好的，主席。开宗明义，我们今天讨论的“尝试”，是在法律和道德允许范围内对自我提升有益的尝试。而“追求我尝试过”，实际上是多尝试、敢尝试，尽力追求成功却也不惧怕失败的良好心态；而“追求我没做错”，则是在追求尽善尽美，同时规避风险、谋求稳定。

　　今天我们讨论年轻人更应该追求“我尝试过”还是“我没做错”，实质上是在讨论哪一种心态更有利于年轻人的个人成长和社会的整体发展。我方认为，年轻人追求“我尝试过”，相较于“我没做错”，对于个人和社会有更多利好，所以年轻人更应该追求“我尝试过”。我们将从个人和社会两个方面论证。

　　从个人成长层面，追求“我尝试过”的心态增强了我们的心理韧性。当我们敢于尝试、突破舒适圈时，能收获更多体验和经验，获得能力增长。这种信念既给了我们面对潜在失败风险兜底的勇气，在此基础上又给予我们大胆追求成功的信心。因此，我们敢于多去尝试，而不会因为追求“我没做错”而小心翼翼、束手束脚，不敢踏出舒适圈。多尝试、敢尝试，让我们收获更多体验和经验，不仅能更早更快地探索出自己适合和不适合的领域，还能发掘出人生更多的可能。失败固然痛苦，但更糟糕的是从未尝试。“我尝试过”不让青春留下如果的遗憾。

　　从社会发展层面，以“我尝试过”为追求的青年，在多尝试的过程中能迸发出更多创新的思想，开拓更多新的领域。在如今日新月异发展的时代里，敢于尝试的人更能把握机会到来的瞬间。而追求“我没做错”，会有更多的思虑，在瞻前顾后中，机遇就容易溜走。另一方面，创新需要面向未知领域探索。“我尝试过”的心态让我们敢于向未知领域涉足；而以“我没做错”，以已知的对错为标准做出风险评估，则会走向墨守成规，错失发掘新领域的机会。

　　当代，当年轻人都勇于尝试新的理念、新的生活方式、新的技术时，整个社会将在创新的浪潮中蓬勃发展，文化也会在多元的态势下繁荣昌盛。年轻人有试错的资本，更有追求梦想的勇气。若因害怕“我做错了”而过于小心谨慎、裹足不前，我们将错失诸多机遇，社会也将缺少活力。

　　而追求“我尝试过”，一方面能带来个人能力的提升和人格的健全，同时也推动了社会的创新发展，相较于追求“我没做错”，对个人和社会都有更加积极和正向的意义。

　　综上，我方认为年轻人更应该追求“我尝试过”。谢谢。

　　反方四辩： 　　第一个问题，您认为您刚刚所说的“我尝试过”，有没有考虑过结果？我们不是以结果为导向的，我方强调“我尝试过”是强调勇敢地迈出那一步，可能结果有好有坏，所以您方认为您方的“我尝试过”，是无论结果对我来说有利有弊，我都要勇于去尝试，是这个意思吗？ 　　正方一辩：是的，结果我们说过了。

　　反方四辩：开始第二个问题，您方认为“我尝试过”，是指只尝试那些对我最有提升有益处的事情吗？我们今天探讨的“我尝试”，是在讨论对我们有益的一类尝试，我们要勇敢地去做。那如果没有真正去做这件事情，在做这件事情之前，怎么一定会知道这件事情是对自己来说是真的有益的呢？您又考虑结果是好是坏，又说做这些事情是要对自己有益的，您方是不是自相矛盾呢？ 　　正方一辩：我这里说的对自我有益，是在自身的评价体系中我认为有益，所以你说的“我尝试过”，是我想要这样子，所以我就要尝试，就是我想什么，然后我觉得这个东西对于我来说有好处，就是我自己认为对我有益的东西我才去尝试。是这个意思。

　　反方四辩：是的，我们追求的就是做到自我无悔。好的，所以您方认为的“我没做错”，是只要有风险，我就要追求稳定，就是保守，是这个意思吗？ 　　正方一辩：我方给出的定义是这样的。

　　反方四辩：如果您认为追求稳定和追求保守是对于您来说有益的呢？

　　反方四辩：哦，对，好的，下一个问题。这个跳过。您方认为，我尝试我认为真的有意义的事情，是能够对社会的创新有帮助的，是吗？ 　　正方一辩：我们这里说的“我尝试过”，它是一种心态，是指我在面对事情时，我勇敢地去尝试，而我勇敢去尝试才能有更多的可能迸发出新的想法，所以对社会的创新有益。我们这里讨论的是一种心态，“我尝试过”是在追求一种心态，勇于尝试、敢于多尝试的一种心态。

　　反方四辩：您方的尝试是多尝试，但是您方并没有论证你尝试这种心态需要做的事情是对社会有益的。其次，您方认为“我没做错题”，现在是一种怎样的心态？

　　（时间到，正方一辩可之后回答具体问题）

　　谢谢主席，恭候在场各位。

　　我方先对辩题中的“我没做错”和“我尝试过”两种态度进行界定。我方认为，追求“我没做错”指的是年轻人在做选择时应该更多地考虑事情带来的后果与影响；而“我尝试过”则是指在做选择时，相比结果的好坏、事情的正确与否，尝试这一行为、这一过程十分重要。年轻人更应追求“我没做错”，它不仅体现出理性思考的态度，更有助于年轻人的个人发展，与年轻人这一群体所处阶段的特质相契合，有利于他们向着心中追求的方向前行。

　　接下来，我方将从以下两个方面展开论述说明。

　　第一，追求“我没做错”的年轻人，相比追求“我尝试过”的年轻人，会在做出行动前进行更多理性的思考，做出更加全面的抉择。因为年轻人在大学期间组建乐队，我们不能说这种尝试不好，但是我们认为这种尝试应该建立在理性的思考之上。我们希望他在做这个抉择之前，是衡量过个人理想、个人梦想与家庭责任之后做出的选择，而不是因为朋友的一个怂恿导致短暂的冲动。这种理性的思考是一种对青春的不辜负，让你在留到中年回首往事时不至于后悔，体现出年轻人对自身的责任感。一个落魄的中年人更有可能对自己大学时期组建乐队这种事，起初只要尝试过就不后悔了，但这是基于他将个人梦想放在相当重要的位置上的前提。然而他若是个更看重家庭责任的人呢？毕竟全面的思考能让更想追求梦想的人追求梦想，让更看重家庭的人更好地照顾家庭。如此，当你中年回首往事时，你就可以自信地说出自己的选择都是建立在全面思考的抉择之上，是不违背自己人生追求的，自然也可以做到落子无悔。

　　其次，第二点，年轻人所处的年龄阶段为18 - 35岁。在这个阶段里，大多数人心中或多或少有了自己想追寻的目标和方向，并且在努力向其靠近。在这个过程中，虽然我方承认尝试有其存在的必要性，但是年轻人的主心骨需要从不断尝试、追求体验感和行为广度这一观念，转换到对自己所选择的事物的专攻和精进之中。在这个深刻的过程中，就需要我们追求“我没做错”的价值观念，脚踏实地朝着正确的方向走，把事情做好。例如，我们从高中步入大学的转变之一就是学习的科目从中学的六科转变为专业性很强的专业课，这种转变的背后从社会期望的角度说明了年轻人这个阶段要开始重视所学知识的计划、深耕和职责的分工。在这个过程中，我们需要投入更多的精力在深耕所选择的领域之上，而避免尝试的过度泛滥，在分项、核心理想、目标和选择的道路上追求“我没做错”的价值观，避免无谓的错误和时间的浪费，助力我们能够更有效地实现自己的目标。

　　综上所述，理性抉择是青春最好的赋能，它不仅能让我们避免因为冲动做出错误的选择，更能让我们在有限的时间和青春里不荒废自己的时间精力，不辜负自己的青春，做出更高效合理的规划。年轻人追求“我没做错”这种态度，不仅能帮助他们做出更理性、符合长远目标的决策，还能帮助他们更好地认清现实，坚定理想目标的追寻。

　　正方四辩： 　　首先，您方把我没做错和理性的思考挂钩，请问您方该如何论证我没做错就是理性的思考？我没做错为什么不是一厢情愿？我没做错又怎么能体现理性？思而师说我没做错，我有这种价值观念的背后，是代表我做选择前，我会倾向于用更多的理性思考来做选择吗？

　　您方如果认为自己有一个标准，那如何确定自己的标准是正确的、符合客观事实的？您如何认为自己是一个全知全能的人，可以让自己做出最符合客观的标准？

　　您方认为我没做错，这是一种主观的自身的想法，还是说我们对于我没做错有一种社会上客观的标准？如果您主观认为的我没做错和我们社会对于做错的标准出现矛盾，您要如何抉择？在这道辩题里，我们没有对对错究竟和做错的这种义务，所以您不要在这方面纠结，但是您方有论证我们所涉义务的必要。

　　刚才讨论另外一个问题，您方认为我没做错是一种理性思考的决定，那如果我们偏执地认为我没做错，这在他的观念里可能算是一个理性的思考。那么即使一个人很偏执，您方仍然认为这种理性的思考也可以给我们社会带来益处吗？难道比如说他这个人喜欢偏执地思考，他尝试过的东西就都是正确的吗？他会不会有更多疯狂的行为？

　　您方如何确定自己所谓的我们所做的标准就是正确的，是符合客观事实的？您方难道有全知全能的能力可以确定自己的标准、自我意识和客观事实是符合的吗？这难道不是一种比较自大的表现吗？

　　从对错是否符合客观这一矛盾中的价值来看，我们更应该思考它背后的态度，那这个态度是什么？就是我们在做决策时，要进行更全面的思考，考虑其带来的影响后果。

　　您方强调我没做错是一种态度，那为什么您方会强调您方的结果导向呢？您方如果认为我没做错是一种心态，是一种过程，那就是赞同了我方的观点，认为看到我没做错一样是一种过程导向的东西。我方在意事情的结果和后果，基于结果和后果，您方观众说您方认为我们做的是一种心态，那您方为什么要考虑到后果？在您结果的形态到底是过程导向还是结果导向，请您解释一下。在这个观念中，如果结果导向大于个人导向，那就说我们尝试的过程，或者说我们做这件事情的过程是不重要的，我们只要考虑后果就可以了，那我们如何避免我们不成为一个功利主义者，不成为一个唯结果论的人呢？

　　我刚问过您，您方认为年轻人需要唯结果主义，这是唯优理论。但是说，比方在大学生活中，我们只用追求一点，不用追求丰富的生活，不用体验大千世界了，是这样的吗？他自己理性思考之后，他觉得他追求他的生活方式，对，这就是我方的观点，还是要做尝试，我们在大学还是要尽可能让生活丰富一点，做一些研究性的事情。

　　反方一辩：（此处未给出回答内容，根据原文推测应是回答正方四辩的质询）

　　辩题：未明确提及 　　环节：正方二辩·陈词

　　情况如下。首先，我想谈一下刚才反方四辩的问题，对方刚才拒绝回答关于做没做错评判的标准。在此之前，我先提醒双方同学，在发言的时候先说开始计时，这样计时人员听到后就可以直接开始计时了。

　　下面正式开始我方陈词。首先，对方故意混淆了评判有没有做错在主观和客观方面的重要性。那我就主观和客观两方面都说一下。

　　从客观上来讲，如果对方评判是否做错的标准是客观事实上是否存在失误和偏差，那么这种追求结果正误的导向，不仅会因担心出错而畏手畏脚，还会使注意力从事情本身的收获转移到事情结果的对错上，陷入单一评判标准的局限。

　　如果对方说评判对错的标准是内心的话，抛开这是一种主观唯心主义不谈，表面上看似坚定自我，但一味秉持自己没做错，实际上就是不接受外界评价体系的自我封闭，不去思考自己的问题，不听从外界的建议，这样很可能走向极端和疯狂。

　　所以，无论是主观还是客观，对方关于做没做错的评判标准都是不正确的。

　　接下来回答刚才对方针对我方意见提出的问题。对方说尝试的时候考不考虑结果，我们当然会考虑结果。在开始做一件事之前，结果肯定是未知的，这一点大家应该都能认同。我们所考虑的是，我们知道事情可能存在潜在收益，当然也可能存在很多风险，但正因为我们有尝试的心态，所以我们有面对失败的勇气，也有追求成功的动力。

　　还有，对方一辩说要全面思考，然后做出周全的抉择。那全面思考后的结果就一定是好的吗？这就又回到了对方针对我方意见提出的同样的问题，即在事情开始之前，怎么能知道是否做对做错呢？既然不能判断是否正确或错误，那为什么不去努力尝试一下呢？

　　谢谢。

　　反方三辩：接下来我将质询正方二辩，时长1分半。

　　我方注意到正方四辩提出了一个观点，表明在我们犯错之后，仍然会追求我们所尝试的。他举的例子是大学生和工作相关的内容。我想问一下，您方所谓的“追求我们尝试过”，这到底是什么意思呢？他举的例子是，在考虑过一些事情之后，仍然想要追求大学生活的丰富多彩，也就是在追求自己尝试过的东西，这似乎是一种心态，而且这种心态会伴随我们做每一个决策。

　　对方一辩有一个观点是，追求我们尝试过的心态会让我们不留遗憾。比如一个从贫困乡村走出来的学生，到了大学里面，他参加乐队、参加社团，在日后工作失利的时候，这会不会给他带来遗憾的结果呢？如果他没有尝试过，内心永远会有一个问号，会想如果当初试一试，会不会有不同的体验。但是他只要试过了，知道不合适，以后就没有这个遗憾了。

　　我方认为，这个同学普遍的决定可能是一时性的，没有考虑到家庭责任等因素，日后完全可能意识到这一点，从而带来无尽的悔恨。比如他可能会想，当时上大学的时候如果没有组乐队，父母的生活就会更好，这难道不是一种很大的遗憾吗？在当前他的想法下，只有尝试过才无悔，但实际上他可能对这件事是有遗憾的。正如我刚刚所说，没有尽到对父母的责任，即便有勇敢的尝试，也不一定就不留遗憾。

　　另外，对方一直在说我们对对错定义不客观。我想请问您，对错定义客观的定义是什么呢？客观上的定义应该是事情的结果与当初做这件事的预期是否一致，或者是否符合社会评判体系下的客观标准。我方在这个方面没有任何疑问。还有对方有一个观点是新的想法一定会带来社会的进步，这点我方后续会进行论证。

　　我的质询到此结束。

　　这部分内容与反方三辩质询正方二辩环节不相关，应删除。以下是根据要求处理后的内容：

　　反方三辩：那我开始问了。正方二辩，你方在一辩稿中提到的某个观点，我觉得存在逻辑漏洞。你方说这个措施能够有效解决当前的问题，可是在实际情况中，有很多因素会影响这个措施的实施，你们怎么就认定它一定能有效解决呢？

　　正方二辩：我们的观点是基于多方面的考量。首先，这个措施在理论上是可行的，并且在一些小范围的试点中已经取得了不错的成果。虽然确实存在一些影响因素，但我们也提出了相应的应对方案。

　　反方三辩：你们所谓的应对方案，在实际操作中真的可行吗？就拿其中一点来说，你们提到要增加人力投入，可是现在人力成本这么高，你们从哪里获取这么多人力呢？

　　正方二辩：我们可以通过整合现有资源来解决人力问题。比如，将一些闲置的人力调配过来，同时也可以鼓励志愿者参与。

　　今天，反方进行陈述，反方的陈述时长为2分钟（120秒）。

　　对方今天所做的事情，就是自行扩大方法的范畴，因为你们提到了对错标准，但实际上在我们的定义里，这个东西根本不存在。我们的定义是，我们更多地考虑做一件事情的结果及其影响，从而去减少这种结果带来的弊端，这其中并不涉及任何对错标准的判断。所以，对方其实是自行设定了一个对错标准，但并没有攻击我方定义的不合理性，也就是说，我可以认为你们是认可这个定义确实存在的。在这个定义的标准下，我方认为“我没有错”的态度，希望能让你们理性思考，因为你们要去考虑做事情的后果和影响。你们做出的决策，不能仅凭一时冲动，我们希望年轻人在做决策之前能够充分考量，不是脑袋一热就做出决定，而是想清楚你们的决策是否有利于自己的人生追求，这样你们的决策才会对自己的人生有所反思。

　　我方不否认任何人在不同人生道路上的选择，只是希望你们在选择自己的角色之前能够充分考量，让你们的角色有利于自己的人生追求，让多年以后回首自己的决策时，不会因屈从他人而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。

　　接着，对方举例说那个来自农村的学生上了大学，发现还是不合适，可是4年已经过去了，你们怎么补偿这段时间呢？对方又表明一个观点，说没有尝试，人生才会充满遗憾。我方要告诉你们，不管是选择还是不选择，选择就等于放弃，怎样都是有遗憾的，遗憾是人生无解的命题，有遗憾的人生才是真正的人生。而我方所谓的“我没有错”，是让你们在深思熟虑之后，虽然会放弃某些事，但知道那是自己在能做出的选择里面最好的未来了，你们已经活在自己决策能力范围里最好的人生了。

　　对方又说继续尝试有利于社会进步，要知道7年前深圳南科大附属医院有一个基因编辑婴儿，这可能是世界首例，这算是社会进步吗？它遭到了伦理界和科学界的一致抨击，你们觉得这样的尝试真的有利于社会进步吗？你们这个论证有点以偏概全，有些偏颇。

　　正方三辩：好的，刚刚对方辩友说我们无知，说存在错误，那就是承认确实存在不明之处。现在我进一步追问。首先，对方一直认为年轻人只要出国就能满足自己的人生追求就好，年轻人在年轻的时候去确认自己的方向，难道就能完全明白自己要什么了吗？你们在选择时，比如依据高考分数选择，难道就真的是因为热爱吗？学生们回答时只讲家庭，那在20岁左右选定的时候就更倾向于这样了吗？

　　其实，我们是有一个大概的方向的。存在这样的时间节点，18岁时选择一个专业，22岁时选择一个职业，28岁的时候成家立业，32岁时在职场上有了一定地位，38岁时有一个相对稳定的状态。其实我们今天讨论的很多年轻人，18岁到35岁是年轻人的范围，这是世界卫生组织给出的定义。

　　那么在这个成长的范围里，这个时候你不尝试，就能迅速地确定自己的方向吗？你就从尝试变成了探索，从不做的事变成做了吗？这个问题上，对方似乎将尝试理解为完全没有思考好的行为。我们去尝试难道就如同无头苍蝇一样吗？我们看到这种可能存在磨练自己的机会，对方辩友能否认这一点吗？难道我们尝试就是毫无头绪，见到什么就尝试什么吗？我方一辩已经承认过了，不管结果好坏都会去尝试，为了满足自己的好奇心，我们不在意这个结果，它也许没有我们想象中那么好，但是我们可能从中得到一些经验，我们就是为了提升自己才去做的。既然这也是一种思考，既然结果不一定好，所以我们不害怕失败，我们去尝试更多。如果否认这一点，要求我们不做错事，那就更不用害怕失败了，对吗？这样就会更好地关注自身，而不是担心别人。实际上，尝试不多不是一件好事，这会给我们支持。

　　首先我想问对方一个具体的例子，比如在我们大学转专业的时候，我想要选择一个新的专业，那么在做这个选择的时候，我觉得更多的情况是，我们是先尝试一下，不去看转专业后的结果好坏呢，还是应该慎重思考转专业后的结果到底是好是坏，然后再去做决定呢？我们刚才已经回答过了，我们的尝试是经过思考的，是选择对自我未来发展有利的，并不是完全不做思考的。那么请问，在这个过程中，我秉持着自己没有做错的态度，尽力去规避错误，这又有何不可呢？

　　根据社会的评判体系去进行风险评估，就很容易失去机会。可能对方把我们所谓的最终放在社会评判体系里，但我方并没有给出这样的评判体系，即我们以社会评判体系为标准，所以对方以这个社会评判体系是不妥当的。

　　那么评判方的标准是什么呢？如果站在当时的角度去回看，虽然从当时的角度看对自己是否有利，但当时的眼光是有局限性的，人又不是全知全能的上帝，怎么能做出完全周全的决策呢？

　　现在我问下一个问题：如果我们在做一些尝试的时候，它虽然能在一定程度上带来经验和个人能力的增长，但如果不评估结果的好坏，一旦它带来的损失不可估量且不可逆转，那么这种情况下还要去尝试吗？因为按照你方的立场，是不考虑结果的，如果结果不好到无法估量，你们还会倡议这样的尝试吗？可以举个具体的例子，比如我在上学期间，我的核心目标是取得更好的成绩，以后能得到一份更体面的工作，但由于受到一些外在事物的引诱，我把精力投入到其他事情上，导致最后没有取得好成绩，并且带来了不好的结果，而且这种不好的结果后续没有办法弥补。那么这种尝试是你方所提倡的吗？

　　我方认为尝试其他事情并不一定就代表无法做好自己主要的事情。当考虑结果和不考虑结果两者相冲突的时候，当选择尝试别的事情与自己的主要目标相冲突的时候，我方会先去尝试，如果最后实在没有办法平衡，再做出取舍。我方并不是认为要一条路走到黑。

　　接下来进入学校环节，双方各有新的2分钟。最后面景的有人能心念吗？双方的时间都很宝贵，所以你的次讲必须为你计时，有没有记对时，严重的时候是正常怀疑你们自己能看清楚的。刚刚反方同学一开始说要神奇，你把这X题提问了，这种如果今天现在是不能接受的吧。好吗？好，不关注才是你的方式的问题，没有OK。关键是，现在教练提示，因为大二学生在上课，大二学生上课听不清，听不清啊，听是吧，就是受院的大二的同学在上上课好像是。好的，对你们尽量小声一点，OK，你们还没有我的意思，好的对，你们自己讨论，我们就不参与，你们自己去，OK好，我们自己来，没事，OKOK，拜拜拜拜。

　　辩题未明确给出完整内容。以下是正方三辩中场小结的内容：

　　我想从对方刚刚举的乐队的例子来入手。一个穷困山村的孩子，他出来之后，难道就没有一点选择生活的空间吗？您凭什么对他人的人生指手画脚，凭什么替他人做人生抉择？难道穷困就是要过平凡人生的前提和约束吗？而且就算尝试组乐队，这对承担家庭责任又能有多大影响？难道要花30年组一个乐队吗？如果是出身山村的孩子，他更倾向于承担家庭责任的话，他的尝试可能就是马上找一份实习工作。个人有个人的尝试，对方辩友是在强加因果。而且在一场小小的辩论赛中，不能讨论千万人各种精彩人生的尝试。

　　对方辩友老是认为尝试是改变人生的大事，其实并非如此。比如我们选择吃一些新的东西，这也是尝试，尝试是在丰富我们的生命体验，这才是更重要的。

　　其次，对方辩友说不管有没有尝试，或者有没有做错，都会存在遗憾，但您能否认如果尝试过，遗憾就会尽量少吗？对方辩友总是说尝试会带来不好的导向，那么假如我敢拿玩具枪玩真CF游戏，难道就敢拿真枪杀人吗？不是的，我们的尝试会在道德和法律的范围内考量，不会产生不好的结果，那些都是比较极端的情况。要是极端的话，我们同样也可以极端举例，比如对方辩友想说“我没做错”，在小李坊的故事中，那些人都觉得自己没做错，才让小李嫂陷入悲惨命运，这个时候说“我没做错”，难道不正是对悲剧的纵容和放任吗？

　　所以我方认为，尝试其实才能够给年轻人本身和社会带来更多的希望，而“我没做错”更多地会倾向于保守，而且会受到他人眼光的审判。

　　好的，以下是经过校对和分段后的内容：

　　首先，今天我们针对对错的主客观性展开了讨论。然而，客观的对错根本无从定义，社会上也并未对每件事情都给出对错的评判。并且，我们今天都提到很重要的一点——不留遗憾，所以我们更多是在考虑这个选择是好是坏，这与对错无关。

　　其次，针对对方刚刚对我方关于“不是错，是主观的”这一观点展开的类似“精神病人”这样极端例子的攻击，这种攻击是很荒谬的。因为对于这样一个极端的例子，不管是追求自己没犯错，还是追求尝试，都会导致不好的结果，我们没有必要也没有价值去讨论。

　　然后，对方提到尝试都是有利的。他们可能觉得尝试本身就是一种对自己的磨练，因此尝试是有益的。但并非所有的尝试都是对自己的磨练，比如我看到隔壁的小伙伴参加乐队走得很开心，我去尝试一下；看到别人做家教不赚钱，我也去尝试一下，但其实我不一定能够得到自我磨练，或者说这种磨练不是我所需要的。假如我想要考奖学金，知道更多乐理知识对我有什么用呢？虽然对方对这个例子做出了攻击，说我方不能因为这种事情阻碍他人人生精彩的发展，但我方想说的是，我方没做错的结果，可以让一个人去追求梦想，去对家庭负责。我刚刚觉得这三辩小结里提到的贫困还有一个重要的特点是看重家庭，因此他确实不会做出卓越的决定，这样虽然会给他带来一时的精彩，但日后会带来更多的遗憾。

　　最后，对方提到一个叫做新的想法，认为创新对社会是有进步意义的，这完全不一定。像有些人可能开发一些与冬天生活稳定相关的东西，这跟社会进步有什么关系呢？就像我方二辩刚刚提到的深圳的某个机构研发的试管婴儿、基因改造，这对社会进步又有什么意义呢？勇敢的尝试带来的创新并不一定能带来社会的进步，甚至有可能给社会带来不好的影响。

　　谢谢。

　　首先，对方称我们今天所谈论之事，我方没有做错，说当时的选择无关对错，只是好坏之分。然而，选择的好坏也需要评判标准，那么对方是以何种标准评判的呢？

　　其次，对方提及我方是否创新，提到我方的尝试不一定能带来自我所需的磨砺。对方说，如果想拿奖学金，学习粤语对自身有何提升呢？我方对尝试的定义是对自我提升有益的尝试。如果将拿奖学金作为目标，觉得学习粤语对自我提升无益，那可以不去尝试；但如果想丰富大学生活，觉得学习粤语有帮助，就应该勇敢尝试。而对方认为参加课外活动，如组乐队、学粤语等，会影响主要任务的完成，会影响学习。我方想说，尝试的代价并没有那么大。我组乐队并不会让我日后无法承担家庭责任。在面对选择时，瞻前顾后，担心这样做对以后不好，这种束手束脚的行为其实是惧怕失败、惧怕犯错的心态，这是一种不良导向。我在大学时组乐队，并不意味着成年后就不能承担家庭责任。如果我一直坚持做的每件事都是对的，那我和装在套子里的人有何区别？凡事都瞻前顾后，将一点小的坏影响夸大为大的影响，那过的不就是一种预知的人生吗？

　　其次，对方反复提及我方关于社会创新的观点，说基因改造不利于社会发展。但我方讨论的是在道德和法律允许范围内的尝试，这种极端情况不在我们的讨论范畴之内。

　　谢谢。

　　由于这个会议即将结束，我已在群里发送了新的会议号，请大家进入新的会议，然后进行自由辩环节。

　　自由辩论环节：

　　正方：首先，对方对我方在一辩中提出的“尝试”的定义有所曲解。我方认为尝试是对自我提升有益的，其对象不论大小，大到人生选择，小到美食探索等。而您方说家境贫困就不能搞乐队，这是否是将每个人限定在单一路径上呢？即家里没钱只能做这个，有钱只能做那个。

　　另外，您方说尝试代价不大，可如果一个青年尝试一场大的活动，他丢掉了很多钱，您觉得这代价不大吗？尝试的代价大小是需要论证的。而且现在已经实现全面脱贫，年轻人的发展环境是不错的，不能低估年轻人。

　　还有，您方一直强调尝试是有益的，那按照您方观点，人们是否会选择自己完全不会做的事情呢？比如美国红脖子违背自己价值观变性或者支持子女成为同性恋，像马斯克显然不会这么做。所以在人生大方向上，人们会选择自己希望的尝试，并非盲目转向。

　　再者，您方说所有尝试都是有利的，难道就没有不利的尝试吗？您方不要一杆子打死。

　　另外，我方说的尝试是在道德范围内以及可控风险中进行的，是经过思考的尝试，并非盲目尝试。您方说精力有限，但尝试何尝不是一种创造资源的过程呢？

　　还有，您方三辩用反问反驳尝试都是有利的这个观点，但您方还没有回应我方关于尝试是否真的带来进步的问题。您方举了尝试导致坏结果的例子，但像商鞅变法、滴滴发展、真理的探索等尝试都给人类文明带来了进步。如果不尝试，人类怎么进步呢？您方只问尝试有好有坏，却没有比较好坏大小，人类发展到现在有电脑、手机，打辩论也是一种尝试结果，没有尝试就没有辩论赛制。

　　最后，我方说的是在尝试之前要慎重思考，这正是我方论点。我方之前说参加乐队可以培养兴趣、交到朋友、提升音乐能力，这就是一种资源创造，家庭贫困不能成为剥夺尝试权利的理由，玩乐队和成绩好不是对立的，而且父母对成年子女没有无限供应的义务，我们只是希望能慎重选择。

　　反方：（此处未明确体现反方观点，根据正方反驳推测反方观点并整理）您方说我方将人限定在单一路径上，但我方是在理性思考的基础上讨论尝试的，青春有限、条件有限，要想清楚哪个更重要。我方攻击您方尝试都是有利的这个论点，您方论证不完全。

　　您方说尝试是创造资源，但您方之前举例不明确。您方说的那些尝试带来进步的例子只是部分情况，也有尝试带来坏结果的情况。您方说不计较结果好坏，但这与您方之前说尝试是有益的是否矛盾呢？

　　接下来有请反方四辩同学带来反方的总结，时长为3分钟。

　　今天对方一直在说尝试对个人有益，然而在我方的论点中已经证明此论点缺乏说服力。对方又提到尝试有利于社会进步，但问题在于当下存在很多不良的尝试，而对方并未对此作出判断，只是告诉我们他们觉得好的尝试可能会被理解，例如政府会去尝试，这样或许会有价值。

　　我方认为人的精力是有限的，不可能同时成为优秀的音乐家和数学家，精力有限，所以在做事情之前需要理性思考，这是我方所论证的。

　　对方一直在讨论青春，告诉我们只要觉得事情是好的就要去做，哪怕有遗憾，仿佛只要拥有青春就可以做一切事情。但我方今天要表明的是，我们之所以极力歌颂青春，并非因为它能让所有梦想实现，而是因为内心的力量驱使我们凭借自身能力去创造属于自己的未来。所以我方认为，人需要对自己的人生负责，而青春是有一定限度的，在涉及具体事情时，在尝试之前需要认真对待相关事物。

　　我想到了好的论点，却听不到正方的论点，我一直在拆解对方的论点，但是拆解得并不理想。

　　反方总结陈词到此结束。

　　辩题为：vs 　　环节为：正方四辩 · 总结陈词

　　接下来有请正方四辩带来正方的总结，时长为3分钟，需以对方三辩的一句话开始。

　　对方三辩的一句话好，论下好，我们再讨论是好什么问题绝对错不关对方是对话是就是对方是己的模拟验，我觉得对对方啊，我不能说对方好的，但是我们那边你说我们盯的那个系，我不这么认为。一个前的人，但是不要认为他们是他认为我没做错，第一听的人是认为我没做错路，他是在旅行思考吗？我没做错，他等于种主学思考吗？对方自己追终在回避一个观点，我没做错，只有主客观标准的，对方认为我们做错，只要你去思考就可以了，没有主客标主客观标准，那我想问一下对方在参加你宁院的这个数学分析考试的时候，就是这样子吗？就我们只要分析理性思考自己没有做错，那那我只要你去思考，我可以在15分考试中伟大就拿到满分了吗？这样我肯定是肯定思考过了的呀，对方为何要做换辩题来回避对方最大的论证义务呢？对方为何要从头到尾把我没做错换成已性思考的？

　　还有一个点，被波是贝尔彪化，同时成为数学家和音乐家，可能确实没有办法成为数学家和音乐家，但是爱因斯坦他从此成为了一个会小提琴的人。一洲伟大的物理现象。

　　最后我再来，我想再跟大家陈述一下。对一个人来讲，不要让没有尝试过的东西成为永远的遗憾，是多么重要的事情。各位想，无论我们多少自由社会的要求归属自己，无论我们多少子想要做一个游戏主义的好学生，像我们这点节到4.0甚至5.0，总而讲给大家看没有错的道路，我们总会带一个深夜，可能是成年，可是老年，可能在一个深夜我们会能午夜梦回，我们要幻想就是走上另一条道路，有多少种可能性，我们幻想这个城市或者自己是什么样的人，我会幻想如果我环球旅行去了，我会怎么样，我尝试过我从万里当中跳伞，我在年轻的时候我会怎么样，我尝试过我在青春最好的年纪，我不顾一切的去爱一个人，不会怎么样。是的，是的，尽管尝试可能使馆，尽管我们想要中那条道路，可能没有那么美好，尽管我们想中的那个院系，我想要的专业，我喜欢那个人，可能没有那么美好，但我想作为一个在年轻时之中尝试过的人，我在人生中的最后一刻，我在我的人生的弥留之际，我是可以自豪幸福的说出我从不后悔，因为这个大千世界我已经尝试过了呀，更不要说社会了，我们再来看啊，目光收回看阳们假这民统地广东，广东是大胆的，是楼盘的赶着广东是看全国风地线的，广东这些土地的每一次声明力都来源于我们每一个年轻人的尝试，这是有了千千万万这时候我尝试过而而不是我没做错的年轻人，我们才能相继于死，我们才能继中的大学。只有是勇力尝试的年轻人这种社会发展最深动的劣知走下，作为年轻人，我们要更能追求我尝试过而不是我没做错，谢谢大家。