谢谢主席，各位评委，亲爱的辩友大家好。

　　在一切开始之前，必须陈述一个事实：中国人历来以经典和修为美德来教导人，强调圣义与百家争鸣思想共融，这其实是在寻求救国之路，但其最根本的原因，不还是为了胜过其他观点，使自己的观点占据主导地位吗？

　　如今，在这个竞争异常激烈的时代，所有人包括媒体的倡导、舆论的呼声，似乎都在提倡胜己。那么，胜己真的比胜人重要吗？

　　在此，我表明我方观点：对于青年人，胜人更重要。世界卫生组织将18 - 44岁的人群定义为青年人。因为胜人本身就是让人积极向上的，胜人学指能够在学习、工作、道德等诸多方面，通过与他人对比，明确自己的不足，达到超过他人的结果，但这并不是盲目的攀比和满足虚荣。而胜己是只超越曾经的自己，其幸福程度或者努力方向都是较为模糊的。今天我们要讨论哪一个更重要，我方认为如果胜人更重要，那么青年人将会下意识地以与他人比较作为出发点。今天我们要告诉大家，胜己是一个理想化的状态，对于社会上的成功人士，他们被宣传的胜己，那是因为他们的成就足够大，但回望他们的来时路，绝不是靠着胜己走来的。所以对于我们青年人，一个处于发展中的人群，是看他们怎么说，还是看他们怎么做？答案显而易见，胜人比胜己更重要。如果我方能够论证胜人更能帮助青年人调整方向，促进青年人全面高效发展，帮助青年在社会中生存下来，那么就代表胜人更重要。

　　我将从以下两点进行论证：

　　第一，胜人能更清晰高效地促进青年人全面发展。在《盖洛普优势识别器》中总结了34个主题，通过此工具可发现人们更关注提升自身优势。而在抖音的一份调查上，结果是70% - 80%的人一致认为并把精力放在提升自身优势上。这说明什么？胜己很可能让人陷入发展误区，不断提升自身长处，短处却避而不谈，让自己反而因此失去竞争力。而胜人可以在心中树立多个标杆，可能是道德标杆、工作标杆，亦或是学习标杆等等。通过与他人对比，我们可以多方位地发展自己，让自己成为六边形战士，并且是否有所发展也是清晰可见的。就拿考试举个例子，第一次我和标杆差了20名，第二次我们就差10名，我们能清晰地知道自己进步了。

　　第二，社会的优胜劣汰要求青年人必须做到胜人。据BOSS直聘网数据，腾讯这三年的实习生招聘中，数据分析和用户岗位的历史平均报名录取比为800:1，黑龙江岗位的报名比也超过了600:1。在如此激烈的状态下，你说你安于胜己，会与他人比较，在世外桃源慢慢提升自己，现实会给你巨大一击，社会是冷酷的，若想在这里有一席之地，胜人是必然选择，虽然胜人并非完美之选，但却是不得已而为之。青年人没有能力改变现状，但是我们可以通过胜人取得成功。

　　我的陈述完毕，下面有请。

　　反方二辩：首先我想请问正方一辩，您说要挑选一个竞争对手并与其竞争。那我想问，我们挑选竞争对手时，是不是要选每个方面都与自己相当，也就是通过努力能够战胜的人呢？我方并不认为一定要天赋相当，只要他足够优秀，我就可以以他为目标，朝着他的方向进步，我觉得这是可行的，这种困难是可以克服的。

　　在教育结果方面，能够战胜很多对手可能要看努力程度。我想再请问一下，比如在高中阶段，有一个比你更优秀的人，他在网上学到了一个知识点。那么你想要掌握这个知识点，可能要给他更多学习的空间和时间，因为他足够优秀，他甚至学习到凌晨2点才如此优秀。而我想超过他，我也可以像他一样努力学习，但不一定耗费同样长的时间，我可能请家教之类的，通过这些方式弥补自己的不足，不一定非要熬夜，对吧？

　　还有，您在您的一篇稿件里说我们是属于世外桃源的，说我们一味追求胜利是在世外桃源里。但我并不这样认为，我觉得我们是处在，我们是能够看清外界的，外界的情况我们是知道的，我们知道自己要到达什么样的地方，我们也看得清时代对我们的要求，我们知道时代、技术对我们有什么样的需求，我们要朝着那个方向不断进步，我们并不是不知道外面是什么样的，您可以回头再回答一下。我们所说的世外桃源不是指不知道外界情况。

　　辩题为：1vs2 　　环节为：反方一辩 · 开篇陈词

　　可能大家并不清楚，自己需要进步多少才足以应对社会的要求，没有明确目标，就不知道自己进步到何种程度才算足够。而且，也不知道自己进步的速度能否跟上时代发展的步伐。

　　下面，我将代表反方一辩进行开篇陈词，向尊敬的评委、亲爱的对方辩手以及各位观众阐述我方观点。

　　我方认为圣己比胜人更重要。开宗明义，圣己是指个体通过自我挑战与突破，克服自身弱点，超越原有自我，实现自我成长与进步；胜人则是在与他人的比较和竞争中取得优势、胜过他人。我方之所以认为圣己比胜人更重要，主要基于以下几个关键理由。

　　首先，圣己是持续进步的核心动力。人最大的敌人往往是自己，每个人都有惰性、恐惧等内在阻碍。只有不断战胜自我，突破自己的舒适区，才能发掘出自身更大的潜力，持续提升个人能力素养。例如科学家屠呦呦在青蒿素的研究过程中，面对无数次的实验失败、研究条件艰苦等内部与外界的困难，她没有被外界因素所干扰，更没有因自身的谨慎与挫折而放弃，而是不断克服自己内心的沮丧和自我怀疑，持续改进提取方法，最终成功提取青蒿素，为疟疾防治做出了卓越的贡献。这种自我超越所带来的力量，绝不是单纯胜人所能给予的，因为胜人只是在和他人的横向比较中暂时领先，而圣己则是纵向的无限拓展，最终可能在人生的道路上不断迈向更强的境界。

　　其次，圣己能带来更深层次的内心满足和自信。当我们战胜自己时，我们能清晰地感觉到自身的努力、成长和蜕变，这种自我感受和自我实现的成就感会深入人心，塑造坚毅品质，也是这种自信的来源。这种自信并非源于与他人的比较和优越感，而是对自我能力的深度信任以及对自我价值的充分肯定。这样，在面对未来的各种挑战时，我们就能怀着坚定的信念和积极的心态勇往直前。相反，追求胜人的人一旦在竞争中失利，很容易陷入自我否定和自卑的情绪陷阱，因为这种自信建立在不稳定的外界评价和与他人的相对关系之上。比如短跑运动员博尔特，他的招牌动作某种程度上是一种胜人的体现，他通过这个动作给自己带来优越感，如果他抛开这个动作，不去与他人相比，而是通过自身努力实现自我蜕变，是否能打破自己所创造的世界纪录，从而真正达到人类极限的体现呢？

　　最后，从社会发展和人类进步的宏观角度来看，圣己也是整个社会创新与进步的源泉。当每个个体都专注于自我提升、自我超越时，整个社会将充满创造力和活力，无数个体在各自的领域内不断突破自身极限、攻克科学难题、革新工艺技术，这些积极因素最终会成为推动社会前进的磅礴力量。历史上中国伟大的发明创造和社会变革，无一不是个体自我超越、勇于挑战未知的结果。而若全社会都热衷于胜人，将会导致过度竞争和恶性攀比，人的精力会被大量消耗在与他人的追逐和目标设定中，从而忽视了自我内在成长与发展，这对社会的长远进步无疑是极为不利的。

　　综上所述，圣己在个人成长、信心塑造以及社会发展等多方面具有不可替代的重要性，其价值和意义远远超过了单纯的胜人。因此，我方坚定地认为圣己比胜人更重要。

　　正方二辩：你说自我就是自己，有明确的目标。但是当一个人在自我提升过程中遇到瓶颈时，如果没有胜己的目标激励，仅靠自己的意识，如何获得更大的动力去突破瓶颈呢？后面还应该提到静定。没有这种目标，嗯。

　　打个比方，你在提升过程中有明确的目标，但是当一个人在自我提升过程中遇到瓶颈时，如果没有胜己的目标激励，仅靠劝自己的意识，如何获得更大的动力去突破瓶颈呢？这是自我挑战、自我突破的过程。

　　我认为一个人最大的敌人往往是自己，你通过与自己相对比较，而不是与他人、与所谓的圣人或者其他人比较，也就是超越自己这种理解来推动自己提升的核心动力。

　　你也说有明确的目标，但是这个明确的目标是通过现实来明确的。然而我们知道，在与他人的竞争中，强者不正是以单纯的现实论来激发当代青年的斗志和潜能吗？你只要回答是或者不是，以及为什么不是。

　　胜己是自我克服弱点、超越自我的过程。而胜己是在你被他人打败的过程中，你才能知道自己的弱点，我自身也可以自我要求啊。比如说我这个东西不会，但是我通过自身的力量，这个困难我可以突破，我自己要求自己，不一定要以他人为参照。

　　你在自我比较的过程中，会很容易满足于自我的小进步，难以突破自身的局限，这是不是会阻碍个人的快速成长？不是的话，如果你只专注于自己的事情而无视他人的竞争，如何能明确自己是否真正进步，是否达到了社会所要求的标准？

　　我觉得时间到了。我认为这个是可以的，我觉得不需要，就是往往会知道工作语言之间一比较。

　　辩友大家好。经过刚才的情景化推导，正方专家先生认为，对于当代青年而言，“胜人”更重要。

　　在辩论中我们首先明确了，“胜人”并非是在竞争中打败他人，而是在与他人的比较、交流和竞争中不断突破自我，实现个人能力与综合素质的全方位提升。这是一种积极向外探索、汲取经验与力量的成长方式，与现今所谈的进一步自我突破、与他人的相处方式并不矛盾。

　　就个人情感来看，我方通过一系列问题发现，若仅着力于自身，往往局限于自我认知的小范围。例如我方提及，许多人在自我提升时，只专注于自身熟悉领域，这种局限和自我设限可能导致发展的瓶颈。而“胜人”则不同，通过与不同的人比较、学习他人的长处，可以发现自己多方面的不足，无论是学习、工作还是个人修养。就像我方刚举的考试排名与标杆对于名次变化的例子，清晰地展现了是否“胜人”所带来的清晰反馈与全面的提升路径。

　　在社会竞争层面，从腾讯医院实习生招聘及极低录取率的实例来看，有力地论证了社会竞争态势的激烈程度。确实，这种状况决定了青年人必须积极地与他人竞争、超越他人才能获得更多的资源与机会，这是不可回避的现实，而“胜人”恰是适应这种现实的关键。

　　综上所述，“胜人”相对于当代青年而言，不仅是成长进步的重要推动力量，更是适应社会、实现个人价值最大化的必要途径。

　　下面有请反方三辩进行申辩。正方一辩说过，他说我们超过他，对方不是需求，那如果说我们只以超过他为目标，我们获得的快乐是什么？快乐来自哪里？难道不是我们自己获得成长吗？我们获得的快乐，我想这个快乐还是哪里，难道不是我们自己获得成长，我们超越了自己，我们自己变得更好所带来的快乐吗？如果我们是以超过他人为程，我觉得我们拿的是一种优越感。其实他们说我们是一个时代主义，在时代的发展中我们不知道自己的结局，难道我们不可以审视自己吗？比如说我们做数学习题，这道题我之前不会，我现在会做了，我现在通过自我提升，通过自我学习，我会做了，难道说不是对自我提升的一种衡量标准吗？但就说我们就是看不到这个社会对我们带来多大的提升，就算我们做的没有别人好，我们现在处于一个信息技术高速发展的一个阶段，我们难道不知道社会需要我们在接下来有所提升，对我们在这方面有很高的要求吗？难道我们不知道吗？就我们知道。还有人说对方辩友说过，我们说我们要提升，他们说要提升到一个地位，让人无法撼动的一个阶段，这个阶段难道不是一个自我提升的过程吗？难道不是一个自我不断战胜、不断自我成长、挑战自我超越自我，从而使自己达到有地位、无法撼动，让这个地位变化，他就是说我们说这个时代他必须要“胜人”，必须要“胜人”，他们是少数的成功人，但是相反，那些天赋一般、资质平平的人呢？他们如果没有“胜人”，难道他们就找不到自己存在的价值吗？如果他们也可以通过不断地自我超越，然后找到他们人生的目的，这世间生活里的其来值（此处疑似表述有误，根据上下文推测可能为“其价值”）是吧？

　　辩题为：1vs2 　　环节为：正方四辩 · 对辩 · 反方四辩

　　正方四辩：在辩论中，双方各有分工。双方以交替形式进行发言，辩手之间存在无形的争执。最后，对方完成质言论，双方再进行分辩。一方发言完毕后，另一方继续反驳，然后再轮到之前的一方发言。正方有六点需要阐述，再轮到反方来说。你之前不会的问题，经过思考之后你会了。但是如果说这个问题人人都会，那你这样通过一个正题来应对，这种应对有什么用呢？我方才就已经说了，这道题我不会，要在会的过程中做一个自我提升。不过如果这道题我不会，那我觉得是一种缺失。那这道题我会了，我会变成什么样呢？不会的话这有什么用呢？因为这道题我可能永远不会呢？我成长的当下，我就是这样。这个社会对你是这样，你对于知识来说，还是你接触到这个社会需要自身本来就会的人，或者可以说在你学习这道题的过程中，他已经用他们的时间去学习更多了。那如果说我没有这个头脑的话，我连要进步的机会都会更低呢。但是你学习新方法的成本比较低，你毕竟有一个目标，然后到了这个目标，这样子会满足自己学会这一道题，其实大家几乎都会千道万道题的，凭什么他人就是千到万道，我的目标是给他千到万道题，我从什么是我成为要学课之后，我还要下一个目标，我比如说问的签到，那他一说你说你今天不是签到，那你也在给他人签到，因为我是他人你的签到注意完目标案，你说暗示的话，自己你要是这样做。现在会要求上人吗？跟我的创司（此处表述不清，按原文保留），我说的是自我突破，就不是说你是通过自我突破去追求你达到上人的目的，我没做好事，什么我，我会设置这个表，会超越自己的目标，只不过拿到这个目标后，别人没有这么多错误。然后结果是我比要自（此处表述不清，按原文保留）。这是多自我带领，那我们反调一个问题，我们刚才说了，沃尔特他回头（此处表述不清，按原文保留）报废是一个圣人的表现，如果他以胜负为目标，他就不会有共同方式，他是不是有更大的几率去挑战人类的自身啊，博尔特他以圣人更以圣人用不了担用户（此处表述不清，按原文保留），因为西马你亚表达是或尔克他回头方面自己用的代表圣人吗？但是可能只是担心别人会不会超过自己呢？对呀，这是圣人吗？他只是担心这个跑多司（此处表述不清，按原文保留），他担心别人有没有对他单他干什么？他他会说圣人吗？他啊，对啊，他因为担心他自己，对方辩友说他就是为了担心这就是圣人呢，他如果不做圣人的话，他是不是就可以全力以赴去达到这个人类的极限，因为是可以超越个超越，超越整个武化（此处表述不清，按原文保留），达到身体极限呢？说你不开展人或者是不回头才能超越这个方，那甚至有更大的可能，他不回头望月超越他回头望月没有立刻能增当（此处表述不清，按原文保留）啊，可是人民东方运就是他从他们感觉你的信心欲望就是关键主回了，但他某个人群见面追生这个过程中，他没有激发自己更大的行能，然后说是从从人说金可来能跑到这程，但是他们有人他觉得能跑到9啊，但是看有人他可得能跑到9悟（此处表述不清，按原文保留），你的意思是他有一个欲望不，他回头望月了，导致他跑不到58，所以说9.58是因为他全力以赴才可能超越的，不是因为他回不方越（此处表述不清，按原文保留），更有可能超越，正是因为他回头方面看到有些人的事业，所以他才七八（此处表述不清，按原文保留），他自己更大的求获欲，他才好好去生他，甚至他不回婚（此处表述不清，按原文保留），他能熬不到你中化（此处表述不清，按原文保留）。他不回头，大家听一听，他说回头望月可以跑定恐不回头方面全力以赴好多9对5方（此处表述不清，按原文保留），这不是公民（此处表述不清，按原文保留），我对于个人更信给世界人来说，当停正方，正方还有10用10秒钟，他到就是个成语，当他回到回话面那么多人在追着候，他会产生一种骄傲感，然后你产生一种恐惧感，恐惧会会好，然后更快也就好，然后这样才能好，好就了好。

　　反方四辩：（无内容，按环节要求等待正方四辩发言完毕后进行反驳，但原文未记录其反驳内容）

　　下面请正方三辩。

　　辩题为：1vs2 　　环节为：正方三辩 · 盘问 · 反方

　　正方三辩：在我方一辩立论的时候提到，我们认为研究出清高素质人员才能够增功造底（此处应为“建功造绩”），这是一个增进到民主的过程。首先，作为当代青年人，我们必须先通过不断的“圣（此处表述不清，可能为‘省’）人”（此处应为“省身”）才能达到某种极致，进而才能进行下一步。所以我们认为应该先“省身”，这难道不就是一个提升的过程吗？不对，首先登峰造极的前提是先达到这个峰值，而要达到峰值我们需要不断竞争，没有资源的话，不通过竞争怎么拿到科研成果（此处“科研成的科研成度”表述有误）、科研经费和科研社会运（此处应为“资源”）呢？我所知道的是，当时是自己突破内部的成功困难，没有被外界的事情干扰，没有参与更多像你所说的竞争过程的时候，首先应该理解我们现在作为当代青年自身的情况。除了中（此处表述不清）是当代青年的榜障（应为“榜样”），那对于当代青年来说，我现在有数据表明，从05年开始，这个社会已经有68%的人开始说这个社会的压力大了。所以在这个高压的社会上，难道我们应该通过不断的“省身”才能造就自己的成功吗？然后从我方立论出发，800比和600比（此处表述不清），在如今竞争激烈的社会，从社会反应来看，如果只专注于“省身”而不参与竞争，如何能明确知道自己真正的进步是否达到了自己所需求的标准。

　　辩题：1vs2 　　环节：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：我们在感情方面，通过不断地审美来进化，我觉得这只是极少数人能够做到的，并非广大青年。广大青年更多的是自己与自己比较，而非通过与他人比较来判定胜负，进而克服内心，更多是自己与自己比较。

　　下面有请反方三辩反问正方一辩或二辩。

　　反方三辩：我想请问正方一辩，您的意思是圣人更利于我们在这个优胜劣汰的社会中获得更多资源吧？那我想问，我们对一个人的自我价值是否定义为他首先获得了更多资源呢？再请问，我们对一个人是否成功，是否定义为他在社会上获得了更多资源？首先，如果在社会上都获取不到资源，在社会上都活不下来，怎么可能成功，根本没有机会往前走。

　　反方三辩：那我想请问一下，自我突破算不算在辩题范围内？

　　正方：算。

　　反方三辩：但是自我突破的概念太模糊了，如果只是突破了一点，我觉得也无所谓。那我们现在给成功下一个定义，我们定义为在这个优胜劣汰的社会上获得了更多资源，我认为获得更多资源是走向成功道路上的一个必要条件。但我认为成功不能仅仅局限于获得很多资源，不是只有获得了社会资源才能成功，明白这个意思吗？

　　正方：你不是说获得社会资源是成功的一个条件吗？那是否要符合这个资源才成功呢？

　　反方三辩：才有可能成功。一个没有数（此处表述不清，按原文保留）的人要实现（此处表述不清，按原文保留）是不能的。

　　正方三辩：

　　在谈论好的时间（这里表述不太清晰，推测是规定好的时间），不好意思。我们来谈论“胜”是一个怎样的过程。如果没有胜利的目标和参照，这种自我超越就会让我们陷入盲目和自我满足。

　　首先，对方提到学习方面，如果参与评优会有排名的升降。比如我落后于他人学会了一道题，我会很开心，对吧？但这是一种社会层面上的自我盲目满足。我落后于别人，我却很开心，这里的问题在于，别人已经会了这道题，我是在他们之后才会的，虽然我内心因为会了这道题而开心，但这是一种盲目的自我满足。为什么盲目呢？你已经落后于他了，虽然你会了这道题，但在你内心首先是开心的，然而他人已经领先于你，在与他人的对比中，你还是落后的。在现在的社会中，落后于他人就会处于劣势。

　　所以针对这个观点，我要反驳你之前所说的。你说数学题我不会，我落后于他人，但是之后我会了，我相信你是这么认为的。你会了那道题，这是一个成果，我会了这给我的概念，但是我会了这个过程是不是自我进化的过程呢？是不是我通过无限的努力去自我提升、去自我冲破的呢？但是在现在的社会中，永远不是你会了就一劳永逸，然后你本来就开始落后于他人，你在落后于他人之后才会了这道题，那你为什么在社会的竞争中不选择那些已经会的人作为参照呢？

　　我的意思就是，你为了会这道题经过努力，但是你还局限于自己盲目地自我满足。我为什么要让自己陷入这种境地呢？我感到满足是因为我会了这道题，但这种满足不是盲目，而是被激励，是更好的自我推动，是更好的战胜自己的过程。但是你没有这个必要去发展，你没有一个要发展的意识，你认为你这道题会了，你不会觉得自己已经在这个方面已经做得很好。我认为通过与他人比较，我通过不懈的个人努力，不断进化自己。我为什么要通过你（这里表述不太清晰，推测是指与他人比较），你不想让我满足自己，你不通过与他人的比较，你怎么知道自己的缺点呢？因为人要全面发展，你在自己的世界里如何能清楚地知道自己哪方面需要改进呢？

　　比如说你将来要做某事，我不会，我就要提升，这是不是我自己通过自我努力而达到这个目标呢？但是在他人已经会的前提下，你才会了这道题，那你不会的时候，然后你还会了这道题而感到开心，你不会陷入自我的盲目吗？为什么会这样呢？人这样做是不行的，不用反问。

　　我的观点就是，比如我不会一道题，虽然我落后于他人，但是通过我不懈努力，我提升了，这个过程就是自我激励、克服弱点的过程。然后我上升到这个阶段，我会给自己设定下一个阶段的目标，而不需要与他人比较。我通过不懈的自身努力，自身完全地发掘自己的潜能，达到了一个更新的高度。但是你不与他人比较，你是如何知道自己已经达到一个新的标准，而不认为自己还在原地踏步呢？我认为我们双方其实都用到了一些观点，也都尽力了，所以这次10年后（这里表述不清，推测是辩论到这个环节已经过了一段时间）到我正好。

　　辩题为：1vs2 　　环节为：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：这个话题，你们认为获得资源是成功的一个必要的先决条件。那我请问，一个贫困的家庭难道就不幸福吗？当然不是。他们没有获得资源，贫困的家庭没有获得资源。但我觉得这不是一回事。我想问的是，获得资源是不是青年可以这样，你们说没有获得资源是指他没有获得受教育的权利吗？不是的，他受过教育，他可以出去之后通过自己的努力，不断超越他人，最后自己就可以获得资源，然后被老板赏识。我不是在讨论家庭幸不幸福，不是说他可能用一个小时，不是说这个青年从这个家庭中生长出来会有怎样不好的结果，不是问这个家庭没有得到社会资源是否正确。这个家庭没有获得社会资源，我不认为他没有获得社会资源，如果他是这样的名分，国家也会给他补助。而且我觉得这个家庭会得到其他的东西。你们好像没有考虑到，如果这个家庭他们不断地进行自我的情感交流，他们自己在进步，这个家庭每天自己扶持生活，他们的情感每天都在自己的生活中，他们家庭的团聚力更强了，我认为这也是一种成绩，但是他们并没有获得任何社会资源，那他们是否就是一个不幸福的家庭呢？是因为父母没有办法工作，还是我仍然觉得这和这道题没有任何关系。

　　在辩论刚开始时，我们努力学习，是为了考大学而上大学，我们为了保研，为了找到一份好工作。每个环节都存在竞争关系，因为每个环节都会淘汰一些人。那些被淘汰的人难道是没有达到自身晋级的标准吗？他们每天也努力学习，但仍然被淘汰。所以，如果没有与他人参与竞争，没有与他人进行对比，仅仅依靠自我提升，还是会被淘汰的。

　　对方提到Q，他通过不断竞争，不断向他人学习，达到了如今被我们称为名人的高度。现在的青年人，为了追求成为名人，为了追求一份好工作，为了保研，为了过上更好的生活而努力。当代社会虽然有贫富之分，但充满竞争，而我们不能只专注于自身提升。

　　我们认为，当今社会并非因存在优势劣汰和竞争，就必须战胜他人来获取资源，从而认定胜利是最重要的。我觉得这是将胜利的心态和胜利的结果混淆的概念。

　　在自我突破的过程中，我们也能够收获很多。例如，并非因为大家要升学、要找工作、要考研而存在竞争，所以就要争胜。在我们的生活中，有很多方面，像家庭幸福、身体健康，这些是无法用量化标准来比较胜利与否的。这种部分恰恰需要我们自己去比较、去审视，以确保我们生命的美好。我们生命中很多美好鲜活的事物，都源于这种不可量化、不可审视胜利与否的东西。所以，更多是依靠审视来经营我们的生活。

　　辩题：1vs2 　　环节：自由辩论

　　正方：我想问一下，对方刚才提到一个问题，说贫困的价值是否有限。那我想问，富有的价值是否就比贫困的价值更适用呢？这是不一定的，幸福不能完全依据富有或者贫困来定义。我认为这要看具体的生活状况。比如，你的舍友每月有3000元生活费，我只有2000元，但我每个星期能和家人通电话，放寒暑假还能回家与家人团聚，而我的室友家庭破碎，甚至没有家庭的温暖，你觉得他幸福吗？

　　而且，对方说舍友一个月3000元生活费，一个月比另一个月多，就比谁更有钱，这只是比较金钱的多少。但如果和那些每月挣几十万的人相比，一个月挣5000元的人又算什么呢？这和你们的观点并没有太多关联。

　　还有，对方辩手说在比赛过程中非洲人的幸福感，对方四辩提到博尔特跑步时和队友得到一种骄傲，这是虚荣心吗？对方还说回头望月是为了看见对方是否会追上自己，你觉得可信吗？对方又说做对一道题就很开心，难道不知道在生活中有很多让人高兴的事吗？我们在成长过程中一定要和别人比吗？那些新青年在成长过程中，社会对他们有什么要求吗？

　　另外，您刚才的长篇大论像是在国内学术答辩，这是在好好辩论吗？作为一名顶级运动员，看到有人要挑战自己的世界第一位置，第一想法难道不应该是我要跑得更快，超过他吗？这才是正常的反应。

　　我方一直强调，你们认为那些已经达到高层级的人才是标准，而我方认为我们是不断追求胜利的目标，通过不断胜利，最后累计成一个胜利的结果。对于那些已经胜过很多人的人来说，胜利对他们更重要，他们追求世界成就和自我价值。但对于普通人来说，社会资源有限，如果总是强调胜人，那些处于劣势的人心里会有失败感，可能一蹶不振。

　　反方：你们方也说社会资源有限，那如果连生活都成问题，还谈什么心理问题呢？现在社会还存在生活问题，还有社会发展的因素。比如一个人月薪3000元，房租1000元，剩下1200元还要吃饭，怎么生活？怎么养孩子？这是大多数人的生活状态。难道因为胜不过别人，就一直满足于3000元的月薪，不去追求更高的收入吗？

　　正方：我们的观点是，我们的出发点是胜己，而不是胜人，虽然可能达到胜人的结果，但这不是我们的出发点。您觉得一个月薪1万努力工作的人，和一个月薪3000元但每天努力一点点的人，谁的工作效益高呢？怎么就能确定月薪1万的人比月薪3000元的人幸福呢？月薪1万的人虽然有更多社会资源，但难道拥有更多或更少资源的人就一定幸福吗？在我们看来，不是只要胜人就是幸福的。像那些一直在工作的人，他们就幸福吗？他们可能只是为了生活。

　　反方：我们不应该只解决生存问题，还要追求人性幸福。现在社会不存在活不下去的人，有低保。难道拿低保的人就不比拿高工资的人开心吗？正方只剩几秒了，很显然，我们要在社会竞争中拿到更高的资源，有了生存保障和社会资源，才会幸福，才会实现理想，所以我们一定是追求胜利的，在追求胜利这个重要目的的过程中，不断提升自己。

　　尊敬的评委：

　　我方仍认为“胜体”比“圣人”更为重要。我方已经说过，所谓“胜体”，就是在不断地自我挑战与突破，克服自身弱点，跨越技术藩篱，达成自我成长与升华。而“圣人”，侧重于他人评价和决策中取得优势的评价于他人之上，这是胜利。

　　我方仍然坚持“胜体”更有动力。理由其一，“胜体”是个人之间的原动力。人常常被自身的惰性、恐惧、自我设定的枷锁束缚，这种恐惧当中面临的问题仿佛置身于无形的囚笼。所谓“天行健，君子以自强不息”，唯有不断地自我战胜，果敢地踏出旧序，方能将潜能开发到更广阔之处，实现个人能力与素养的迭代进步。如果是一位“圣人”，这种“圣人”所带来的很大程度上可能不仅仅是对方所说的更多社会资源，它可能是有前提的名誉，以及上位之后所带来的优越感，这种东西对于我们个人的成长、社会化的人来说无疑是很不利的。

　　其二，“胜体”可衍生出深邃且坚实的内心满足和勇气。当我们成功地依靠自身的拼搏努力成长，这种源于自我主宰和自我实现的成就感，如春风化雨，严格幸福（此处“严格信福”表述不通顺，但按要求忠实原文），构建起稳固且持久的自信意识。此番自信绝不是依托于与他人比较而产生的优越感，而是我们对自身潜能的理性认知，对我们自身价值的笃定，它赋予我们实现未来诸多挑战的勇毅。反之，如果像对方说的一味追求“圣人”，我们不可能人生当中一直成功，我们在与他人比较当中肯定会有失败。然而对于大多数人而言，一旦在竞争中失败，那么也容易陷入自我否定和自我怀疑。基于此而产生的自信，甚至会随着飘摇不定的外界评价、与他人的相对落差而动摇。这时候，我们很多人，甚至很多青年甚至没有办法像对方一样，想象不到竞争之外的安全感以及获得目标的方式。我们为什么把自身价值的决定权都交给对手，仿佛只有战胜对手，自身价值才能确定。所以我不禁要问，为什么人的自我价值不应该也不能建立在击败对手之上，更不应该建立在量化和观众（此处“观中”应为“观众”）之上。如果说以数字为中心的人这样竞争的偏向是对的一件（此处表述不通顺，但按要求忠实原文），包括人们在被其他人评判之前，我们先将自己对象化了，这是绝对不可取的。

　　其三，从发展与人类进步的宏观角度看，“胜体”历来是推动整个社会创新与前行的源泉。纵观历史，秦汉（此处“前汉北晶”应为“秦汉”）诸多伟大的发明创造与社会进步，无一不是个体突破自我、勇于探索未知的结晶。而如果全社会都沉迷于“圣人”（此处表述不通顺，但按要求忠实原文），则极易隆起过度性的个性攀比，就像对方所说的，对方只看到了攀比的好，那么今天大部分他们没有看到弊端。

　　对方的观点是让我采取一个很经典的命题啊。这个命题很理想，就像经常在媒体上看到的那样。他自己连温饱都成问题，甚至去偷东西了啊。他不是无恶不作的人，是因为要偷吗？对吧，他温饱都有问题，当然是饿了。在这个社会中，有各种各样的资源，这些资源能让你丰富人生发展，丰富个人的阅历，提升个人的能力，这是政治资源。但是在这种能产生幸福、产生优渥生活的资源中，去谈什么竞争压制啊。知识是现实的，你不能逃避竞争，因为从我们人类包括在大洪水下的第一个萌芽开始，人类一直在进化，就是在不断的竞争中不断淘汰、不断优胜劣汰，才造就了我们现在的人类社会。

　　然后再看从第二个论点展示出来的一个数学题的问题。这个问题他们逃避了一个很关键的点，他们说啊，我原来不看题就做出了这道题，然后我很开心。但他为什么会开心呢？如果你只是和别人的差距，那他还是你原来比别人差10道题，现在你说差10道题，如果比别人差，那可能还是你原来的情况，你原来比别人多会一道题，现在比这多过10道题，这孩子归根结底还是原来的你不是吗？别人认为是自己会这一道题才开心，难道不是因为自己会做这道题，自己的竞争力增强了才会开心吗？对吧？

　　然后我们再谈一下爱与不懂的问题。而且我方一直在强调这个事，就是对大多数人来讲，生存是更重要的。只有当胜过了所有人，在发展的事情上有了资格，你才有资格去进行一些开创，去挑战世界的时候，你才会去追求胜利，不是吗？你比如说从幼儿的年龄情况，从因为人力，在80年代，你一个普通的大学生，你去研究就会倾家荡产，你吃什么呢？对吧？只有说他对你要超越的人没有胜负还是有意义的，世间上，国人还是要追求成为圣人。在成为圣人的过程中呢，你就学习对圣人的尊崇以及圣典的内容不断累加才去达成胜利，但你的目的是最终的胜利，而不是中间的胜利，你不能因为说就是想争，你才能去，才能形成一个努力的你，肯定是你想要竞争去获取更大的资源，不是吗？

　　事到如今，圣人与胜利，对于年轻人来说，其激励作用已然是显而易见的。只有神圣的目标才能让青年有明确的方向，就像射箭有明确的靶子。现在才知道箭该射向什么地方，只有有一个明确的目标，青年才知道如何去奋斗，才能使功业得到提升，丰富自己的能力，让自己更上一层楼。相比之下，自卑过于主观，以往没有一个明确的目标，这种做法往往会造成本末倒置、南辕北辙的情况，不是吗？同时只有人人都追求上进，这个社会才能在一次次竞争中不断进步。在上世纪20年代开展之后，美国与苏联进行太空竞赛，然后苏联造就了第一个进入太空的人，美国造就了第一个登上月球的人，是吗？不是，那难道不是这两个国家的竞争才造就了世界伟大的创举吗？如果社会停滞不前，那就只能不顾发展，就像造成闭关锁国的大清帝国一样。然后显而易见，这对于广大的青年在圣人与胜利的追求过程中是有启示的。最后我想用一句大家都知道的话，就是在这场辩论中，老子站在了大多数人的立场，他说出了胜人者有力，自胜者强。但今天让我站在大多数普通青年的经验跟大家说，自胜者强于胜人者。谢谢大家。

　　辩题：1vs2

　　正方四辩·总结陈词：

　　接下来说一下，新域长所说的内容。正方与反方相对，一方提出的论据，在上面有所阐述，并且在某些方面表现良好。例如之前自由辩环节，其中一些观点就很不错。

　　先看我方的论点。我方在阐述论点时，先告知了一个概念的起源，引出一个概念，再用现代观念去解读，赋予其一种含义，而这个概念本身是一个很浓厚的概念，这部分内容比较标准，但也有不足之处。我给我方提出的意见是，第一段不要写得过长。正常来说，第一段应是定义部分，比如某个概念的定义是什么，另一个概念的定义是什么。在论证阶段，由于看不到稿件内容，在我方的稿件里，这部分的篇幅控制是个问题。从我方的角度看不了，所以必须明确地告知，否则我们都不知道今天主要探讨哪些内容了。

　　第一个论点之后有一个数据作为支撑，这一点是可行的，至少有一组数据作为区分。至于第二个论点，我没有听清，只知道它是一种时代的结果，是关于某个概念的。到目前为止，从经验上看，整体表现还是不错的，可以去看一下我方的运用情况。

　　再看反方的论点。反方第一个论点提出后，到今天与正方一辩的判断相比，我不知道在开场时是否提及某个关键内容，这也是每个环节都需要重视的。我们评判队伍，这也是我们评判的依据。我们可以在论点的第一段写定义之类的内容，之后再展开论述。因此我看其中的内容，在我们打比赛的这个模板里，基本上所有的辩论赛都是这样进行的。所以今天反方的论点存在一些欠缺，可能存在判断失误的情况。

　　去看反方的论点含义，他们提出这个概念给我们提供一种动力，有一种比较难懂的说法，就是将某个概念进行横向比较，另一个概念是纵向的力量，我不太理解这种横向和纵向的表示，要是能在书中举例可能会更好理解。下一个方面是会实现自我的蜕变，还有就是如果追求某个概念最后失去的东西，会让人感到不适，这部分最好能有一些事例来支撑。然后到了第三个论点，说是推动社会的安全。从这一点开始，我觉得反方的论点结构比较好，前两个论点从个人层面出发，第三个论点上升到社会层面，这是我们之前所提倡的，感觉挺好的。但是还是存在和之前一样的问题，就是缺乏数据支撑。

　　接着看，在反方论述的时候，我听到一个比较奇怪的点，就是关于熬夜这件事。他们提出这个点，如果要用他们的方法，就要熬到三点，那我就想问，难道只有熬夜越多学习才会越好吗？学习方法有很多种啊。正方则表示，这样无法发现自己的弱点。还有正方一辩提到追求世外桃源，这一点正常来讲，我们主要探讨的是社会相关的内容，这一点与社会要求的人必须承担责任有所不同。在质询环节，实际上每个质询环节都是有一定规则的。在质询时，要把自己的问题抛出去，如果对方不懂，再进一步阐述自己的观点，不要混淆概念。因为不管是西方还是其他方面，都会有一个体系，如果能重新阐述自己的观点，或者针对对方的观点进行反驳，这是一种技巧。

　　正方二辩在这方面，如果自己的问题提得不清楚，就需要借助他人来提升。我觉得这有合理的地方，但如果直接这样做，可能很难让自己幸福。如果自己无法提升，就一定要靠他人牺牲来成全自己，如果能给我一个合理的解释或者自己能承担责任，我觉得会更好。因为从我的角度来看，如果自己无法提升，是需要借助外力的，但这也是存在缺点的。在正常的这个环节里，正方二辩所在的是一个技术环节，一定会有反方的回答内容存在，自己方的问题也一定会出现。

　　再看正方三辩，我觉得他的论题和论辩能力还是比较好的，但还是存在问题，就是太像三论问题，应该更多地阐述自己的观点。尤其是三辩之间，是主攻不守的，不要把自己的主要精力都用在抨击对方的观念上，因为时间有限，首先要阐述自己的观点，其次才是挑对方的问题。如果只注重抨击对方，就会像现在这样，不知道自己的缺点，也达不到应有的深度，这就是当时的一种情况。

　　正方一辩今天反应比较快，比如我提出一点，他能很快回应说是两年实际，是成功的必要时间。正方三辩和反方三辩方面，正方投身到某个工作中，继续利用资源条件，然后给我们每个评分，这部分其实没有必要再继续深入设计，因为我觉得和我们今天设置的整体想法没有太大关系。

　　最后，还有之前的一个想法，就是现在社会已经确定的内容，这里就不再赘述了。

　　辩题为：1vs2 　　环节为：评委点评

　　在辩论中，我们不是因为当下有一种业态，才去追求某种人性。我们追求自身的发展，是为了自身健康以及家庭幸福，我觉得这也是反方比较好的一个论点。在四年的辩论中，反方在第三年讨论到的点，正方在小学的时候才提到，而正方在之前是从未提到这个点的。

　　就像现在这个社会很“卷”，如果一个人在高中就很“卷”，可能真的就只能考上一本，到最后自己想明白了，还能把自己的身体健康维护好，我觉得这是个挺好的点。但是这个点是正方首先提出的，而且在最后自己提问的时候，整场下来我也只是看到反方在辩论中阐述了这一论点。

　　再来看双方的辩论，我觉得是挺精彩的。辩论要采用比较正规的方式，要有专业性。现在社会资源这么多，你不幸福吗？反方举了一些通俗易懂的例子，在我看来，正方比较现实，反方则比较感性。在这种情况下，我们要接受的是，不能仅凭自己的想法就将某个观点贯彻到底，而是要看双方谁做这件事的成本更低，谁的逻辑更能建立在国家的层面上。国家的政策和生产是一种结果，我觉得双方在这一点上是达成了共识的。但是双方在争论的时候，可能没有意识到这一点，只是在阐述自己的问题，其实这一点你们双方在初期就应该重视起来，从过程到结果，在比较的过程中，反方还是在说结构，如果能把这一点比较出来并且消化，无论是哪一方把这一点提出来，那么对于结果的判定可能就会更加坚定。

　　接着说，正方提到有些人是“大好人”，比较像圣人，那些所谓的圣人其实是一些行业顶尖的人，他们处于一种很高的境界。大家可能没有意识到这其实是一种辩论技巧的体现，就是说在这种比较的情况下，我们完全可以通过数据进行比较。例如，如果今年过去的人多于过去的人，那么今年就可以给人留下深刻印象。比如说今天正方提到普通人是大多数人，而这种行业高手肯定是少数，所以说针对大多数人的情况更适合用圣人的标准，只有少数人才适合用正义的标准。我觉得这个点可以继续深入辩论，如果能拿出比较高的数据来支撑，这些数据涉及行业的高度等方面，如果可能的话，这样会让论点更加严谨、具体。但是这一年并没有与之相关联的理论依据。

　　现在再看看正方这边，正方一直在强调身体也能达到目标。然后说一下正方的自辩环节，我觉得正方的自辩原本还是很不错的，但是可能在自辩的时候用力过猛，有一些过于投入的情况，在辩论中我们要注意理解这一点。如果到了比较大型的场合，前提打得很好，但是有可能因为一句话就完全改变了意思，这样就有点抨击对方、让对方不舒服的感觉。这可能会让医疗方面的内容跳跃，而且还会影响到对方团队的整体印象，所以还是需要改变的，不过这也是可以理解的。

　　最后说一下结辩环节。大家的经历不同，四年之间我也不太理解，在这四年之间反方的表现比较帅气。这是什么意思呢？就是说在各个环节之间是用来总结战场、升华价值的，有的辩手比较厉害，没有时间思考也能说出评语，这样就能影响我们的判定。如果说某个论点是整个战场比较关键的一个点，很多我们学校比较厉害的辩手，比如高一级的学长，他们都特别爱思考。这是为什么呢？就是说如果有关系就直接指出来，这个和我们的战场好像没有太大的关系，不管辩论打成什么样，都可以把这个点拿出来辩论，但是这样做效率不高，真的。因为都会用到，我这里有指出每一个价值，研究这个价值，不应该只定义价值是什么。

　　再看正方的四辩环节，前半部分确实有在陈述数据，后半部分则是在阐述自己的观念，然后正方四辩在上海提到了这个龙一级的内容。我觉得他在激情当中运用了这样一个迹象，他说自己现在都活不下去了，还怎么可能管其他的东西，可能今天反方从来没有说过有这个意思，就是说我都活不下去了，我还要不管其他的东西，但是他举的例子应该是四年一个周期，而且还是正常的四年一个周期，反方不可能再在这件事情上进行反驳了，所以他利用这个机会把反方这种不合理变得更不合理，也就是让反方的观点显得更荒谬，好吧，因为整场看来反方是完全没有去讲，说我现在已经生存都成问题了，还不能去关注老百姓的心理健康。

　　辩题：1vs2

　　环节：评委点评

　　老师一直举这个例子，然后如果可以一直举下去也无妨，但他说得也不是十分明晰，不过这就是当时的一种技巧，让论述更加充分。最后提到，站在劳动的角度如何如何，劳动老者自身又是怎样怎样，感觉内容还是挺多的，价值也有所提升，在体验上也有所占比。具体的决定是在综合考量之后做出的。具体而言，做出决定之后，他想要通过训练，来表达自己对于这个比赛更热爱的观点。所以先表达观点，然后因为还是要达到某种目的，结果就是他比较注重的一方说，我觉得正方同学应该比较清楚这个问题，因为上一轮中，我觉得有一位女生表现得非常厉害，尤其是最精彩的地方在于你们自由辩论时，每个人都能上场，并且彼此配合，每个人的反应都非常快，我觉得那场非常精彩，所以我很期待大家在这场比赛中的表现。但是这一场，我觉得很明显的是在辩论过程中，在我的印象里有几个关键节点，我觉得表现较好的只有正方四辩和反方基本上到一辩的几个站起来发言的点，而且基本上都是到四辩才开始深入展开。我觉得这个问题不应该出现在正方同学身上，所以我觉得这一场挺可惜的。而且包括正方四辩，刚才虽然说有跟你们比较问题，但在我印象里还是有一点特别的感触。

　　我之前说过，在我的点评环节都会重点考量。首先说一下为什么，再来说我的每个环节。先说一下立论环节，我觉得正方一辩是非常不错的，他的反应、立论能力都很强。我要说一下，就像刚才虽然说你们可能不太满意，但确实是一个非常标准的模板，就是必须要先把自己要说的内容全部展示出来，这些内容在第一段论述时就要说完。但是，对于正方一辩，我觉得有一个好处就是，他会非常明确地告诉大家论点是什么，不用我们特意去仔细听，论点就很明确地被指出来了。我觉得这一点是可以保持并且继续训练的。就像崔长（此处可能是举例的某个人，名字疑似有误，但按原文保留）说的，你们可能觉得无所谓。而反方的立论呢，我听到的是，可能我不太希望看到这样的立论，但是其他方面，包括说你们是因为什么之类的，双方原本是朋友之类的个人情况，那剩余的人应该有较大差距，剩余的人都超过其他人了，剩余的这种情况都是差不多的。

　　在说二辩环节的时候，首先说一下正方二辩，因为他是被指定的。他提出来的问题，都是很执着于向对方提问的，就是他想问的点是什么就直接提问。但是他虽然大部分情况是这样，但也存在没有提出问题，而是在发表结论的情况，这也是可以的。所以在你之后的小结里怎么说呢，就是你大部分还是要针对对方提问进行回应，然后再根据回应去进行一些反驳，这是二辩最重要的事情。我觉得这就像在法庭上的法律合同一样，所以我为什么给满分的考量呢？因为我觉得他尽到了他在这个位置上所能做到的最大最优的方式，所以我觉得他在这个问题上是做得最好的。然后说一下反方，我觉得反方在这个环节会有一些薄弱之处，但是我从经验来看他的表现，我觉得这个表现就是直接让我们印象深刻且一直没有改变的，就是看他的整个表现，我觉得非常的小（此处“小”的表述不太清晰，按原文保留）。首先提出一个点，就是获得快乐是一个明显的点，只有这样他才能获得快乐，并且会有一种优越感，我一直在等正方会怎么去反驳这个问题，但是正方认为这是普遍存在的问题，所以我以为后面还会有人去提，但其实已经没有什么人去提了，所以这点还是挺遗憾的。然后，他也对自己的提问做了一个小小的总结。还有一点做得非常不错的是，他们提到成功是少数人才能做到的，虽然都是普通人，所以在这一点上我觉得这个观点是非常新颖的。

　　然后说一下反方二辩，首先有一个小小的问题，就是你的语言流畅程度和连贯程度需要再提升一下。提出的一些问题呢，首先我想说准备还是不错的，所以至少有一些问题我觉得听起来还是让我们有同样的感觉，比如说遇到平民（此处“平民”表述不清，按原文保留）的时候，应该是圣体（此处疑似表述错误，但按原文保留）还有圣人和什么感觉更能发觉之类的问题，但是这个地方反方的回复我觉得不太好，因为大部分情况下我觉得并没有很正面地去回复，反而是在回避论点，所以我觉得在这一点上，首先正方没有得到他想要的结果，也导致了这个环节可能略微偏离传统的情况。

　　然后说一下正方四辩，首先最前面是不是有一个问题，就是这场比赛中出现概率非常高的那个数学题的问题。我觉得这个问题其实可以在前置位的时候就解决掉，就是正方去回答这个老师的问题，你会了一样东西，但是别人也会了就相当于没会，然后反方说，那你会的你不会呢，因为这种事情一定是有结果的，没有必要在后续继续延伸，因为这样可能对正方不利，因为在我看来，确实你说会的就是会的内容，但是你隐含的还有其他内容，所以我觉得这个其实可以结束掉。但是当然，正方我觉得有一个比较出色的点，应该是在这个环节，就是刚才他提出的，你用目标来满足自己的一种，就是这种盲目的情况吗？但这时候你可以改变这种回答这个问题的方法，就是你落后别人做这道题，你会了这道题，你可能会开心，像反方说的，你说你会开心脑子（此处表述不清，按原文保留），但是你一发现，哎，别人其实都会了，你是不是心情又有一个落差，那怎么给别人慢（此处表述不清，按原文保留），那这个时候是不是就会减少自己的那一份开心，那就反过来，就对于反方一辩所说的第二个问题，给你带来自信这一点会不会有所削弱，所以我觉得这个地方这样的话可能会更好，这是我的一个建议。然后，正方四辩的长时间发言，我觉得大部分情况下，反方四辩可能会表现得更好一点，就是他的反驳，我们不得不承认是比较好的，我觉得我尤其欣赏这个点，就是他的特点，我觉得他非常明快，而且非常有效，所以我觉得很好。但是在最后呢，他提出一个问题，就是博尔特、佛教、奥帅（此处表述不清，按原文保留）这个问题，我觉得这后面是有一定原因的，就是他本来就是这个问题，反方是站在一个非常优势的地方去提出一个问题，但是正方把自己最后的这个原因，因为他不是剩下二线的（此处表述不清，按原文保留），所以他最后用圆文（此处疑似表述错误，但按原文保留），所以我觉得这一点上双方是一个平手的状态。

　　然后说一下正方的质询环节，我觉得正方的质询是非常有效的。嗯，反正我觉得他这种运营的方式、这种能力其实还是挺强的。就像我刚才说圣人、多拉（此处表述不清，按原文保留）体验的时候才需要胜过你啊，这也是他虽然只是一点点的情况，就是说正方是什么柴民不盐（此处疑似表述错误，但按原文保留）可能是什么事情，但是我觉得毕竟我们今天这个论点的中心在于青年人，所以我为什么觉得正方他的境界还是更优秀一点呢，就是因为他们去谈的主体是青年人，去年的这个时间，你去谈视频话题，我觉得你是有一些劣势的，所以我觉得这个不是看新奇，而是说他确实正方提到的青年人这个主体，我觉得可能还是能看出来的，但这个人可能算是超越别人，在社会上不被淘汰的青年人，应该重视这种情况，否则还是会发现自己的缺失，也不是一个新的观点。

　　然后我自己觉得主要问题还是在正方，就是站起来发言的人太少了，就是一个人发言肯定是片面的，可能有些问题，说实话，包括一些方面的问题好像并没有很好地解决，但是可能其他人，包括场外的人，他们会对于这个练习有更加客观的理解和更加客观的答案，可能会更有效地去反驳对方，但是如果只有一个老师（此处“老师”表述可能有误，按原文保留）站起来的时候，你可能这个问题就并没有有效地去回应。在这个地方相对来说我觉得最亮眼的一个人是反方辩手，我觉得他只要站起来就能有效地回答问题。首先就是说，你无法（此处表述不清，按原文保留），反方四辩所提出来的一点，就是一直有人在逆风，你要想胜利，你永远没有办法一直胜利，这一点是非常有效的，然后他也是很直接地去阐述这一点。然后，正方的回答是说圣人他心（此处表述不清，按原文保留），我觉得这一点有点稍微偏离这个问题，这个问题应该很直接有效地去回应。然后，他们提到了一个在社会中的情况，所以这是正方行为的一种解释，就是在工作当中呢，你认为涉人（此处疑似表述错误，但按原文保留）了，你才能看到社会的情况，所以这是正方的行为逻辑。所以就是在工作当中呢，你涉人了，你才能看到这些东西要上去，但是我把正方四辩这一点我就也觉得挺有效的，你看虽然说自己你也可以把法上去（此处表述不清，按原文保留），然后想看到师你这天的课制（此处表述不清，按原文保留），他说你语言的速度和你今天昨天那点，你昨天这个东西没有解决很好，但是你今天你依然是这样呢，有点那种解决这个问题的感觉，那老板也会对你有一个特定的看法，其实我觉得他这一点还挺好。

　　双方有一个比较奇怪的点，就是促进幸福感这个问题，我不太理解，这个点从情况来看，我觉得幸福感跟双方的论点和辩论完全没有任何关系，因为生活的目的是促进全面发展和包括在社会上的一些淘汰啊，很多生活业态这个问题，当时是挖掘自己的潜力，大家自信，然后包括社会发展这些方面的素质之类的，其实我一直不理解为什么到后期能浪费那么大的时间。包括我就反正我觉得这一点是双方都存在的问题，我觉得这一点没有任何的有效性。

　　最后说一下三辩，首先他说有一点就是主学（此处疑似表述错误，但按原文保留）我认为他说他什么主权进是训年人（此处表述不清，按原文保留），但是有人是在这个训年人（此处表述不清，按原文保留）可能在说明，但是有人训骗人（此处疑似表述错误，但按原文保留）会标会是你（此处表述不清，按原文保留），但是他后面被是一所淘汰（此处表述不清，按原文保留），所以我觉得这一点就是有人是应该被反方所提及的问题，但是反方没有太多提及，所以我觉得这点还是挺遗憾的。然后就是中方出现了提示，但我为什么昨天说该怎么提呢，就是我觉得像C然（此处疑似表述错误，但按原文保留）的就是在前面可能有一点说得非常非常好，但是在自己的和好所（此处表述不清，按原文保留）里论的缺失的研究，他有一点就是站成了几年是四由辩份（此处表述不清，按原文保留）的时候呢，只是3发站成剩下时间反倒现在这方面一直在说，所以说明你一定有权是杀足中西（此处表述不清，按原文保留），还要去反驳，这样你才把这个行导体（此处表述不清，按原文保留），否则他把人带的来源，特别最方人来说（此处表述不清，按原文保留），他说他最后一个，他全说一块，他能说出一害语（此处表述不清，按原文保留），所以你最好看你的观点能对他的更（此处表述不清，按原文保留），他所提出的优点有更多的价值，同学们会做的更好，所以在这受到四年（此处表述不清，按原文保留）就是怎么看到战场，总结就是会更好一点，然后包括价值上升的也还可以，但我觉得在管理自各自应该有的观点啊，经常40面（此处表述不清，按原文保留）会更好一些，但是咱们思建（此处疑似表述错误，但按原文保留）在前面的点说呢，可以足以让自己个（此处表述不清，按原文保留），所以我们从。