尊敬的评委，亲爱的同学们，大家好。

　　我方坚定地认为，面对理想与现实的差距，大学生应坚持自己的理想，不畏困难，勇于追求，即使面临现实挑战，也绝不轻易放弃。

　　理想是对未来事物的合理设想或希望，它是有根据的。与空想、幻想不同，理想是人们基于现实对未来美好生活的合理设想和追求，是人们对未来事物有依据的、合理的想象或期望，是人们的世界观、人生观和价值观在人生奋斗目标上的集中体现，是人们精神的核心内容。它同经济社会发展的规律相一致，和人民群众的根本利益相符合，是人们在实践基础上对能够实现的美好生活的盼望和追求。

　　理想是每个人内心深处的灯塔，它照亮我们前行的道路，给予我们无尽的动力。对于大学生而言，理想更是青春岁月中最宝贵的财富，它激励着我们不断学习，不断进步，为实现自我价值而不懈奋斗。

　　坚持理想意味着我们要保持初心，不被现实的困难所动摇。在追求理想的道路上，我们难免会遇到各种挑战和困难。正视这些挑战和困难，会让我们更加坚定自己的信念，更加珍惜手中的机会。我们不应该因为一时的挫败而放弃自己的理想，而应将其视为成长的契机，勇敢地面对并克服这些困难。

　　同时，坚持理想也体现了我们对未来的信心和期待。我们相信，只要不断努力，不断追求，就一定能够实现自己的梦想。这种信念和期待让我们在逆境中保持坚韧不拔的精神，让我们在困难面前保持积极向上的态度。

　　当然，我们并不否认现实的重要性。现实是我们生活的基础，也是我们实现理想的舞台。在面对理想与现实的差距时，我们不能仅仅停留在抱怨和无奈之中，相反，我们应积极寻找解决问题的方法，用实际行动去接近自己的理想。

　　在此，我想强调的是，坚持理想并不意味着盲目追求，我们需要在坚持理想的同时保持理性和清醒的头脑。我们要根据实际情况制定切实可行的计划并付诸实践。在追求理想的过程中，我们也要学会调整自己的心态和策略，以更好地适应现实环境的变化。

　　总之，坚持理想是大学生应有的态度和精神，它让我们在追求梦想的道路上更加坚定，更加勇敢。即使面临现实的挑战和困难，我们也不应轻易放弃，因为只有这样，我们才能够实现自己的价值，才能无愧于青春岁月中的每一份努力和付出。

　　谢谢大家。

　　尊敬的评委、对方辩友，大家好。

　　首先，我方的观点是：面对现实与理想的差距，大学生应该更加理性地调整现实策略，灵活应对，以实际行动接近理想。

　　现实是实际存在的，在当代大学生的生活中，大家的生活方式多样，而现实完全有可能影响我们的理想。如果大学生过于追求理想，容易因脱离实际而产生挫败感，甚至失去前进的动力。相反，如果大学生能够更加理性地看待现实，认真面对自身的情况，积极探索自身的优势和机会，就能更好地适应现实，在人生中取得更优异的成绩，获得更大的成功。

　　其次，现实是实现理想的基础。只有真正了解和把握现实，才能够在现实的基础上设定合理的目标，制定合理的计划，从而实现自己的理想。反之，如果一味追求理想而忽视现实，那么可能导致目标不切实际，计划难以实现，最终无法达成目标。当然，我们并不是要让一个人放弃自己的理想，而是希望他们能够理性地看待理想，避免盲目追求，要在现实的基础上制定合理的目标和计划，只有脚踏实地地去努力实现，才能够取得更大的成就。

　　此外，坚持对于大学生的成长是必要的挑战和锻炼。坚持的过程中会有很多的挑战和困难，而这些挑战和困难会让大学生不断成长进步，不断提高自己的能力和素质。如果大学生能够面对这些挑战，那么就能取得实质性的成长。

　　另外，现实也是我们做出正确决策的依据。如果大学生过于理想化，就容易被表面现象所迷惑，做出不切实际的判断；而如果大学生能够更加现实地看待问题，就能更精准地认识自己的优势，更加准确地评估眼前的机遇，做出更加明智的决策。

　　最后，现实是我们对未来规划的重要基础。真正了解和认识现实，才能够更好地规划自己的未来；只有在理解和认识现实的基础上，才能够更好地面对挑战，取得更大的成就并实现自己的理想。

　　谢谢大家。

　　正方二/三辩： 　　感谢正方一辩和反方一辩的发言。接下来进入正方二三辩与反方二/三辩的攻辩环节，由我方先开始提问。 　　刚刚正方一辩提到生活方式多样，现实会产生影响，从而促使人们改变现实以追求理想。基于此，我想问的是：是否过于强调现实、策略的调整会导致大学生放弃对理想的追求？在我们这个年龄段，大家都听过“年少轻狂”这句话。在这个阶段，我们更多应追求精神层面的东西，而非拘泥于柴米油盐之类的现实问题。就拿我们大学生来说，在宿舍时，我们是更多考虑如何生活、如何应对现实问题，还是会想一些吃喝玩乐的事，比如去爬山，去实现自己想做的事呢？我想说的是，虽然调整现实策略固然重要，但我们是否应该警惕这种调整会削弱大学生对理想信念的执着感，甚至让大学生逐渐失去对理想的追求呢？我的发言完毕，谢谢。

　　反方二/三辩： 　　针对对方一辩的发言，一辩提到基于现实，可根本在于有现实才能追求理想，没有现实哪来的理想呢？你说精神食粮，可精神食粮能当柴米油盐吗？精神满足了，身体就能满足吗？不是的，是先有身体的满足，才可以追求精神世界。理想主义虽然很浪漫，但我们需要现实主义作为根基，有了根基才可能向上发展。 　　说到7年追求，这7年追求什么是值得探讨的问题。追求的根本是不是需要父母给予物质支持呢？没有父母给的钱，怎么吃饭？怎么去做其他事？这是很现实的问题。只有父母给予现实的支持，才能去玩、去想玩、才有资格玩。如果家庭贫穷，连吃饭都顾不上，怎么玩呢？ 　　谈到生活多样性和年少轻狂，确实青春需要年少轻狂，但年少轻狂的结局是什么呢？像李白，结局是饿死，少年不得志；杜甫露宿街头。习近平总书记强调青年要脚踏实地，结合现实问题出发。从苏联来看，苏联是现实主义，他们从城市包围农村，而我国根据国情是农村包围城市，因为国民党太强大，我们没有足够武器抗衡，只能从农村逐步攻克城市。 　　再说教育问题，我国是应试教育，外国是散养教育、个性化教育，为什么我国做不到个性化教育呢？因为人口众多，领土和学校数量有限。就像高考，大家都想上985、211高校，但数量有限，不可能都上，这就是现实问题。还有荷兰的生育问题，我国对生育母亲没有像荷兰那样给予一两年工资让其陪伴孩子，因为我国人口众多，这就是现实问题。长征时第五次反“围剿”失败后，难道仅靠理想就能打败国民党取得成功吗？不可以，要脚踏实地一步步走。 　　理想与现实的关系是多维度且复杂的。理想是个人的最高价值追求，它需要现实为其提供方向和动力。理想的基础必须建立在现实之上，要考虑当前的资源、能力和环境等客观存在的现实因素，而理想为现实提供约束和条件。

　　正方： 　　谢谢对方辩友的提问。刚才有辩友提到理想与现实的关系，我方认为理想和温饱是可以共存的。我方观点已阐述过，理想是我们成长道路上的引路人，在追求理想过程中，要保持理性，也要坚守个性，理想不是空想，是可以通过实践去实现的。刚才对方辩友提到要以实际行动接近理想，但如果没有对理想的热爱和追求，这些行动是否会失去方向和动力呢？还有，对方辩友说在坚持理想过程中过于理想会导致挫败感和不切实际的判断，对方辩友对此是认同还是不认同呢？这个问题留到下一个问题回答。还有关于实现理想的事情，有些团队虽然失败了，但他们的精神和理想依然存在，他们的诗能流传至今，这说明赋予生活更多意义和价值才是理想应有的内涵，而不是像对方辩友所说的只顾及现实问题，因现实问题而改变自己的理想。我方认为理想和温饱是可以共存的，谢谢大家。

　　刚才还想说，原来在这背后提到女孩子的精神，她留下的史诗，她最终的理想是曝光，但不能是（此处表述不太清晰，但按原文保留）。就像《巴黎圣母院》里说的“诗人不缺少对现实和能力的感觉，便无从和大众联系”，说明现实是我们生活中不可或缺的部分。脱离现实世界的创作，无论是创作者还是人生，都如同无根之木、无源之水，只会走向虚无。而且当我们进行学术研究时，资源稀缺难以展开研究，就需要调整观点，去争取其他资源或机会，或者换个研究方向，否则研究无法进步。那么，我们该如何跨越现实的阻碍去实现理想呢？

　　辩题未明确给出正反方观点内容。以下是自由辩论环节的内容：

　　首先，正方指出反方存在的问题：反方的时间规划不合理，且反方二辩发言过于激进。

　　然后，反方率先发言。反方以李白为例，阐述观点。李白想要为国效劳、争光，收复失地，做贡献，但怀才不遇，壮志难酬，所以才写诗。这是因为国家不重视他，他只能通过写诗抒发自己的愤懑。反方认为，理想主义是建立在现实主义之上的，先有现实主义才有理想主义，就像中国的发展、科研、登月等，都要结合现实，没有现实根基就无法实现理想。如果抛开现实，人无法生存。

　　正方回应，认为理想是前进的明灯，在成长过程中面对困难风雨时给予坚持的力量。理想不是具体的从一处到另一处的目标，而是先有理想，再有根据现实情况朝着目标发展的过程。大学生面对理想与现实时，应坚持理想，这并非盲目追求或忽略现实，而是在合理分析现实的基础上，朝着目标前进。理想具有前端性，不能因为暂时无法完成就放弃。如果世界上都是理性的人，没有有梦想有目标的人，世界难以发展下去。并且幻想不等同于理想，不能提倡大学生白日做梦。在追求理想的过程中要结合实际，如中国根据国情发展，理想需要现实的支撑才能实现。

　　正方还指出，自己方提倡的坚持理想并不意味着盲目追求或忽视现实，是在理性分析现实情况的基础上坚持理想。并且反方没有回答正方提出的在坚持理想过程中是否会过于理想化产生挫败感、做出不切实际判断的问题，以及反方所说的无意义研究的定义问题，爱迪生发明电灯并非无意义研究。

　　最后，感谢双方辩手提供的精彩观点。

　　尊敬的评委、对方辩友以及在座各位观众：

　　经过前几轮的交锋，我们双方探讨的是面对理想与现实，应该坚持理想还是应该讲究策略应对二者之间的矛盾。在此，由我代表我方进行总结陈词。

　　首先，我们要再次强调，我方坚持认为理想是我们人生旅途中会遇到的工作和挑战等，这些挑战使我们的成果有意义。这不仅是对我们自身战略的一种考验，更是我们成长道路中的宝贵防备。

　　同时，我们所说的坚持理想，并不是一味地盲目追求而忽略现实前提，我们只是说要基于现实情况，坚定不移地朝着理想的方向前进，我们遇到的任何困难，都是理想和现实之间的空间。

　　反方今天所表达的观点，我认为与咱们今天的论题背道而驰。我们这个论题就是要结合自身实际来调整自己的策略。我们的主题是大学生，作为年轻人，应该有理想抱负。比如18岁的时候应该有，难道80岁的时候就不该有了吗？有一个很著名的观点提到，如果现在是否让你放弃，你和你上述印象中的你是否要放弃自己的工作，当你的回答是如果我现在是时常能找到我，我觉得这用户就是有的，拥有各种至少我的新闻现介绍我（此处表述不清，但忠实原文）。如果我是一个有家庭亲戚的人，我绝对不会干这个工作。所以我们认为，在这个前提下，我们就应该保留这份血性，保留我们对社会的热情。面对理想与现实的差距，大学生应该坚持理想，我们要相信，只要怀揣着对理想的热情和追求，勇敢地面对困难，不断学习、成长和完善自己，就一定能够跨越现实的阻碍，完成自己的目标，让我们坚持自己的信念。通过我们不懈的努力，共创属于我们这一代的辉煌。

　　感谢各位评委、对方辩友以及各位观众。

　　非常感谢正方的精彩发言。接下来由我方进行总结陈词。

　　我们认为，职为是我们的引导，而非我们的现实，这可能会导致我们的目的、目标或者计划难以实现。就像提到大学生要去做某事，也就是正方所说的年少志的问题，尤其是那些年少志繁的同学。我们当然不否认大学生联创需要结合实践，但我们也得明确创业需要什么。我们需要面对现实，在大学里可以花父母的钱吃喝玩乐、衣食无忧，可是如果自己创业，不结合实际，那将一步都跨不出去。

　　理想是怎么来的呢？我们之所以有理想，是因为我们不甘于平庸，所以有了理想。也许理想能够实现效益，也许不能，但我们如果有了一个理想，就会通过实践去努力。这也是对我方二辩观点的回应。我方二辩刚刚说了一句话很好，就是“理想很丰满，现实很骨感”，这就是我们今天的观点。我们从头到尾没有否认要有理想，我方的观点是要以实际为基础来坚定我们的理想。

　　现在开始进行我方的总结。我方其实一直在调整我们的现实思维以及对自身所处环境和本身能力的认知。大学是我们从校园走向社会的过渡阶段，理想往往贯穿一生，这个阶段可能充满各种可能。就举个例子，如我方在刚才提到的一个问题中所说，理想存在于现实与理想之中。我方总结一下，离开了现实的指导，我们理想的小船就会偏离理想的航道，理想必须成为现实，才能主导我们的人生。如果没有实现理想的现实条件，我们一味盲目地坚持原有的东西，可能会逐渐磨灭自己的斗志。而如果进行理性的评估，我们才能够明确自身的优势和不足，了解外部环境的机遇和挑战，在不断变化的现实中保持积极动力、随机应变。现实世界瞬息万变，危机和困难随时都可能出现，如果学生不能灵活地调整自己的应对方法，就如同在起伏的河流中不改变方向，很容易被水流冲走。所以，这意味着我们可以暂时调整我们的方向，积累相关技能，等待机会出现，我们再去追逐我们的理想，或者在其他相关领域开拓出属于我们的天地。这种灵活并非是对理想的背离，恰恰相反，它是在复杂多变的现实中对理想的助力。

　　最后有一句话“无则能之行，而未来所记也”，这也印证了我们今天的观点。

　　谢谢。

　　我只有几点想说的。

　　首先，关于刚才提到的李白是饿死的这一点，我想反驳。通过大量文献考证（此处“进来”应为“考证”），没有证据表明李白是饿死的。据悉，在一张《羊城晚报》上面有人说过，李白既不做官，只知道写诗，还酗酒，最终只能饿死在小县城里。但是他引用了大量不确定的表述，李白应该不是饿死的。就现在而言，基本上文学界公认的是，他要么是因为长期饮酒而病死的，还有一种比较有力的说法是他溺死的（此处“太爱越难了”表述不清，推测为“溺死”）。

　　刚才要反驳一下反方的观点，当时反方观点里在没有现实基础的情况下，以饿死的情况代表不能追求理想，这是缺乏依据的。中国从建国开始就一直处于相对贫穷的状态，难道就不能追求伟大复兴了吗？

　　关于快乐教育，虽然目前中国的应试教育确实还存在许多漏洞和缺点，但快乐教育最终带来了什么呢？我今天刚看到一张图片，是《哈利·波特》，大家都知道的，里面的角色从小时候到长大成人后的状态进行对比，就会发现快乐教育最终带来的是三个无所事事（此处“戏嗨”应为表述不清，推测为“无所事事”），然后到处都是放肆的瘾君子，这就是西方所谓的快乐教育。

　　还有政治问题也是比较需要谈的，就是别过于牵扯政治，咱们是语言的碰撞，不是政治的碰撞。

　　所以，我个人是比较偏向于正方的。我想说说李白，李白对我们来说影响特别大，因为通过李白我们知道黄河之水哪里来，庐山瀑布有多高，桃花潭水有多深，蜀道是多么的困难。李白是唐代人，如果我没记错的话，他应该出生在贞观时期，属于大唐盛世，他是完全的理想主义者。当时唐太宗在位，天下共同治理国家，四海清平，他就好好写诗，而且他的诗很……这就是关于正方所说的精神传承问题，他作为一个诗人，如果诗流传下来，难道不代表他的精神也被流传下来了吗？如果诗不流传，那还是他写的诗吗？

　　李白是一个非常纯粹的理想主义者，他写过“安能摧眉折腰事权贵”是吧？他当时安于自己的状态，我们觉得他如梦如幻一般，但是当时他只要想做官都是完全可以的，并且李白是有皇族血统的，他四处游历，他饿死的概率简直低到几乎没有。

　　这是评委的意见，你们或许会有疑问，因为评委他不是神仙，他也是从你们这个阶段一步一步过来的，他只能表达自己的观点。你们每个人在这里说话都是在表达自己的观点，你们的所有观点都没有错误，能理解吗？自己认为的事情没有人可以去改变，我们可以去诉说，但并不能改变。你们有问题可以私下来说明、解释、学习、交流，但是现在请尊重会场秩序，谢谢。

　　我们其实对与错的判断很大程度上取决于我们看待事物的角度。我们小学看到一个文章，他说老他来越大（此处表述不清，推测为无关内容，可忽略），我们说的是从一个角度来看待这个事物，然后直到刚刚。

　　我想说一下，三观就是你心中的理念，它不是权威，你站在良知的里面，他站在利益里面，你努力想成为理想中的生活，他努力想成为人上人，受所有人仰望，这是三观不同。而如果你是一个理想主义者，他同样也是一个理想主义者，你们的三观相近。然后，随着我这两年阅历的增加，我突然发现一个比三观更加可怕的消费观的驱动，也是经济基础。在这个时候经济基础是很重要的。

　　今天就说到这儿，谢谢。