辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
正方一辩·立论
尊敬的评委、亲爱的辩友、各位观众大家好。
在现代汉语语义中,“享受”是基于一定基础之上的。从心理层面讲,享受是一种主观的愉悦体验;从行为角度看,享受意味着个体积极投入其经历,哪怕艰难。“忙”是指人在一段时间内事务繁多。
当今时代是一个复杂多元且快速变化的时代,时代变革促使事物的对策与发展不断演进,各个群体对当前的理解存在差异,但这并不影响我方观点。所以我方坚定认为当今我们应该享受忙。
首先,忙碌是现代社会发展的必然要求。在当今时代背景下,忙碌是一种主流状态。高速发展的社会背后更需要大量的人力支持。据中国劳动统计数据显示,2022年全国城市就业人员平均工作时间为47.5小时,远超每周40小时的工作时间标准。
其次,若没有充分的忙碌,我们如何适应时代发展的步伐?中国的发展离不开人们的忙碌。因此我方坚定认为,当今人们需要忙碌。高质量的劳动既有利于人们对抗新经济特点,也有利于社会秩序的稳定和谐。
再者,根据中国社会生态研究报告,在对不同年龄、不同人群进行经济调查后发现,那些处于忙碌充实状态的人群,对社会的满意度高达75%左右。他们在忙碌的工作中能够与同事、合作伙伴建立良好的合作关系,实现自身价值,更积极地参与社会活动,从而促进社会关系的和谐。
最后,想要实现自己的人生目标、人生价值,忙碌是必要的。美国劳工统计数据显示,每周工作时长超过40小时的人员比例在上升,2023年约49%的全职员工工作时长超过40小时,他们有更多时间去积累经验。因此我方坚信,当今人们应该享受忙,忙碌是一种积极的状态。
辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
正方一辩·立论
尊敬的评委、亲爱的辩友、各位观众大家好。
在现代汉语语义中,“享受”是基于一定基础之上的。从心理层面讲,享受是一种主观的愉悦体验;从行为角度看,享受意味着个体积极投入其经历,哪怕艰难。“忙”是指人在一段时间内事务繁多。
当今时代是一个复杂多元且快速变化的时代,时代变革促使事物的对策与发展不断演进,各个群体对当前的理解存在差异,但这并不影响我方观点。所以我方坚定认为当今我们应该享受忙。
首先,忙碌是现代社会发展的必然要求。在当今时代背景下,忙碌是一种主流状态。高速发展的社会背后更需要大量的人力支持。据中国劳动统计数据显示,2022年全国城市就业人员平均工作时间为47.5小时,远超每周40小时的工作时间标准。
其次,若没有充分的忙碌,我们如何适应时代发展的步伐?中国的发展离不开人们的忙碌。因此我方坚定认为,当今人们需要忙碌。高质量的劳动既有利于人们对抗新经济特点,也有利于社会秩序的稳定和谐。
再者,根据中国社会生态研究报告,在对不同年龄、不同人群进行经济调查后发现,那些处于忙碌充实状态的人群,对社会的满意度高达75%左右。他们在忙碌的工作中能够与同事、合作伙伴建立良好的合作关系,实现自身价值,更积极地参与社会活动,从而促进社会关系的和谐。
最后,想要实现自己的人生目标、人生价值,忙碌是必要的。美国劳工统计数据显示,每周工作时长超过40小时的人员比例在上升,2023年约49%的全职员工工作时长超过40小时,他们有更多时间去积累经验。因此我方坚信,当今人们应该享受忙,忙碌是一种积极的状态。
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在当今复杂多元且快速变化的时代背景下,是否符合社会发展需求、能否适应时代发展步伐、是否有利于社会关系和谐以及是否有助于实现人生价值。
当今时代背景下,忙碌符合社会发展需求、能适应时代发展步伐、有利于社会关系和谐、有助于实现人生价值,所以当今我们应该享受忙。
感谢正方的精彩论述。接下来的4分30秒是反方四辩的质询时间,在此期间反方四辩只能提问,正方一辩只能作答,不得反问。
我是反方四辩,你好,正方一辩。我想请问,你们对方辩友对于“忙”的定义是什么?古龙的这一“忙”的定义是指人在一段时间内被事务占据,这是根据现代机械公司给出的。那么,你们所说的“享受”的定义是愉快的体验,也提到过“忙”占据了大多数的时间这一特性。那么请问,这两者之间有什么联系呢?就是我们要享受这个占据了大多数时间的事物吗?
我们所说的享受,是对一生有益的体验。如果说我们的“忙”可以给我们带来许多充实的体验,那我们享受它。那怎样才能算是很舒适、高质量的体验呢?高质量的体验就是说你热爱这个东西,然后你去感受它。那是大部分人都是这种喜欢、都会去享受这种高质量的体验的人吗?
就是说咱们现在社会上大多数人都会去享受这种高质量的体验吗?难道他们就没有任何的疲惫感吗?或者说心理上会有出现什么问题吗?因为您刚才也说了,我们也提到过心理学家对于忙碌的一些特性,但如果您又这样说,说高质量的“忙”,然后会享受高质量的“忙”,那他们的心理不会出现什么问题吗?你们到这样的程度,然后可以衍生出丰富生活,但对方辩友有一个“忙”的例子,你们的“忙”的例子刚才指的是花费时间。
感谢正方的精彩论述。接下来的4分30秒是反方四辩的质询时间,在此期间反方四辩只能提问,正方一辩只能作答,不得反问。
我是反方四辩,你好,正方一辩。我想请问,你们对方辩友对于“忙”的定义是什么?古龙的这一“忙”的定义是指人在一段时间内被事务占据,这是根据现代机械公司给出的。那么,你们所说的“享受”的定义是愉快的体验,也提到过“忙”占据了大多数的时间这一特性。那么请问,这两者之间有什么联系呢?就是我们要享受这个占据了大多数时间的事物吗?
我们所说的享受,是对一生有益的体验。如果说我们的“忙”可以给我们带来许多充实的体验,那我们享受它。那怎样才能算是很舒适、高质量的体验呢?高质量的体验就是说你热爱这个东西,然后你去感受它。那是大部分人都是这种喜欢、都会去享受这种高质量的体验的人吗?
就是说咱们现在社会上大多数人都会去享受这种高质量的体验吗?难道他们就没有任何的疲惫感吗?或者说心理上会有出现什么问题吗?因为您刚才也说了,我们也提到过心理学家对于忙碌的一些特性,但如果您又这样说,说高质量的“忙”,然后会享受高质量的“忙”,那他们的心理不会出现什么问题吗?你们到这样的程度,然后可以衍生出丰富生活,但对方辩友有一个“忙”的例子,你们的“忙”的例子刚才指的是花费时间。
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尊敬的评委、对方辩友:
我方认为,辩题中的“闲”是丰富多彩的,并不是无所事事。这里所说的“闲”,不是指百无聊赖,而是指浪漫生活的节奏,是用心去感受,在停下来的时光里,为自己的能力、创造力提供滋养,为后来的科技革命提供基础,而非投身到无尽的忙碌之中。
现代社会生活节奏快,各种机遇交错,同时家庭压力增大、历史文化流失严重。很多人认为应该放过自己,让自己有喘息的机会,而不是处于忙碌的失业模式。当今社会竞争压力大,我们面临着生活、工作等各方面的压力,处于紧张的状态,身心俱疲。而“闲”能够让我们在压力中得到暂时的疏解,进而更好地提升自我与生活品质。
闲下来能为自己的能力、创造力提供灵感,也能让我们在闲暇的时间里抒情规划,探索兴趣爱好,挖掘自身的潜能。历史上许多伟大的发明和创造者都源于闲暇的时间,例如牛顿在树下休息,因为一个苹果而促使他发现了万有引力;阿基米德在洗澡时空闲之时发现了浮力定律。显然,“闲”能够为我们提供思考和创造的空间,进而为提高组织和经济提供帮助。
“闲”本身是能够促进生产力发展的,工业革命发明了工厂,提高了生产力的同时也提高了经济效益,人们空闲的时间就越多了。这样人们能够更好地去追求幸福。生产力决定生产关系,生产关系又反作用于生产力。因此,我方认为,当今我们应该享受闲。
尊敬的评委、对方辩友:
我方认为,辩题中的“闲”是丰富多彩的,并不是无所事事。这里所说的“闲”,不是指百无聊赖,而是指浪漫生活的节奏,是用心去感受,在停下来的时光里,为自己的能力、创造力提供滋养,为后来的科技革命提供基础,而非投身到无尽的忙碌之中。
现代社会生活节奏快,各种机遇交错,同时家庭压力增大、历史文化流失严重。很多人认为应该放过自己,让自己有喘息的机会,而不是处于忙碌的失业模式。当今社会竞争压力大,我们面临着生活、工作等各方面的压力,处于紧张的状态,身心俱疲。而“闲”能够让我们在压力中得到暂时的疏解,进而更好地提升自我与生活品质。
闲下来能为自己的能力、创造力提供灵感,也能让我们在闲暇的时间里抒情规划,探索兴趣爱好,挖掘自身的潜能。历史上许多伟大的发明和创造者都源于闲暇的时间,例如牛顿在树下休息,因为一个苹果而促使他发现了万有引力;阿基米德在洗澡时空闲之时发现了浮力定律。显然,“闲”能够为我们提供思考和创造的空间,进而为提高组织和经济提供帮助。
“闲”本身是能够促进生产力发展的,工业革命发明了工厂,提高了生产力的同时也提高了经济效益,人们空闲的时间就越多了。这样人们能够更好地去追求幸福。生产力决定生产关系,生产关系又反作用于生产力。因此,我方认为,当今我们应该享受闲。
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感谢反方同学的立论。接下来由正方四辩进行质询,有请反方一辩。
正方四辩:请问对方辩友,您处于哪种状态?遇到突发紧急情况需要应对时,手忙脚乱,会不会后悔平时太闲?就是如果您以闲为常态,遇到突发情况时手忙脚乱,会不会觉得自己会后悔平时太闲?当然,现代社会就业犹如赛道,大家全力奔跑,职业领域不断更新,同时经济概念评估随时在变,稍微不跟进就可能被迭代,就像程序员新语言框架不断出现,不跟进在项目里就没有优势,为保住职场地位得持续忙碌。而且平时生活成本太高,尤其是大城市房价物价攀升,多劳才多得,所以拼命工作攒钱,无暇享受清闲。请问对方辩友能否反驳这种现象?我方定义的闲不是无所事事,而是适当的放弃。您方和我方的定义存在差异。辩题所说的闲,没有说明是哪种模式。对方对闲的定义,就是我们之前所说没有固定的模式,您方所说的闲其实是人们的刻板印象。但是每个人对闲的理解都不同,是主观的。那请问有许多自媒体工作者,白天黑夜都在工作,但他们的清闲都在自己的掌控之上。
感谢反方同学的立论。接下来由正方四辩进行质询,有请反方一辩。
正方四辩:请问对方辩友,您处于哪种状态?遇到突发紧急情况需要应对时,手忙脚乱,会不会后悔平时太闲?就是如果您以闲为常态,遇到突发情况时手忙脚乱,会不会觉得自己会后悔平时太闲?当然,现代社会就业犹如赛道,大家全力奔跑,职业领域不断更新,同时经济概念评估随时在变,稍微不跟进就可能被迭代,就像程序员新语言框架不断出现,不跟进在项目里就没有优势,为保住职场地位得持续忙碌。而且平时生活成本太高,尤其是大城市房价物价攀升,多劳才多得,所以拼命工作攒钱,无暇享受清闲。请问对方辩友能否反驳这种现象?我方定义的闲不是无所事事,而是适当的放弃。您方和我方的定义存在差异。辩题所说的闲,没有说明是哪种模式。对方对闲的定义,就是我们之前所说没有固定的模式,您方所说的闲其实是人们的刻板印象。但是每个人对闲的理解都不同,是主观的。那请问有许多自媒体工作者,白天黑夜都在工作,但他们的清闲都在自己的掌控之上。
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正方二辩·驳论:
我方坚定地认为,当今我们应该享受忙。对方辩友说“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活的真相后依然热爱生活”。而在当今时代,我们很多时候都处于忙碌之中,忙是成长与进步的基石。在忙碌的学习中,我们如海绵般吸收知识,从对世界懵懂无知到构建完整的知识体系,这个过程虽然忙碌但充满惊喜,促使我们不断挖掘自身资源,在这个过程中,每一次通过忙碌获得的成长都让我们更加充实。同时,在学习和工作中获得的成长与提升,难道不值得去享受吗?
其次,忙碌赋予生命意义与价值。当我们投身于有意义的忙碌时,比如农民们忙碌于田间,为粮食丰收而努力,他们从耕种到收获,这就是有意义的忙碌。又比如志愿者们忙碌于公益事业,为穷困者奉献物资,为孤寡者带去温暖,他们在忙碌中贡献自我,让生命熠熠生辉。这种忙碌带来的不是疲惫,而是深层次的精神满足,因为他们知道自己的付出正在让世界变得更好,自己的生命也因此得到积极的升华,这样的忙碌是充实而有意义的。
再者,忙碌是现代社会发展的必然要求,它能让我们更好地体验生活的精彩,让我们拥有强健的体魄。当我们处于忙碌之中,会结识形形色色的人,处理各种各样的事。比如忙于探索世界的工作者们穿梭于不同的城市与乡村,领略各异的风土人情,感受文化的异同与交流,在忙碌的过程中,他们结识新朋友,收获他人的故事,丰富内心世界。即使是日常工作的忙碌,也能让我们结识志同道合的同事,在合作与交流中也会收获一片快乐,忙碌中充满了各种机遇,有可能让我们的生活变得更加温馨和有趣。忙碌是值得享受的,它能让我们的生命更加充实,生活更加多彩地发展,所以我们理应享受忙碌。
正方二辩·驳论:
我方坚定地认为,当今我们应该享受忙。对方辩友说“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活的真相后依然热爱生活”。而在当今时代,我们很多时候都处于忙碌之中,忙是成长与进步的基石。在忙碌的学习中,我们如海绵般吸收知识,从对世界懵懂无知到构建完整的知识体系,这个过程虽然忙碌但充满惊喜,促使我们不断挖掘自身资源,在这个过程中,每一次通过忙碌获得的成长都让我们更加充实。同时,在学习和工作中获得的成长与提升,难道不值得去享受吗?
其次,忙碌赋予生命意义与价值。当我们投身于有意义的忙碌时,比如农民们忙碌于田间,为粮食丰收而努力,他们从耕种到收获,这就是有意义的忙碌。又比如志愿者们忙碌于公益事业,为穷困者奉献物资,为孤寡者带去温暖,他们在忙碌中贡献自我,让生命熠熠生辉。这种忙碌带来的不是疲惫,而是深层次的精神满足,因为他们知道自己的付出正在让世界变得更好,自己的生命也因此得到积极的升华,这样的忙碌是充实而有意义的。
再者,忙碌是现代社会发展的必然要求,它能让我们更好地体验生活的精彩,让我们拥有强健的体魄。当我们处于忙碌之中,会结识形形色色的人,处理各种各样的事。比如忙于探索世界的工作者们穿梭于不同的城市与乡村,领略各异的风土人情,感受文化的异同与交流,在忙碌的过程中,他们结识新朋友,收获他人的故事,丰富内心世界。即使是日常工作的忙碌,也能让我们结识志同道合的同事,在合作与交流中也会收获一片快乐,忙碌中充满了各种机遇,有可能让我们的生活变得更加温馨和有趣。忙碌是值得享受的,它能让我们的生命更加充实,生活更加多彩地发展,所以我们理应享受忙碌。
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辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
反方二辩·驳论:
对方说忙是让我们享受忙碌之后的结果。然而,我们说的是在忙碌之中享受这个过程,可这个过程真的能给我们带来享受和快乐吗?
其次,忙碌的生活不会一直持续,一直处在忙碌的生活中,真的可以给我们带来成长以及人生的意义吗?当我们一直处于忙碌状态时,是否就一直只能是这种状态呢?劳累意味着效率和成就感。劳碌可能会提高工作效率,让人有更多有效时间,但在盲目活动中人们可能无法达到高效率。并且,人们在十分忙碌的过程中,可能会遇到这样的情况:感觉自己忙得很茫然,偶尔像是快成功了,却又不只是没做成功,或者最后跟一开始一样,只是在忙碌,并未真正有所得。
我们并不是说要完全让自己闲下来,而是在忙碌的时候也要给自己适当的放松,是适当的放松,不是完全的放松,也不是完全的改变。我们应该在忙碌之外,也能够放松。这种放松一点,会给忙碌带来一些休息,之后,这些也会带来更多的成就感。所以我认为适度的闲可能会带来更好的好处。
当下给我们提供了一些知识,这是其二。我认为适度的闲会带来这种感觉,而对方刚才提到的张平二同学,其实是同方,时间已经说到了,不是一定要把这些都归结于劳动者之中。
辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
反方二辩·驳论:
对方说忙是让我们享受忙碌之后的结果。然而,我们说的是在忙碌之中享受这个过程,可这个过程真的能给我们带来享受和快乐吗?
其次,忙碌的生活不会一直持续,一直处在忙碌的生活中,真的可以给我们带来成长以及人生的意义吗?当我们一直处于忙碌状态时,是否就一直只能是这种状态呢?劳累意味着效率和成就感。劳碌可能会提高工作效率,让人有更多有效时间,但在盲目活动中人们可能无法达到高效率。并且,人们在十分忙碌的过程中,可能会遇到这样的情况:感觉自己忙得很茫然,偶尔像是快成功了,却又不只是没做成功,或者最后跟一开始一样,只是在忙碌,并未真正有所得。
我们并不是说要完全让自己闲下来,而是在忙碌的时候也要给自己适当的放松,是适当的放松,不是完全的放松,也不是完全的改变。我们应该在忙碌之外,也能够放松。这种放松一点,会给忙碌带来一些休息,之后,这些也会带来更多的成就感。所以我认为适度的闲可能会带来更好的好处。
当下给我们提供了一些知识,这是其二。我认为适度的闲会带来这种感觉,而对方刚才提到的张平二同学,其实是同方,时间已经说到了,不是一定要把这些都归结于劳动者之中。
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辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲 环节:二辩对辩
正方二辩:感谢对方二辩。首先,我方认为对方在之前的阐述中夸大了某些对象。如果按照对方所说,那忙的概念就被模糊了。我方认为忙是有规划、有秩序的,这种忙是值得去享受的,因为忙会带来成就感。当你完成一件事时可能就收获了成就感,这是很正常的。难道有了成就感就无话可说了吗?这显然不可能,除非你能用数据来反驳。
再者,对方说兴趣爱好与我们的辩题挂钩,但我方认为两者之间并没有冲突。
另外,我方觉得对方过度夸大了闲暇,根据我方数据,过度的闲暇会导致人内心懈怠,进而产生自我性,不知对方如何解释?我方这样说难道是过于苛责吗?
还有,对方提到适度,但谁能保证自己一定能做到适度呢?我方认为对方在夸大闲暇的作用。古人说“生于忧患死于安乐”,请问对方如何解释?在这种情况下,我方的观点并非百万分之一的可能,而对方的观点却很片面。我方认为如果像对方那样,就如同放弃努力、无所作为一样。
就像我们小学课堂上的10分钟,如果很多人无所事事,这难道不是一种放纵吗?这难道不是一种自我强迫吗?休息并不完全是放松,可能只是放松了一小部分精力,这真的是在享受吗?如果用休息时间去享受,那生活的品质又在哪里呢?我们应该去享受高品质的生活,高品质的东西才更值得体会。
反方二辩:对方说我方认为忙是被迫的忙,而对方说的是享受忙。我方认为对方所说的休息是必然的事情,不能去享受,但我方所说的忙是可以去享受的忙。我方并非不懂得享受,而且放假的时候也并非没有感受,放假只是慢生活,不是什么都不干,它是一种全身心的放松。那么,为什么一定要揪着这个问题不放呢?我方的观点难道是错的吗?难道课堂上学的东西都是错的吗?这些难道不是我们主动去做的吗?
辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲 环节:二辩对辩
正方二辩:感谢对方二辩。首先,我方认为对方在之前的阐述中夸大了某些对象。如果按照对方所说,那忙的概念就被模糊了。我方认为忙是有规划、有秩序的,这种忙是值得去享受的,因为忙会带来成就感。当你完成一件事时可能就收获了成就感,这是很正常的。难道有了成就感就无话可说了吗?这显然不可能,除非你能用数据来反驳。
再者,对方说兴趣爱好与我们的辩题挂钩,但我方认为两者之间并没有冲突。
另外,我方觉得对方过度夸大了闲暇,根据我方数据,过度的闲暇会导致人内心懈怠,进而产生自我性,不知对方如何解释?我方这样说难道是过于苛责吗?
还有,对方提到适度,但谁能保证自己一定能做到适度呢?我方认为对方在夸大闲暇的作用。古人说“生于忧患死于安乐”,请问对方如何解释?在这种情况下,我方的观点并非百万分之一的可能,而对方的观点却很片面。我方认为如果像对方那样,就如同放弃努力、无所作为一样。
就像我们小学课堂上的10分钟,如果很多人无所事事,这难道不是一种放纵吗?这难道不是一种自我强迫吗?休息并不完全是放松,可能只是放松了一小部分精力,这真的是在享受吗?如果用休息时间去享受,那生活的品质又在哪里呢?我们应该去享受高品质的生活,高品质的东西才更值得体会。
反方二辩:对方说我方认为忙是被迫的忙,而对方说的是享受忙。我方认为对方所说的休息是必然的事情,不能去享受,但我方所说的忙是可以去享受的忙。我方并非不懂得享受,而且放假的时候也并非没有感受,放假只是慢生活,不是什么都不干,它是一种全身心的放松。那么,为什么一定要揪着这个问题不放呢?我方的观点难道是错的吗?难道课堂上学的东西都是错的吗?这些难道不是我们主动去做的吗?
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正方三辩: 进述咨询方案,事实辩题,我作答,阿信问题。好的,对方刚才提出了一个新题,刚才提及企业的例题。那么我方请问您,您如何认为不会将放松生活变为百无聊赖?其次,睡觉、吃饭这些事情,您难道不去享受,就不做了吗?我们今天要讨论的是享受,而非这些。反方一辩,您不用想太多。嗯,对方如何认为不会将放松生活变为百无聊赖呢?我们说的是放慢生活的节奏,而不是您所谓的。可是您如何能保证不会将放松生活变为百无聊赖呢?本来这个定义就很广,不是说根据百度就只有一层定义,还有很多层定义,不只是你们所说的自己层面的那一层,对吧?可以反驳吗?我所说的闲是无所事事,可是你们,可是你们今天的享受闲,在你们的论述里没有关于就是也没有说就是啊,你放松、百无聊赖,它们一些剩下的事宜就不是闲事宜了。
还有,你们这方好像说的都是经济方面的,也没有说到赋能。有许多自媒体工作者推崇百无聊赖,但他们的金钱都是凌驾于忙碌之上的。请问对方辩友,如果不忙的话,靠什么来支撑百无聊赖地去享受呢?但是随着当今社会变化,现在的工资连续四年都是只上涨了三百,所以这我带来的上面也没有。
可是人民日报评论员在文章中提到,只有全面考虑积极性建设中需求,才能与实践相符。当你是在需要极大的自控,如果没有足够充分的忙碌去参与这个过程,你哪来这么强大的素质支撑,支撑你去享受、去体验呢?所以说我方坚定认为,我们今天应该享受忙。
我们不能仅仅把忙碌和闲暇分为分别对立的两个状态,忙碌和闲暇是相互存在的,然后我们需要的是在矛盾和平衡中找到两者的协调。
在一本杂志的研究显示,就是英国的调查发现,全区域全职工作者患抑郁症的比例达12%,高于完全不工作者的10%和半工作者的8%,长期处于闲的人患抑郁症的风险是忙的人的2.4倍。那为什么你们说闲久了之后,心理状态会比忙的时候好呢?我刚才大概记得对方是有一个这样的观点,我们有丰富的数据支撑,讲的我们的这个数据,充分的数据支撑,忙的时候我们就是能够在心理健康方面,可能就对数据提供的工人家不是想做家庭主妇,她想做,那你觉得她闲吗?是吧,人在两者之间。所以我认为对方辩友是在这方面存在问题。但是他也,他那你知道事情的时候。
正方三辩: 进述咨询方案,事实辩题,我作答,阿信问题。好的,对方刚才提出了一个新题,刚才提及企业的例题。那么我方请问您,您如何认为不会将放松生活变为百无聊赖?其次,睡觉、吃饭这些事情,您难道不去享受,就不做了吗?我们今天要讨论的是享受,而非这些。反方一辩,您不用想太多。嗯,对方如何认为不会将放松生活变为百无聊赖呢?我们说的是放慢生活的节奏,而不是您所谓的。可是您如何能保证不会将放松生活变为百无聊赖呢?本来这个定义就很广,不是说根据百度就只有一层定义,还有很多层定义,不只是你们所说的自己层面的那一层,对吧?可以反驳吗?我所说的闲是无所事事,可是你们,可是你们今天的享受闲,在你们的论述里没有关于就是也没有说就是啊,你放松、百无聊赖,它们一些剩下的事宜就不是闲事宜了。
还有,你们这方好像说的都是经济方面的,也没有说到赋能。有许多自媒体工作者推崇百无聊赖,但他们的金钱都是凌驾于忙碌之上的。请问对方辩友,如果不忙的话,靠什么来支撑百无聊赖地去享受呢?但是随着当今社会变化,现在的工资连续四年都是只上涨了三百,所以这我带来的上面也没有。
可是人民日报评论员在文章中提到,只有全面考虑积极性建设中需求,才能与实践相符。当你是在需要极大的自控,如果没有足够充分的忙碌去参与这个过程,你哪来这么强大的素质支撑,支撑你去享受、去体验呢?所以说我方坚定认为,我们今天应该享受忙。
我们不能仅仅把忙碌和闲暇分为分别对立的两个状态,忙碌和闲暇是相互存在的,然后我们需要的是在矛盾和平衡中找到两者的协调。
在一本杂志的研究显示,就是英国的调查发现,全区域全职工作者患抑郁症的比例达12%,高于完全不工作者的10%和半工作者的8%,长期处于闲的人患抑郁症的风险是忙的人的2.4倍。那为什么你们说闲久了之后,心理状态会比忙的时候好呢?我刚才大概记得对方是有一个这样的观点,我们有丰富的数据支撑,讲的我们的这个数据,充分的数据支撑,忙的时候我们就是能够在心理健康方面,可能就对数据提供的工人家不是想做家庭主妇,她想做,那你觉得她闲吗?是吧,人在两者之间。所以我认为对方辩友是在这方面存在问题。但是他也,他那你知道事情的时候。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
环节:反方三辩·盘问·正方一/二/四辩
反方三辩:首先,我方认为既然辩论有明确的任务,如果一个人根据一些特殊情况得出辩论当时面临任务时会产生一定的差异。在忙碌状态下,由于任务量和时间压力等因素,个体的唤醒水平会提高,适度的唤醒水平有助于提高工作效率,但过度的忙碌会使唤醒水平过高,导致焦虑等负面情绪。例如,在忙碌的工作场景下,交易员在短时间内处理大量的交易资金,压力过大时,对资金交易的处理就会紧张。如果一个人一直处于忙碌状态,他的心理压力过大且没有得到缓解,这难道是你们认为的享受吗?享受是指内心感到愉悦满足的体验,处于这种状态下还会更加享受吗?
另外,对方辩友对于前提有一个经营层面的看法,我们来看,国家投入到某种生活中的人群约占百分之几十,约70%的人在完成任务后会获得成就感,这种成就感可以通过自我报告式心理调查得出。
再者,从职场人的心理问题根源来看,或者是缺乏职业引导,或者是家庭因素等不能全部依赖(此处表述不太清晰,但按原文处理)。在一项针对在职人士的调查中,每周工作时长约在40 - 50小时的人群,通常称为A组吧,相比工作时长30 - 50小时的人群,有更高比例(约40% - 60%)的人表示对自己的工作满意度非常高,因为忙碌工作让他们觉得自己的能力得到了发挥。
还有,关于职场满足感方面,基层职场人的心理问题根源是缺乏应对压力能力,这并不等同于划分了(此处语义不明,按原文处理)。我再重申一遍,因为刚才你可能没有理解我说的话。如果重复,没有再重复遍(此处语义不通,按原文处理)。基层职场人的心理问题根源所导致的是缺乏应对能力,不能全部依赖平台测试(此处语义不明,按原文处理)。我想问这能理解成类似职场类转化吗?如果已经有成长类的话,这种现象是真的享受吗?他们满意的是金钱,是在生活中物质方面的满足,那么这说明他们对工作的满意度是对金钱的一种满意,而并非是对工作本身,那么他们还有什么资格说对工作的要求呢?
我方认为,我们从课程(此处表述不清,按原文处理)来看,在忙碌的过程中,我们可以提升自己,比如说我们借助某个平台,在准备的过程中,我们自己也了解了许多东西,我们对这方面有了一定的了解,这对我们以后进入市场应该如何去规划自己的人生有着一定的帮助,所以我们认为我们应该去主动忙碌。
第二个方面,忙碌才能让你去了解到更多的东西。如果说你一直在家里追剧,你可以理解到男女之间的爱情,但是这对于你以后的生活、工作有什么关系吗?我们的观点并没有说明钱是首要的,难道虚度光阴吗?那么为什么从古至今人们都是深入大家(此处语义不通,按原文处理)而不是忙碌的,这是因为人们并不了解真正的闲情雅致,然后却变得主观地认为闲着是一种枷锁,钱还特别多、清闲无事,难道世间不能有个人渴望休闲的层面和中国想要达到的层面也是代表他们代表场面打仗吗(此处语义不通,按原文处理)?
辩题:当今我们应该享受忙vs当今我们应该享受闲
环节:反方三辩·盘问·正方一/二/四辩
反方三辩:首先,我方认为既然辩论有明确的任务,如果一个人根据一些特殊情况得出辩论当时面临任务时会产生一定的差异。在忙碌状态下,由于任务量和时间压力等因素,个体的唤醒水平会提高,适度的唤醒水平有助于提高工作效率,但过度的忙碌会使唤醒水平过高,导致焦虑等负面情绪。例如,在忙碌的工作场景下,交易员在短时间内处理大量的交易资金,压力过大时,对资金交易的处理就会紧张。如果一个人一直处于忙碌状态,他的心理压力过大且没有得到缓解,这难道是你们认为的享受吗?享受是指内心感到愉悦满足的体验,处于这种状态下还会更加享受吗?
另外,对方辩友对于前提有一个经营层面的看法,我们来看,国家投入到某种生活中的人群约占百分之几十,约70%的人在完成任务后会获得成就感,这种成就感可以通过自我报告式心理调查得出。
再者,从职场人的心理问题根源来看,或者是缺乏职业引导,或者是家庭因素等不能全部依赖(此处表述不太清晰,但按原文处理)。在一项针对在职人士的调查中,每周工作时长约在40 - 50小时的人群,通常称为A组吧,相比工作时长30 - 50小时的人群,有更高比例(约40% - 60%)的人表示对自己的工作满意度非常高,因为忙碌工作让他们觉得自己的能力得到了发挥。
还有,关于职场满足感方面,基层职场人的心理问题根源是缺乏应对压力能力,这并不等同于划分了(此处语义不明,按原文处理)。我再重申一遍,因为刚才你可能没有理解我说的话。如果重复,没有再重复遍(此处语义不通,按原文处理)。基层职场人的心理问题根源所导致的是缺乏应对能力,不能全部依赖平台测试(此处语义不明,按原文处理)。我想问这能理解成类似职场类转化吗?如果已经有成长类的话,这种现象是真的享受吗?他们满意的是金钱,是在生活中物质方面的满足,那么这说明他们对工作的满意度是对金钱的一种满意,而并非是对工作本身,那么他们还有什么资格说对工作的要求呢?
我方认为,我们从课程(此处表述不清,按原文处理)来看,在忙碌的过程中,我们可以提升自己,比如说我们借助某个平台,在准备的过程中,我们自己也了解了许多东西,我们对这方面有了一定的了解,这对我们以后进入市场应该如何去规划自己的人生有着一定的帮助,所以我们认为我们应该去主动忙碌。
第二个方面,忙碌才能让你去了解到更多的东西。如果说你一直在家里追剧,你可以理解到男女之间的爱情,但是这对于你以后的生活、工作有什么关系吗?我们的观点并没有说明钱是首要的,难道虚度光阴吗?那么为什么从古至今人们都是深入大家(此处语义不通,按原文处理)而不是忙碌的,这是因为人们并不了解真正的闲情雅致,然后却变得主观地认为闲着是一种枷锁,钱还特别多、清闲无事,难道世间不能有个人渴望休闲的层面和中国想要达到的层面也是代表他们代表场面打仗吗(此处语义不通,按原文处理)?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)