我方认为，“毛坯的人生精装的朋友圈”的行为并非虚荣心作祟，而是在记录生活。关于该问题，我方认为，人们会在朋友圈中对文案、修图等方面进行修饰改造，以使原本并不出色的毛坯生活得以展现得更加精彩。因此，我方坚持认为，这种“精装”是一种记录生活的方式，并非如某些事物所涉及的虚荣表现。接下来，我将从记录功能、体现价值和“精装”朋友圈这三个方面展开论述和观点。

　　首先，朋友圈相当于一本数字化的日记，记录着生活中那些值得我们铭记的时刻。通过朋友圈，我们可以分享一场愉快的旅行、愉悦的用餐体验。通过朋友圈的记录，我们可以让这些回忆可视化和可感触化。朋友圈本身是一种自主的选择，我们选择分享自己美好的一面。通过分享这些瞬间，朋友们可以从朋友圈中感受到我们的情绪，同时传播温暖和希望。这绝不是代表着虚荣作祟、掩盖事实，而是表达对生活中美好事物的真情感恩。

　　其次，我们通过朋友圈记录的情感心意，不仅是为了捕捉世界的变化，更是为了表达自己的情感。当代的我们，朋友圈是我们的感情寄托，而对于古代的文人墨客，文字便是他们的感情寄托。我们无法否认范仲淹借景抒情、抒发自己抱负和胸怀，我们也无法忽视杜甫登高所见所感中蕴含的人生悲苦。古人如此，我们亦是如此。所谓“精装”朋友圈的目的，便是更好地抒发生之所感。

　　最后我想声明一下，我们所认为的“精装”朋友圈，是投入精神、注重细节、追求精致新颖、质量上乘、美观标致且具有独特性的，而非流水线式的高美颜、低内涵的网红打卡点，那种看似高端实则庸俗、令人审美疲劳，甚至是盗取他人作品的行为。因此，我的观点是，毛坯的人生与精致的朋友圈是为了在记录功能、情感价值和社交交往三个方面更好地记录生活。

　　我想请问正方辩手，若是单纯记录生活，为何要花大量的时间精修图片、精心撰写文案，甚至挑选发布时间？这是否超出了记录展示的范畴，更倾向于向他人展示精心装扮后的自己，以获得赞美和羡慕呢？通过大量时间对朋友圈进行修图、文案改造，这并非是在浪费时间，而是为了更好地表达我们的生活本质。正方辩友所说的是展示自己的生活。那么为什么有些人在现实生活中经历不多，却在朋友圈中只展现自己的幸福与美好，这种现实的强烈反差难道不是为了营造一种优越感，让人感觉自己生活得美好？朋友圈只是为了传达自己在生活中的美好，这才是积极的证明感。如果朋友圈只是为了这个目的，那么为何如此在意点赞和评论？点赞和评论是否更容易满足虚荣心，让自己更愿意展现自己的人格魅力？而若您方认为记录生活，还会选择日志，那是否是在意别人的看法？点赞和评论关注这些，并非只是为了满足自己的虚荣心，我觉得更多的应该是得到大家的关怀，传递出温暖和积极向上的正能量。

　　感谢主席，以及在场各位。我方的立场是“毛坯的人生精装的朋友圈”的生活方式是虚荣作祟。开宗明义，先进行定义阐释。毛坯与精装原本是用来形容房屋的不同状态，如今网友们用此来形容自己线下人生及线上呈现。毛坯人生代表一种真实的生活状态，而精装的朋友圈则是在社交媒体上通过截取甚至包装的精彩人生。

　　同样，虚荣心是人类的一种心理状态，无论男女老少，贫富贵贱，人皆有自尊心，而自尊心扭曲之后即为虚荣心，是人们为了获取荣誉和引起他人注意所表现出来的社会形象与心理。朋友圈本应是分享生活和交流情感之处，然而，这种精装的行为却背离了这一真挚意愿。那些只展示快乐、成功、光鲜亮丽的一面，过滤掉生活中的挫折与不如意，正如从毛坯房中只展现精心装饰后的客厅，而隐匿了杂乱的角落和管道。

　　比如说，有人在朋友圈晒出精美的美食与美图，笑容灿烂，却对遭遇旅途中的环境问题只字不提。这种片面的展示并非真实生活的全貌，而是刻意营造的虚伪形象，无疑是虚荣的表现。

　　其次，过度修饰的朋友圈往往出于虚荣心理，为了获得他人羡慕、点赞和认可，塑造自己的完美形象，不惜夸大事实、P 图甚至造假。例如，在野营时抱怨一堆八个方子卖 199，朋友圈却配文“人间烟火我有，此手茶爬山水，想的是今天我要洒在这里了”。旅行时常常是人挤人，到处狂拍，朋友圈里却是“山不见我，我去见山”“不在外旅行时，永远向往自由”，主打就是人生再苦也不能苦了朋友圈。现实与风风光光的朋友圈形成鲜明对比，这难道不是一种虚荣吗？

　　最后，这种精装的现象还会给他人带来压力。当朋友圈充斥着各种美好形象，可能会打击到那些正处于困惑阶段的人。当他们认为别人的生活如此美好，而自己的生活却如此糟糕时，朋友圈的精装破坏了其真实意义，这种负面影响是不容忽视的。

　　好，时间到。

　　首先，您提到了自尊，我想问自尊的来源是否是您对虚荣心的渴望？那既然有虚荣心了，为何还要去打造这个精装的朋友圈呢？因为这是对自尊的一种满足，自尊需要通过营造朋友圈精装的氛围来实现，以此表达出自己的虚荣心。

　　其次，您提到了反差。这个反差是存在的，所以您要掩盖自己的狼狈和不足，因此您说这个精装的朋友圈是为了满足您的虚荣心。中国人有一句古话叫报喜不报忧，您怎么看待这句话？报喜不报忧，它只是对亲友和朋友展示自己美好的一面，这也是一种虚荣的表现，这句话说明人们倾向于向外界展示自己所经历的美好一面，而掩盖不足。

　　最后，当您对外人树立形象时，难道您要塑造一个非常差、让人不满、不尽人意的情况吗？您的朋友圈里展现的是非常美好的形象，打造的是完美的形象，这怎么能不是虚荣呢？

　　时间到，本次发言结束。

　　在刚才的问答过程中，我方坚定地站在“是虚荣作祟”这一立场进行激烈的阐述。对方的观点破绽百出。在日常生活中，许多人精心装扮并展示这种虚假的一面。真实的记录应保留真实面貌与切实感受，而这种美化只为求得他人羡慕与社会赞美，是虚荣的体现。从心理层面来看，对朋友圈反馈的过度在意，是对方难以解释的漏洞。发一条朋友圈，若未得到期望的点赞评论，便焦虑不安，甚至频繁重发。这并非真正的分享生活，而是通过修图伪造来寻找存在感。再看交流以及社交影响。例如，精心打造的朋友圈营造出的并非真诚氛围，一方炫耀会引起他人效仿，使朋友圈沦为炫富竞赛场，这违背了生活应有的真实，也忘记了当事人的初衷，更是一种伤害。我方认为，“毛坯的人生精装的朋友圈”的生活方式是虚荣作祟。我方立场坚定。好，时间到。接下来请评委点评。

　　我刚刚问您的观点是，“毛坯的人生精装的朋友圈”这种生活方式，首先，从记录美好瞬间来讲，现有的精装内容往往是对生活中美好瞬间的记录，这种记录可以帮助人们回顾并获取感受生活的点滴幸福。其次，从社交互动与连接上看，精致的朋友圈更容易吸引他人的注意和评论，从而促进社交的互动，这种互动可以增强人们在社交网络中的相互联系。再者，从分享并产生共鸣来说，通过朋友圈分享自己的情绪和生活片段，是一种正常的情感交流，而非虚荣心作祟。若真如对方所说的是虚荣心作祟，那岂不是朋友圈里所有的内容都是为了自己的虚荣心，进而导致朋友圈成为某种人生的代表，而非其中之一。

　　辩题为：“毛坯的人生精装的朋友圈”的生活方式是记录生活 vs 是虚荣作祟

　　环节为：对辩

　　正方：你刚才提到有人在高原上旅游，在朋友圈发的却是精装修的美图，而实际情况并非如此。每当翻看外地游客的朋友圈，图片都太好看了，让人一度认为身在一个虚假的世界。过于好看的朋友圈不会让人感到虚伪吗？我们知道，你提出的问题是为什么会这样，为什么图片一定要这样处理。大家使用朋友圈是为了分享生活，那为什么不能分享生活的全貌呢？既然分享，就要分享得真实、全面，包括几个小时车程的疲惫、高原反应的痛苦，还有被太阳晒出的糟糕肤色，这些也是生活的一部分，却被排挤在九宫格之外。这些真实存在于生活中的“毛坯”为什么会被摒弃？是因为不想让他人看到自己生活中的狼狈，而只想让他人看到自己生活中的美好。

　　反方：在一个看重物质和比较的社会里，人们往往通过比较来确认自己的价值。当他人晒出自己的幸福时，不少人会感到焦虑和不安，担心自己会落后。为了缓解这种情况，人们会选择花费时间去展示美好，通过朋友圈来感受美好，我们放照片的内心就是为了融入生活中的美好，这是我们的情感表达。所以，我们在放照片时，并不是虚荣的表现，也不是虚假的，而是为了表达我们当时内心的所想。而且，我们可能认为，假如大家都这样做，就像孩子们接受传统文化一样，也是有其积极意义的。

　　时间到了，感谢两位精彩的对辩。

　　正方三辩：你们对于朋友圈的定义，是否存在过度修图，甚至只展现自己旅途中快乐的部分。如果我们不过度修图，合理拼图来展现生活中美好的一方面，这种情况是否可行？那你们为什么不展示疲惫的一方面，那也是记录生活呀。中国有一句话叫报喜不报忧，你们为什么要在朋友圈面对其他人时，只展示好的一面呢？为什么不给其他人传递快乐的同时，却大部分传递负能量，这样难道不会给其他人带来不开心？我去其他地方旅游，如果只给我展现不好的一方面，那我还去旅游呢？从另一方面来说，你们这样只展示快乐的一方面，是带动中国旅游事业不发展。你们只给他人展示快乐的一方面，可社会中也有需要正能量的人啊。我的负能量我可以自己消化，我可以掌控清楚，没有必要在一个如此大的环境下对所有人传递负能量。我的朋友圈要让所有人感受到我的快乐，接受我的快乐。那你们这样传递负能量的朋友圈存在的意义是什么？这种传递负能量的朋友圈又怎能称得上是精装呢？这难道不是，就像在一个房间里，把墙壁都砸烂了，给其他人一种不好的感受，然后还说这是自己辛辛苦苦砸的，是精装房，这不是让人嫌弃吗？你们一直在回避我问的我们强调的精装的关系，你们根本就没有理解什么是精装。在我修改的时候，我理解这个房子的底蕴，我理解这个房子的细节，可你们根本就没有去了解。你们作为朋友圈的发布者，根本就没有真正去理解。

　　下来请反方三辩进行盘问。正方，您的前景是毛坯的人生，您本身的人生是一个毛坯，但您不要用一种新的方式去伪装您现在存在问题的现状。毛坯的人生难道就过得非常困难吗？比如我出去旅游，过程很劳累，但确实看到了很多东西。我花费精力去做这件事，这不算毛坯的人生，也不是精装的朋友圈吧？很多过程可能是辛苦的，但最后结果是好的。然而，如果您把朋友圈只体现美好的一面，有人通过这个案例前往，却得到不好的体验，觉得您不真实，反而过度包装，过度美化之后产生不好的影响。但是，我们的人生是一个历程，我们需要亲自去体验，我们不排除过程中的所有困难，但也不能否认我们所看到的美好。既然毛坯和精装都是在房屋建造中的过程，那么毛坯的人生就像我们的地基，如果地基没有打好，再怎么精装这个高楼也不稳固。毛坯的人生，您本身是毛坯，却非要变成精装，精装之后的反差，会导致原本好的平衡被打破。比如我租了一个非常小的房子，但我把里面打造得非常温馨，这难道不算是一个既有毛坯又有精装的情况吗？您本身的生活可能是乱的、不好的，或者说您发出去的内容与实际有反差，那为什么能说这不是毛坯的人生呢？比如我们去租一个小房子，没有很多钱，日常很节俭，但我还是想让它看起来很精致，让自己过得很舒服，有毛坯的阶段，也有精致的阶段。那为什么只体现精美的一段，而不体现毛坯的一段呢？毛坯的这一段，这一困难时刻更应该在生活中传递给身边的人，发在朋友圈，其实意义并不大。但是如果身边的人看到您身体力行，可能影响更大。然而您及时发朋友圈，别人会看到并羡慕，这种羡慕可能就是虚荣心作祟，可我的初衷并非如此，那就不能一概而论说是虚荣心作祟。

　　概念方面，您所说的观点并不正确。您提到的九九分配，在接下来的环节中过分强调了毛坯的概念。毛坯概念并非仅指没有金钱，精神上的匮乏同样也是毛坯。倘若一个人在精神上过于空虚，整日无所事事，这同样是一种不足，而不能简单地归结为爱慕虚荣。除了这些问题，对方考虑后，一直未能明晰什么是精装。我方观点始终认为，精装需要投入心力，注重细节，使质量上升到一定标准，而不是随便进行一个简单的修图就能算作精装。我们主要强调要投入心力，去了解、体会一个事物，这样才能在朋友圈层面上实现“精装”。而且对方还忽略了人际交往的问题。对方一直在说为什么在朋友圈中会产生不好的观点，有一句老话叫做“报喜不报忧”，既然这件事情对多数人来说同样重要，那么在汇报时，一定要抵御这种忧虑，将喜悦传递出去。如果频繁地报忧不报喜，那这个人是存在问题的。第二，朋友圈是为大家提供交友的平台，每个人的朋友圈都有其特点。感谢同学。

　　最后，不同于你毛坯的人生，真正被听到的是美化后的内容。比如，我喝到了一杯奶茶，或是一杯包装精美的咖啡，但最终你看到的是咖啡的包装，而非其口味。因为你无法通过一张图片体现咖啡的口味，只能展示其包装。然而，对于咖啡来说，更需要体现的是它的味道和给人的感觉。就像刚才团队所说的报喜不报忧，对于亲人，报喜不报忧或许是应该的，毕竟我们不希望家人对我们有太多抱怨。但朋友圈是我们自己发布的内容，我们可以传递任何情绪，喜怒哀乐皆可，不只是喜悦，不只是展示美好的一面。我们因为体验某项东西而感到开心、快乐，其他不同的情绪也都可以在朋友圈中体现出来。毛坯的人生与精心打造的朋友圈相比，存在太多反差，而反差之后会带来反扑。在你将自己的愉悦体验发布到朋友圈后，达到了一个很高的满足感，之后可能会有什么样的结果呢？

　　下来的结构是，正方与反方的自由辩论时间为 14 分钟，由反方先发言，正方随后回应。刚才我已说过，你们对于虚荣心和羡慕这两个概念的理解，如同概念的通换。我感觉你们在论述时，已经开始混淆了。你们没有过度强调是虚荣作祟，而是着重于毛坯和精装的概念。但请问你们是否想过，毛坯和精装之间还存在一个简装。你们根本没有达到简装的程度，又何谈朝着精装的方向发展呢？

　　再说，你们一方一直强调发表负能量的东西，那负能量的东西一定就是精装吗？你们刚刚提到这叫简装，毛坯、简装和精装之间存在一个过程叫简装。那为何作为一个毛坯的人生就可以简装呢？同样地，如果我本身过得不是很如意，那我想给对方一个较好的体验，给看到我朋友圈的人一个好的体验，那我当然可以简装，即在本身的基础上稍微好一点，展现我好的一面，而不是完完全全的本来面目。既然我们肯定要体现出我们的好一面，为何我们不能将这个好一面扩大加强呢？你们只局限于表面，那又如何能传递出你们的好呢？就如对方所说，我们给奶茶拍个照，你们无法体会到奶茶的香味，只能看到奶茶的外包装，但这个外包装的精美华丽是否能反映出我这杯奶茶呢？这就是我为何要这样包装的原因。

　　正方辩友所说，想要改变好的一面，不想让他人陷入黑暗，是否是树立个人性格，也是为了满足内心被认同的需求。中国古代有个人叫刘禹锡，他曾写过一篇《陋室铭》，其中有一句话叫“斯是陋室，惟吾德馨”，这句话大家应该能理解。我很高兴，他本身处于简陋的环境中，但内心的感觉是比较好的。然而，他本身的生活还是很差呀。我并没有否认我现在过得差，但我写个《陋室铭》，既然有“惟吾德馨”，那这德馨难道不算是精装我的内心吗？你们一直在说包装自己，认为这是一种虚假行为，但这并不等同于虚荣。你们一直在混淆概念，这是一种逻辑上的错误。

　　那你们说发朋友圈发好的不可以，但我觉得发好的是在心理上的成长。不管这个积极的东西是怎样的，它都会引发别人的共鸣。可能别人心情不好，看到你这个好的呈现时，会感觉心情好一点，或者会引发别人对自己生活更加向往，更加充满正能量。你们如何看待这个观点呢？你们一直在混淆问题，一开始说虚荣等于羡慕，后来又说虚荣等于虚假，你们怎么看？

　　每个人都有自尊，这确实不错。但是如果这种自尊成为一种虚假的东西，那么过度了不就是一种虚荣吗？女方一直在强调是为了展现自己好的一面，不会向社会传播负能量。但是，你们有想过吗？正能量一旦多了，就会形成一种攀比，攀比多了，那么内心的虚荣就会被激发出来。

　　脚踏实地，仰眉之胸，在我们人生的某些局面上，我们为何不能心怀理想，拥有一个更好的梦想呢？朋友圈对外展示，我们的生活已经如此毛坯了，为什么不能允许我们在朋友圈里精装一下，让我们拥有一个更好的生活呢？这是我们所向往的生活，并不是我真正的生活，我不是把自己伪装成那样，那是我梦想中的样子，我要为我梦想的家园建好，那我精装我的梦想。

　　对方辩友的题目是记录生活，你们对于自己本身的生活进行包装后，那就不是记录生活，而是变成了自己想象中的生活。你们认为，对于生活的包装，会导致人们无法真实地学习和成长。那么，我认为，这样的做法只会让人们变得虚荣，无法成为更好的自己。而且，你们也没有改变这种情况，一直在强调自己的观点。

　　朋友圈里美好的瞬间，对于看到朋友圈的陌生人来说是一种心意，是一种互动。但是对于一些今天过得不如意的人，他们自然会对这样的生活表示一种要么嫉妒，要么贬低的态度，或者内心认为这只是一种伪装，这自然会造成一定的社会影响。但如果他们能够从中学到一些积极的东西，看到自己的优点，增强自信心，那么这也是一种积极的影响。

　　你们刚说表现一种情怀，那这种表现呢，主要是好大喜功，过分看重他人的评价，这并不是正确看待他人评价的方式。我方认为，经济学家韩伯伦曾指出，一些消费是为了显示自己的地位，通过这样的消费来攀升到更高的地位来包装自己。那么，过多的朋友圈内容是否与实际不符呢？这又是什么样的一种现象呢？

　　虽然说我的人生可能确实过得不如意，但是我自己乐在其中，我享受当下，我觉得这个毛坯的人生可以提升自我，所以我用一个好的心态来看待它，它就是一个精致的生活。所以，发了精装的朋友圈就是在记录生活。但如果你们本身觉得自己的生活是好的，那本身就不应该用毛坯这个词，而应该是简装或者其他更合适的词。毛坯只是表象，我们要注重的是内涵。你们所说的内涵，如果说像你们刚刚提到的《陋室铭》，或者其他的例子，对于自己本身来说，是自己现状的不如意和内心的高尚，而不是说生活本身就是精装的、好的。如果正方所说的朋友圈是为了满足一种内涵，那么这种内涵是什么呢？是一种博得他人的认同，是为了满足虚荣。

　　四辩最后环节开始。总的来说，即便生活一地鸡毛，没有新装到位，毛坯人生，他们作为网友的一种思潮，是否反映了人们内心深处复杂的情感和心理需求？既渴望完美，又不想面对失意；既渴望表现自我，又害怕真实的自己不被接纳。

　　在这种物质化的社会中，人们为了缓解这种情绪，选择精装朋友圈来展示自己的幸福，以此获得他人的羡慕和认可。正方辩友的观点是，朋友圈只是记录生活的方式。我想说，若想通过朋友圈来记录，所记录的并非真实的生活，而是有钱的、幸福的理想中的生活。这种所谓记录生活的方式，实则是在虚荣心作祟下，在他人眼中建立的人设。不经意间露出自己的手表、方向盘，是否是为了等待别人点赞认可，甚至在被窝里不敢入睡，只因他人的点赞与赞扬会让虚荣心得到满足，而在别人眼中的人设也会体现出成功。至此，朋友圈不再是一个分享生活的地方，而是成为了人们满足虚荣心的工具。过度依赖朋友圈所营造的虚伪形象，会让人陷入自我欺骗和虚荣当中，忽略了真实生活中的成长与改变。人不能活在自己编造的美好中，要清醒一些，不要为了所谓的虚荣心而迷失自我，要理智一些，在现实生活中用自己的双手，拼出绚烂的未来，过上充实的生活。

　　而且，您方认为精装朋友圈只是一种记录生活的方式，可以通过精装而获取快乐，获得精神上的满足，并将其作为一种精神寄托。但是，“精装”这个词本身就有弄虚作假、自欺欺人的含义。当精装成为一种欺骗、欺瞒时，您方还觉得这是可以被允许的吗？这仅仅是一种记录生活的方式吗？原原本只有 237mm 的卫生巾被精装成 250mm，因利用烟蒂制作卫生巾，卫生巾不达标，偷工减料，这种卫生巾却对外宣称合格，并打上合格的标签，向大众售卖。当精装不再是简单的修图美化这种行为时，就变成了欺瞒、敲诈，而商家的这种行为，不单是虚荣心作祟的表现，更是道德与社会责任的问题，是一种对自己的欺骗，对社会的不负责任。您方听到这些观点时，还觉得精装朋友圈只是一种记录生活的方式吗？而且我们要求记录生活一定要是生活的完全面貌，为何那些虚假的东西会被发出来炫耀，而那些真正存在于我们生活中的内容却被过滤掉呢？

　　首先，您方在二辩的回答中，以我方行答竞争的理由存在问题。您方认为某种情况只使有美国只美次的小手案，这让我方难以理解。我方发现您方辩词存在诸多条理不清的情况。今天在这里，从心理层面来讲，对于这种现象，您方的观点存在偏差。您方被文件头条本销的原因在于，您方一直强调的毛坯和朋友圈的论调存在偏颇。其次，我们都提到了虚荣的问题，您将虚荣、虚假看得过重，但实际上并没有充分的依据和大量的概年的支撑。而且我们能看到，有些人在这方面存在问题，比如某些人在开始时毛毛躁躁，但这并不能说明所有情况。就像一个 20 岁的人，可能在某些方面表现不佳，但不能一概而论地认为他各方面都差。然而，有些人确实存在一些不好的状态，比如心理更敏感等。然而，当提到信用卡时，我方认为您方的观点存在问题。我们可以用古人写文章的例子来说明，古人写文章是为了表达自己的情感，而不是像您方所认为的那样。最后，我方不认同您方的观点。您方在一开始就存在一些问题，比如某些照片的展示等。不能认为只要我们对朋友圈的文案和图片进行修饰，就一切都是合理的。我们需要更精准地看待这个问题，不能简单地给出没有详细定义的结论。

　　第一场及第二场存在一些问题需强调。在反方一辩的发言中有所体现，同时各位的发言时间也存在问题。正方一辩发言剩余 50 秒，浪费了较多时间；正方一辩剩 20 秒，二辩比一辩少 30 秒，三辩为 10 秒。

　　首先说一辩，一辩首先要明确开篇定义，如正方一辩的开篇定义应在最前面，先对辩题进行定义，而反方一辩在这方面做得较好。反方一辩的稿子中，有几个论点，一是资和金方的定义、融金的定义、投资定义；二是过度阶段，朋友圈往往注重心理，以及不当线上行为会给他人带来压力。

　　在正方一辩的稿子中，论点为记录生活的社交属性和情感寄托，这一点较为明确。而在各位的发言中，存在一些普遍问题。一是通篇阐述观点时没有例子，且所有辩手的发言中都没有数据。在答辩时，应适当加入数据，如百分之多少年轻人选择发某种类型的朋友圈，百分之多少年轻人认为朋友圈应发真实的自己等。二是在小结时，应面向观众，因为辩手需要说服的是在场的评委和观众，而非一定要辩倒对方辩手。三是自由辩论时，问完问题后，对方应立马站起来一个人进行回答，避免时间浪费。且在辩论过程中，不应一方问一方答，应体现自由辩论的互动性。另外，当被质询或被谈论时，不要反问，只需回答即可，否则在积分制中，像这种正式的积分，如身份积分式的辩论题，会因这个方向的问题扣很多分。

　　在辩论过程中，还存在一些其他问题。如反方一辩对稿子不是很熟悉，读起来有些尴尬；二辩在质询别人或被别人谈论时，不能反问；谈论时应注意先让对方做出回答，自己的阐述可放到后面的小节来说。反方三辩在自由辩时，抓到了正方二辩的一个扩展，这点做得很好。而四辩的对辩是问答形式，但只听到一方的提问，未听到另一方的回答，缺乏互动性。此外，大家在辩论时有些紧张，语速应适当放缓，以免观众和评委难以理解论点。