这段文本存在较多语义不明和逻辑混乱的问题，我尽量按照您的要求进行书面化处理，但部分内容可能难以完全理解和准确修正。

　　我不太明确“我这个杂面，然后他不是有 53%点吗”“我们班人员不遍很差”“我们课”“5 苗”“我们班没有几拿多那个”等表述的具体含义，以下是在尽量保留原意的基础上进行的书面化处理：

　　如果辩手已经到场了，那就请上场吧。然后左边是正方，右边是反方。我们班要过 23 票，20 票才相当于过一半，他们最高也就 26 票。其实最后名额还有余下的，就是我们自己都可以上。

　　辩题为：梗文化使青年人的精神生活更丰富 vs 梗文化使青年人的精神生活更匮乏

　　介绍双方： 　　文学院的正方观点为梗文化使青年人的精神生活更丰富。正方一辩郑荣香，正方二辩张丽娟，正方三辩刘子玉，正方四辩张明携我方辩友问候在场各位。

　　马克思主义学院的反方观点为梗文化使青年人的精神生活更匮乏。反方一辩郭思恒，反方二辩看党语，反方三辩刘若曦，反方四辩一成主文写马克思主义学院你们的人语队问候在场各位。

　　辩题为：梗文化使青年人的精神生活更丰富 vs 梗文化使青年人的精神生活更匮乏

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　感谢主席，问候在场各位。我方坚定地认为梗文化使青年人的精神生活更丰富。开宗明义，梗文化是以现有的某种文化现象、以符号为基础的文化再创造现象，一定程度上反映了网络时代的社交方式和文化氛围，体现了社交平台的创造力和幽默感。

　　精神生活是指精神生产、思想传播、精神享受的总和，丰富则是充裕的意思。我方的观点是梗文化能否让青年人获得更好的精神享受，促进思想传播与精神生产。梗文化为我们的精神生活带来新的元素，丰富了我们的精神生活体验。比如，“躺平”这一梗的出现，让青年人突破轨道式生活的紧绷，探索远方，为平淡的生活增添乐趣，让青春留下美好的记忆。梗文化有助于缓解压力与焦虑，让人感到轻松愉悦。在大考前夕，一边以幽默的方式调侃，努力学习，这是我们宣泄情绪、调整心态的方式，并不会削弱我们的上进心，而是让我们以更好的精神状态去面对挑战。

　　其次，梗文化能够辅助人们对主流文化的诉求，促进思维活跃的人际交流。网络梗是网络新时代自我意识的呈现与表达，它促使传统女性形象得到反思和自我意识觉醒，避免迷信，不在感情中迷失自我。据调查，69%的调查者认为玩梗是有边界的。由此可见，青年人在合适的时机以幽默、夸张而有边界的方式应用梗文化，这是青年人对社会现实的观察与反思，体现了这一社交群体实事求是、敢于质疑的价值追求，具有表达抗议、揭示真相的作用。

　　最后，梗文化是青年人创造力的体现，促进精神生产的创新发展。一方面，梗的创作建立在语言、文化甚至社会现象基础之上，青年人在参与创作的过程中，跳出传统思维框架，以更独特的视角去看待事物并表达观点，促进创新思维的发展；另一方面，一些有意义有内涵的梗被巧妙应用，帮助青年人生产出更有吸引力的作品，比如“哈尔滨的冰”这一梗，让更多人对哈尔滨产生好感与向往，促进当地文化的发展。一些博主也会借此让大家对一些冷知识有所了解。虽然一些梗的信息有失偏颇，但青年人应该不断提升判断力与网络心理素养，让梗文化更加健康发展。

　　综上所述，我方坚定地认为梗文化使青年人的精神生活更丰富。以上，感谢！

　　质询方：您方认为梗能够准确表达青年人复杂的情感的想法呢？但是从一个角度来说，表达出来的是夸奖还是不屑呢？不同的表达有不同的分类，也有不同的依次传达，它各有不同的作用，所以说您并不能总准确表达青年人的这样的想法对吗？并不是因为不同的等差，他就是要传达一种不同思想，666，他可能只是一种戏谑的传达，我对这些方式的这一件事的一种态度，但他并不是，如果我有更复杂的想法，我会用更深刻的方式去明确的。您都认为青年人在创造梗的过程中有深度思考呢？有深度思考还是思考呢？不同的，嗯，不同的使用者的程度是不一样的，那您举一个有深度思考创造梗的例子。它是怎样进行深层次表达呢？看的时候咱们开始的现象呢，它是对青年人对于现在总体节奏、生活压力非常大的一种反思，它通过内卷传达青年人对现实压力的一种排解心理。您认为创造梗的爱好者多吗？

　　被质询方：对。

　　质询方：请问您还认为精神享受就是精神丰富，那我作为爱喝奶茶的人，我买到一杯奶茶，我快乐，我享受我快乐的生活呢。我认为首先喝奶茶并不是一种精神享受，精神生活的一部分，还有精神生活，在我方论点中提出它包括精神享受、思想传播以及精神宣扬各个方面。您方的观点是有分解的，您方提出的精神享受是精神生活中的一部分，可是快乐就是精神享受呀，所以它提供的是情绪价值，所以我喝奶茶也算是呀，但喝奶茶并不隶属于精神享受。您方是否承认信息茧房的存在？

　　被质询方：承认。

　　质询方：那并非所有青年都理解某个人，那是不是阻碍了人际交流呢？

　　被质询方：当然不是，因为人际交往是和他的学历以及他们的兴趣爱好都有诸多的联系，并不是说我玩了一个梗，我就一定会和某一个社交群体建立一种关系，他并没有直接联系。那您觉得您不是二次元的人，您不理解二次元，那您能跟二次元的人有多少人际交流呢？所以一些网络热梗，让我对二次元的东西有一些了解，我可能会融入到这个群体中去。梗文化和青年的关注重点偏移吗？

　　被质询方：不承认，因为您方也说过存在信息茧房，所以他可能对一些东西的关注点是有不同的偏向。

　　质询方：打断一下，我问一下您知道他们什么，我并不了解。

　　质询方：那我再问一下，您方承认教育引导会产生好的结果吗？

　　被质询方：承认，但也并不是全部，因为一些东西它本来就是有失偏颇的，教育引导您方给人带来深刻认同的。

　　双方辩手好，下面有请反方一辩，几人辩论体验同样为 3 分钟，感谢主席问候在场各位。

　　梗文化是指一种青年网民创造的，具有一定使用范围的，快速传播的网络文化。贝格尔精神分析法将人的思维总和称之为精神世界，而思考活动是思维的具象，精神生活丰富意味着年轻人思维总和水平高，精神生活匮乏则是年轻人内心世界思维活动缺乏，一味接受他人信息，以短暂的语言刺激来填补明显的空虚。

　　我方认为梗文化使青年人精神生活更匮乏而非更丰富的论断，在于梗文化是否会影响青年人精神生活的深度、参与度和广度。我方之所以说梗文化使年轻人精神生活更匮乏的原因有以下几个方面：

　　马克思认为，人的思维是与语言挂钩的。梗文化简洁、快速的特点，使青年人在日常生活中习惯用梗语言来替代详细记忆的文字表达，从而限制了青年人的语言表达能力。例如，无论遇到什么值得称赞的事情，都习惯于说“yyds”，遇到不好的事情就会说“emo”等，这种简单的表达让青年人在面对不同的成长情境和指南时，难以用丰富的语言去准确传达自己的想法和感受，使得他们的语言变得单一匮乏。长此以往，使得他们在精神世界的交流与感悟中缺乏深度探索。当他们无法用丰富的语言去描绘内心的情感和自我体验时，精神生活逐渐变得单调，他们难以从细腻的文字表达中获得精神的触动和滋养，从而让青年的精神生活变得更加匮乏。

　　其次，梗文化已经成为一种普遍现象，年轻人往往因其趣味性、娱乐性所吸引，从而使得他们更倾向于用梗来快速表达自己的情感，而忽视了对事件和现象的深入思考分析。例如，很多梗，如“那咋的了”“绿对豆”等，只是一种情绪化的表达，缺乏真正的内涵和思想深度。如果青年人长期依赖这种只注重情感表达的梗文化，就会逐渐失去深入思考分析的能力，使得他们的思维变得浅薄起来。在面对各种问题和思想时，只能停留在表面的认知，无法深入挖掘其中的意义和价值，这使得他们难以从思考中获得成长和进步，无法丰富自己的内心世界和扩展精神世界，久而久之，精神生活会变得越来越匮乏。

　　最后，在梗文化盛行的大背景下，社会不同群体中容易产生只存在于自己群体内部的梗。当这种梗只被特定群体所理解时，在一定程度上阻碍了不同群体之间的交流与沟通，从而限制了青年人沟通的广度和深度。当不同人因为不理解梗的含义而导致沟通不畅时，青年人在与他人交流时，就难以传达自己的想法和感受，也难以理解他人的想法。在人际交往中，有效的沟通是丰富精神生活的重要途径，然而，梗文化带来的交流阻碍，使青年人在一定程度上无法与他人进行深入沟通，这就限制了他们从不同人身上获取不同思想和经验的机会，使得他们精神生活的广度、深度和宽度都受到极大的影响，精神生活变得更加匮乏。

　　综上所述，我方坚定地认为梗文化会使青年人的精神生活变得更加匮乏。

　　感谢反方一辩。下面有请正方二辩执行质询。

　　正方二辩：每个人都是独立的个体，这一点您方承认吗？ 　　反方一辩：承认。 　　正方二辩：那您方是否否认，1000 个人的眼里有 1000 个哈姆雷特，不同的人玩同一个梗会失去些独特性吗？ 　　反方一辩：不会。 　　正方二辩：因此我们有理由认为梗能够为我们带来新视野、新思想，为深入思考提供契机，促进思想价值传播。您方是否承认知识具有一定的枯燥乏味性？ 　　反方一辩：承认。 　　正方二辩：那您方是否否认梗具有幽默性的特点？ 　　反方一辩：不完全承认。提出定义没有，你再重复一下，梗具有幽默性是客观存在的，怎么定义，我们对梗的定义没有说梗具有幽默性的，梗不完全是幽默的。 　　正方二辩：那人们用梗来表达知识，是否有利于摆脱知识本身枯燥乏味的特点？ 　　反方一辩：不完全同意。知识本身就是不容疏忽、不容被那个啥，知识是至高无上的。 　　正方二辩：好的，打断一下。综上所述，我方有理由认为让我们用快乐的方式去学习，以此来拓宽我们的知识面。那么长期高压的环境下，梗是否有利于我们放松？ 　　反方一辩：我方不承认。 　　正方二辩：我再重复一下问题，长期高压环境下，梗是否有利于我们放松？ 　　反方一辩：我方不承认，梗总是个默（此处表述不太清晰）。 　　正方二辩：下一个问题，梗是否是对社会的某种客观反应？那像“向老爷爷赵英里产生 nice 表情包”和“孙悟空繁德等表情包”，是否有利于表达我们的情绪，它就是一种情感的输出。 　　反方一辩：（此处未明确回应） 　　正方二辩：好的，打断一下。那这样既表达了自己的情绪，又没有带给他人悲伤情绪的梗是否值得提倡呢？ 　　反方一辩：不值得，积极向上的也不值得。 　　正方二辩：综上，我方有理由认为梗文化能够为我们带来精神享受，提高自己的交际能力，并能在一定程度上促进正确思想价值的传播。我们的精神生活是否有多种文化构成？ 　　反方一辩：对。 　　正方二辩：不同的文化是否有不同的文化圈层？ 　　反方一辩：是的。 　　正方二辩：不同的文化圈层之间是否有壁垒？ 　　反方一辩：是。 　　正方二辩：那在此我们的破（此处可能是“破”字表述不准确）性特点下，是否能够打破壁垒？ 　　反方一辩：我方不认为。

　　正方二辩：好的，综上我方有理由认为梗文化有利于我们拓宽知识面。感谢双方。

　　好，下面由反方二辩进行小结。我方认为，梗文化具有快速传播、简单直白的特点，这很难准确表达人们的想法。若青年人长期依赖这种表达方式进行交流，会导致他们在现实生活中的交流缺乏深度和广度，进而呈现出精神生活的匮乏。不可否认，梗文化的创造过程中有思考，但大多缺乏深度思考。平时，青年人在追求一些流行现象或参与其中的过程中，缺乏对社会、人生、文化等方面的深入思考。而且，梗文化的创造者远远少于传播者，没有多少人能通过创造者的视角来看待自己的生活，这导致创造出来的本心可能是为烂梗，即便有些梗能好转，也只是少数，一定程度上致使青年人的精神生活趋于匮乏。

　　我方认为，精神生活是思维的综合水平体现，并包含人们对各种事物的思考和享受。即便您方认为这种享受是青年人精神生活的一部分，那是否将青年人精神生活的门槛变得太低了？兴趣联盟的存在，并非所有青年人都能理解其本质，这使得有共同话题的人能交流，而与没有共同话题的人交流时则存在障碍，导致他们只能在小圈子里进行简单交流，使其思维缺乏广度。

　　在使用梗的过程中，往往会吸引人们的注意力，导致重点发生偏移，忽视对社会的思考和分析，使人逐渐失去深入思考的能力。梗文化多为简单的网络用语、搞笑段子，其承载的知识和信息有限，且可能存在不良信息的传播，影响青年人全面接受新知识。这种情况在当今社会较为普遍，思想受到不良侵蚀，进而影响青年人的表达能力。同时，这种重心偏移阻碍了不同群体的交流与沟通，使青年人的思维缺乏深度、宽度和广度，导致精神生活的匮乏。

　　感谢主席，感谢对方辩友的精彩陈词。首先，您方已经承认不同的人对不同的事有不同的看法，那么我方认为，不同的人对不同的事可以有不同的想法，这能促进我们的表达。其次，您方说复杂的思想有复杂的表达方式，那我们认为深刻的表达就应该有深刻的表达方式，不应该只用梗来表示。其次，您方说梗具有排他性，有些人不知道梗，那我们可以去了解它。好的梗不仅可以丰富知识面，对于坏的梗，我们应该有自己的判断力，而且可以提升我们的判断力。

　　最后，请允许我再次阐述我方观点。梗文化使青年人的精神生活更丰富。梗文化的传播有利于为我们提供情绪价值，以缓解个人的精神压力，获得精神享受。正如我前面所说，当一个人长期处在高压的环境下，适当玩梗有利于工作压力的释放，调节我们的情绪，带来乐趣，缓解压力，让我们更有动力去工作，去学习。因此，我方认为梗文化在我们生活中起到了调味剂的作用。

　　第二，我方认为梗文化是以某种文化符号为基础的文化再创造。既然是在现有文化的基础上进行创造而得出，那么它就具有文化的特性，就值得我们去深思，去使用，从而获得自己的认知，得到知识的扩展，视野的开拓。

　　第三，网络梗的出现，既离不开青年人的创造，也离不开大众的广泛接受与认同。据中国国家互联网办公室调查显示，超 11 亿的人使用互联网，而据中国青年网表明，有 93%的青年人在日常表达中会用梗来进行交谈。正是因为越来越多的人认同梗，才会激励青年人不断创造梗。因此，我方坚定地认为梗文化使青年人的精神生活更丰富。

　　感谢主席。当我们都懂一个事，难道产生共鸣后，这不是一种精神的享受吗？我承认这是一种享受，但是当面对同一个梗时，难道真的是一种深层的表达能力吗？是一种经过深度思考后才产生的梗吗？我们的知识，我方表示你们所讨论的猴子与段子是否同样适用于民众，您方是否否认？那好，您方所认为猴子和赖狗有何界限，请进行阐述？我方要问的是，梗文化是否具有如乱文病服药般的传播性，请您正面回复。那既然作为一种文化，当然是具有传播性的。好的，那你们方是否认可一个文化的交流与沟通作用，这个文化的交流与沟通作用，具体指的是哪一方面？二是人们在社交时的沟通作用。好，那您方所说的，您方第二个观点中所说的主文化，它有助于辅助主流文化，您方所说的主流文化主要指的是哪方面的主流文化，社会主义现代文化，那种文化都是，仅仅看这 IDs 难道不是文化？可我刚才已经说了，既然作为一个文化，它就是亚文化呀，然后我想请问您，梗文化能否为您正面表达一些拓宽的空间，这不是丰富了他们的精神世界吗？如何可以表达出梗文化可以拓展青年人的空间。您刚才说梗文化具有破壁性，那二次元中一些通用的梗，比如说炒串通胀的流料，其实您方是不了解。好，那您方所说的这个观点，我想说所有文化都具有排他性，就像您方的专业知识，我方了解的并不多，我想请问您方，梗文化难道会引发对社会问题的思考吗？如果我只是完美文化，比如说我在面对您方提问时，我说已经到早了，我如何理解这句话呢？我们的了解是一个由浅入深的过程，如果您都不知道对方所说的梗，您方所说的文化具有排他性，那您又说梗文化的特殊性，请问两者是否互相矛盾？当然不矛盾了，那么我想请问，比如那些年昆中花家系列的梗和勇敢油不怕系列等等，它们不是促进了正确思想文化的传播吗？那同学有一个，它没有存在，为什么就仅仅说是好的传播呢？一方始终没有给出好梗和烂梗的定义，我怀疑一方自圆其说，因为梗的创造主体是青年人，梗文化具有创造性和多样性，它能不能激发青年人的创造性，那创造可能仅仅是一小部分人，您方如何能拿出我方的数据说明创造者的青年人更多？这是您方所说的，我方还要问您方，虽然说有些内容和它有时偏多，青年人可以通过自身体能判断，比如说青年人能够自身体判断，那青年人已经接受这个文化，而青年人是一个有自我判断能力的群体。感谢双方辩手，下面进入评判。

　　首先有请正方三辩进行盘问，被盘问方需指派除三辩外任意一名辩手进行作答，中途不可更换。

　　正方三辩：您方是否承认我们对事物的思考探究有一个由浅入深的过程？那么青年人在接触梗文化的时候，是否经历一个接受和判断的过程？

　　反方：（未听清具体回答）

　　正方三辩：文化传播是不是在一定程度上有利于青年人深入思考事物？

　　反方：我方不认为会使青年人深入思考。我方这里强调的是为青年人深入思考提供一个契机。任何事物发展都是由浅入深的，广泛接受了更多浅层思考，才有更多深入思考的可能。

　　正方三辩：您方是否承认梗文化为我们了解某一领域提供的契机？

　　反方：我先承认。

　　正方三辩：您方是否承认有些青年人会因为对某些梗很感兴趣，从而去了解这个梗？

　　反方：（未听清具体回答）

　　正方三辩：您方是否承认，玩梗一定程度上可以缓解压力？

　　反方：不完全承认，被玩梗的人怎么通过玩梗来缓解呀？

　　正方三辩：您方是否否认玩梗到一定程度上可以缓解社会压力？

　　反方：不承认

　　正方三辩：一方罔顾社会现实，一方是否认可梗文化具有幽默性和娱乐性？

　　反方：不完全承认。

　　正方三辩：您方是否承认青年人以幽默诙谐的玩梗方式将自己的不满情绪发泄出来，会使心情更愉悦？

　　反方：（未听清具体回答）

　　正方三辩：由此可见，玩梗可以使青年人获得愉悦感，这有利于满足我们的精神需求，提高精神享受。您方否认我们玩梗时是快乐的吗？

　　反方：否认。

　　正方三辩：您方总是不快乐吗？

　　反方：（未听清具体回答）

　　正方三辩：您方是否承认有些梗能够为我们提供一些有价值的信息？

　　反方：承认

　　正方三辩：那么相较于压力大的时候，快乐的时候，我们是否更容易接受到一些信息，从而让我们领悟到更多有意义、有价值的信息呢？

　　反方：承认

　　正方三辩：根据美国国家药物滥用研究所和加州大学研究所的研究表明，在快乐时是更容易摄取信息的，这些信息更容易让人记住。

　　正方三辩：您方刚才要说梗有好有坏，对吧？

　　反方：对

　　正方三辩：请问您方对好梗的区分标准是什么呢？

　　反方：（未听清具体回答）

　　请问，您方认为碰到梗的人比玩梗的人更多，可这不一定，您方一辩刚才说碰到梗的人比玩梗的人更多，这存在矛盾。碰到梗的人和玩梗的人都有一部分。

　　刚刚正方说梗不一定会使两个社交群体进行社交，而您方四辩刚刚又说梗会有一定破壁性，这是否相互矛盾？梗具有一定的破壁性，并非完全的。

　　您方说好梗的意义会流传，能否举个例子说明？比如中国知网，让很多原本不知道的人了解到知网这个平台。以及红楼梦梗的出现，让我们更加了解四大名著。

　　您方一直在说通过梗来了解一个圈子，那我说“遇事不决量子力学”，我真的会去了解量子力学这个东西吗？这要看个人。

　　您方说同一个梗，两方玩会引起共鸣感和归属感，可我方说的是两个圈子之间。

　　您方是否认为梗文化在一定程度上会导致部分文化底蕴丢失？您方表示不完全否认。

　　那我请问，前段时间一个很火的梗，“和是秋风被画出”，因为一个网友用这个名字骂人，导致这句话有贬义，您方怎么看？您方表示不太了解这个梗。

　　感谢主席、评委，对方辩友大家好。

　　首先，感谢对方辩友的阐述。通过本轮质询，我方更加坚定了“梗文化使青年人的精神生活更丰富”这一观点。接下来，我将指出对方的问题： 　　1. 对方不承认梗文化具有幽默性，我方怀疑对方偷换概念。 　　2. 对方与我方在梗文化是否导致青年人对严肃事件的关注产生偏移这一方面存在分歧。我方认为，正常人大多具有自己独立思考的能力，在一些严肃事件面前，会仔细斟酌自己要发表的观点，思考如何既能表达自己的想法，又能避免触碰一些政治敏感词。而在当下，梗文化的出现，让我们用简短的几个字就能表达出自己的想法，且能被他人理解，这正是梗文化具有表达高效、简洁的好处。 　　3. 对方刚才一直在强调好梗烂梗，首先请对方说明好梗烂梗的区分，区分标准连成语词语都有褒义、贬义、中性之分，难道就一定是非黑即白的吗？

　　最后，我们始终认为梗文化使青年人的精神生活更丰富。理由如下： 　　1. 梗文化的诞生可以帮助青年人在工作之余的碎片化空闲时间里，快速放松自我，获得快乐，同时也可以激发青年人的创作热情，进而帮助青年人获得精神世界的提升。 　　2. 梗文化涉及很多话题和领域，通过了解和探究各种梗，青年人们能接触到更多信息，去探索未知领域。这种学习和接触的过程有利于扩展他们的认知范围，激发好奇心和求知欲。梗文化的多样性和包容性为青年人提供了广阔的精神成长空间。 　　3. 梗文化是青年人现代的一种独特生活方式，表达了他们对生活、社会、文化的理解和看法。这种文化形式不仅丰富了青年人的精神世界，也促进了社会的交流和互动。

　　以上便是我方坚定认为梗文化使青年人的精神生活更丰富的理由，感谢。

　　感谢正方三辩。下面有请反方三辩进行质询小结。

　　首先，感谢主席和各位辩友。我先来探讨一下刚才三辩提到的好梗与烂梗问题。我方认为，好梗是一些具有教育意义，能够使人们从中获取知识的梗，而烂梗如太极增梗、抛毛梗等，会对梗事件本身及相关人员造成伤害。甚至还有一些像对《和西苏东飞画帅影及》以及朱自清《背影》中那些会扭曲本意的梗，我将其称之为烂梗。

　　刚才在讨论过程中，对方也提到，梗文化在一定程度上会使传统文化受损。因此，我方认为梗文化并不会使现代人的精神生活更丰富。

　　并且，我方经过调查发现，95.67%的受访大学生表示曾在网上接触过梗，但主动去查找了解含义的只有37.16%。所以，我并不认为梗文化会使一个人去深入了解一个圈子。

　　此外，我方还调查到，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。我们认为，梗文化的大量使用会使青年人的语言变得单一，而且因其娱乐性和流行性，会使青年人忽视事件的重要部分，难以引发青年人的深度思考。甚至一些娱乐性的梗，会对传统文化的底蕴产生影响，还有一部分青年人会受到碎片化信息的干扰，导致部分青年人造成交流堵塞。这并没有使青年人的现实生活在深度和广度上得到拓展，反而使他们的精神生活变得更加匮乏。

　　谢谢各位。

　　进入自由辩论环节。本环节中双方轮流发言，一方辩手发言结束，另一方辩手紧接着发言，时间照常进行，同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，可向主席示意放弃发言。对双方各计时 3 分钟。首先由正方开始。

　　正方：感谢主席。按照今天您方的观点，那青年人在创造这个过程中的思考又有什么意义？或者是每一个青年人在创造梗的过程中不经思考的，您都并没有说是哪一个人或者是哪一部分的青年人在进行创造梗。您难道认为创造梗不需要思考吗？我想请问您，您方承认梗文化具有短小精悍的特点，所以我们更容易记住并传播，懂吗？

　　反方：我方承认梗文化有短小精悍的特点，但是正因为这种短小的特点，才导致表达有歧义。

　　正方：您方认可当今的许多梗极具地域特色吗？

　　反方：我方认可。然后回答一下您刚才的问题，深度思考并不能深度进行，我方认为这些新思维对综合水平和深度有影响，才认为它影响了精神生活。我方刚才已经说到了，我们是为深入思考提供契机。

　　正方：那么通过这些具有地域特色的梗的传播，会不会吸引青年人了解中国地域文化、民族习俗，促使他们更愿意出去游玩，从而充实青年人的精神世界吗？请问所有人在看到梗时都会深入思考吗？

　　反方：我方已经回答您这个问题。下一个问题，您方是否认同梗是诞生于语言文化乃至于社会实践的基础上的？

　　正方：我方认同，但是许多事件都造成了一些不好的影响，就比如说 2020 年诞生的一种娱乐性使人们忽略了事件的本身，那么您是否认为这种娱乐性会使人们忽略这些事情的本身，是否认为这种娱乐性会导致现代人忽略一些重要事情的重点，而只在乎一种娱乐？

　　反方：我方首先认为这种情况会使我们加大对这些严肃事件的关注度。其次，我方想问您，您方是否认同许多梗都是因为一些社会实践偶然得来的？

　　正方：我方不认同。您方说，我方提到梗文化可以为我们增加知识，您方说怎么可能会造成我们的表达能力变差，那么有些人表达能力就是差，他可以说甚至梗匮乏了他的语言体系。再说，网络没有监督机制吗？网络的监督机制不会让那些不良者消失吗？比如说泡沫那个梗，现在还流传吗？我们现在看到的是，在一些很重要的平台，比如说北京晚报、中国网络，都提出过要治理网络乱象，但如今 2027 年还是有许多不良的网络现象。网络乱象越来越丰富，我方认为，那些宣泄不良情绪、传达不良价值的梗，是否引起的是更多的反思，而不是跟随呢？您说它们给人什么反思，您关注过那背后对民生社会的推进所产生的伤害吗？其次，我们认为，梗文化作为一种亚文化，始终是与主流文化相辅相成的，如果在一定程度上它对主流文化产生了冲击，必然会有官方出面治理。您看到的是官方出面治理的效果了吗？现在不良视频还存在很多。据中国青年网调查，74.6%的青年认为应该分析场合，理性地运用网络流行语。您方说您的朋友也在用，每个人是否都有个人的判断力呢？

　　反方：是有。那您不觉得您在使用一些传达不良价值的梗时，您传达的是不良的价值作用，您还要去玩它，这是不是和您个人的认知能力有关，而不是梗本身所导致的？但是有这么多人玩那些梗，您是在批判我国的青少年没有自己的判断能力吗？这个说法没有具体的数据表明，但是我认为大部分都是这样。那您方不会解释年度十大热词绝大部分都是好梗的这个现象呢？您方既然没有具体的数据，为什么觉得您方有任何说服力呢？为什么一定要用数据来支撑呢？数据是支撑的一部分，但不一定要完全用数据来支撑啊，那我也可以说梗文化使我们的生活更丰富呀，您看，微博上有一个恶意搞笑的账号，它有 45 万粉丝，请问这 45 万粉丝他们难道没有判断力吗？中国有 14 亿人，45 万粉丝是不是太少了？我方想请问您方对于“梗”的定义是从何而来的？是官方的吗？您方刚才说人是有自己的判断能力的，您对于“梗”的定义都不是一个官方的，是您主观臆断的，您又如何对“梗”进行解释呢？您觉得有一个梗对您没有消极的影响，这就能称之为好梗吗？所以我方就认为梗对于我有积极的影响。我们双方肯定对一些事情有不同的印象，那对这件事情有反思吗？那您想一下，您对它是什么反思，您了解清楚本质吗？您确定了解清楚的受害人是谁吗？我从这件事情感受到了女性需要被保护，您需不需要被保护呢？1000 个人也有 1 个的话，反方还可以继续，反方还发言吗？还有就是您方刚才说梗文化简化表达，那我想问简化表达对于精神世界有什么影响啊。时间到 3 分钟。

　　谢谢主席，谢谢在座各位。首先，我方想再次强调，我们判断一种文化是否能影响青年人精神生活的标准是其对生活宽度的拓展以及对精神层面的维护。而对方所提及的种种好处因人而异，一种文化虽可因人而异，但其中的表达以及文化内涵和个人的理解特征，在面对一些需要受众理解的情况时，存在艺术表达方式。在当今社会，青年人在面对一些事情时，往往会选择用梗文化进行表达，然而对方并未用有力的数据来支撑这一观点。

　　其次，对方称梗文化可以帮助人们有力地进行压力释放，那么我想问，比如“躺平”“摆烂”这类文化的出现，是否真的会让青年人适当地释放压力？

　　第三点，对方认为梗文化具有创造性特征，这一点值得深思。但在梗文化的创造过程中，创造者只是少数青年人，或者说在接纳青年人方面，若在创造者之间产生冲突，对方又该如何解释？其次，对方提到梗文化具有幽默性特征，以及简洁快速的特征，然而这却导致了我方认为的青年人语言表达能力的退化。例如，在英国新年报社、调中心、众包网、问卷网的一项调查中显示，76.5%的受访者感觉自己的语言变得越来越贫乏，基本只会用梗的占61.9%，不会使用复杂修辞手法的占57.6%。当当下人已经无法用丰富的语言去描绘内心的情感、思考和体验时，精神生活也会逐渐变得单调，他们难以从丰富的语言表达中获得心灵的触动和精神的滋养，从而使青年人的精神生活更加匮乏。

　　此外，对方所说的梗文化有助于促进亚文化，然而对方并未说明亚文化和主流文化之间的关系，且未表明主流文化属于亚文化的一部分，我方对此并不认同。对方还提到知识是枯燥的，文化是愉悦的，但并未说明文化是否直接等同于知识，我方对此也不认同。还有，我方认为梗文化会让青年人可能进行情感宣泄，而忽视对事件或现象的深入思考分析，这在一定程度上阻碍了不同群体之间的交流和沟通，限制了青年人沟通的深度和广度。

　　最后，我方坚定地认为梗文化使青年人的精神生活更加匮乏。谢谢！

　　辩题为：梗文化使青年人的精神生活更丰富 vs 梗文化使青年人的精神生活更匮乏

　　环节为：正方四辩·总结陈词

　　感谢主席，感谢对方辩友。接下来我将指出对方辩友的一些问题： 　　第一，对方认为梗文化影响现实的语言表达能力，我方认为语言表达能力是在学习和实践中不断提升的，而梗文化与实际交流相关，将表达匮乏归结为梗文化的原因，这是一种不负责任的甩锅行为。 　　第二，对方认为梗文化导致我们缺乏深度思考。然而，梗文化为深入思考提供了一个契机，了解知识是一个由浅入深的过程，如果连这个文化都不了解，又何谈深入思考呢？ 　　第三，对方认为梗文化具有排他性。对此我方想说，所有文化都具有一定的排他性，这是所有文化的特性。 　　第四，对方不承认梗文化具有幽默的特点，这是对社会现实的误读。 　　第五，对方认为梗文化会给人们带来伤害。我方想说，这是个人素质的问题，和梗文化本身没有关系。

　　好在我方认为，梗文化使青年人的精神生活更加丰富。首先，梗文化因其幽默性，为青年提供了良好的情绪价值，从而带来精神享受，丰富精神生活。在如今快节奏的生活下，青年人面临许多压力，适度玩乐可以在焦虑时让人会心一笑。而当我们用同一个梗交流时，心理上会产生一种认同感，提高社交互动的效率，让我们更加愉快，收获精神享受。

　　其次，梗文化为青年人拓宽视野，提供信息，也引发了不同层面的思考。在各种类型的梗中，青年可以广泛了解到各种新观念。比如“特种兵式旅游”，让青年人了解到不同的生活方式，并感受到地域文化；“大明战士”让更多人了解到明朝皇帝及其政绩的生平，进而了解明朝的历史文化知识；“新赛道”则展示了不同领域的人们跨界的职业体验，也鼓励了更多青年人敢于尝试。由此可见，梗文化包罗万象，拓宽了青年人的知识边界，丰富着他们的精神生活。

　　此外，梗文化可以激发青年人的创造力。在当今社会，青年人充满朝气和创造力，他们从不同的梗中收获灵感并启发，创造出更多的梗，使梗文化不断进化，并且紧跟时代步伐。在不同的语境中，梗也可以理解出不同的意义。在创造的过程中，不仅可以激发青年人的思考和创造意识，也提升了他们独立思考能力和创新能力。

　　综上所述，梗文化聚焦于当今时代的社会现实，为青年人的精神生活注入了新的活力。它不仅是娱乐和消遣的方式，更是青年人思想和情感的载体，承载着我们对社会、对生活、对自我的认知和探索。我们不否认对梗的不恰当使用会有一些消极影响，但我们不能因噎废食。青年人是一个有朝气的群体，可以对当下许多梗做出正确的价值判断。不可否认，梗文化具有强大的生命力和创造力，随着社会的发展，梗文化将会不断演化和升级，以更加健康、积极、多元的形式出现在我们的生活中，它会被发掘出更多的价值，为青年人的精神生活提供更多的选择和可能性。让我们在享受梗文化带来的乐趣和知识的同时，更能从中汲取到更多智慧和力量。

　　综上，我方坚定认为梗文化使青年人的精神生活更加丰富。

　　非常感谢，感谢双方四辩。本场比赛的比赛环节到此结束，下面请各位评委投票。