正方一辩·开篇陈词：

　　今天我要在这里向各位提出一个值得思考的问题：如果前方尽是黑暗，难以预知未来，大家是否还希望能够继续前行呢？我的答案是会。所以我方认为，即使注定无法成功，我们仍需要继续努力。

　　在这个充满变数的时代，谁能准确无误地去探求未来呢？我们常说，在未知的领域中探索是对命运的挑战。命运的局限性是客观存在的，这种挑战不可或缺。

　　首先，关于“注定无法成功”这一说法是属于结果导向，它过度关注结果，而忽略了过程。而过程能给我们带来成长历练，即使最终无法成功，在努力的过程中，个人也能获得全方位的成长历练。每一次尝试，每一次克服困难，都是对自身能力的提升。努力的价值并不在于成功与否，而在于我们能在其中展现的坚韧和勇气，这在社会层面上是一种真正的积极主义，也就是在人性、社会中热爱生活。

　　其次，对于成功的定义，不应仅仅局限于事业上的成就，还应包括心理上的满足。而所谓“注定无法成功”只是基于当下现有条件和认知所做出的判断，但是现有力量也许能够突破这个短暂的局限。

　　此外，即使努力带来的是正向结果导向。从两个角度来看，努力本身体现一种积极的价值观念，驱使人们去行动，即便知道结果可能是失败。以公平正义为例，许多弱势群体打官司，这些案件可能因为各种复杂的社会和法律因素而胜诉希望渺茫，但他们仍然继续努力，因为他们秉持着正义的价值观，认为每一个人都有基本的法律权利，他们的努力是为了公平正义的价值理念，而不仅仅是官司胜诉的结果。

　　最后，成功并不是单一、狭隘的功利性的概念，我们应该对究竟什么是成功有更广义的理解。实际上成功有很多种形式，继续努力能让我们突破传统成功观念的束缚，在生活中有更多有价值意义的存在。比如有些人为环境保护穷尽一生去努力，他们尽管知道也许结果是难以逆转的，但他们依然积极地做着繁殖力的恢复以及生态系统优化等工作，即使知道中华鲟的数量难以恢复到正常数量，因此我想说我们就该继续努力，因为这样的结果本身就是一种巨大的蜕变。不是因为看到希望才去坚持，而是因为坚持才看到希望，让我们在面对注定的失败时依然勇敢地努力前行。

　　反方二辩：你在你的发言中提到“希望”这个词。你开始说可能会希望不针对我们本次议题上的助力失败到老动马（此处表述不清，可能存在错误），你说自己会存在于命（表述不清），对于成功来说，这件事本身就是一种重循化（应为“重驯化”？此处疑似错误），成功只是在一个局限性的观念上，它可能是一个时间段，也可能是一个空间段。但对于一个生命群体来说，在这个场所里，它本来就是不可预先（此处表述不通顺）这两者的老相让（表述不清），对你来说，这种状态就是很对性（应为“针对性”）的，而且是一种检验。并且你也提到了律师（此处疑似错误）和重题（应为“主体”）失败，但是你要是分析到未时（表述不清）的座地（应为“驻地”）失代（表述不清）人和本极（应为“本体”）一体的关系呢？助力失败是指这件事情本来在解决上的助力已经失败了，只是我们在共同努力，而对于行销会（表述不清）就是说会知（表述不清）是指有可能或者没可能，而我们继续前行的过程中，我们是不是在这个过程中处于这个位置，而题目写的是作用了失在（表述不清）。然后你说在过程中的努力给予自己的成长，相对于最终结果显得共同自对（表述不清），那你有没有想过如果继续努力，或者注重这个过程而造成自时（表述不清）要或者资源上的浪费呢？如果按照你这个例子，我们举个例子来回复，如果说中华鲟的数量是拿说法语做到恢复的话（表述不通顺），那如果完全不做任何努力，很简单的。

　　正方一辩：（此处没有正方一辩的回答内容，按照要求只能处理到这里）

　　尊敬的各位辩友，大家好。今天我们讨论的辩题是：如果注定无法成功，是否应该继续努力。我方的立场是不应该继续努力。

　　首先，我们要明确所讨论的成功概念。存在无法克服的客观条件，在现实中被认为是不可能实现的，而努力的目的不就是想要成功吗？这里所说的成功是达到既定的理想目标，而非其他。所以我方坚定地认为，在注定无法成功的情况下，没有继续努力的必要。

　　第一，我们必须认识到资源是有限的。在注定无法成功的情景下继续努力，意味着我们将有限的资源投入到更没有回报的事业中。这种资源的浪费不仅对个人不利，也是对社会的一种损失。在商业领域中，一些创业者由于受到政策限制等客观因素，项目绝无成功可能，但仍然坚持投入大量资金和时间进行研发与推广，最终不仅个人倾家荡产，还导致工人失业，对家庭和社会都造成负面影响。

　　第二，我们必须学会适应和接受现实。在某些情况下，即使我们再怎么努力也无法改变结果。在这种情况下继续努力不仅无法带来成功，还可能导致更多的资源消耗。我们应该认识到自己的局限性，适时调整目标，寻找其他实际的解决方案。就像鲁迅先生，他最开始学医，想要救治身体患病的国民，但在学医期间，他看到了国人的麻木，意识到通过医学来拯救国民精神是注定无法成功的，于是毅然决定弃医从文。

　　第三，长期的失败和挫折对个人的心理健康有着极大的负面影响。此外，这是一个不可能的目标，意味着放弃了其他可能有价值的机会。机会成本的概念告诉我们，选择一个项目的同时，我们也选择放弃了其他选项带来的收益。

　　第四，我方不否认努力所带来的价值，但在注定无法成功的情况下，努力过程中所收获的经验虽是自我塑造的一部分，但既然结果已经注定无法改变，继续坚持就没有意义。在这种情况下继续坚持，还不如把精力投入到其他方面，因为其他方面并非注定失败。

　　综上所述，我方认为，如果注定无法成功，我们不应该继续努力。这样的选择不仅是对自身的合理分配，也是对现实的适应和接受，是对个人心理健康和机会成本的考量。

　　正方二辩：现在我方一辩是辩三。反方辩友所提到的关于成功的意义是注定不可提的，这里的“注定不可提”指的是一些既定的理想目标。

　　那么我想请问对方辩友，你们强调的“注定无法成功”，这里的“注定”是具备一种理想的、绝对不改变的因素呢，还是仅仅因为当下遇到的困难程度呢？

　　因为辩题所说的是“注定无法成功”，但是“注定”这个词，无论是现在、还是将来，与现在的概念是相去甚远的概念。当下你要说面临某种情况的时候，就不能说是有什么客观的因素，也不能说是主观或客观的（此处表述有些混乱，但忠实原文）。如果你们明确这样定义的话，是不是有点短视呢？“短视”是一个近期概念，可是我们今天的辩题是讨论在成功这件事上，你们这样定义成功是非常短视的一个概念。

　　我方举例来说，如果我方创立一个资金建设的公司，它面临早期退化，如果市场满意度很低的情况，是不是也应该定义为这种注定的无法成功呢？我方所说的是在商业领域，这种情况是由于客观限制，比如政策的客观因素限制，所以不存在主观因素去判断这种情况。但是政策可能是基于当下或者基于未来的这种考虑而制定的，有没有可能因为其中一个因素就导致了学人（此处疑似“企业”或者“个人”的误转写）失败呢？

　　辩题未明确给出，环节为反方二辩·小结。

　　在这场赛事中，我方从个人的角度出发，认为如果仅仅因为意愿就将资源投入到特定职业或事务中，这是不可取的。对于那些不顾国家政策或者盲目进行商业投资的创业者而言，最终失败退场，这不仅会造成个人财产的损失，也会对社会资源造成极大的影响。

　　我们应当顺应大势，而不是仅仅着眼于当下的政策就盲目行动，我们需要理性看待事物。例如，有一位同学，刚开始认识到自己学医可能无法成功，于是及时调整方向，将自己的时间和精力投入到文学领域。但如果他当初一味沉浸在这种文化失败的世界里，当时的国家，人民不仅仅在身体上存在缺陷，其实更多的是精神上需要一种觉醒。如果他继续坚持学医，只会让自身陷入困境，反复承受心理压力，长期处于低谷。

　　而且我们也要遵循个体的身心发展规律，如果长期陷入促进失败的重度增长中，对个人的身心影响是非常大的，焦虑等问题都会随之而来。这种机会损失并非无法避免，努力的过程固然会有收获，但当成功无望的时候，继续坚持也是不明智的。

　　我作为正方二辩进行小结。在我方质询的过程中，主要围绕关键问题与对方展开了讨论。

　　首先，我们针对“民主文化”对对方进行了追问。我方发现对方在这个概念上存在模糊和割裂之处，他们对文化的界定不够明确，标准到底是什么？是基于一时的困难，还是未来的理想生活的憧憬？有些伟大的事业在起步阶段看似注定无法成功，但最后却获得了巨大的成就，难道成功仅仅是达成目标吗？例如在特斯拉电动车研发初期，电瓶车技术遭到市场怀疑，如果按照对方“注定无法成功”的概念判断，我们就无法享受到电动汽车带来的环保出行变革。对于对方的利益根本无法再独断，而我方不应该做一种不明确的所谓“视评”，而是轻易放弃。

　　关于成功的定义，我方进行了阐释，兼涉对方观点。一些对方故意交替安利公益性成果，而忽视了努力过程带来的丰富内涵。我方以医生为例，医生就是以人道主义为职业道德典范，这丰富了人性，并且带来多方的价值元素。从国际方面，我方质问对方如何确保在安全的判断下，“注定无法成功”不会因为未来新因素的出现而改变，强调努力具有改变现状的力量。

　　正方四辩：好，下面是我方四辩与反方四辩的对辩环节。我们可以看到，正方一辩提出的观点主要在于社会资源浪费方面，我方想问对方，如果出现这种情况该怎么办？如果促进（此处表述不清，推测为“如果这种情况发生”），其实就像有句话说的“我长大与你有什么关系”，在辩论中，我们今天辩论的是给人一个建议，并不是说你必须要按照这个建议走，对吧？如果不是给我一个建议，那我这样做要有意义，那如果不是你的建议，那我必须会怎样呢？那我们就说不要继续努力，不会怎样，是吧？你的意思是不是就是你管不了，那我们就继续努力，我该继续努力就继续努力，就像我刚才说的，我们今天所讨论的是我们专注于达成梦想才对。

　　从某种意义上来说，我们做事情是基于推荐（此处表述不清，推测为“基于某种前提”），而且刚刚反方也在说成功的定义是什么。我想请问对方，如果说你在复习之前，你的目标是考到年级前10，但最后你没有考到年级前10，你考到了年级11到20之间，然后你跟我说“没关系啊，我也知道的就得多”（此处表述不通顺），怎么说呢？因为我原本是年级倒数或者是年级倒数前10，我这么努力，努力考到了年级前20、前11（此处表述混乱），你之前说的是第10名是吧，我是不是成功了呢？这是不是另外一种成功呢？我的老师（此处表述不清，推测为“我的老师也会认可这是一种成功”）。

　　OK，你之前说的第10名是吧，我是不是成功了呢？这是不是另外一种成功呢？我是不是从一个差等生变成了（此处表述不清，推测为“得到了老师的认可”），这是不是也是一种成功呢？是不是首先我们今天所说的成功，是你一开始做这件事情的时候，你给自己设定的目标，所以最有实践意义的是，大家必须试一试才会成功。当然世界上关于成功的定义有很多，比如说我告诉自己我可能做什么事情都成功，但我不会告诉自己一个不好的成功定义，对吧？但是我，对啊，这就是因为我们今天对于成功的定义不一样，如果说你放弃这样的思考角度，我觉得我们这场辩论根本就没有任何大致（此处应为“价值”）的必要。我们今天所说的成功，必须是你一开始做这件事情时，你的既定目标和你最后得到实现的东西是一致的，才是我们今天所说的成功。如果说你希望你今天做的事情可以像你自己所想的，我没做这件事没关系，我需要（此处表述不清），那对方的，你不训练的，说的什么是达到自己设定的理想目标，今天理想目标是自己个人的还是各个群体的呢？假如说我今天只谈到人类群体，人类群体中的中国梦、中华民族伟大复兴梦，是不是就是我们要达到的目标呢？这个是可以达到的，并不是我个人安慰之类的，对吧？实际上是可以达到的。就是我刚刚说的意思是你没有达到这个目标，但是你给自己的目标降了一级，然后你告诉自己我成功了，我觉得这个样子不是我们今天所讨论的，这说不定不符合成功的定义。

　　但我是不是努力了呢？是不是该努力呢？我没有否认对方的努力，我不否认对方在努力当中所产生的意义，但我想要告诉你的是，你说今天不能小看谁把你的一开始的目的降低了，然后宣称自己成功，我们并没有把自己的这个目标给降低了，我们是在这个过程中得到了很多，我们讲究的是一个过程，而不是一个结果。我方今天不是来跟你讲这个过程相对于结果哪个更重要，我方只是告诉你，你方今天要搞清楚注定无法成功的这个定义，注定无法成功本来就是一种消极的概念，那我在做这件事情的时候，我知道无法成功了，那我为什么还要去浪费时间、浪费资源去做这件事情呢？你方一直跟我说成功的时候是我应该去做结果（此处表述不清），那你做这件事情的一开始的目的就是我在这个过程中寻找，寻找（此处表述不清）。首先你还说了，要认识到自己的局限性，所有人都是有局限性的，但是你也说了，我们所说的注定无法成功是一种上帝视角（此处应为“上帝思想”），我既然没有这种思想，那我为什么不选择努力呢？

　　正方三辩：我想问一下，刚才讨论你方观点，是否是想换一条路，然后在那一条道路上走，是不是在那条不能成功的道路上走呢？再者，50的确它是正确的吗？但是真的也是正确的就正常他一定，但他这一定正确吗？我问的是正确吗？是正确就成功了，到了正确呢，整体不失败呢，那一定如何成功了又何成是一种浪费时间呢？

　　我还要问一下你们，你们作为主义的意义在于什么词变（此处“词变”应为“思辨”）。1对1等于提升自己，好的，那我们在这的时候做定（此处“做定”应为“笃定”）不是做得到好，我也提升了自己，那为啥我们是努1（此处“努1”应为“努力”）的一一呢，最后是不能支是1（此处语义不明）呢？因为我们是相对而言，你可能选择另外一种方式不努力，所以你做的意义很多，所以我们推荐读的好（此处“推荐读的好”语义不明），那我在这个道路上也在实现努力的信息，为什么我花10块钱买样的东西方（此处“东西方”应为“东西”）给了，如果我知道他那个更少的，他那就是无法成功，就一定给的意义就更好了，他是努力的意义是体现自己的价值的，那么穷况（此处“穷况”应为“况且”）就一定是体现了自己的价值，成功了，那就一定你不努力，你如果没成功的价值更高吗？那不是因为你的目的不同，所以体现的价值不同吗？对的，所以，因为你的目的啊，如果你的目的比较低，是你没时间的话，叫体（此处“叫体”应为“价值”）比较低，但是你在你实际上最大值是更高吗？

　　我们对群众的认同，除了成长价值方面的程度以外，还要考量结果是否具有较强价值。在这种情况下，我想问一下正方四辩，你的同学努力是为了锻炼一段时间，还是为了达到目标呢？你说自己努力是为了提升自己，那你最终的目标是什么？最后一点，一个人的小目标是确定的吗？那你最终的目的是什么？谈到725号4点时提到了达到目标，在这之后的努力，可能我们无法确定这个结果，但不能否定我们在这个过程中的价值和意义。我们一直没有相关定义，所以其概率是很大的，所以实际上是涉及物质方面的。

　　我还想问一下，你在刚刚的面试题中说到维关系的问题，但是这个关系的结果是固定的、定性的，为什么要用这个例子来指证机制的问题呢？你说因为它的结果是多定语，不一定是成功的，但是我们今天的前提是这件事情受到了后者的影响，就比如说现在韩国法官直接受到假发（此处表述不明，可能存在错误），无法抗拒。

　　你方一直在强调，在这条促进不成功的道路上继续努力就是道变，那你方如何确定你方另外两个论点就一定正确、一定能成功呢？

　　比如说，我想成为亿万富翁，但我成不了，那我把目标改成成为百万富翁，在成为百万富翁的过程中我可能会有很多收获，这难道不是一条正确的道路吗？如果不是正确的，那什么样的才是失败的呢？最后难道人人都要达到的那个结果才是成功，其他都是失败吗？

　　还有，你方说努力的意义在于成功，在人民网上查到努力的意义在于体现自我价值，难道只有成功才能体现自我价值吗？体现自我能力就不能体现自我价值吗？

　　努力不仅仅是对外在目标的追求，更是一种内在品质的体现，它代表着坚韧、不满于现状、挑战自我以及不断超越自我的精神，这种精神是个人成长和社会进步的重要力量。

　　也就是说，为什么古人会说失败乃成功之母，而不是说成功产生失败呢？其次，从长期来看，努力是积累性的，能够带来持续不断的进步，每一次努力都是对自身能力的一次提升。

　　综上所述，我坚持认为，努力显得更为重要，它不仅是个人成长的内在关键，也是实践中不可或缺的因素。

　　在小我经济这条中线之上，都是在固定的产生方式这条路上，存在资源的浪费，而经济在另一条道路上发展。资源是珍贵的。

　　正方一辩曾说过，世界上有一种民粹主义，而且要认清生活的真相。今天在这一环节开始之际，我不完全认同这种说法。但是这个辩题其实要认清真相，如果当你知道既定事实是促使你无法成功的时候，你为什么还要选择走这一条路，而不是将现有的资源再分配、再利用呢？

　　当你不能参与重大决策，也就是当你面对不确定的事情、无法搞清楚的事情时，我们在做出决策的时候都要抛开某些因素。就像你们交往了许多年的对象，你舍不得这段感情，就想维持现状，但其实你舍不得的是其中投入的时间和金钱。那如果你还想继续维持，那你就是去浪费更多的金钱。

　　这就如同你们的命题，如果事实是无法成功的，那么你还要继续努力，浪费的就是你的时间和精力，你的成本就会越来越大。很多时候，放弃才是明智之举。你是为了什么？是为了达到目标，还是为了在达到目标的过程中多学习一些东西？我相信我们每个人都是朝着一个目标去努力的，如果学到了某些东西，但是没有达成目标之后的结果。

　　在自由辩论时间里，双方都有辩论时间。从某事开始，计时开始时要注意，不要在对方发言时打断对方，要分开计时。

　　首先，恋爱是一个无法控制的结果。其次，性的反之（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实原文），针（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实原文）是能够保持实角（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实原文）不慢性（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实原文）的新鲜，这是能够保证的A，而且和新鲜的利面（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实原文）没有任何关系。

　　其实我想问一下，在中华鲟的保护过程中，如果浪费所谓的资源，有没有可能对中华鲟或者其他未能保护起来的部分造成影响呢？我是说如果。

　　辩题：vs 　　环节：自由辩论

　　所谓的资源，在实验过程中被浪费。在这个资源利用的过程中，是否有从中得到的经验可以应对以后其他生物灭绝方面的问题呢？在这个问题上是否有参考价值？如果在这方面的努力没有导致最后的保护成功，那么我觉得这些经验就可以运用到其他的保护工作上。

　　其次，还是那个问题，关于关键词的问题。你之前跟我说的和现在说的不一样，关于最后的结果是否成功这一点。

　　还有，你刚刚提到人要坚持看到希望，看到努力的价值，希望是一个不确定的东西，然而我们自己却注定无法成功。刚刚也说到，我们属于第一个板块，那为什么我们能继续独立获得知识呢？比如到了另一个板块。

　　我还想问你，如果你在某个常见论点的第二点时，评委的分数已经出来了，不管你第三场的表现如何，你的分数都超不过对方，看你年会第三场必须要打了，然后选个地方。首先第一个问题就是失业方，我觉得如果你在这件注定无法成功的事情上还继续努力，并且你觉得你的经验可以带到另外一个方面，那我觉得你不如直接投身到另外一个板块去证实。既然你方打辩论这个问题，一开始我方打辩了，我方的目的是会去（此处表述不清，但忠实原文），但是在得知我方辩手两轮打完已经不发言，那我相信你这个方向我方辩手第二轮会打得更漂亮，说出更具备我方观点的精炼语句，这是五号主要做的事情。这个句子是在反驳反方的理论，他说如果把这个人做一个对比，假如说你交往一个对象，你不去花时间、金钱跟他相处磨合，你怎么知道他是否能结婚呢？照你这样说，你跟你正在交往的对象说要跟我结婚，他说不愿意，那你马上去找下一个，把这个成本用到下一个人身上，好吧，像这样闪电般地去跟另一个女孩子交往。

　　然后就是关于辩论赛，你都说了意义已经改变了，那我们还是再努力修正就好。

　　我们说一下，刚刚你说话的时候提到的，嗯，我所说的第二个问题，刚刚是你们说的这个什么问题，有语法错误，我们是为什么这个可以运用呢？所以还是从法的角度（此处表述不清，但忠实原文），好像这些注定无法成功和愿望可以运用到学习的东西上，可以运用到另一条路上，但是我觉得我们不能把注定无法成功的事情和努力的事情等同起来，从这件事情上，你不能说在这件事情上学到的东西或者价值没有用到另一个东西上去，我觉得这有点（此处表述不清，但忠实原文）。我知道对方为什么没有总结过呢，那我们这样花费精力、时间投入到所谓的爱中，你说这是不是在时间和精力上的浪费呢？是啊，怎么计算在时间和精力上面呢？找另一个人去交往，和一个你爱的人，因为你为朋友之间的影响而交往的一个人，你所认为的就是要结婚，要有一个好的成果来谈恋爱的时候，那么我会因为经验不足，没有这种经验，然后去和下一个认识的人在一起的时候继续成长，这个问题就是不会走向规定的进程。所以我方认为，你要去谈一段恋爱，要进行一个没有结束的恋爱，我们传递过的一些经验，你才会有那种，基本上会变成那种，嗯，经验之类的东西。力量就是要知道在双方恋爱关系中不应该有影响他们最终婚姻家庭最终相处状态的因素，其实还是他们性格多方面受到多方面影响，但是你说的只要有努力或者经验对一个理念就一定会容易（此处表述不清，但忠实原文）。嗯，我不肯定是既定而是说有助于。是的，所以我对这一点是不认同的。

　　好，那我们今天所说的法，你应该知道，当跟这个人无法成功的时候，我们今天所说的是因无法成功而我们该不该继续，你说的是该不该开始，你可能是跟他谈到一半的时候，你觉得跟他没有结果，那我觉得你还继续去跟他谈，第一我觉得是对自己的一种不负责任，第二我觉得是对对方的不负责任。

　　首先我来问一下鲁迅的基础，是不是在医学当时毫无进展的情况下，在他从医之后，他觉得自己完全无法达到自己救国救民的目的，在那个阶段下，这是一个注定无法成功的知识领域，其实大家都知道，他的目的就是想通过某种方式救国救民，但是从当时大的趋势来看，虽然当时国家处于内忧外患的形势下，但是当时各个方面的技术都有稳定发展，即使是相对来说的发展，但是他意识到要实现他这个目的，从一个角度上是绝对不可以的，他急切需要教育的是国人的精神，你要知道他弃医从文不是在于一个简单的救亡图存目标上的转化，而是在于他自己意识的存在，而是在于他看到当时那些他所谓的国人坐在一起的时候，看到自己对被对方（此处表述不清，但忠实原文）日本人产生了什么（此处表述不清，但忠实原文）他学习的意识的变化，而你所谓的觉得他在意志方面没有作为，然后在求学方面发展自己产生了16个（此处表述不清，但忠实原文），他是意识到相对于医学方面对国家的影响，文学对国民的心理，对于整个国家的发展，相对来说作用是不是更大，而且有没有看到他的目标的改变，这是如果这个目标促使了他在看到外面的情形后意识上的觉醒，最终实现了他的目标。然后呢，但是你们发现这里有两个不一样的地方，第一个是无法证明成功的，第二通往成功的路不一定是注定无法成功的。

　　你确定当时如果鲁迅成功了，或者说中国人医学进步了，然后就一定都有希望了吗？就这时间差，鲁迅就不这样做了，其实说鲁迅在文学方面，然后这个国家是救亡图存，然后实现了这个目标，但是从一个大的趋势来讲，是时间的问题。

　　这方还有20（此处表述不清，但忠实原文），嗯，我想除一下到4点（此处表述不清，但忠实原文），您方所以成功的定义是仅局限于政治达到某个目标了。嗯，女方不能回答，那么这样的话，女方是不是，为了努力的过程中，个人成长就积累积累积的非物质的输（此处表述不清，但忠实原文），还有是当时那个篮球队的那个力不是在我那个（此处表述不清，但忠实原文）。

　　看，对方辩友看到了远方的目标，并且朝着目标前行，这可以说是一种总结。而现在，我也要做出我的总结。

　　如果人生出现了一条可以前行的道路，就像A道路，那我们就可以沿着它一直走下去。人生漫长，无论是作为一个机器人，还是作为人类，我们都不会轻易放弃，而是会朝着前方充满希望的未来奋勇前行。

　　我想质问对方辩友，如果凡事只看单一的结果，在一个新生命诞生的时候就去预测他的未来，说这两件事不行，说让一个新人是否大于什么，这也是不可能的。那么，如何让他成长，如何让他构建自己的人生呢？我认为，在朝着一条大道前行的同时，为自己规划出五条、十条不同的路径，这些路径共同构成了一条大道，这才是人生。

　　如果在一开始就预测到了最终的结果，那他还努力干什么呢？这不是本末倒置吗？人之所以为人，就在于人有无限的可能性。如果从一开始就扼杀这种可能性，抛弃这个过程，那就是没有人性、没有可能、错误的。如果要用一句话来说，那就是在年轻的时候就可以规划自己的行为，只要把握好。