尊敬的评委，亲爱的对方辩友，大家下午好。今天我方辩论的主题是“人生海海，按部就班也挺好，肆意长歌又何妨”。开宗明义，利义先行。

　　“人生海海”一词指人生像大海一样茫茫然，没有固定的去向，总是起起落落，有很多不确定的因素。“按部就班”一词出自《文赋》，是指文章结构章法有一定的步骤和顺序。“肆意长歌”的行文则是毫不在乎场景现状，及时地将自己的内心表达出来，做到快意即可。

　　既然原题都是在文学写作的基础上，那么我们不妨把人生看作一首长诗，是遵循确定的格调，在规章下写出精彩绝伦的语句，还是随心而行，笔落华章如散文之类，让肆意长歌且不脱离其神韵，那么对于这两种人生态度的践行，自然是谱写人生华章的核心。但散文最忌讳的是形散而神亦散，即肆意长歌的人生态度是极易丧失人生价值的。真正的肆意长歌是形散神凝的，即在坚守自己人生价值的前提下，做到率性而为。

　　故我方给出的判断是何种写作方式更容易写出符合要求的文章及践行自己所持观念。所以在放声高歌前，应明确肆意长歌中这首歌的中心思想，即明确自身价值并加以践行。对方如需论证肆意长歌有多好，急需明确自身人生价值，在肆意长歌不偏离、不影响人生价值的基础上，再随心所欲。此条作为您方作论的前提，希望可以给出明确的指出。

　　而我方的按部就班，则须遵循既定的章法结构，做到规矩行事。接下来，我方对于这两种人生观念进行详细论述。按部就班强调在既定的结构章法中写出精彩语句，此时无需考虑行文结构，只需遣词、排序、习作及把握人生的确定性，将这些具有确定性的事做到尽善尽美。

　　人生的道路从来没有一帆风顺，面对职场压力、家庭责任、社会竞争等种种挑战，认清自己的目的或拥有一条明确的退路，都可以让我们更为大方地行事。在风雨飘摇、前途未卜的人生中做到随心所欲地行事，不考虑后果和前路，谈何容易。此时，面对具有确定性的事件，不妨走向这条确定之路，让我们按部就班，这不仅让我们能够为目标实现做好充足准备，也使我们在前进途中行得更为坦然。因为我知道这一行字在哪里结束，也知道下一行字在这个阶段里。这些既定的目标和明确的步骤都是前进的明确方向。我们的每一步都在向前推进，每一次反思和调整都尽可能地回避了失误。

　　若我们选择肆意而为，连下一次的落脚点都毫无思考，自然也无法做到每一步都显得铿锵有力。在肆意长歌的过程中，则需要践行一开始的核心观念，即塑造不离人生价值，让自己人生之歌形散神凝。一篇长歌如一篇散文，长歌之美在于形散神凝，看似毫无章法，实则内在一以贯之。但这种信念在当今社会是难以保持的。常人能够做到保留一颗赤子之心，人生海海，波浪万千，去向茫然，过程中许多理想信念也往往随之变化。贪官不理，一开始也想为民请命，但他固守权力，看见利益的时候也想择利而后行，所以他们的人生价值也发生了改变，一旦价值改变，则失去肆意长歌的本质，使人生变成杂文，肆意长歌也失功效。

　　综上所述，按部就班写文章，即使文章不出彩，中间稍有欠缺，也受到真章暗合。

　　时间到，感谢评委。

　　辩题未明确给出具体内容（仅为“vs”）。

　　环节：反方二辩·质询·正方一辩

　　反方二辩：见回答方只能作答，不反问，咨询方可以打断，但被咨询方每次发言有一定保护时间，双方共计时1分钟、2分钟、2分（此处表述不清，按原文保留）。方标准对方联系对吧，两者之间的这个接触，两者之间的逻辑是按部就班、出自稳固，所以我们不妨把人生做一生（此处“做”应为“作”），嗯，但人生就已是已知它精彩的精巧（语义不通，按原文保留）。我们并不确定它是精彩的还是不行啊，但我已经不确定它是否精彩之后，我现在给它添加这些所谓的六观（此处“六观”表意不明，按原文保留）的诗词了，给你当做精彩还是精彩的，体现在哪里。减从数这方面，嗯，下一个地方，比方说这长的数左边两数（语义不明，按原文保留）。抢哥（不明词汇，按原文保留）。我懵了，因为电一旦开始产生，应起终止（语义不通，按原文保留），所以我不回联网（语义不通，按原文保留），好的，这谢这谢我们（应为“谢谢”），那你可以想想这什么跟非常这1万我的区别（语义不通，按原文保留）。自常规肆意妄为立意长歌是有一有那个明确自己的人生价值跟意义贯之的，而肆意妄为他就是没有任何，就是不明确自己人生价值，他所以你觉得这是以这个位置（语义不通，按原文保留），但是我说在说愿谈中有智者不妄为，智者不妄杀（语义不通，按原文保留），而妄为本身其实是一种不守本能，任意而为的行为，跟常的好像是不一样的，来说第三要点啊，今天我们讨论的人群是不是应该有这种选择困惑的人的。

　　正方一辩：论我们讨论的人群就选择困惑人生海海怎样的一种，哎，是的是的啊，没有问题啊，很好，所以说这部分人，这部困惑的人是不是应该是不愿心有志富（语义不通，按原文保留），却感谢为之年轻人（语义不通，按原文保留），没有问题吧。银方所说的是现实中的，现实中，现实中我们的按部就班是并不存在，但是辩解给了所以这个概念（语义不通，按原文保留）。所以敌方不打和签都会证吗（语义不通，按原文保留）？现实中并不存在这个3题（语义不通，按原文保留）啊，我们只能我们对家（语义不通，按原文保留）。

　　（时间到）

　　现在有请反方一辩开篇陈词，时间为3分30秒。

　　我方的观点是“人生海海，肆意长歌又何妨？”

　　爱宗（按：应为“爱崇”）明义，定义先行。人生海海，意味着人生像大海一样宽广多变，既包含生活的苦难和挑战，也蕴含着面对困难时的勇气和坚持。肆意长歌是一种生活方式和人生观，它强调一种不安于（按：原句“不安与”应为“不安于”）世俗价值取向的束缚，而是充满激情活力去追寻内心所爱，探索无限可能。“又何妨”的意思就是不在乎、无所谓、不受限制。按部就班意为按老规矩办事，缺乏创新精神也挺好，是一种能够接纳自己、接纳现状的生活态度，是一种知足常乐的心态。

　　今天我们探讨的是那些有心志却胆怯未知的青年人。我方的判断标准是：当青年人面临艰难抉择的人生道路时，按部就班和肆意长歌相比，哪一种更能更好地解决青年人的选择困惑。我方将从以下几个方面来论述：

　　第一点，相比于按部就班的生活，肆意长歌更有意义。一定要按照过来人口中的经验，钱（按：应为“潜”）规则吗？必须考研考编吗？什么是好的工作，什么是好出路？在朝九晚五的公司上班就好了吗？结婚、买房子、养孩子，这种千篇一律复制粘贴的生活一眼望到头，我们被禁锢在这种按部就班的枷锁里面，一旦你想要挣脱枷锁，就会被周围的人画（按：应为“划”）远罚（按：应为“伐”）呵（按：应为“喝”），于是你只能老老实实待在枷锁里，沿着千篇一律的人生走着无数人走过的那条路，看起来既稳妥又顺利，一切都是一成不变的，没有波澜，没有盼头，是翻不了身的咸鱼。与其说我们是为了自己而活，不如说我们始终被牵引着，被按照世俗的要求安排着自己的一生。我们的人生没有标准答案。尼采曾经说过：“你要搞清楚自己的人生剧本，不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命，你不妨大胆一点，因为你最终都要失去它。生命中最难的阶段，不是你没有人懂你，而是你不懂你自己。”人生的意义在于独自穿过悲喜，依然永远积极。是生活定义了我们，还是我们定义生活，取决于我们自己。

　　第二点，人生得意须尽欢。这个世间，不可能每一件事都落得下完美的结局。在我们人生春风得意之时，就应该享受当下。人生不过两三万天，洒脱一点又何妨，勇敢一点又何妨，改天是哪天，下次是哪次，以后是多久？从人生体验感这个角度来看，不受束缚才是最舒服的，开心才是最重要的。最值得炫耀的，不是别人多挣了多少钱，而是你比别人有更丰富更精彩的人生体验。即使会经历坎坷，那也依旧错（按：应为“挫”）折并快乐，是我们炽热的灵魂在燃烧，人生的容错率很高，我无畏（按：原句“我在无不事何不惧”不通，推测应为“我无畏”），看尽人生千百憾（按：原句“千百汗”应为“千百憾”），多少愁。当你终其一生，挥笔写下的不是已然接受自己一生的平庸，而是蓦然回首，仿佛又穿梭于时光之际，数不尽的波澜壮阔，纵使微乎其微的刹那间，或是心酸或是可笑，亦足以品咂滋味，回味无穷，再回看亦怅然自若。

　　感谢。

　　正方二辩：首先提问您，“方定文人生海，海之海，海之存在于青鸟”，我不太理解您这句话的意思。我们讨论的是每个人的人生都是人生态，在与您方讨论青年人的人生态海时，您方说“F人生是都不来看对”，所以时间阶段可答破，就您方判准件和计问题以判准确设立了前提被答断，这是您方二辩和前期公司的有效的出路，我不太明白您的这个观点。

　　其次再问您方的问题，您方在抗辩过程中强调操做到这个及时行了。您方认为这个及时行客跟继承的区别在口径，最常说中包含我们的及时行动。现在您方出现问题，我方最己强调所你B常规是要我一定要核定组及时行乐可以跳河核心素你包含问语是及时娱乐包含自常而非非常和包含思。

　　其次第2个问题，当第一个问题如果您解这题目中的又何方面也变好的核心区别。又和方，他又和王御也挺好，他是一种态度问题，那么核心区别就取决于你自己想要选择哪一，哪一方面。您刚才讨论是论证书的区别，但他我和您区别在于也挺好，在于这个事情出现我去选择，可是我们说他已挺好，那你有何妨？在于我知道是常人所选择的点，就是您方才要对常生物的与成人所不同，此时我说我这样做了又何妨，这个防子性前提就是在您方在到下一个去，他你就发现这种生活状态在这里都是可以存在的，你每一步都是有记律规划的。它既可以存在，其它是可以存在，但是我们并不提他差距，好的可以存在，这个点是不确定性的，我们知道人生排，所以按规格的状态情况核心它是不可能拿到，但是间接这束我们就要做到按部就班，现来不翻就在填分的结构之内要结束中天的语句是自己填的，所以我方做到的是需要遵循他们结构即可，这样的方系和写作，我方和所方看者按照自己所说观念所做的文章，而你方的自己常的最强调一点，并在常的过程中做到核心的改变，你坚自己的原有人性价值观在对方方手之点，因为你方判决也被打倒，所以现在非常多的看者将拥我方。

　　感谢双方辩手，下面将进入咨询小结，首先有请反方二辩就刚才的咨询做小结，时间为1分30秒，有请。

　　首先，正方面告诉我们人生是精彩的，但对方又告诉我们人生是未知的。那在未知的人生里，你怎么去为它添砖加瓦呢？我方刚才应该已经说到，要先搞清楚人生的根本，即便不是具体的也是大体的前提。在一个未知的人生里面，你怎么根据它的方向去填补行事呢？如果按照您方所说，同学们在这个人生的过程中去做一些思考的东西，那我们这个成分是不是被经验包裹了呢？这是第一点。

　　第二点，我方不要被亏损，人不要被打破。对方一辩告诉我们，我们今天要讨论的就是有咨询困扰的人。为什么这么说呢？很多时候会去选择弹摩地方开就是这一首歌吗（此处表述不清，但忠实原文）？今天听这两首歌，明天听那一首歌，在没有任何物质条件，也不会考虑这些未知因素的情况下，都可以这样做，既然这样，还会考虑困扰吗？他们也会去考虑，因为既然涉及到生活，就要考虑温饱。甚至今天好多人就是那些007、996工作模式下的人，他们拿着微薄的薪资，有一种一眼望到头的无力感，不可以去追求自己所想要追求的，这点才是最致命的。

　　第三点，我方认为常态化和实际是有区别的，和行动也是有区别的，其实在一定程度上，是有没有时间的问题。

　　正方二辩做小结，时间为1分30秒。

　　我方在与对方二辩的质询环节后，首先针对对方提到的第6点进行回应。对方认为按部就班的人生没有精彩之处，而我方强调按部就班在遵循关键的体系下是精彩的，这与您方强调的方面有所不同。

　　我方坚定地给出了自己的核心观点，即在于坚持人生的原则，践行价值观，以自己的长歌之歌必须保证其精神之名。我方在论述中不断传达，精神之名才是长久的追求。

　　而按部就班需要尊重的是事物的差别与交合，二是骈文与反国（此处表述不清，按原文保留）和心曲别在决策中自己的论断。您方才提到说人生在茫茫人海中，一开始结构被缩小，后面结构被放慢，所以您方一开始就强调人生各有不同，可您并没有强调出一个点，或者说在这个人生阶段我们只考虑这属于选择阶段的点。但是要注意，选择阶段是在不断变动的，而非固定在某一个端点，只在端点选择，而后续会选择的点，就是在一个点上，并非说这样发展很小且没有注意这个点的核心。我方有高什个数（此处表述不清，按原文保留），真的。固定在一个点，人无法突破，这样大家很少会注意这个点的核心。

　　我方的论点就高于您方刚才那个人论据中给出推理词的观点。您方才认为人题（此处表述不清，按原文保留）当中与采生存在也不会有缺点，就是您认为有独立范率（此处表述不清，按原文保留）高考出（此处表述不清，按原文保留）所以看透问题，这是您的观点。您所呈现的这个观点如果遵循您的兴趣，可能存在一些问题。而后您的主要观点是合作之（此处表述不清，按原文保留），如果查了投这大的（此处表述不清，按原文保留）就是看的基点并不是我们的基本，而是传统的人生的相组（此处表述不清，按原文保留）。此时的规土地（此处表述不清，按原文保留）符合了我方可谈观点，就您方观点存在断现场（此处表述不清，按原文保留）就是循环一个认知的逻辑一个完成。

　　在此，对大家表示感谢。

　　正方四辩：我们知道诗的要求有多种，我想问你们，你们觉得你们C常（此处表述不清，可能有误）是否需要更新？已经给我们提供了一个达到1（此处表意不明），你说可提供1式的临时，那么推目（可能为“题目”）是什么？我们可以根据第一（表意不明），从我们经过的方面来讲。

　　反方四辩：（此处正方四辩未表述完被打断，按照规则不应如此，但按照原文处理）首先，在您问完之后我才能问，不是随时中断您。长期的文章是两种题（表述不清），现在短文的话，我们现在思考为什么短文会这样，但我从这短文到诗没有（表意不明）。首先我们说，把人生比喻（此处应为“比作”），您也知道比喻只要有相似性就行，不必完全一模一样，而且文章、散文、诗这些文章都有相似之处，但是我们知道这是一个交接处，对吧？精英方（表述不清）在回答他的时候，我就是想问您方的立场到底有没有一个接点，就是说觉得自己强的是不是围绕着一个新的或者一个不同的点。您之前说了当才（应为“刚才”）比如二代一长就是长，所以在这种情况之下说长包含1啊，不包含于这非常包含一生么（表述混乱）？这是您用二代的一个概念来回答我，我问您，您说过了常识和短文，短文都是我可选，但您没有给短文报老师的评论语标（表意不明），我个人报的文章才有您标论（可能为“评论”），他是不是您的？

　　正方四辩：哎，首先我，他没有一说（表意不明），反正我只是说我们这个人生和文章和党结实（应为“相联系”），这是一个比喻性关系，它是有相同的原因。然后您方一直没有回答的问题，就是说我问您业务这个东西，您却扯一个什么法（表意不明），就扯一个及时合（可能为“结合”）的问题，还有一个自己常规的问题，那我并没有问这个问题啊。然后我再问一个问题，就是说您觉得您方四季强（表述不清）会不会改变您的四强（表述不清）的目的，而且您方四季强根本就没有。有常（表意不明）是我同意的，是因为对方二辩商务（表意不明），我们是经过缜地（应为“缜密”）的关系，我们是不定于其商（表意不明），哎，其实情况是地方二派（表述不清）第一次去说，还有今天我说的短的是什么？第一个因为您刚才说的他散文有错，但是您方一直说散文很难写，但是今天我们是散文是解方比例（表意不明），您方代表您方的比喻告诉我们不喜欢看这个问题。

　　（时间到，正方还有问题未问完）

　　在双方四辩对辩环节之后，进入盘问环节。盘问方为三辩，盘问对方一、二、四辩，答辩方只能作答，不能反问，答辩方不计入质询时间，而质询方有权在5秒保护结束以后打断答辩方发言，对答辩方计时1分30秒。首先有请正方三辩盘问反方辩手。

　　正方三辩：我们现在目标已经达到，同时一方未失，那你们的人生目标是不是就是说一直在讨论一个自身有核心的东西？在申论时，包括很多依据，当时我们二辩阐述，我们二辩之所以这么阐述，就是目前这个整体题下来，我们人生一定要有逻辑。那我想问一下，我想先问二辩，你们这个分析就需要规划的实践，你们这个核心需要一定的规划工作来实现这个问题。今天首先女方要做成黑话（此处“黑话”表意不明，可能为表述错误，但按原文处理），和它这块是有严谨性理论有关系的，而黑话就是我们过程当中具有的一个东西。对于自己，你首先要么规划什么的一个逻辑关系，能否认同给你方解释一下，我们给的按规观（此处应为“按规划”）的定义，就是按照一定的步骤，按照一定的步骤和逻辑一个一个做，那么首先就有规划了，按照这个规划去做，从流程理上来讲，这就应该已经是一个二部（此处“二部”表意不明，按原文处理）就关了。我想问一下，我想问一下这方一点，我用花图文（此处应为“文言文”）的格式写了一篇反对花骨文（此处应为“八股文”）的文章，我个人写的是古方骨文（此处应为“文言文”）。你用八股文的形式写，不管写任何一篇文章，你都属于这篇怎样的要求？我们不现在生气就完了，对吧。那你们，那你也不能用八股文的形式写出一篇的，对吧。所以一个文章里边，以及我的人生中应该先怎样思考我的人生应该怎样规划，怎样去做，在人生既定下，应该由我个人决定，而不是你的行为决定。我想我想问一下二辩或者四辩，有计划的一种形式，而是我自项（此处应为“我自己”）什么，尽管他的行为是违约会承担责，但是对方的是侵方的这个（此处表述不清，但按原文处理）。我们今天所说的方式，只要你还就平来工个（此处表述不清，但按原文处理），现在这个问题是有一个问题的，但是因为我们的每一个就是做是不能说是就针对这个是有计划，我们现在做是针对于一个整个的全学校的一个计划，但是我方三辩临行（此处应为“临刑”，但按原文处理，可能表述错误）二辩应才提到了，我们的这一常流（此处应为“这一流程”）是不在其实情况之上，是通过这个审明（此处应为“申明”）出来的，所以是不是相比于你们来说，我方的日常利（此处应为“日常例”）更肉（此处应为“更优”）的是一种生态？还有我们大家重听了一下，您方辩手，您方刚才问我的问题同时都在。完了，我。一般你说的那个要求，显然是散文都能写的，因为散文需要，因为诗，诗只要写到用。

　　反方三辩：我想请问正方辩友，关于同一条生路，刚才您提到人生应由个人决定。那这里是不是更应考虑个人特性呢？考虑我的感受、在意别人的感受，这些都是我想做的，我的目标是怎样的，但是我目标定好了，掌握一下情况、摸一遍就行了，就像说明天中午做什么，你随便说一个平常喜欢做的事，那为什么不做你不喜欢的事呢？这就是一个很简单的道理，当我们做出选择的时候，要考虑自己想要什么，这种问题可以在很多选择中出现，我们都会对自己有所考虑，那在什么情况下我们不能去选择自己真正想做的呢？比如我喜欢吃面是因为我喜欢吃面，你不喜欢吃面，那我就想问，在什么情况下，会在这两者之间犹豫呢？

　　正方辩友：（未给出明确回应内容）

　　反方三辩：我承认我没有觉得我面对这个问题有任何进展情况，没有办法。这是一个很简单的点，今天有一件事，我之所以不敢去尝试，是因为我不知道结局的好坏，这往往是我们人生中很缺乏的，我永远不敢面对自己所做的那个感觉。那我们下一点，看我可以……