尊敬的评委、各位观众：

　　我代表正方一辩就“法海应该拆散许仙和白素贞”这一辩题进行辩论。

　　我们认为法海应该拆散他们。首先，我们要关注社会价值的影响问题。具体来讲，法海所处的时代，封建礼教盛行，这种违背当时道德观念的行为，将会给观众带来价值观念的混淆与误导。

　　其次，我们要看到法海的行为是为了维护社会的法律秩序。许仙与白素贞的恋爱关系建立在大唐皇朝，他们的关系既不合法也不符合当时的道德层面的认可，作为法律的执行者，法海有责任维护社会的法律秩序，不能允许违反法律和道德的行为存在。

　　再者，考虑到个人性质问题。虽然许仙和白素贞之间有着真挚的感情，但我们要看到这一点，法海的干预可能会暂时伤害他们的感情，但是可以预防更大的伤害发生。法海实际上是在维护社会和个人的利益，使人们都能在一个更加公平公正的环境中生活。

　　最后，也是很重要的社会伦理道德问题。众所周知，人妖之间存在着巨大的差异，像蛇妖白素贞与人类许仙之间这样跨越种族的爱情是没有结果的。况且白素贞修炼千年才为人形，之后还要继续修炼，而许仙乃一介凡人，其寿命不过短短几十年，他们的爱情又怎么会有好的结果呢？

　　在《新白娘子传奇》中，白素贞从无法变化的情节当中，她自我介绍到“一心向道，皈依三宝，弃红尘”这句话当中，“皈依三宝”是唐僧取经，“弃红尘”就表明要放弃尘世之事，所以她为求大道向菩萨立下这样的承诺，但后来在渡劫时与许仙产生了感情。

　　辩题：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞

　　环节：反方四辩·质询·正方一辩

　　反方四辩：我问一下，在诸多前提的论证下，您认为许仙和白素贞的结合是否破坏融合？借鉴自身的见解，出现这种结合是否有禁工（此处可能为“禁箍”之类表述的误读）的危害？您刚才提到规则不能僵化不变，提到体面之人有价格（此处表述不通，可能有误）的要求，多是父母压力，又把界线靠近现实中的习惯等无关细分的现实交互。若将神话接入化建（此处可能为“化解”之类表述的误读）属分治，那么文化传承中的圣三一正统如何定义？首先在《白蛇传》的时候，白素贞跟许仙之间反映了一条文化的脉络。这在神话当中形成。

　　正方一辩：至于你说的对于少数民族歧视方面的问题，我觉得这不应涉及少数民族事务。我们自己与自己的朋友之间，可能会承担自己的责任，但在妖和人之间，是自己与敌人之间的一种关系。如果白素贞一心向善，并没有危害到社会人间，虽然她没有缩软（此处可能为“缩卵”之类的粗俗表述，应是表述有误），但她还是毫不（此处表述不通），她是一个妖的身份，她本来就像现在我们国家与日本地区（此处类比不恰当且表述奇怪），是一种敌对的关系。但现在这种情况，人们两者相处得好。这是一种文化，但我现在说的是一种政治立场，而不是现在的这种不管政治立场还是社会一种向治（此处可能为“相治”之类表述的误读）。虽然大家可能没有作恶，但在大体上我来讲妖族是一个很大的群体。大量的白素贞，白素贞她向善，为什么要啊（此处表述不通），她没有什么。所以你看大家看法海拆散他们，他做错了一点，就是介入了他们的爱情。因为她是妖，妖怪修行成人身后的目标应该是修炼自己的一生，但是大家要灭妖，妖好像来一些妖，妖本来就坏人（此处表述逻辑混乱），你这一点都妖有没有好坏，就是个人跟一个例子（此处表述不通），这个不有例子孩（此处表述不通）培养他们并不并不生产大白求生（此处表述不通）的好女坏（此处表述不通），而是他作为妖，不管他好与坏，他那因因为他白素贞是因为报完（此处可能为“报恩”之类表述的误读）什么要做的和个报和他是和的家（此处表述不通），他真是针是是那个白素贞去做他的渡（此处表述不通），他飞身这个更是，而他还正是正是分向上的帮助孩子的多细节，做过这个细节然后化，从这一点来讲的话，他应该是猜想（此处可能为“拆散”之类表述的误读）他们两但是在帮助他，是的么形（此处表述不通）是未来。所以者注意，这跟这跟比方说妖有一个好坏，就我就没有太大的关系。

　　辩题为：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞 　　环节：反方一辩·开篇立论

　　反方认为，在法海的传记中，他被很多人视作传统封建礼教下刻板的宗教尊者形象的代表。然而，这一形象是有所突破的。法海拆散许仙和白素贞这一运用超自然力量强行割裂二人关系的行为，在传说故事背景下，反映了社会情感、道德等多方面的内容。

　　从爱情的角度看，许仙和白素贞之间的感情是非常纯粹的，他们互相帮扶，这种感情是人们所认为的最美好的爱情追求。而法海以人妖殊途为由，剥夺了二人自主选择伴侣的权利，这类似于现实中违背爱情至上价值观的情况。

　　从法理角度而言，在故事里，法海虽为执法者，但许仙和白素贞并未破坏公序良俗。法海单凭消息就采取行动，跳过调查劝解的合理流程，这是一种私自执行、不符合公正、违背程序正义的行为。

　　从民间文化事业的角度来讲，民间文化的本质是产生神话，是万物皆可存在、人神共居的社会反映，应该秉持接纳融合的态度。而法海严守人妖界线，固化了文化阶层对于不同人群恋爱的高度传统且狭隘的观念，不利于文化活力的提升和文化性的深入发展。

　　正方四辩：感谢反方意见，下面开始我的质询。

　　我方认为，人和妖之间存在本质的差异，这种差异不可能因为共同的事物就得到天差地别的改变。从许仙和白素贞的情况来看，他们两人最初或许是因为相爱走到一起，但白素贞毕竟是妖，她的寿命可能是五十年或者几十年。如果他们继续在一起，人会逐渐衰老，而妖的容貌依旧，那么人在一天天变老的过程中，会逐渐感到绝望。这种绝望不断累积，最后可能会在眼睛还没闭上之前，心就已经死了。而且，在这个过程中，他们看不到任何希望。

　　我们说要崇尚自由，但这种自由是建立在不违反任何规则的前提下的。在这个神话故事里，人妖相恋已经违反了天道规则。在这个神话故事背景下，许仙和白娘子诞下了一个孩子，但这并不代表天道就允许他们这样的行为，天道的规则实际上是不允许人妖相恋的。

　　其次，关于您提到的寿命问题。人妖是受寿命限制的，我们就像法海一样，身为第三者，其实没有办法判定他们之间爱情的本质，也没有办法看清他们爱情的全貌。您说上天会有比较，从某个时候开始，他们不会带来一部分的迁移，这就符合单位责任和法律之间的关系，但法海还是做了他认为该做的事，他网开一面让他们在一起。那我想问您，您方认为在这个过程中发生了什么变化呢？

　　时间到。

　　辩题：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞

　　正方二辩·陈词：

　　就在许仙周围的人可能会受到伤害，这是在情感观方面的情况。但是，人妖相恋对世间存在着威胁，如果人妖相恋被允许，就会有许多人相继效仿，从而引发社会的混乱，也会使人们更加常规的伦理道德观，以及人们对公众和家庭的认知产生偏差。

　　从白素贞的生活习惯、行为方式来看，她与人类难以真正融合。她的爱无法像正常人类那样传递于家庭。从传统观念来讲，人和妖属于不同的世界。

　　从文学角度来讲，我们要清楚《白蛇传》是一部文学作品，我们不能仅仅把它当作一个普通的爱情故事。如果它只是普通爱情故事，这个文学作品就失去了很大意义。没有矛盾、没有争论点，就不会有一个成功的作品。

　　法海是一个对百姓的救赎者，是保障孩子生命安全的维护者。从社会秩序来看，从主观社会主义观念出发，另外，在古代人们普遍认为妖是邪恶的。在那个时代，妖被认为会给人类社会带来灾难。法海作为一个和尚，他的职责之一就是维护共同的秩序。

　　反方三辩：首先，法海作为一个执法者，他的行为和出发点都是为了保障安全。法海，他的职责就是为了保障世间安全。然后，白素贞作为一个蛇妖，是一个潜在的危险。白娘子在某年想要做某事（此处表述不清，但按原文保留），法海预见到灾害发生。

　　你说白娘子一心向善，可她向善的源头是对许仙的爱，如果有一天这份爱不存在了，那她对人类的善念也可能不存在了。如果这样，我相信世间不会允许她水漫金山的做法。

　　虽然在一些时候，法海对白素贞有多次劝解，也有一定的宽容。但法海想要成功阻止人妖相恋，虽然暂时表述不清（此处“暂时没有2014017要开上自。1。就是大家可以追上的这迷度一样”无法理解，按原文保留大意），但人和妖相恋是不被允许的，就像缉毒警察和毒贩在一起，他们在一起是有害的，法律上也不允许这种关系存在。

　　在这里我想问一下，先以一般法律判定类似的结果，像京剧名角杨月楼，他自身情况与他人违反法律，最终杨月楼放弃了这段感情，他也被分离。白素贞和许仙他们的爱情，就像这种违反法律意识的爱情一样，他们注定不能成功。

　　我觉得你说的对，时间会让人感到痛苦，所以法海拆散他们，首先要考虑的是法律是否已经允许他们的爱情。就像我方四辩刚刚已经说过的，上帝允许某些事情，但如果二人的爱情不被允许存在，就像如果他们一开始的爱情就不被允许，上帝也不允许他们有孩子，实际上从天上到人间，已经没有办法，他们已经下凡，就没有办法有孩子，他们永远没有办法去尝试了，因为你也没有办法让一个新生的孩子去测试了。

　　我是反方二辩。我仍然认为法海不应该拆散许仙和白素贞。

　　在基本的认知里，人需要在世间生存。这是社会的常态。在故事中，许仙和白素贞组建了家庭，甚至还有了孩子。白素贞即便有超能力，但她本质上是一个善良的人。仅仅因为所谓的天规，法海就要拆散他们的姻缘，这是不合理的。这就像在迪士尼的故事里，有些人认为被设定的人生来就该被摆布一样。

　　在这个故事里，法海率先挑起事端与白素贞为敌，其实是法海自己没能真正领悟其中的道理。我所说的是因果关系，我们每个人的行为都可能遵循因果。我们当下所做的选择，会因为这个选择而产生相应的结果，这就是果。我们在命运的因果循环中所遭遇的种种随机性就是缘。唐代的圆规（此处可能表述有误，应为圆测）善师曾说过，国有三的寄生病（此处表述不通，可能有误），并和高一的总和人（此处表述不通，可能有误），不能毕业（此处表述不通，可能有误），不能缘，不能见，生气第一，不能逆。讲的就是虽然有无限的可能，但是不能干涉既定的因果。

　　白素贞百年修行后化为人形，观音菩萨点化她前来报恩，所以许仙和白素贞之间的缘分是既定的，是用来弥补恩情的。

　　感谢反方二辩的精彩陈词。我是正方三辩，下面开始我的质询。

　　首先，我方并不认为人要有天谴，也没有说人要有偏见。我方只是在阐述法海应该秉持什么样的素质。所以，我方并没有表达那种意思，即白娘子在隐藏自己的本质，在用法术以后，她说话的内容让人不知如何去报答恩情，而且还是通过蛇的化身，这就能说明妖本身就是坏的。我方并没有说明妖本身是坏的，我方一直在论述法海应该做什么，并没有论述妖不是坏的。

　　在这当中，双方的观点必须持平。我的观点一直在保持，一直在围绕法海应当关注什么。下面我还要提醒一点，被质询方不能反问。

　　许仙和白素贞，他们的爱情本来就是存在欺骗的。因为白素贞在和许仙恋爱的时候，并没有告诉许仙她是一个妖，也就是说存在欺骗感情的情况。在许仙不知道真相的情况下，一旦知晓真相，他的感情会不会面临崩溃？这是白素贞当时所担心的，因为当时她被白素贞（此处表述有误，可能是“她作为白素贞”）担心时间久了之后的情况。

　　辩题为：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞 　　环节：战术商讨

　　双方有具体时长分钟的时间顺序在手上（此处表述不清，按原意推测可能是双方有一定时间来安排战术顺序之类的意思）。3分钟后将进行质询环节。昨天的环节已经结束，现在（此处表述不完整，推测是现在开始战术商讨环节之类的意思）。

　　辩题：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞

　　环节：反方三辩·小结

　　在之前的辩论中，对方的观点存在一些模糊不清之处。对方的阐述有些混乱，比如在谈到白蛇（此处推测原语音中的“滑百”为“白蛇”）的时候，没有明确其行为背后的基础。我们需要明确的是，白蛇与许仙是自由恋爱，二人真心相爱。爱情本就无关相侵（此处推测原语音中的“相寸”为“相侵”），既然二人真心相爱，就应该坚持爱情。许仙在此（此处表述不清，推测可能是在说许仙在这段关系中的情况），不应被拆散，法海不应该拆散许仙和白素贞。

　　下面由正方三辩进行小结。我方依旧坚决认为法海应该拆散许仙和白素贞。原因如下：

　　首先，在人妖关系方面，人和妖之间存在本质区别，这种区别是被认可的，不能因为不被接受就忽视这种观念。所以人妖不能共存，法海必须拆散他们。

　　其次，出于保护许仙的立场，法海认为白素贞是具有强大法力的妖怪，对于许仙这样的普通人，在相处间可能造成伤害，因此法海有保护凡人的目的。

　　第三，在社会治理方面，在古代社会，尤其是在佛教教义当中，维护社会秩序是非常重要的。所以法海认为拆散许仙和白素贞这样的异类婚姻有助于人和社会的和谐。我方观点依旧认同法海应当拆散白素贞和许仙，因为他们本就不在一个世界。

　　第四，在伦理和道德方面，法海作为一名高僧，有责任维护道义和佛道的道德准则。白素贞作为妖怪与许仙的结合，被认为是违背人类伦理道德的，因此法海采取拆散他们的行为来阻止其继续发展。

　　第五，在信仰与社会模范方面，法海作为佛门高僧，他的行为受到佛教教义的严格约束。在佛教中，妖怪是需要被降服的，而白素贞作为一条修炼千年的妖怪，自然成为法海的对象。对于古代社会而言，妖怪的可憎才促使了法海的此举。

　　最后，许仙是凡人，而白素贞是蛇妖，暂且不论白素贞这个蛇妖会不会伤害许仙这个凡人以及他身边的人，单就人和妖来说，本质上就不同。人通常被认为有高尚的理性和德行，而妖怪是缺乏这种特性的，妖怪是邪恶和残忍的存在，也就是说人具有人性本善的特质，而白素贞并不具备，这也就反映出许仙的人身安全可能受到威胁。白素贞和许仙的爱情本来一开始就存在欺骗成分，白素贞并没有向许仙坦白自己蛇妖的身份，而是以全人的身份和许仙在一起。那么问题来了，从一开始就存在欺骗行为，这一定不会是纯粹美好的爱情。爱情要建立在信任、诚信和尊重的基础上，而他们并非如此。

　　辩题：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞 　　环节：自由辩论

　　正方： 　　首先，我方认为法海应该拆散许仙和白素贞。在神话传说中，人们对妖本就存在不满，当提到妖时，最原始的念头往往是憎恶。就像如果有一个类似白素贞这样的妖出现在我们身边，我们是否能够接受呢？而且白素贞和许仙之间存在欺骗，我们都知道“真钱（情）是必杀（煞）己”，白素贞虽对许仙怀有真情，但在相爱的过程中始终未向许仙坦白自己是妖的身份。如果她坦白了，许仙得知后必然会有不同的结果。所以这一切的错都源于她的不真诚。

　　再者，法海作为佛门弟子，降妖除魔是他的责任。虽然经典未曾明说，但人妖结合已经扰乱了正常的秩序。从佛教教义来看，人妖结合违背了自然法则和道德规范，法海拆散他们是为了纠正这种违背，这也是他修行的一部分，是对佛教信仰的维护。

　　反方： 　　我方认为法海不应该拆散许仙和白素贞。白素贞是因为被许仙所救才去报恩的，这说明妖也有好的一面。我们先来梳理一下故事发展，白素贞修炼千年，她追求的仅仅是大道，她去报恩是为了让自己在修炼过程中没有阻断的心情，报完恩后她应该继续去修炼。而且在这个故事中，从性别来看，双方是异性，他们相爱并没有什么不妥。虽然白素贞是妖，但许仙在知道对方是妖的情况下依旧与她在一起，这说明他们之间是有真爱的。还有，佛教教义里是众生平等的，法海却因为自己的个人观念，强行拆散他们，这是不合理的。

　　感谢双方辩手的辩论，下面进入本场比赛的最后一个环节——反方四辩总结陈词。

　　我方认为，对于辩题的理解十分重要。然而，正方在辩论过程中，存在未回答我方问题的情况。

　　我方始终坚持，爱情是值得倡导的。许仙和白素贞之间的爱情，就如同童话般美好。法海不应该去拆散他们，这是对爱情的尊重。

　　辩题：法海应该拆散许仙和白素贞vs法海不应该拆散许仙和白素贞

　　正方四辩·总结陈词：

　　感谢双方的辩论。首先，我们来看一下这个辩题的意义。在这个故事中，存在一些既定的情节设定。许仙和白素贞的结合存在诸多特殊之处，他们的情况与常人不同。法海认为他们的结合存在破坏因素，所以要进行干涉。白素贞虽然能力很强，但法海坚持自己的目的。而且菩萨曾对白娘子有所告诫，然而她并未听从，法海认为自己的行为是为了某种秩序。他们二人的结合并非自然而然，强行在一起已经遭遇风险，但他们仍然在一起，这就导致进入一种循环。在这种情况下，如果是你，你能接受吗？你了解对方之前的经历吗？你知道对方是否有类似的情况吗？你知道对方内心真正的想法吗？你仅仅因为现在的喜欢就在一起，却不考虑其他因素。