以落时间为 3 分 30 秒，不限共献主题。在场各位，今天我们的观点是大学教育更应该注重培养科学知识。遵循大学教育的定义，是在大学的环境下，对学生进行专业知识、实践能力和创新思维全方面的培养过程。重要的意义是对某种事物的重视和关注，培养的意义是按照一定目标长期的教育和训练，使其成长。科学精神指的是执着探索精神、求真务实精神、理智精神、实践精神的思想内涵。但是科学精神的培养还没有完全建立。其次，在逻辑上还不够完善。习近平总书记强调科技建设。不同家庭生活类的人员基础也是不同的。在大学教育中，要进行宏观考量。

　　反方二辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反驳质询方，不能打断二辩质询当中的一次发言。5 秒保护时间，双方共计时 2 分钟，有请。

　　反方二辩：C 方辩，你好，首先第一个问题，你认为科学精神是否依赖于科学方法？ 　　正方一辩：我并不认为科学精神依赖于科学方法，我觉得科学精神才是体现了科学。 　　反方二辩：体现的科学可能是一种科学了，就是这样的，你产生了科学精神，学习有研发科己（此处表述不太清晰）。那么第二个问题，你是否认为科学教育需要新的科学精神？ 　　正方一辩：我是这么觉得的。 　　反方二辩：第三个问题，你这么认为，是否需要解释？需要帮我们理解。但是我发现，那你是否认为科学研究需要某种约束？ 　　正方一辩：是 　　反方二辩：那既然科学研究需要某种约束，那么是不是科学能力技能更需要更重要一点？ 　　正方一辩：我们刚才不是说了，在科学研究中，科学精神比道德更重要。我方着重强调科学精神在教育方面的重要性，但他们两个的重要性是需要探讨的。 　　反方二辩：你是否认为拥有个人科学精神就有利于就业？ 　　正方一辩：也需要学习其他东西，但是我发现科学精神更有用。 　　反方二辩：那如果在就业中运用了这种科学精神呢。科学精神会在生活中的一些方面发挥作用，我坚信在社会中我们需要这种科学精神。 　　反方二辩：好，谢谢。 　　正方一辩：好。

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩进行开篇陈词，时间同样为 3 分 30 秒。

　　我方认为大学教育更应该注重培养人文精神。大学教育是一种道德教育，目的是培养积极建设社会的人。人文精神是人们对人的一种普遍的自我关怀，是对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度重视，是对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

　　科学精神是实事求是、求真务实、开拓创新的理性精神。广泛的讨论是大学教育以科学精神为重点，还是以人文精神为重点更有利于社会建设。教育的核心始终是育人，大学教育也不例外。对此，我方展开以下两点进行论述：

　　第一，如果大学教育更注重培养人文精神，则更有利于培养大学生正确的价值观，更有利于社会良好风气的建设。从古代的孔子所说的“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，到清华大学校训“自强不息，厚德载物”，北京大学校训“思想自由，兼容并包”。从古至今，大学教育的思想体现的是对人文精神的注重和培养。钱学森在国外多年后，毅然决然地选择回国。由于他回国效力，中国导弹、原子弹的发射至少提前了 20 年，进而更加推进了社会的进步。钱学森 1929 年中学毕业后考入上海交通大学机械工程系。1934 年他从上海交通大学毕业后考取了清华大学公费留学生。正是上海交通大学与清华大学对人文精神的培养，使钱学森在美国取得了极高成就后，仍然能回到国家参与社会建设。钱学森先生的做法不仅是对自己价值的维护，更为推动社会进步做出了不可或缺的贡献。

　　第二，科学精神提供了强大的工具和方法，但如何使用这些工具需要人文精神的指导。人文精神提供了价值导向和道德约束，确保科学进步符合人类的根本利益。2018 年，贺建奎宣布中国基因编辑婴儿诞生，对一对双胞胎的胚胎细胞进行了改造，产下了一对所谓具有“天然抵抗艾滋病能力”的婴儿。这一事件在国际社会引起了巨大反响。这一实验虽然表面上看似解决了人类的某些困扰，但实则是缺乏人文精神的体现。基因编辑技术的使用可能会加剧社会不公和伦理问题，它可能会破坏人们的道德平衡。同时，这一实验没有坚持以人为本的原则，对人类和生命缺乏必要的敬畏态度。此外，2017 年联合国大会表决通过《禁止核武器条约》，于 2021 年 1 月正式生效。该条约规定禁止发展、制造、试验、部署、使用或威胁使用核武器。国际社会普遍认为武器系统的研发和部署不符合国际人道原则，可能造成无辜伤害。由此可见，科学精神的发展使我们拥有无数机遇，但人文精神的指导可以使我们更理智地去使用工具。

　　总之，人文精神是教育的灵魂，从小学、中学直到大学，一个人所要完成的不仅是知识性的学习，更重要的是拥有健全而有利于社会的素质、品质和人文精神及人类情怀。综上所述，我方认为大学教育应更注重培养人文精神，我的发言结束了，谢谢大家。

　　感谢反方一辩，下面有请正方二辩质询反方一辩，规则如上。双方共计时 2 分钟，有请。

　　正方二辩：首先，请问人文阶层是否包含三观？ 　　反方一辩：包含。

　　正方二辩：那么对方是否认同人的精神是复杂的？ 　　反方一辩：认同。

　　正方二辩：那么知识是具有目的性的，对方是否认同？ 　　反方一辩：（未明确回应）

　　正方二辩：对方对大学教育的定义是高等教育，那么大学教育是否需要在大学这个环境下？ 　　反方一辩：（未明确回应）

　　正方二辩：我方认为，如果大学教育是，女方认为大科学，科学是需要道德的约束的，那么对于您方举的孔子的例子，他是否违背了道德，只有科学精神呢？ 　　反方一辩：我觉得没有。

　　正方二辩：我们现在所辩论的问题是在大学的教育下，乙方所举的例子，所有的都是在社会研究上。但是我方的判准是大学教育以科学建设为重点，还是人是重点。我请问，在大学中我们就要去培养对社会的建设，而不是先只顾我们大学生自己的发展。但是我认为，大学培养之后，我们以后就要面临社会，就是说我们现在大学培养的时候，我们不应该先注重自身吗？自身肯定有三观，您就是有三观，三观的培养在那种以前往前的时候，您未必是有看到的。

　　首先，精神是从实践中总结出来的，如航天精神等，都是先有实践，后有精神。而对方辩友提到中国科学精神，这明显存在逻辑混乱。假如有一个人立场正确，但他却对一个反对的议题持随意态度，大家该如何应对？我提出这个问题请大家思考。其次，我们所处的环境是大学，但我们要考虑的是社会建设。大学教育的目的是为了让我们更好地建设社会，个人服务社会是我们上大学的目的。所以，我们认为讨论大学建设并不偏题。虽然在某种环境中，可能存在一些特殊情况，但我们认为大学生应该如何如何（此处表述不太清晰）。还有一点就是……（后面内容缺失）

　　二辩做题时间同样为 1 分 30 秒。首先，对方提及反人类的问题，既然人是有理智的，科学精神中也存在理智，人不会去做反人类的事情，确实有道德的约束，我们可以换个方向去做另一件事情，不必纠结于此。其次，对方谈到社会的建设，我方一辩、二辩的两个论点中提出加强社会建设，我们可以认识到国家科学精神更符合当代国情。其次，假设有科学精神，科学精神有所成就，而对方所提出的所有科学精神，都是有一定科学基础的，那么请问对方，是不是必须有科学精神的存在，不然的话，人文精神无法体现，所有这些内容都是包含于科学精神所代表的范畴。最后，人的认知只有在实践中才能有真切的体悟，当人文精神在大学中培养时，我方认为这种培养是有目的性的，而我方更认为人文精神应该在生活中潜移默化地存在，而不是通过这样的培养，在长时间的生活中才能感受到。

　　双方辩题如下： 　　接下来将进行短兵相接的一对一对辩。对辩环节双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成言论，双方计时将公开进行。一般发言时间完毕后，可继续发言，直到剩余时间用完为止。 　　有请双方四辩进行对辩，时间各为 1 分 30 秒，由正方开始。 　　正方：对方辩友，是否觉得一个人，我们要如何提升他的荣誉呢？我方认为人文精神通过家庭教育、社会教育以及在大学教育中不断学习，自我思路和思维方式得以提高与提升和形成。在此向对方辩友提问，大学之中是否存在类似于社会结构？ 　　反方：当然存在。我想请问对方辩友，你们方过于注重，如果在大学教育中过于注重人文精神，那是社会教育问题。 　　正方：我方只是说更注重，而非过于注重。再次提问对方辩友，科学精神是否含有一种向善向美的价值取向呢？ 　　反方：科学精神含有赞美，是每个人赞美简洁的美，它是一种美的，科学就是有简洁的美。然后您认为是否有高低之分啊？ 　　正方：人类精神没有高低之分，只有重复之分。请问对方辩友，向下的教美是您方认为的这个人物精神的，您知道吗？向美并非我方认为精神的重要，我方认为人类精神是对于人价值、尊严、命运的维护、追求与观点，对于人格理想、人格提高发展的人格肯定与塑造，并非崇尚所说的取决于善美赞美。但是 9 给我实验，请问这方辩友您是什么时候学到的？ 　　反方：但是 9 给我实验室掌握思想开始学到的，那是傅。您认为我们的人文体系头脑一直在建立呢。 　　正方：我刚没听清，请您再说一遍，您是否认为我们的人文精神在教育中一直有体系的一个建立，我们从小到大人受到的是个教义体系，小时候是这种体系，而长大之后要在体系中不断地填充进去，是吧？ 　　反方：同时，您方辩友是否认为没有人的心智，无法分辨人们知道做的对与错呢？ 　　正方：是的，我们觉得任何一种自学出语数的时候，难道是一种求实过什么？而我们有科学精神，我们用踏踏实实的求真求实正是我们的科学精神。 　　反方：求真是否为求善的基础呢？ 　　正方：否。 　　反方：全文论，当时您妈的，您在说科学，科学技术评论，我们说荷兰人某的科学技术应该受到道德的限制啊，您方据说的话，这个注重成绩是否代表着缺乏这个精神呢？ 　　正方：是啊，当然是不注重统计的话，您都忽略了关于一个人本身的，只要您关注于个人本身呢。 　　感谢双方各辩。

　　我们进入盘问环节，盘问方为正方三辩，盘问对象为反方一二四辩。答辩方只能作答，不能掌控时间，答辩方不记录时间，盘问方有权在规定时间结束后打断答辩方发言，盘问方计时 1 分 30 秒。

　　首先有请正方三辩。请问对方四辩，您刚刚一直在提到一种什么主战主辩，但是您并未告诉我什么是战。什么是四辩？是否应该用一种科学精神所包含的探索真相、求真求善的精神，去探讨这个问题？这在广大人类中是否一直是一个问题？如何求美、如何求善是各大学者一直讨论的问题，对此我暂时没有相关的问题。

　　那是否就是说，我们需要有一种科学精神来批判您所认为的美，然后给自己一种标准呢？但我刚才所说的问题，您并未回答。

　　还有一个提问，对方观点认为人在不同年龄、不同时间，人的观念是不同的。那大学该如何培养人的基础？应该培养什么？您看，这不就是个问题吗？但是您不觉得上课只是一种灌输，它并不能化为一种精神，真正有用的是在读懂这个东西之后，遇到相关事情时能够运用。然后就是说您刚刚所提到的这个东西，不可以被说成是这样的吗？不好意思，我不知道您说的这个东西。我说人在老师上课时，课上讲的所有那些道德都不可以被特别精神化，是这样子的啊。我要证明这个道理，它是一个传承的过程，需要大家都在学习，都在倾听。您说不是吗？那为什么我们应该在大学时学习，而不是在生活中的各个方面一直学习呢？因为大学时期是人的塑造的一个关键时期。所以我们要更加注重自己的学习。而且您不觉得灌输的知识并不是精神，比如说这个您刚刚提到的，您现在已经懂了它，您就要把它转化为您的一种精神。它现在只是一个知识，这是一个很关键的问题。可以说，在每个年龄段，对知识都会有不同的理解和语气。那么我们为什么一定要在大学中去培养这种精神呢？这个问题您并没有直接回答。我认为在大学中培养这种精神，会有利于我将来步入社会。

　　好，谢谢。我们再请问对方二辩，当科学精神的探索性与人类精神的道德观相矛盾的时候，该如何处理这个问题？我在之前最高二（此处表述不太明确），不践（此处可能存在错字）的同学已经说过，当遇到一个反的热点咨情（此处表述不太明确）的时候，当我们的科学进争（此处表述不太明确），可以去研究另一个问题，而不是在这儿纠结。

　　下面一个问题是，科学精神对社会的建设的有益处，是否在于科学精神促进了社会建设、社会认同？首先，我在这个决定的时候已经说过了，我们的一辩早已经说过，科学精神是促进社会发展的，您认同。但是您刚才说科学精神与人类道德专项矛盾的时候，选择换一种方向，并不是放弃了科学精神。

　　感谢。您方刚说一直说科学对于社会发展有一定益处，但是对于大学教育，大学教育更为特殊，科学精神能更好地建设科学社会，但为什么还会有大学生高科技犯罪呢？大学生高科技犯罪证明了他们的人老师家不能（此处表述不太明确），您说这是缺少的人，那我们是不是更应该注重国家人知行呢？不是因为他们学着作为反而我们的众多华到没的分（此处表述不太明确），而我们都没有高诉（此处表述不太明确），有可能都会就大的科学军事中也有说不要伤害到人了，您说的是说没有高提示，说科学发展。

　　您方说了科学课程体现对学，那科学是方线（此处表述不太明确）这种看法，您如何解释？我想说，科技是一种，如果没有科学精神，没有科学的发展，都没有办法辩论往的则来用电之说（此处表述不太明确），那科学就学起，科学是往科人建设的一种反应，对人类的社会影响，它是否是由于人类精神影响的呢？第一个是投诉（此处表述不太明确），您认为我是说人人文精神，是否对方论方线（此处表述不太明确）的一个反面造成敏感呢？所以说对插件的使用和规范和认可。您既然认可了人类，那就说吧。感谢。

　　下面有请正方三辩进行盘问小结，时间为 1 分 30 秒，有请。

　　刚刚我提到了这个问题，对方说我方是高科心犯课，然后巴拉说就进为他的课程，但是我们正方进行这两问精神。我们今天强调的是更加要培养科学精神，敌方的那种理性战权，是否因为敌方缺乏了科学精神的这种依赖性思维和求生不息的思维量，而导致敌方有这个错误的思想。其次，对方提到我方说如果这个方法不好，法解释的话，那我们就换一种，这是因为我们科学拥有一个可以的逻辑思维，它可以解决中国生国词的问题。而且如果学到了这个社会，我想说在社会中具有一个科学的精神去提到，如果不学会探索，那如何在社会中能够进行基本的操作。因为我们有科学精神，我们才能在社会中各司其职，进而更加有助于科学的发展，这符合我方的特质，也符合我方的判断。我方的科学是对一个人的促进，有利于人的发展。其次，在我方刚刚提到的一些内容中，对方并没有直接回答。

　　然后我想请问，您说人生中所有阶段都可以去学习人文精神，虽然考虑不到辅助武 12 次经历，那么这样的道理是因为人生在不同阶段都有不同的人类事，那您如何解释一个大学生是涵在两上多人呢？

　　感谢正方三辩。下面有请反方三辩，答的时间同样为 1 分 30 秒，有请。

　　好，谢谢。首先，正方辩容提到了人的精神是在部分年龄段的问题。实际上，人的精神是贯穿于我们人生始终的。从小我们就从电视机上观看了各类公益广告，当时我们可能不懂其中内涵，但现在我们可以很好地理解其中蕴含的仁与信，这就是教育的延续性。而通过我们所认识的大学教育，更应该注重伟大人生精神，就是让大学生在今后的人生中面临各种问题时，能更好地做出有利于社会建设的决定。

　　其次，说到科学精神，我方认为，我们国家提倡以德治国，而德是具有丰富人的精神的。科学精神在社会发展中是一种工具，而如何使用工具，则是需要用人的精神去规范的。

　　最后，对方一直提到孔孟之道，难道孔子一生都在说他在修身，而不是科学？科学是一种发展的工具，而不是我们如何使用工具的依据。

　　感谢双方三辩进入自由辩论环节。在该环节中，发言辩手发言结束，即为另一方发言开始的及时标志，另一方辩手必须紧接着发言。具有时间记录，累积计时照常进行，同一般辩手的发言规则相同。若一方的发言时间用完，另一方可以继续发言。此项主题示意双方各计时 4 分钟。首先由正方同学开始。

　　正方：首先针对三辩的发言，我想说，您说科学精神是产生了科学，我认为这并不对。我们即便不提科学，我们也要理解科学精神。其次，关于医辩的发展跟 30 课的弟子，我也不赞同。没有后勤工人哪来的成就？所以学生的弟子我也不赞同，前学生没有科学精神，哪来的成就？所以您方后面所说的成就，在没有科学精神的前提下都不成立。前面对方辩友提到，在经济水平发展较低的情况下，有些人的生活中……不好意思，对方辩友说我们说科学技能是没有科学，所以基本上这个东西是你们提出来的，我们一直强调的是精神，是要在实践中考量出来的，现有科学才会有科学精神。请问我们之前一直说的大学教学的目的，大学教学的目的到底在哪里？到底是什么？我请问对方辩友，为我会得到的父亲，哪个更有利于对未来大学生的作业呢？我认为一个人首先需要具有道德才能，然后拥有科学才能对社会做出贡献。而您刚才还说了，人类人文思考，这个对比人文精神，如果没有达到一定高度，他能在人文思潮中看到这一点吗？我们看到这一点是依靠科学知识的听算英语课来判断的。然后并且，那他这一点是不是依靠科学知识的侵害一公策别来做判断的，然后并且一个刚刚说的就是说这是说没有造谣道的，难道您在您的 18 年都是没有道德的吗？但是自己现在 10 年都学道德的，自己的道德，这然的道德，但是说是己切代了，都是以天缺和科学的批汉。首先我刚才问的时候说明了道德并非人文，对方的人文是包括道德的，而您方所认为的过去的 18 年没有道德，但您是否在否认包括 18 年里不断的人来用务教程中老师所教导的这些不断的素材，不断的教育，与教材中所推断的一些应该有道德的人，应该做人本身，人是一个人类，是一个人，他本身就应该拥有道德，而那些世界上不道德的人，我们所看到的不好的呢？他们不是人，那这个说法是怎么说呢？他们就是不道德。在此再次提问可疑点，比如对方刚说大学教育工作是应该是一种科研去，请问那为什么是这个大题的概率哲学方面的关念呢？哦，这是自由结论，没有时间固定法，没有办法指定人回答。首先我们说的是这个问题叫做更应该注重，我们一直在论道您应该一直在论道育，咱们精衡的缺乏给社会带来了多么不好的效果，那么这个是否是重不重，我们也说应该注重啊。然后其次最后一点，您刚才在回答问题的时候，错误地把就业这个词计化成了投身社会教育，俄罗斯在就业这一方面上，就业这一方面上是说会不是更有利于这个就业吗？那如果一个人经常打到就 3 票可以是什么，标的是必然的，他打螺丝也是需要，需要去加研，正好是打螺丝，当时三十，三十五批油的时间，您知道吗？美国的那个他因为整个了一滴油，所以他当了总裁。其次您刚才关键总结的时候说到您什么自治国，那么对于科技强国，您方难道没有关系吗？我觉得科技强国需要具有高度人文知识的人，而且他是需要先具有高度素质的人才才能去以德治国，然后以科技治国。然后我想问对方，如果没有人文精神达到一定高度的话，他能为抵抗技系统吗？哲学家也需要科学精神，如果说哲学家没有科学精神的话，那他怎么去探索哲学上的一些规律呢？我想再次说请握最高四变，您应该是您觉得这是在过去 18 年来说的话。您看就是，对于人们精神的复伐后，气体表会是精神，反而没有任何不体系，尽管是就是因为这个人们就是怎能体系，然后呢，在大学生活中，我们就应该更注重于人的精神，然后来为我们小时候就一直创造了人类精神的创下对他这种选择，在他建成体系，这就是我们，我们在人工哲学中研究思想理论的一种思维，但是我们的科技精神最重要的体系，那今为制造更大，自学自重，科学精神才能才能以后立现才能更好的那个以后嘛，您西方的这个人类精神经是体质，那您那只能是您上变化并让他更好，但是科学应该是从就是这是就是开始的，但是他加就更加了吗？首先咱们不下啊。的课时精神，所以我课程我们小时一个是有叫课程，所以说我们很小一个也教课程，进习课程，我们课真的培养也是有一个的，很此外啊。请问，如何去使用这个科学精神呢？好的，回来。是，然后您的问题是再次重复，我们提的是您们原学说提倡科学精神，那如何是使验科学精神呢？其次是您要表达的是科学和科学精神，同学们刚才总结下来的啊，就是基本科学是学习的是他有的是科学，是学习科学，他的科学精神性。OK. 然后我们科学研究，其实我们在研究科学研究的时候，科技形成的过程中，我们就是，一如我们就是了，一步步实践中，我们什么来的科学精神，是今天我们把这个的这样的一个行为加上一个科学精神的名号，实际上实际上它就是一个科学，好，首先看来这个是。嗯。

　　下面进入本场比赛的最后一个环节。首先请反方四辩做总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　对方辩友提出，这些现象并非全部是科学精神所惹的祸，反而是人类自身缺乏所导致的。同时，对方辩友提出科学精神所认同的思想，即科学精神具有向善向美的价值，而这一价值其实包含于人文精神之中。对方只是在人文精神的基本范畴内论述科学精神，这是否有些牵强呢？

　　对方辩友还提到，大学生活中存在社会结构，难道这就代表我们应该注重这种精神吗？其次，人的精神的转化是怎样的呢？人们所追求的归根结底是向上、向美的精神，自然精神不应只是让我们一直处于爬行的状态。对方所说的科学精神，若没有科学，何来无科学之实践，又何来科学精神之体验呢？

　　第三，对方辩友认为，科技本身若使用不恰当，是无法强国的。那么，何谈科技强国呢？

　　最后，我方再次重申，我方对科技精神的判断是：科技精神是一种求实、实事求是、务实求真的精神，它有助于树立一种科学精神的文明高度。一方面，人类在不断将人类精神的概念提升，并且对人类留下来的各种精神文化高度重视。

　　如果对方坚持您方观点，我请您思考以下问题：第一，为什么作为时代先锋的包括我们大学生在内的人会存在各种心理问题呢？这种问题该如何突破，界限又该如何划定？其次，我们刚才提到科学是一把双刃剑，人缺乏自我奉献的精神，缺乏正确的指导。那么，在科学的指导中，到底是科学精神还是人文精神？我方始终认为，科学精神只是贡献的精神，而非正确指导的精神。而人文精神，是科学发展线的一种工具与现实。

　　最后，我方再次表明我方观点，我方认为大学教育应该更以人文精神为重点来培养，而不是以科学精神作为重点进行培养。发言结束。

　　感谢主持人。下面有请正方四辩做总结陈词。

　　首先，对方辩友在论述时，没有重点去论述人文精神比科学精神更应该被重视。我们一直在强调人文精神的缺乏是一个非常重要的问题，对社会有很大危害，可对方说我们没有用剑的精神，还说如果我们有立法线，没有用剑的指标该怎么办？我们认为，倘若没有科学精神，我们连这把剑都没有了。而且，对方一直在说人文精神是科学精神的基础，认为人文精神比科学精神重要是因为人文精神是其基础，这是否有些片面呢？我方认为，这种说法是站不住脚的。

　　其次，对方没有在大学的环境下去讨论这个问题。我们要思考我们的价值和目的是什么，高效的目的是创造出优秀的人才。而对方把这些前提抛掉，然后从整个人生的层面来说更重视人文精神。我方认为，科学精神比人文精神对大学阶段更为重要，最根本的一点在于，在大学阶段，我们接触科学精神会有更真切的感受。我们在过去的学习中，可能体会到试卷上的内容，那些错误的课程可能再也没有了。而当我们面对各种考试的时候，我认可对方一直在强调的贡献，但在人生的道路上，如果没有科学精神，就相当于没有了灵魂。所以，在大学这个教育和学习的环境下，我们更应该注重科学精神的教育。

　　而且，我方认同科学精神的培养是非常复杂的。我们应该思考如何去灌输科学精神的教育，避免造成一套人为的、僵化的教育模式。倘若今天您失恋了，这可能是您自身对命运的一种感受，觉得自己好像天塌地陷了，但有时候，我们可能会觉得自己无法平和地面对，我们就是无法释怀。