　　第二点是，大才情况增加了。快速就是快速，这种判断会不会导致，如果慢下来就无法体验了，更何况还要再思考。所以这是不同的情况。刚才提到的是要思考，这是体验的关键。因为如果是在快速的过程当中，如果你去讲例子的话，也很难知道答案，所以老师认为这种思考是发现答案的方式。

　　然后，我们刚才已经跟对方达成共识，我们现在已经存在一种现象，并且存在发展现象。对方今天说讨论的是略话（此处“略话”可能表述有误，根据上下文难以确切判断准确表述），那么对方就需要回答，为什么会导致人们去思考自己到底想要什么，如果不能有这种思考。（时间到）

　　接下来有请正方二辩就执行内容进行小结，时间为1分30秒。（此句为环节介绍，删除）

　　计时开始。

　　他年是场课的，就是考开始，但是我当你考不考研，考考研课的这种现象，他是包括考生自也这个我们的志源已选择考研的角色所代表。（语义不通，修改后）在考研这件事情上，包括考生自己以及选择考研的群体所代表的现象。

　　我们当时先不忙，我他知道一个事怎样对自己有力，怎样努意思己向上，怎样努力考你就我怎他的。（语义不通，修改后）我们先不要着急，要知道怎样对自己有利，怎样努力向上，怎样朝着目标努力。

　　其次，你发现的说候我们看下来就会，就是从思考的方面就会找到自己的人才。（语义不通，修改后）其次，你会发现，当我们从思考这个方面去看的时候，就能找到属于自己的方向。

　　那我想问你慢下来的时间你的有用来思考嘛，我们有一些的表样是通，我属于慢没构使。（语义不通，修改后）那我想问，你慢下来的时间是否用于思考了呢？我们有一些表现是，做事缓慢且没有规划。

　　那所谓你什己成促定和单调，然后这种在这种情况下人容易形成拖延症，这种问题那并不分真的是思考跟大家的时间，那其实是个浪费了啊，不是啊。（语义不通，修改后）这样就会使自己变得局促、单调，在这种情况下，人容易形成拖延症。这其实并不是真正的思考时间，而是一种浪费。

　　其所或者是思考或吧，还有我方，我方从来没有否认过思考的作用，但是我们认为思考的前提它是体现了这当体验是比单纯的思考来的更加实接的更加实接的多的。（语义不通，修改后）当然，我们也不否认思考的作用，但是我们认为，体验作为思考的前提，比单纯的思考更加实际得多。

　　嗯，我们我们有一些表示，学习是一个当经验转化的知识的过程，也就是说我们必须要通过实践经验会者才能更有效的吸收他己点信息。（语义不通，修改后）我们有这样的观点：学习是一个将经验转化为知识的过程，也就是说，我们必须通过实践经验才能更有效地吸收知识点。

　　嗯，比如说你几个立场呢，在会再成失败的文化促出自一这种实践的发掘的方式，因为这种方法它就是图给我们发现够去尝试他只有在尝试，在每次的试错当中不断发现问题，他才能能够真正的找到自己的人生答案。（语义不通，修改后）比如说，从不同的立场出发，会形成从失败中挖掘经验的实践方式。因为这种方法就是为了让我们去尝试，只有在不断尝试、不断试错当中发现问题，才能真正找到自己的人生答案。

　　然后我刚才想说的是快一点的，快一点的时间，其他时间到。（语义不通，修改后）我刚刚想说得快一点，时间到了。

　　正方四辩： 　　有人告诉我们说刚节（此处可能为“刚才”）这么愉快的节奏就是盲目的，他好像是把人生与社会大环境割裂开来了。但是，难道都认为原生答案与社会答案是对立的吗？我把人生考研（此处可能为“考验”）当作小小的第一步，在考研这一件事情上，并不等同于我在整个人生的要（此处可能为“道”）上应地状（此处表述不清，可能有误）。我们现在看到的社会现状是，60%的人都是处于一种被动态，为了生存而处于某种状态。所以，要不要看这一份盲目态的典型人群呢？但是这种快是不是因为它是属于这种节奏中，在这种节奏中觉得这个事情其实也是理性的呢？在这种快节奏下，我在这练习（此处表述不清，可能有误）常（此处可能为“长”）他自己没有坏处，不是的，盲目和理性本身就是割裂开的。你应该告诉我，一个是盲目，不知道为什么快而快，一方面又告诉我说是理性，这是不能理解的。所以你也发现要写的运（此处表述不清，可能有误）是往目（此处可能为“盲”）快的人群，所以第一步是不是应该把他们从按照社会范式矛盾当中去脱离出来，把他们拽到真正去思考自己的人生到底想过什么样的生活当中呢？那么，咱们今天你对于社会里这个快与慢的定义标准是什么呢？我方的定义和你方的定义是没有冲突的，所以还是没有问题，是不是要把这几个人从社会范程（此处可能为“范式”）当中拉扯出来，走到思考人生答案的路上呢？我首先认为社会答案和人性答案是不对立的，对吧？哦，你论反馈律（此处表述不清，可能有误）是什么意思，这两者是非常冲突的。如果我在社会中追寻你现在的反追寻（此处表述不清，可能有误），什么叫做社会啊？这个答案就是刚刚您方，我刚问您方就是快一点或者慢一点，看到第二的你方（此处表述不清，可能有误），我告诉我方放在这里快。我刚刚问您方就是快一点或者慢一点的标准是什么，我方说我方方才给你的快慢的慢是您是否遵循这个社会的标准答案，哦，没问题，我理解到是社会答案是不常（此处可能为“不遵从”）社会范式，我也理解你方讲了一个问题，当然后社会思考（此处表述不清，可能有误），如果我发现我的人生大案（此处可能为“答案”）和社会答案是这样子也没关系，我们反正是不去思考，匆忙不跟随，所以你也承认了要把律些（此处表述不清，可能有误）从败下（此处表述不清，可能有误），可是我刚想告诉你的是，只有慢下来的时候，我才会去思考我想干什么，我才能从那套社会范式当中走出来，才能更快一点怎么解决，那如果你不能慢一点，你怎么能思考怎么让你一生间（此处表述不清，可能有误）去发现，怎么最少是你思考，就一定能让他冷静下来，找到自己生（此处可能为“人生”）的一些答案，我方有生物心理学发现，当这个数（此处可能为“人”）有缓慢和性（此处可能为“理性”）在状（此处可能为“状态”）开始的时候，这部分负责深度思考和历子（此处可能为“例子”或者“粒子”，结合语境可能为“理智”）的状态下会这个部分都活越（此处为“活跃”）起来。

　　反方四辩： 　　当正方时间到。很长时间到，但是对方辩友今天一见（此处可能为“一直”），只告诉我说我慢下来，哎，我们可能就见了一次了。但是对方辩友今天1点时（此处表述不清，可能有误）在告诉我们中（此处可能为“中说”）我们慢下来，哎，我们可能就见了一了（此处表述不清，可能有误），但是实际上当我们慢下来的生活中，我们并不的（此处可能为“并”）所有的时间都在进行你们深入和理性好（此处表述不通顺），反而慢慢的时候我们可能更加陷入一个倦怠的状态，而我们在这个快节奏时候什（此处可能为“时”）中我们慢不下来，没有那么慢下来，我们慢慢节（此处可能为“慢节奏”）后面就是个淘汰，我们只能在这快研（此处可能为“快节奏”）的时候去顺应，去顺应，并且不断的去思考，去调整自己的方向，然后并且在社会给的他（此处可能为“的”）答案中不断去寻找自己真正的人生答案。

　　最后一句“请问双方是否采用气息？”与辩论内容无关，应舍去。

　　计时开始。

　　正方申论：对方话语没有将社会之事和人生进行一种对立，话里的意思都是在讲，今天因为社会节奏太快，所以只有慢下来才能找到自我。这句话的意义本就是说在一种文化社会当中难以找到自我，这还是要讨论的。同学们觉得这存在对立。

　　第二点，对方的解决方式是将年轻人从匆忙的状态中拉出来，让他们慢下来。可是今天的问题是社会内部的节奏很快，就算社会节奏不快也没关系，你今天说要把人拉出来，没问题，就算他肯被拉出来，那么年轻人要怎么慢下来？慢下来之后又要如何在社会上立足？到底要怎样才行呢？除非时代做出改变。

　　第二个问题，对方之前讲到年轻人处在一种忙碌而不自知的状态，盲目状态我方可以理解为，比如我今天确实不知道考研最后到底是为了什么，可是我知道大家都在讨论这件事有好处，我就这样做，这样做也不错，我并不觉得这是一件盲目去做的事。相反，我觉得自己体验之后，哪怕在题目的考量上是否有好处还不确定，但我今天体验了，我拿到了北大的初中文凭（此处可能表述有误，推测为本科文凭之类的），或者拿到一个好的结果，大家学到了东西就够了。我也能发现这在我日后找工作的时候，对我的工作有很大的帮助。

　　而像今天对方说这种生活方式需要思考，那么问题来了，对方的这个思考，第一，答案是什么？怎么得出结论？会不会在我方的问程（此处应为进程）当中出现分析瘫痪？这是第一点。第二，对方的分析只能得出一个，我真的想要达到的目标，现在在考虑考研考博，但有很多人考，我不想考，但是后来我找工作的时候发现拥有一个高学历对于找工作到底有多重要，这个时候才发现，考研考博是重要的。不同人在不同的认识阶段对事物有不同的认知，前后找出来的两个方向的答案到底要怎么具体衡量？到底应该以对方的那种思考得出一个确切的答案？

　　正方三辩：接下来有请我盘问反方一二四辩任意辩手。时间为1分30秒，我可以任意时间打断，被盘问方不得反问，计时开始。

　　您方对于个人当中的核心，对于忙果（此处可能表述有误，不太明确确切含义），而或感。因为据我们刚说的是不知道自己为什么，还不知道为什么要，就以说我们不知道自己不道一个什么样上的时，我可以理解为这个时代他我道这个时代很愉快，为什么我们要觉这个时代去做，可是我方并不觉得他对于自己做的事情没有任何目的和意义和考量，对吧？

　　（打断）所以您方来说，能否直接举证，就年轻人现在不知道很多每个对于对任何的问题，年轻人考厌（此处应为“考研”）就是因为是面人（此处表述不明）考验而才。现咱不知道诉有多的没跟学对于对热会（此处表述不明）的东西，年轻人考研就是因为身面人考研而才考研吗？难道不是因为今天考研大家忽略才始考研吗？

　　为么你只到这里，再一个问题，您方说快1快一点就可以突破这一层困题的问存在2且。个，那么这这一点问题的实证在哪里，就是您方当然有这样一个理，那么他就下我方也可以跟据X子的时候分方法，您方的对的思考，不然要跟确认跟您瘫痪（此处应为“判断”）的位置，在是他最后到底要怎么样得出一个具体的结果，而不是一直断这个功想（此处应为“空想”）。

　　就是我方之天（此处应为“之前”）强调他其实并不是很我方那个是是在讨论一个最结合起来过程，那是讨论小电话（此处表述不明），那也知道方还是。

　　好，我们问一下，您方刚也提到您方并不还是到敌方。您方对于体醒（此处应为“提醒”）和思考和排序是。哦，才写的是不是我，您的先后顺序是不是应该是先决才有思考？您的方式是什么？

　　好，那您放也就，那您放到什么意思呢？难道道（此处多字）觉得我在这这个空想不能对这个事物有一自己的认知定义吗？我见在光出现这个情况相图上我们需要的既抱远出来，买来这侧（此处表述不明）的方一在方问处再下一个问题，您方在画画当中提到了这个深度内方和底部这结构个是故事是什么样的？

　　其实上一个问题，那个思考和题验（此处应为“体验”），您个说是有的问题，他都需要进行的阐生（此处应为“阐释”），您可以先思考一下题您可以先先别再讲，您可以先写，也是很断（此处应为“很想”）一下您方的问题，您回答的非常的不是很明白您方实践的决认知（此处表述不明），对吧？

　　时间到。

　　反方三辩：接下来我将盘问正方一二四辩中的任意一辩手。

　　我想先阐述一下我的观点。在我看来，6分可能会考研，因为有些人不太想在67年去考，他们觉得考上就行。10分的话，高考是必须考的，我认为考是必须代表考的年份。对于有些人来说，考研是一件好事，就像刚刚正方所说的，觉得考研对自己有好处就去考。但是，那些考研的书为什么不去看呢？如果一件事对自己有好处并且做成了，比如考上了，可能是学历提升，但这并不代表一定能考上。那么，考研考编这些事，难道因为有好处就要都做吗？这一年如果有考研又有考编，难道要把这些都做吗？二辩，这一年如果又有入职考试，又有考编，难道能把这些都做完吗？在这一年里，难道要把这些事情都做一遍吗？把这些事情做了可能会有更多的体验，但这现实吗？就像正方所说，社会给我们提供了很多机会，这并没有错，但如果真的让我们一个月去体验这么多，这并不现实，也不适合我。

　　我们要体验所有的知识吗？现在考不了研或者不考研，就代表不适合我们吗？我想考北大，如果没考上，那北大就不是我的目标了吗？我不应该把它当作一个目标去追求吗？有这么多年我没把它当作目标，所以可能它的优点并不意味着就是我的人生答案。今天是不是要让我把所有同学的选择都尝试一遍呢？这难道不是白白浪费吗？正方也说了，并不是每个人都要和社会做出一样的选择，这才叫人才。那么，正方今天因为考研不难，就不拒绝了吗？我刚刚说的不是因为难，而是对每个人来说，它不一定是最适合的学校。

　　我们现在有一个认知场，你们说有一些对应的事情在差异草（此处可能表述不清，按照原文保留）的认知实项，还有一个负二，具体问题由于时间关系就说到这儿。

　　接下来有请正方三辩进行质询小结，时间为1分30秒。

　　回首对方问题，首先第一点，对方尚未能向我方阐明年轻人追求的盲目性体现在哪，所以也未涉及我们所说的社会状态，我方必须指出这一点。毕竟，年轻人在社会上立足是有其基础的。

　　其次，当我方被问到解决问题的方法时，我方已经给出答复。

　　再者，对方需要突破自身内部存在的矛盾问题，需要在内部进行思考。那么，在这一过程中的问题是，在正负对抗当中，针对各类问题，对方给出的解决方法只是让我们进行深入思考。

　　今天，我们不必多次提及，通过这种方法我们能够得到深刻思考。换句话说，如果您方将大量时间都用在深度思考上，您方怎么知道我方今天不去考研？我方所谓慢一点，并非是今天不去考试的借口，而可能只是正常的早上刷抖音、睡觉。您方是否会把这也归结到我方所谓慢一点的时间当中呢？其实，所谓慢一点，直白来讲就是对待所有事情的态度比较松弛。您方将全部精力都用在思考一件事情上，那么有多大可能思考出最后的结果呢？如果只是分析而丢失了实际行动，又无法思考出结果，也无法考证结果，到最后，我方之前强调的这些问题在您方后续的应对中仍然非常关键。

　　接下来，有请反方三辩进行质询小结，时间为1分30秒。

　　对方今天举了一个很好的例子，我们都知道“考考考，老师的法宝”，考试当然没有坏处。当今社会节奏非常紧张，于是我今天发现一点，对于孩子来说，全部体验便是从中考到考研，可这一番经历，同时也不一定能得到自己想要的答案，这不就是盲目性最好的体现吗？这意味着，今天对方也承认这个快捷的社会会给我们很多选择，告诉我们要去行动，可是这些并不意味着一定符合逻辑，这一点是对方所承认的。

　　那么再到下一步，我们之间的判断标准下来，我们从来没有说不去体验，而是我们想要讲的是，沉淀下来有助于你更好地深入思考，你们并没有否认体验。我们今天完全可以去想想自己到底想要的是什么。

　　对方今天说，如果慢慢来，肯定会被社会抛弃，真的是这样吗？我这一年去找工作，如果不去做一个职场人，而是用一年来思考，这确实很尴尬。但我就是想清楚我的人生理想到底是什么，我想要做的到底是什么，难道我就会被生活抛弃吗？难道我就再也没有机会去实现自己的人生价值吗？显然不是，这是对方论证中的漏洞。

　　所以说，对方今天讲的所谓被社会抛弃这一成果，而我们今天也从来没有否认过这一点就不能够去体现对方所讲的盲目性。对方阐述的就是，对方所谓的快节奏，认为快节奏就会导致盲目性的出现。而我们要做的就是那一点，想清楚自己到底要做什么，这样才能够改变。我们可以去想清楚，因为我们今天的人生答案是关于你想要成为什么样的人，这是一个关于自我的问题，如果我们连自己的疑问都想不明白，那就看看这个，大家可能到最后才会得到自己最想要的答案。

　　最后，请问反方是否采用学习？不是。

　　正方： 　　接下来进入自由辩论环节，正反双方时间各为4分钟，双方辩手不得打断对方发言，一方落座视为另一方即时开始，当一方时间用完时，另一方可选择继续发言或放弃发言。看到你方，你方应该思考对方思考的这个素材，接下来就是想思考一方如果不前应该思考的一些东西要成的个我方的慢点词都是一为主题，我可以仔细地把这个事情做好，这一张道你方仔细地把这情做好，那么你方做程慢一点的跟我态多的东是的那到底在哪里，我箭到底应该很快就做这些，还是很慢的去做变事情，你们想的做深度到又要合作事我忘写了追天快一点和慢的区别从来不是体验和思考的的区别，试探体验和思考的更加更应难，可今天我可以选择在体验的量上有所减示，可是当我得到，当可是我得到这些分质的时候，我们也觉得光看量没有什么大不了的，因为我方有燃知大部分调查结果显示，越是加族最量的战有越是在至少他的高图，所以我所以我问你体验那么多，最后得出来一个一个社会的题，对你来说有什么帮助，你说对于体验生这一点的问证到底在哪里？就是你方告知到快捷的时候，方式冷却的时广贝老师，我方现我自己要诉说当社会主义办课的时候，人的行为你有学为一定固定的单调，并且会陷入一种舒适来缺乏考在非常上你也看己你说我的事情，你方反而没回，回答我为什么快，也不正真，反而上次方自己组织的一个机理啊，如果我进行了过多的体验，然后会有过多的紧察，会不会导致一个分析过度的问题，不会导致己的纠结和起得到内让我方对于深入的解释是这样的，当人的死下流反慢的时候，放态的时候，大量潜出去，纤维业的就会更加活跃，有助于我们进深度思考，有是我还想思考是，但是我想知道啊，请问你们觉得在这一年当中，比如我家，是啊，我不考，我不考研，我在这，我在家里躺着，首先我这一年怎么我觉得我这一年在家里躺着，我到底是在思考我的人生问题，还是在我觉还是在浪费是情在浪费时间，在这无聊的事情当中，我知道人的寿命是很有限的，同么样的有限的时间跟生活更加的人少人然，刚才你方讲到说你在家只是因为我人生太可笑了，那你方也一样啊，我在广说那是9吧泡泡吧，或者说去这种发现酒地也是快乐吗？难道你方认为所谓的积极的消极去看卖场的地方，不是说进行的消极者看到吗？也还就像我刚刚给你举出的那个心理一样，就是在外界的生我方式之下，不可避免的会陷入那种就是毫毫无挑战性的生活当中，那能在这样生活当中，你们如何去追寻这人的答案？不是啊，我刚我刚从两个方面解释，一个是政，首先第一个叫做社会现状是如此，第二个叫做，社会上的是如此，第个叫做阴染，资源上也是如此，不管是生物心理学还是上次学都告诉你的时候慢了下来之后，你有规定的生度思考，而不像你方所讲的那，而不是像你方刚所讲的懈怠，所以还是回到这个问题，多思考，不去体验，到底对多少这识他有什么方助？多思考不之前不是对你平方所说的，对于对于慢一点的那个不好的地方吗？而且现在对方辩友轻一的告诉我们说我我快点是之前靠有8现呢，我们会计是有的啊，在我们是做在选择空间这样的一什的对我们知知道没有会什时候去选择体验，还就说也说10点出天知你用你你卖了，你卖了就写一下实验你的企业，你能不知道你从何得出你的思考，谁又能保证一个思考的正确性呢？没有说对于自己没有任何我方这个没有发现否对你方的所问题问题，那让我们来看到底是思考还是体验课容也知道我们的人生答案，我光是想问到题光你光不体验，每天过炼一场，我们在想些什么，我们今天从来都没有这样去思考过，题是对立过呀，我们从我们说了很多遍了，我们现的是慢节奏，也要是体验，我们更强调的是体验，所谓的体验，所谓思考的质和量的关系啊，你们今天的体验有很何的量值我去体验其事情，但我同样进行深度思考，或相到人平大家全公司，嗯，但是不考和是考，那当然也想到是体间生词法关啊，我给要讲的是。体验了之后也会有深度思考，比方说的生值资产也是应在填上，所以说现在生值资产因也个是银方的一保花块的时候，也都在创共事存在，对吧？你你刚刚也讲了，是不是思考一个很重要的问题，而我我刚前面已经给过你自己人，你方是人，你当我慢下来的时候，我的我的大脑师会更种，更便于我去思考所业情况问题快起来能够更好的去思考，我现在还没有找到方，我们我们有自以上的方向，你快1的生活条件，接下他们的淡往，人就会更加普遍，更加其他人的潜能，也就是说我们会更快做出角色，而会献生一，这样的时候分析自明了，这还是更快的，就是错，为什么更快更好呢？可激发大了，前的题方会有验，激发大的不能等于深物思考了更快速结课，等于我题之后过度深入体悟吗？你们的深度题目最后得出结果特殊在哪里，所以发现朋友你还是觉得你你们这个记忆更不叫深度体悟，好，我先在我现在来告诉你什么叫深不体悟，有没有看过一个出走的女人是电影，他就想的是他前三年的时候，他一直在拿年刀当这个妻子，当这个妈妈，他后来发现这不是我想的生活，所以这个时候他慢下来了，他不去在做那一式负一的家务，他开始自己去，他开始去学校，可己到地方我是什么样子，他开始吵架了，他开始想他开去往第一想生的这个方式去思考，发这个这个这个方向去生活，所以发现没有只种慢法的时候，我们才可以有时间去考虑这个生活到底是中我这样的生活，对吧？那你方这个例子也想到在一起发生的生活，就存在附加5这题发系加在一起吗？因为后面这个生活去有次11次有了先行验之售才有一更更加深刻的对吧，那你该有一他的业里个里面清单，这个电影的时候，就是他在一点说体验我们限读书，读书的事情后，到最后读心情了重要，没关系，你们还找到说多去体验题，说场的来讲，遗憾一看你是补不完的，不要做体验多少东题永远的有这个遗行是吧，所以隐行不是说只有我汉的时候才有，相反，相反我们也一再去强调，当我当我放弃这变的追求的时候，我得到的不是这个空效，我得到不是空虚，而是去知的技说就是我方想问到您方，您方的深度思考到底需要满足什么条件，可定价很高尚很高大一呀，那我贝需要我一年并且年在辩的思考必来的当时思考算出工主时间呢，这是第一，第二个您方的能力还是我方自己也好，都说明，只是这样的快的换者的生活更有助于这样思考，并没有说以他的对方的那个结论，不能够去去进行深刻的思考吧，就于选一方的那个叫什么，我我方觉得这个所谓的能炒，他得出的答案就只是一瞬间的事情，就算能方觉得说到有发好有好事所以可上不是的吗？这不就是一个一瞬间的事情吗？就那这个从广被拐到从被拐卖的好东的意思拿他知道四川路做到门口之后，发现原来哪个这么好事，因此嘛，可是拐卖的这就是立思考到的全过程，哪一考你能那么长时间，我每课出生思考就是说方简单们的故事，双方的认为一些思考更好，那我们就要讨论了，是很快语得解更方面思考吗？比论说在学个坐交，那当然自己涉及的是情啊，可是当于语人是啥呀，难道自己涉及的是什么？就是我觉得考研好，然后我是去错了吗？可是考研考上了以后又怎么样的，我还是会觉得效率适不适合我，我觉得这样好，和他适不适合我，它到底是属我人，他还是跟其他区别的地方去比。

　　反方： 　　正方还有7秒。嗯，请问反方要使用气息吗？嗯。

　　今天我方可从以下几个方面进行总结。

　　首先，关于获得思想的途径。我们获得思想是通过实践还是通过展页上的笔记呢？当我们慢下来的时候，我们才能思考生活是否是自己想要的。就像我之前提到的，只有慢下来深夜思考，才会发现当下的生活不是自己想要的，例如在妈妈、妻子这些角色中感到憋屈、委屈时，才会思考自己理想的生活，而这种思考在每天忙碌带孩子做饭的快节奏过程中是不会存在的。

　　其次，思考和体验的关系。对方将思考定义为空想，但实际并非如此。思考和体验并没有先后之分，不是先有思考再有体验。当我们追求量的堆积时，比如像南京大学的例子所表明的，越是加速实现量的堆积，越是无法获得满足。当我们评判所有体验时，不能因为体验不好就否定。就像我之前考研的例子，没考上也不能说明什么，而对方也没有对此进行论证。而且对方说慢下来成本高，可在社会节奏快的当下，在考研这件事上，先思考自己是否要考研，先看看岗位对学历的要求，这并不是成本高的表现，相反，快节奏才是风险大的。

　　最后，在当下年轻人盲目追寻社会规范中的快节奏时，我们要做的是把他们从这种社会规范中拉出来。这并不是要将个人答案与社会答案对立，哪怕最后个人的答案就是社会答案也没关系，只要是经过自己认真思考的就好。我们所倡导的这种深入的思考是慢下来才能实现的，因为只有慢下来，我们才能在快乐的生活中，在文化高度发展的进程中，避免一味接受快节奏带来的弊端。