感谢正方辩手,下面有请反方进行辩位,时间为 3 分钟。
尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及各位观众,大家好!我方的观点是刻意追求富养自己不会带来人生幸福。
我们需要明确几个概念。刻意追求富养自己,是指个体在超出自身实际的技能与收入范围的情况下,过多地在物质与精神层面给予自己奢华的享受与满足,将其作为一种刻意为之的生活目标与追求。幸福是能够长期存在的平和、舒畅的精神状态,是在满足正常的物质生活的基础上,精神达到自己理想状态时的心理感受。
那么为什么我们说刻意追求富养自己不会带来人生幸福呢?
我们能判断到,这种刻意追求的行为,是否能带来真正的持久的内心满足与安宁。第一,刻意追求富养在特定方面的消费会造成负担,如此一来,在缺乏富养的方面相对必然会被削减。当其他方面的生活品质不如从前甚至大打折扣时,要奢谈获得更多幸福是不可能的。生活的稳定与满足是幸福的基石,倘若为了富养而破坏这一平衡,那便是舍本逐末,偏离了幸福的真正内涵。比如,为了购买昂贵的名宅服饰和限量的包包,有些人不得不削减在健康方面的开支,从原本充裕的营养均衡餐变为自己食用快餐,长此以往,身体状态逐渐下降,甚至需要就医。又有人为了追求精神层面的富养,报名参加一系列高费用的国外艺术联展课程,但因学费过高,可能只能住在偏远的出租屋,缺乏良好的休息环境,导致学习时精神难以集中,不仅无法充分享受艺术学习,反而陷入这种生活的狼狈与困扰之中。
第二,刻意追求富养,往往使人深陷物质迷惑并加剧对生活的不满足感,导致幸福感不如从前。当个体将大量的精力与资源都倾注于物质层面的富养,如购买奢侈品、享受高端服务,或是过度追求更豪华的旅游、更昂贵的旅游套餐时,其余欲望会像吹气球般不断膨胀。相关数据显示,有调查表明,约 65%的高消费群体在购买奢侈品后的一周内会感到内心的空虚与迷茫,这种感觉会随着消费次数的增加而愈发沉重。在短暂的满足后,内心可能只剩下空虚迷茫,且无法满足不断膨胀的欲望,强烈的挫败感与失落感就会接踵而至。一些年轻人借贷消费,表面光鲜,当因债务而焦虑时,旅游也会因条件受限而无法带来快乐,变为痛苦。
综上,刻意追求富养自己,并不会带来真正的持久的内心的满足与安宁,因此我方坚定地认为,刻意追求富养自己不会让人生更幸福。感谢!
感谢正方辩手,下面有请反方进行辩位,时间为 3 分钟。
尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及各位观众,大家好!我方的观点是刻意追求富养自己不会带来人生幸福。
我们需要明确几个概念。刻意追求富养自己,是指个体在超出自身实际的技能与收入范围的情况下,过多地在物质与精神层面给予自己奢华的享受与满足,将其作为一种刻意为之的生活目标与追求。幸福是能够长期存在的平和、舒畅的精神状态,是在满足正常的物质生活的基础上,精神达到自己理想状态时的心理感受。
那么为什么我们说刻意追求富养自己不会带来人生幸福呢?
我们能判断到,这种刻意追求的行为,是否能带来真正的持久的内心满足与安宁。第一,刻意追求富养在特定方面的消费会造成负担,如此一来,在缺乏富养的方面相对必然会被削减。当其他方面的生活品质不如从前甚至大打折扣时,要奢谈获得更多幸福是不可能的。生活的稳定与满足是幸福的基石,倘若为了富养而破坏这一平衡,那便是舍本逐末,偏离了幸福的真正内涵。比如,为了购买昂贵的名宅服饰和限量的包包,有些人不得不削减在健康方面的开支,从原本充裕的营养均衡餐变为自己食用快餐,长此以往,身体状态逐渐下降,甚至需要就医。又有人为了追求精神层面的富养,报名参加一系列高费用的国外艺术联展课程,但因学费过高,可能只能住在偏远的出租屋,缺乏良好的休息环境,导致学习时精神难以集中,不仅无法充分享受艺术学习,反而陷入这种生活的狼狈与困扰之中。
第二,刻意追求富养,往往使人深陷物质迷惑并加剧对生活的不满足感,导致幸福感不如从前。当个体将大量的精力与资源都倾注于物质层面的富养,如购买奢侈品、享受高端服务,或是过度追求更豪华的旅游、更昂贵的旅游套餐时,其余欲望会像吹气球般不断膨胀。相关数据显示,有调查表明,约 65%的高消费群体在购买奢侈品后的一周内会感到内心的空虚与迷茫,这种感觉会随着消费次数的增加而愈发沉重。在短暂的满足后,内心可能只剩下空虚迷茫,且无法满足不断膨胀的欲望,强烈的挫败感与失落感就会接踵而至。一些年轻人借贷消费,表面光鲜,当因债务而焦虑时,旅游也会因条件受限而无法带来快乐,变为痛苦。
综上,刻意追求富养自己,并不会带来真正的持久的内心的满足与安宁,因此我方坚定地认为,刻意追求富养自己不会让人生更幸福。感谢!
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这种刻意追求的行为,是否能带来真正的持久的内心满足与安宁。
刻意追求富养自己,并不会带来真正的持久的内心的满足与安宁,因此刻意追求富养自己不会让人生更幸福。
正方二(以下简称正二):这是一个关于定义的问题。刻意的定义为,发现所有心思被刻意地定义为有意义的区别在于,刻意为欢的所有心思可以解释为我方所说的有目的地、有意识地完成某一件事情。那下一个问题,我们今天为了健康去锻炼,去查找方法,主动地、有目的地去控制饮食,这是不是刻意的?算有益吗?您方认为刻意和有益的区别在于,区别在于刻意是终极所谓心思,有益没有终极所谓心思,所以有益是不是包含着刻意,而刻意并不包含有益。所以,将刻意和有益只是为了强行区分,做出了一种错误的归谬,这并不在我们今天讨论范围之内,因为这对自己没有好处,对吧?我们并没有说滋养自己,也没有说我们承认没有现实的提升。刻意滋养自己会让自己可能有提升啊。您方将富养的定义为,在过度的物质和精神层面给自己生活的供给以满足,所以您方说要从物质和心理两个方面来谈富养是不对的吧。好,我方认为,女方的幸福定义为长期的幸福。那我给您举个例子,前天我妈妈给我打电话说给我买了新衣服,在这一刻我确实感觉到幸福。我认为这只是一种短暂的快乐感,从心理学的解释来看,幸福是能够长期存在的、积极的精神状态,而快乐是短暂的,这就是幸福和快乐的区别。那么,在感到快乐的时候,就不能感受到幸福吗?您方只是在快乐和幸福之间做一个强加的区分,只是为了攻击我方吗?谢谢啊,还有 27 秒,正方时间是 30 秒倒计时 10 秒。所以说,您在预判好下一个问题之后,我方认为刻意是指我今天有目的地、刻意地去追求。现在大多数人是不爱自己的,我方认为应该追求富养自己,乃至爱人,去有意识地富养自己。接下来我们应该讨论大多数人是不是应该富养自己。据说中国的富养现象确实产生了一些追求享受的问题,那我发现这种现象已经脱离了原本的需求,应该是一个更高层次的问题。
正方二(以下简称正二):这是一个关于定义的问题。刻意的定义为,发现所有心思被刻意地定义为有意义的区别在于,刻意为欢的所有心思可以解释为我方所说的有目的地、有意识地完成某一件事情。那下一个问题,我们今天为了健康去锻炼,去查找方法,主动地、有目的地去控制饮食,这是不是刻意的?算有益吗?您方认为刻意和有益的区别在于,区别在于刻意是终极所谓心思,有益没有终极所谓心思,所以有益是不是包含着刻意,而刻意并不包含有益。所以,将刻意和有益只是为了强行区分,做出了一种错误的归谬,这并不在我们今天讨论范围之内,因为这对自己没有好处,对吧?我们并没有说滋养自己,也没有说我们承认没有现实的提升。刻意滋养自己会让自己可能有提升啊。您方将富养的定义为,在过度的物质和精神层面给自己生活的供给以满足,所以您方说要从物质和心理两个方面来谈富养是不对的吧。好,我方认为,女方的幸福定义为长期的幸福。那我给您举个例子,前天我妈妈给我打电话说给我买了新衣服,在这一刻我确实感觉到幸福。我认为这只是一种短暂的快乐感,从心理学的解释来看,幸福是能够长期存在的、积极的精神状态,而快乐是短暂的,这就是幸福和快乐的区别。那么,在感到快乐的时候,就不能感受到幸福吗?您方只是在快乐和幸福之间做一个强加的区分,只是为了攻击我方吗?谢谢啊,还有 27 秒,正方时间是 30 秒倒计时 10 秒。所以说,您在预判好下一个问题之后,我方认为刻意是指我今天有目的地、刻意地去追求。现在大多数人是不爱自己的,我方认为应该追求富养自己,乃至爱人,去有意识地富养自己。接下来我们应该讨论大多数人是不是应该富养自己。据说中国的富养现象确实产生了一些追求享受的问题,那我发现这种现象已经脱离了原本的需求,应该是一个更高层次的问题。
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正方在质询中提出了一系列观点和问题,但未明确提出整体的判断标准,各个分论点与判断标准的关联也不清晰。
辩反方二辩在对这方一辩视频的讨论中,对于幸福的定义,对方进行了分享。对方仅将幸福定义为自己主观感受的一种主观感受,未给出细致具体的定义。既然对方对幸福的定义不明确,那么就应采用我方对幸福的定义,即幸福应该是长期存在的,是在满足正常基本物质生活基础上的,如同我刚才提到的一种状态。
第二点,在刻意培养方面,双方存在一些分歧。在对方对刻意的定义中,认为刻意是有意识有目的的。第一,这种刻意跟有意其实并无区别;第二,这种有意识有目的的,难道不应该是追求的意识吗?这就证明对方对刻意的定义是荒谬、有偏差的。而我所理解的另一种刻意,重点在于故意、刻意、用意。比如,一个月 1500 的生活费,若我们用 1450 块钱来算作课业费,对于我国众多劳动者来说,他们一年的收入可能仅够赡养老人、抚养两个孩子,之后便所剩无几,那这与我们用 1400 块钱有何区别呢?但如果我们这个月用了 2000 甚至 3000 块钱,那就需要贷款或借钱,其带来的后果不言而喻。也就是说,刻意的富养应是超出自身实际需求与能力范围的一种过度行为,是在物质和精神层面给予自己过度的供给和满足,是在富养过程中对生活目标的刻意维护和追逐。
接下来上方还有 19 秒,感谢。
辩反方二辩在对这方一辩视频的讨论中,对于幸福的定义,对方进行了分享。对方仅将幸福定义为自己主观感受的一种主观感受,未给出细致具体的定义。既然对方对幸福的定义不明确,那么就应采用我方对幸福的定义,即幸福应该是长期存在的,是在满足正常基本物质生活基础上的,如同我刚才提到的一种状态。
第二点,在刻意培养方面,双方存在一些分歧。在对方对刻意的定义中,认为刻意是有意识有目的的。第一,这种刻意跟有意其实并无区别;第二,这种有意识有目的的,难道不应该是追求的意识吗?这就证明对方对刻意的定义是荒谬、有偏差的。而我所理解的另一种刻意,重点在于故意、刻意、用意。比如,一个月 1500 的生活费,若我们用 1450 块钱来算作课业费,对于我国众多劳动者来说,他们一年的收入可能仅够赡养老人、抚养两个孩子,之后便所剩无几,那这与我们用 1400 块钱有何区别呢?但如果我们这个月用了 2000 甚至 3000 块钱,那就需要贷款或借钱,其带来的后果不言而喻。也就是说,刻意的富养应是超出自身实际需求与能力范围的一种过度行为,是在物质和精神层面给予自己过度的供给和满足,是在富养过程中对生活目标的刻意维护和追逐。
接下来上方还有 19 秒,感谢。
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好的,以下是校对和分段后的内容:
感谢主席和在场各位。我方对“初教”的定义为有意识地在现代社会中做出有意义的诠释。我方认为,刻意和有意本身的界定是模糊的,您方为了论证而去设定这种区分,只是为了攻击我方的观点,并非具有实际意义。
您方所说人民日报指出富养并非是物质的奢侈,然而一方空谈却将其认定为物质的奢侈,这种错误的规定难以让人信服,且物质消费并非必然走向权威自民买奢侈的极端。事实上,爱田资讯数据显示,72.45%的青年人持有理性消费观念,他们不会因自身经济水平低而去购买超出实际范围的昂贵消费品。2024 中国今年消费知识报告也表明,年轻人更注重性价比和实际价值,相比于购买远超实际范围的奢侈品,他们更倡导在自身经济水平上提高生活品质,为自己的生活增添确定性。
下一点是,根据您方观点,联合国政府指数显示,中亚国家普遍努力维护国家经济,土地等方面的发展,这是基于相对的必要性。而中国今年的社会调查显示,47.5%的人并不会感到自己悲哀,反而更需要去提升自己。所以我方倡导,要关注这类人群,他们需要有意志地去追求,以提高自身的生活品质。全球生求调查显示,近十年全球幸福感总体呈下降趋势,对方无法解决这一现状,而我方可以在提高人们幸福感的基础上给出解决方案。对方认为我方是因为看到别人有跑车等而追求,实际上我们是基于自身的经济实力,我们可以通过努力赚钱来提高自己的能力和幸福感,这才是切实可行的方法。
好的,以下是校对和分段后的内容:
感谢主席和在场各位。我方对“初教”的定义为有意识地在现代社会中做出有意义的诠释。我方认为,刻意和有意本身的界定是模糊的,您方为了论证而去设定这种区分,只是为了攻击我方的观点,并非具有实际意义。
您方所说人民日报指出富养并非是物质的奢侈,然而一方空谈却将其认定为物质的奢侈,这种错误的规定难以让人信服,且物质消费并非必然走向权威自民买奢侈的极端。事实上,爱田资讯数据显示,72.45%的青年人持有理性消费观念,他们不会因自身经济水平低而去购买超出实际范围的昂贵消费品。2024 中国今年消费知识报告也表明,年轻人更注重性价比和实际价值,相比于购买远超实际范围的奢侈品,他们更倡导在自身经济水平上提高生活品质,为自己的生活增添确定性。
下一点是,根据您方观点,联合国政府指数显示,中亚国家普遍努力维护国家经济,土地等方面的发展,这是基于相对的必要性。而中国今年的社会调查显示,47.5%的人并不会感到自己悲哀,反而更需要去提升自己。所以我方倡导,要关注这类人群,他们需要有意志地去追求,以提高自身的生活品质。全球生求调查显示,近十年全球幸福感总体呈下降趋势,对方无法解决这一现状,而我方可以在提高人们幸福感的基础上给出解决方案。对方认为我方是因为看到别人有跑车等而追求,实际上我们是基于自身的经济实力,我们可以通过努力赚钱来提高自己的能力和幸福感,这才是切实可行的方法。
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我方的观点和主张能够提高人们的生活品质和幸福感,并且具有实际的可行性。
这段话里最精彩的三句话:
感谢正方二辩结束敬语对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各 1 分 30 秒。双方已交互发言,辩手无权终止对方发言,双方届时将分别进行。对方发言时间用尽后,另一方可继续发言,直到剩余时间用尽为止。由正方开始发言。
正方提到一个普视性,以及中国人的意思,认为反方的例子和数据有时偏颇。反方称,为了生活的稳定而不去追求幸福,因为要削减开支,但正方认为可以提倡开源赚钱。正方提出,反方所说的老人怀孕没有婴迟,是否属于刻意不养,而正方觉得是老人没有时间养,是没有认识到自己的需求,有需求却没做这件事。反方质疑,正方说追求的过程痛苦,难道能论证追求的过程一定不会更幸福吗?正方回应,己方何时说过追求的目标是痛苦的,反方谈到的是追求过程中可能存在的问题。如果追求一个目标,在提升自我的过程中,这是更幸福的表现。
反方提到,正方刚提到的离婚是在谈幸福是什么,而今天谈的是更幸福,程度上更强。反方强调精神上的满足,而正方主要强调的是单纯的精神满足并不属于富养,富养一定是属于物质挂钩的,或者说会给人带来一定的物质压力,而且精神富养充实并不能使一个人的生理需求达到满足。
其次,正方说为了自己的奢侈品而更加努力去赚钱,反方认为,刻意追求富养不会使人更幸福,因为可能会因自己的经济水平低而无法承担后果,所以不会让自己失去某些东西。但可以赚钱,只是对于经济水平低的人来说,经济工资有限,如果持续几个月花钱去买一双球鞋、一个包包,会对生活产生不好的影响,也不会更幸福。反方认为正方的例子太过刻意,如果真正需要某个东西,自己可以满足这个需求后,通过努力赚钱,会提升自己的幸福感。
正方时间到。反方还有 10 秒,他们说买 200 块钱的粉杯,如果有 500 块钱,买这个粉杯确实不会有什么影响,但如果工资是 180 块钱,那么 20 块钱就很重要了,这对自己来说不是最好的选择。我感谢双方。
感谢正方二辩结束敬语对辩环节,由正方四辩与反方四辩进行对辩,时间各 1 分 30 秒。双方已交互发言,辩手无权终止对方发言,双方届时将分别进行。对方发言时间用尽后,另一方可继续发言,直到剩余时间用尽为止。由正方开始发言。
正方提到一个普视性,以及中国人的意思,认为反方的例子和数据有时偏颇。反方称,为了生活的稳定而不去追求幸福,因为要削减开支,但正方认为可以提倡开源赚钱。正方提出,反方所说的老人怀孕没有婴迟,是否属于刻意不养,而正方觉得是老人没有时间养,是没有认识到自己的需求,有需求却没做这件事。反方质疑,正方说追求的过程痛苦,难道能论证追求的过程一定不会更幸福吗?正方回应,己方何时说过追求的目标是痛苦的,反方谈到的是追求过程中可能存在的问题。如果追求一个目标,在提升自我的过程中,这是更幸福的表现。
反方提到,正方刚提到的离婚是在谈幸福是什么,而今天谈的是更幸福,程度上更强。反方强调精神上的满足,而正方主要强调的是单纯的精神满足并不属于富养,富养一定是属于物质挂钩的,或者说会给人带来一定的物质压力,而且精神富养充实并不能使一个人的生理需求达到满足。
其次,正方说为了自己的奢侈品而更加努力去赚钱,反方认为,刻意追求富养不会使人更幸福,因为可能会因自己的经济水平低而无法承担后果,所以不会让自己失去某些东西。但可以赚钱,只是对于经济水平低的人来说,经济工资有限,如果持续几个月花钱去买一双球鞋、一个包包,会对生活产生不好的影响,也不会更幸福。反方认为正方的例子太过刻意,如果真正需要某个东西,自己可以满足这个需求后,通过努力赚钱,会提升自己的幸福感。
正方时间到。反方还有 10 秒,他们说买 200 块钱的粉杯,如果有 500 块钱,买这个粉杯确实不会有什么影响,但如果工资是 180 块钱,那么 20 块钱就很重要了,这对自己来说不是最好的选择。我感谢双方。
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环节首先有请正方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一辩手进行作答,中途不可更换。
下面有请反方三辩,正方三辩盘问。反方一辩作为被谈论方可以打断被谈论方发言,被谈论方只能复答辩论。规定时间为 11 分 30 秒。
正方三辩:我想跟您从身边的例子开始聊,我奶奶 70 多岁,有关节炎,我总能看到她一边洗衣服一边抱怨,虽说自己是有主意的人,但这个时候不要要强来洗衣。我觉得是因为人不必要总是委屈自己,所以说我爸给钱让她自己买个洗衣机,但是她拒绝了,她说自己有受苦能力。您觉得这种相应的拒绝是否正确?
反方一辩:嗯,可能从客观上面看,这种拒绝会给她带来幸福,但是啊,所以说这种善意的拒绝是不正确的。因为突然给她带来幸福,长期的心理需求会产生一种不配合感,所以需要得到纠正。所以正方给她买了一个洗衣机,看到她惬意地躺在椅子上,不再忍受洗衣服带来的关节痛,她比以前更幸福了。但这并不是刻意素养好,而是因为我们刻意地去纠正了自己不配得感这样的一个心态,体现了自己的配得感,所以让自己更幸福了。
正方三辩:第二个,当参加雅思培训时,我应不应该花自己大量的时间去备考?
反方一辩:不应该,因为浪费大量时间在别人身上是没有必要的。像雅思备考与抽时间做自己喜欢的事情,比如去看看奶奶,相比之下,说明人应该把更多的时间花在自己的身上,这样对幸福有益。花在自己喜欢的事情上,抚养自己,是一种理智的资源安排,所以需要把资源和时间都倾斜到自己的身上,从而实现正确的资源安排。花在备考上的时间投入到自己喜欢的事情上,那我来富养自己是不是一种正确的资源安排?您是不是一种刻意的富养?是不是一种更优质的资源安排?
感谢双方辩手。
环节首先有请正方三辩进行盘问,被盘问方需指派除三辩外任意一辩手进行作答,中途不可更换。
下面有请反方三辩,正方三辩盘问。反方一辩作为被谈论方可以打断被谈论方发言,被谈论方只能复答辩论。规定时间为 11 分 30 秒。
正方三辩:我想跟您从身边的例子开始聊,我奶奶 70 多岁,有关节炎,我总能看到她一边洗衣服一边抱怨,虽说自己是有主意的人,但这个时候不要要强来洗衣。我觉得是因为人不必要总是委屈自己,所以说我爸给钱让她自己买个洗衣机,但是她拒绝了,她说自己有受苦能力。您觉得这种相应的拒绝是否正确?
反方一辩:嗯,可能从客观上面看,这种拒绝会给她带来幸福,但是啊,所以说这种善意的拒绝是不正确的。因为突然给她带来幸福,长期的心理需求会产生一种不配合感,所以需要得到纠正。所以正方给她买了一个洗衣机,看到她惬意地躺在椅子上,不再忍受洗衣服带来的关节痛,她比以前更幸福了。但这并不是刻意素养好,而是因为我们刻意地去纠正了自己不配得感这样的一个心态,体现了自己的配得感,所以让自己更幸福了。
正方三辩:第二个,当参加雅思培训时,我应不应该花自己大量的时间去备考?
反方一辩:不应该,因为浪费大量时间在别人身上是没有必要的。像雅思备考与抽时间做自己喜欢的事情,比如去看看奶奶,相比之下,说明人应该把更多的时间花在自己的身上,这样对幸福有益。花在自己喜欢的事情上,抚养自己,是一种理智的资源安排,所以需要把资源和时间都倾斜到自己的身上,从而实现正确的资源安排。花在备考上的时间投入到自己喜欢的事情上,那我来富养自己是不是一种正确的资源安排?您是不是一种刻意的富养?是不是一种更优质的资源安排?
感谢双方辩手。
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我想问一下您,您方对于刻意抚养和富养有什么区别?我方今天谈论的是刻意追求富养,这里说的是刻意追求抚养,您解释一下刻意培养和培养的区别。我觉得不需要做这些事儿,刻意追求是一种生活状态。作为孙老师的一个状态会长为什么会是一个状态,我在词点它不养,既可也是一个动词,也可以是个名词。您刚才一直在论这个有用情的,这个是叫友谊,在词典上来解释友谊是有目的的,刻意是用心思的、固定的,您方刚才一直在混淆刻意和友谊的概念,难道是在质疑词典吗?您方刚才一直在把刻意归结为有目的性的,所以说友谊和刻意是有明显区别的,刻意是用心思的状态。举个例子,有一个报告,我国有 4 亿人群,东北收入 0 期只有点,没有 4 亿人月收入在两千以下,说明我方大部分是低收入人群。假如我是一个月薪 1000 的家庭,我每个月要花 800 块钱来满足自己,请问他们如何能生活富养?首先不是所有的人都是中国人民,这个对于民的俯世性有失偏颇,那我们应该印证什么认知呢?世界上大部分财富都是掌握在少数人手上,大部分人都是属于低收入人群。请问您方在考虑什么?我方不能鉴定有钱与没钱的界限,这个也不是由我方来确定,有钱不应该单纯通过工资来判断,那请问您方有钱没钱的标准是什么呢?所以说您方的观点在词里面是站不住的。还有精神上面的富养,精神上面的富养难道不需要物质支持吗?如果要达到精神富养,难道不需要您的经济来支持您去达到这个东西吗?所以说您对于物质的需求也是肯定的。
我想问一下您,您方对于刻意抚养和富养有什么区别?我方今天谈论的是刻意追求富养,这里说的是刻意追求抚养,您解释一下刻意培养和培养的区别。我觉得不需要做这些事儿,刻意追求是一种生活状态。作为孙老师的一个状态会长为什么会是一个状态,我在词点它不养,既可也是一个动词,也可以是个名词。您刚才一直在论这个有用情的,这个是叫友谊,在词典上来解释友谊是有目的的,刻意是用心思的、固定的,您方刚才一直在混淆刻意和友谊的概念,难道是在质疑词典吗?您方刚才一直在把刻意归结为有目的性的,所以说友谊和刻意是有明显区别的,刻意是用心思的状态。举个例子,有一个报告,我国有 4 亿人群,东北收入 0 期只有点,没有 4 亿人月收入在两千以下,说明我方大部分是低收入人群。假如我是一个月薪 1000 的家庭,我每个月要花 800 块钱来满足自己,请问他们如何能生活富养?首先不是所有的人都是中国人民,这个对于民的俯世性有失偏颇,那我们应该印证什么认知呢?世界上大部分财富都是掌握在少数人手上,大部分人都是属于低收入人群。请问您方在考虑什么?我方不能鉴定有钱与没钱的界限,这个也不是由我方来确定,有钱不应该单纯通过工资来判断,那请问您方有钱没钱的标准是什么呢?所以说您方的观点在词里面是站不住的。还有精神上面的富养,精神上面的富养难道不需要物质支持吗?如果要达到精神富养,难道不需要您的经济来支持您去达到这个东西吗?所以说您对于物质的需求也是肯定的。
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反方通过对概念的辨析以及实际情况的分析,对正方的观点进行了盘问和质疑。
感谢各方辩手,感谢主席。从我刚刚讨论的例子来看: 第一点,从奶奶忍受艰苦后不买洗衣机,到刻意陪她买洗衣机,再到奶奶逐渐开始享受洗衣机带来的幸福,这是一个刻意培养自己、提升自己感受的过程。在长期“吃苦在前,享受在后”的教育中,很多人只学会了吃苦,却没学会享受。当我的奶奶吃了很多苦,她就会下意识地认为这种吃苦是理所当然,而没有意识到这一点。所以我们需要刻意改变这种心态来愉悦自己,从而让我们逐渐意识到自己值得坦然接受美好事物,让自己更幸福。 第二点,一个因他人责骂而内耗的人,刻意把时间和精力从内耗转移到自己喜欢的事情上,这是一个用更多资源来滋养自己的过程。一个人的时间和精力都是有限的,我们常常会因为别人的一句话而把时间耗费在无谓的事情上,无法用有限的资源让自己快乐、滋养自己。我们应该允许自己把时间更多地花在自己身上,而不是花在让自己被别人喜欢的事情上。在我的人生中,我才是主角,花更多的时间在自己身上就是一种刻意培养。把原本花在别人身上的时间更多地花在自己身上,善待自己,这样会使我们更加幸福。
感谢正方三辩,下面有请。
感谢各方辩手,感谢主席。从我刚刚讨论的例子来看: 第一点,从奶奶忍受艰苦后不买洗衣机,到刻意陪她买洗衣机,再到奶奶逐渐开始享受洗衣机带来的幸福,这是一个刻意培养自己、提升自己感受的过程。在长期“吃苦在前,享受在后”的教育中,很多人只学会了吃苦,却没学会享受。当我的奶奶吃了很多苦,她就会下意识地认为这种吃苦是理所当然,而没有意识到这一点。所以我们需要刻意改变这种心态来愉悦自己,从而让我们逐渐意识到自己值得坦然接受美好事物,让自己更幸福。 第二点,一个因他人责骂而内耗的人,刻意把时间和精力从内耗转移到自己喜欢的事情上,这是一个用更多资源来滋养自己的过程。一个人的时间和精力都是有限的,我们常常会因为别人的一句话而把时间耗费在无谓的事情上,无法用有限的资源让自己快乐、滋养自己。我们应该允许自己把时间更多地花在自己身上,而不是花在让自己被别人喜欢的事情上。在我的人生中,我才是主角,花更多的时间在自己身上就是一种刻意培养。把原本花在别人身上的时间更多地花在自己身上,善待自己,这样会使我们更加幸福。
感谢正方三辩,下面有请。
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通过以上两个分论点的阐述,正方三辩认为刻意培养自己可以让个人更加幸福。
本环节金句:
那首先,需解决一个问题。对方刚才一直在强调我们两个可以这样的概念。我举个例子,假如我出身在上海的一个月薪百万的家庭,我用一点,我自己的小学历具离(此处表述不明,可能存在错误)是 600 元票,这叫敢富养,而不叫刻意培养。但若是我来自农村,收入较低,我要花四个月的生活费去银行及时去外(此处表述不明,可能存在错误),这个才叫刻意喂养。然后请对方注意喂养和刻意培养,以及您方大家提到的饲养,还有给奶奶买洗衣机的例子。我想问的是,这是我富养自己,我抚养奶奶的事情了,所以说我们这局是富养自己,我抚养奶奶,这种说法是站不住脚的。
还有,民方(此处可能是“对方”之误)刚才提到东亚人、西方人的观点,说东亚人自尊心低,您就不应该反思吗?您方才陈述观点的同时,还有您方刚才举了老一辈的例子,为什么您方一定要把您的价值观念强加在他人身上?每个人都有自己的幸福和开心,为什么偏偏要通过您的方法才能证明他们不幸福呢?难道他们自己就不会让自己幸福吗?
再有,继续说北师大研究报告中中国政复(此处表述不明,可能存在错误)的人是不是接受下去的,我们没有办法支持我们去刻意干自己(此处表述不明,可能存在错误)。但是在这个现状下,如果我们再继续追求内在的自我,无果(此处可能是“无疑”之误)会造成更多的精神压力,以及这种物质上的压力。那么在这种压力之下,我们怎么会幸福呢?幸福是一种常态,而不是短暂的。如果说短暂的快乐就是幸福,那我现在怎么去怀疑了呢?比如我赢了很多钱,但我犯罪了,按照您这个观点,就是我穷快乐了,我不管什么就好,我就幸福了,这是不合理的。所以说,刻意追求富养并不能使人更加幸福,反而是陷入一种无尽的漩涡,时间会证明这一点。
那首先,需解决一个问题。对方刚才一直在强调我们两个可以这样的概念。我举个例子,假如我出身在上海的一个月薪百万的家庭,我用一点,我自己的小学历具离(此处表述不明,可能存在错误)是 600 元票,这叫敢富养,而不叫刻意培养。但若是我来自农村,收入较低,我要花四个月的生活费去银行及时去外(此处表述不明,可能存在错误),这个才叫刻意喂养。然后请对方注意喂养和刻意培养,以及您方大家提到的饲养,还有给奶奶买洗衣机的例子。我想问的是,这是我富养自己,我抚养奶奶的事情了,所以说我们这局是富养自己,我抚养奶奶,这种说法是站不住脚的。
还有,民方(此处可能是“对方”之误)刚才提到东亚人、西方人的观点,说东亚人自尊心低,您就不应该反思吗?您方才陈述观点的同时,还有您方刚才举了老一辈的例子,为什么您方一定要把您的价值观念强加在他人身上?每个人都有自己的幸福和开心,为什么偏偏要通过您的方法才能证明他们不幸福呢?难道他们自己就不会让自己幸福吗?
再有,继续说北师大研究报告中中国政复(此处表述不明,可能存在错误)的人是不是接受下去的,我们没有办法支持我们去刻意干自己(此处表述不明,可能存在错误)。但是在这个现状下,如果我们再继续追求内在的自我,无果(此处可能是“无疑”之误)会造成更多的精神压力,以及这种物质上的压力。那么在这种压力之下,我们怎么会幸福呢?幸福是一种常态,而不是短暂的。如果说短暂的快乐就是幸福,那我现在怎么去怀疑了呢?比如我赢了很多钱,但我犯罪了,按照您这个观点,就是我穷快乐了,我不管什么就好,我就幸福了,这是不合理的。所以说,刻意追求富养并不能使人更加幸福,反而是陷入一种无尽的漩涡,时间会证明这一点。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢本方三辩,三辩将进入自由辩论环节。本环节中双方轮流发言,一方辩手发言结束,另一方辩手集体发言,若有剩余时间则同一方辩手发言次序不限。如果对方时间用完,另一方可以进行发言,也可以向主席示意。双方各计时 3 分钟,首先由正方开始。
正方:好就答姐问你,买洗衣机的钱是奶奶出的,可是如果我不刻意陪她去买,就是让她刻意抚养自己,这个资源会往她生养自己的方向急,就永远享受到洗衣机给她带来的益处。第二点我想问你,用到富养难道一定真的需要物质基础吗?我去读一本书,或者去进行一些跑步,这难道不是在富养自己吗?那你是喜欢一个人去背负他自己,不一定会让他自己幸福,因为可能会承担更多经济上的压力。并且我方想强调的是,富养不一定是和物质挂钩的,或者说不一定会带来物质压力,因为当当地的经济不能满足人们的生理和物质需求时。并且我想问你方所提出的把时间更多地用在自己身上,为什么就算刻意,为什么算刻意培养自己呢?我想这只能算专注于自我。时间用在自己身上就是一种刻意把时间用在自己身上。对方辩友您说 9%的时候收入在 5000 以下,只说 5000 块钱收入就不能让自己刻意去做一些事吗?自己允许自己说你并不了解自己的内心。刻意只用于心血,我说我可以评论,但是就是走进自己内心去用于心,当我去买一本书,十一二十分书去滋养心灵、自我培养,请问需要多大功夫技术啊?好,就是我应该想到一个分享,就是一方说把时间规划在自己的事情上是更加进一步的,但是一定把时间归向自己,一定会更加幸福吗?每个人都有自己的幸福,而我就是对于贡献的人,我就喜欢把幸福给予其他人,把时间花在其他人身上,去达成自己的一些目标,我就不会更加幸福吗?他幸福我也会开心。我方有数据表明,47.5%的人不会爱自己,反而爱讨好别人,我方倡导的是把讨好别人的时间用在自己身上,并且用爱自己的心。
反方:对方回答我,善意游戏,所以说讨好别人,讨好自己,就一定不会幸福啊。正视我的问题,你先回答我上一个问题。对,你上一个问题,我有点记不清了,我去买一本十一二学的书,学不了题,难道为什么现在普遍物理技术达不到吗?所以说你们的这个书和物质基础不挂钩啊。您方和我们一方讨论出的区别就是人群的问题,您方一直在讨论我收入很低,然后我如何去培养这个问题。我可以回答,我说了可以通过读书或者学习来培养自己的知识,或者是我 5000 块钱的东西,我不一定非要买几万的包,我买一个 2000 块钱的包,也算是对我自己的一种满足。第二个我提到人群就是有资源去富养自己,但是因为不配的感觉而不去,所以因为不配的感让你不去富养自己,享受不到那种资源带来的好处。首先富养不应该是有钱和没钱的关系,有钱和没钱自己富养应该是对于自身的概念,和自己有钱没钱不应该被他人知晓。这可能是我们讨论的富养概念,所以我们要告诉您方所说的一些物质基础上带来的压力,所以我们要告诉您方是敷衍用户,不是基础太多了,而且据调查全国大部分人是属于物质基本需求的人,那我们要跳出大部分人的思维,增加少部分人的思维。那一个也已经说了,几十块钱买本书就是您的物质基础,在物质层面,基础就只是需要 70 块钱去买本书就能达到这个效果,这不是很好吗?首先我们要强调的是,富养和自然不一定会带来物质上的压力,就是跟物质更多的要求,如果本来我的物质条件是能够满足的,我需要做一些选择,那么我就不需要去刻意追求,谁又不会享受生活呢?那么刻意追求的话,我就一定会承受压力和生活上的压力。你方说了两个一定,就是我要富养自己,一定会有物质需求,物质需求一定会造成压力,这两个一定都不成立。第一,富养自己,您方说了可以从精神上富养自己。第二个一定就是物质压力一定会带来压力,我可以通过去赚钱的方式,或者通过自己的方式,在这个过程中我们也可以感受到幸福。还有,请正方回答我,如果我按照您方说我不去追求更好的东西,我是不是应该放弃追求更好的东西?我要富养自己,不能够提升自己吗?我方强调的是刻意追求富养会对自己产生不幸福,而不是让自己更加幸福,这是您方的主观判断,但是始终没有解决我方论证。我想问你,就是您方一直没有解决我的问题,就是如果当一个有资源能满足自己的人,但是他有不满足的时候,不去满足自己,这种人我们应该怎么处理?而我方的观点是,我们讨论的不是有钱你不花,而是你有现实障碍,你没这个钱,你还要去花这个钱。所以说我刚讨论了一句,那刘今今天您方今天一直跟我聊有钱没钱,所以说我不能去发展的人群,我方告诉你没钱我不一定不可以这样,我说了我有几千块钱可以买 500 块的包,不花冤枉钱呢,您说的从一开始就是在混淆概念,这两个是不同程度上的问题,您方一直没有给出很确实的论证,论证这两个东西是有什么是一样的。所以说名创的这点是干什么,就是说时间到,反方还有 11 秒,如果他没有这个配合感,他要强行去刻意追求,那他难道一定会变得更苦吗?他在当下的状态,可能就是一种心理状态。
感谢本方三辩,三辩将进入自由辩论环节。本环节中双方轮流发言,一方辩手发言结束,另一方辩手集体发言,若有剩余时间则同一方辩手发言次序不限。如果对方时间用完,另一方可以进行发言,也可以向主席示意。双方各计时 3 分钟,首先由正方开始。
正方:好就答姐问你,买洗衣机的钱是奶奶出的,可是如果我不刻意陪她去买,就是让她刻意抚养自己,这个资源会往她生养自己的方向急,就永远享受到洗衣机给她带来的益处。第二点我想问你,用到富养难道一定真的需要物质基础吗?我去读一本书,或者去进行一些跑步,这难道不是在富养自己吗?那你是喜欢一个人去背负他自己,不一定会让他自己幸福,因为可能会承担更多经济上的压力。并且我方想强调的是,富养不一定是和物质挂钩的,或者说不一定会带来物质压力,因为当当地的经济不能满足人们的生理和物质需求时。并且我想问你方所提出的把时间更多地用在自己身上,为什么就算刻意,为什么算刻意培养自己呢?我想这只能算专注于自我。时间用在自己身上就是一种刻意把时间用在自己身上。对方辩友您说 9%的时候收入在 5000 以下,只说 5000 块钱收入就不能让自己刻意去做一些事吗?自己允许自己说你并不了解自己的内心。刻意只用于心血,我说我可以评论,但是就是走进自己内心去用于心,当我去买一本书,十一二十分书去滋养心灵、自我培养,请问需要多大功夫技术啊?好,就是我应该想到一个分享,就是一方说把时间规划在自己的事情上是更加进一步的,但是一定把时间归向自己,一定会更加幸福吗?每个人都有自己的幸福,而我就是对于贡献的人,我就喜欢把幸福给予其他人,把时间花在其他人身上,去达成自己的一些目标,我就不会更加幸福吗?他幸福我也会开心。我方有数据表明,47.5%的人不会爱自己,反而爱讨好别人,我方倡导的是把讨好别人的时间用在自己身上,并且用爱自己的心。
反方:对方回答我,善意游戏,所以说讨好别人,讨好自己,就一定不会幸福啊。正视我的问题,你先回答我上一个问题。对,你上一个问题,我有点记不清了,我去买一本十一二学的书,学不了题,难道为什么现在普遍物理技术达不到吗?所以说你们的这个书和物质基础不挂钩啊。您方和我们一方讨论出的区别就是人群的问题,您方一直在讨论我收入很低,然后我如何去培养这个问题。我可以回答,我说了可以通过读书或者学习来培养自己的知识,或者是我 5000 块钱的东西,我不一定非要买几万的包,我买一个 2000 块钱的包,也算是对我自己的一种满足。第二个我提到人群就是有资源去富养自己,但是因为不配的感觉而不去,所以因为不配的感让你不去富养自己,享受不到那种资源带来的好处。首先富养不应该是有钱和没钱的关系,有钱和没钱自己富养应该是对于自身的概念,和自己有钱没钱不应该被他人知晓。这可能是我们讨论的富养概念,所以我们要告诉您方所说的一些物质基础上带来的压力,所以我们要告诉您方是敷衍用户,不是基础太多了,而且据调查全国大部分人是属于物质基本需求的人,那我们要跳出大部分人的思维,增加少部分人的思维。那一个也已经说了,几十块钱买本书就是您的物质基础,在物质层面,基础就只是需要 70 块钱去买本书就能达到这个效果,这不是很好吗?首先我们要强调的是,富养和自然不一定会带来物质上的压力,就是跟物质更多的要求,如果本来我的物质条件是能够满足的,我需要做一些选择,那么我就不需要去刻意追求,谁又不会享受生活呢?那么刻意追求的话,我就一定会承受压力和生活上的压力。你方说了两个一定,就是我要富养自己,一定会有物质需求,物质需求一定会造成压力,这两个一定都不成立。第一,富养自己,您方说了可以从精神上富养自己。第二个一定就是物质压力一定会带来压力,我可以通过去赚钱的方式,或者通过自己的方式,在这个过程中我们也可以感受到幸福。还有,请正方回答我,如果我按照您方说我不去追求更好的东西,我是不是应该放弃追求更好的东西?我要富养自己,不能够提升自己吗?我方强调的是刻意追求富养会对自己产生不幸福,而不是让自己更加幸福,这是您方的主观判断,但是始终没有解决我方论证。我想问你,就是您方一直没有解决我的问题,就是如果当一个有资源能满足自己的人,但是他有不满足的时候,不去满足自己,这种人我们应该怎么处理?而我方的观点是,我们讨论的不是有钱你不花,而是你有现实障碍,你没这个钱,你还要去花这个钱。所以说我刚讨论了一句,那刘今今天您方今天一直跟我聊有钱没钱,所以说我不能去发展的人群,我方告诉你没钱我不一定不可以这样,我说了我有几千块钱可以买 500 块的包,不花冤枉钱呢,您说的从一开始就是在混淆概念,这两个是不同程度上的问题,您方一直没有给出很确实的论证,论证这两个东西是有什么是一样的。所以说名创的这点是干什么,就是说时间到,反方还有 11 秒,如果他没有这个配合感,他要强行去刻意追求,那他难道一定会变得更苦吗?他在当下的状态,可能就是一种心理状态。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢双方辩手的精彩发言,接下来进入本场比赛的最后一个环节——总结陈词,有请反方四辩进行总结陈词。
尊敬的评委及对方辩友:
首先,我们今天的论点是刻意的追求不会使自己更加幸福。我们前面已经达成共识,刻意是指用尽所有心思去达成一个目的,这是我方一辩所提到的。幸福是一个长期存在的平和舒畅的心理状态,是满足正常物质生活的基础,精神生活也需达到自己的心理感受。
对方刚才一直将物质层面的问题必然不满视为对该方面的逃避,而且他们认为一定需要在某个方面达到某种标准,这是必然的。因为只要涉及物质方面的富养,就必然会与物质方面的压力挂钩,只是压力大小的问题。富养如果在经济条件好的情况下,压力会小一些;如果在贫困的情况下,压力则会更大,这是无法否认的。
对方认为刻意追求能让自己更幸福,是因为对幸福的理解存在偏差。我们认为幸福是一个长期性的阶段,而对方刚才所说的短暂性快乐并不能称为幸福,只有长期性的快乐才能被称为幸福,这是我方的观点。
其次,对方提到奶奶洗一件电事(此处表述不太明确),首先,爸爸给奶奶买洗衣机是爸爸对奶奶尽孝,不是奶奶自己刻意追求的,这与本次论题无关。
其次,如果得到了一段时间强烈的愉悦感,就如我方刚才所说,这是多巴胺带来的快感,而非真正的幸福。比如有人前一秒赢了 500 万,后一秒输了 1000 万,如果前一秒的这种情况被认为是幸福的话,那么这种说法是不成立的,这并非幸福的定义。
我们判断刻意追求是否能让自己的未来生活更加幸福,关键在于刻意追求这种行为是否能带来真正持久的内心安宁。请大家试想,一些人天天吃泡面、垃圾食品,过着看似潮流却不健康的生活,而另一些人选择简单的穿搭,搭配营养均衡的饮食,刻意培养自己健康的生活方式。然而,刻意培养自己,就注定要透支生活中绝大部分非物质层面的支出,去填补物质层面的开销,这个开销可大可小,但日常的非物质层面的生活水平必定会下降。这样的生活,真的能让人感到幸福吗?
再者,我们前面说过,快感的爆发来源于多巴胺的分泌,而人的欲望是无穷的。在短暂满足需求过后,内心可能会陷入迷茫。固然可以攒钱去满足自己的欲望,但买了一个包之后,很多人可能就不再觉得以前的包好用,从而不断追求更好的包,不断填补自己内心的空虚。这也体现了边界性效益递减原则,即相同的行为不会带来相同的快乐,所以这种欲望会逐渐递增。
从另一方面看,刻意的培养不仅会带来焦虑,还会使价值观扭曲。表面上看似充实,内心可能却空虚寂寞,缺乏真实的存在感,忽视了自身和大多数方面。
所以,真正的幸福是需要我们建立新的人际关系,而不能仅仅根据一些并非本质的东西来判断。
感谢双方辩手的精彩发言,接下来进入本场比赛的最后一个环节——总结陈词,有请反方四辩进行总结陈词。
尊敬的评委及对方辩友:
首先,我们今天的论点是刻意的追求不会使自己更加幸福。我们前面已经达成共识,刻意是指用尽所有心思去达成一个目的,这是我方一辩所提到的。幸福是一个长期存在的平和舒畅的心理状态,是满足正常物质生活的基础,精神生活也需达到自己的心理感受。
对方刚才一直将物质层面的问题必然不满视为对该方面的逃避,而且他们认为一定需要在某个方面达到某种标准,这是必然的。因为只要涉及物质方面的富养,就必然会与物质方面的压力挂钩,只是压力大小的问题。富养如果在经济条件好的情况下,压力会小一些;如果在贫困的情况下,压力则会更大,这是无法否认的。
对方认为刻意追求能让自己更幸福,是因为对幸福的理解存在偏差。我们认为幸福是一个长期性的阶段,而对方刚才所说的短暂性快乐并不能称为幸福,只有长期性的快乐才能被称为幸福,这是我方的观点。
其次,对方提到奶奶洗一件电事(此处表述不太明确),首先,爸爸给奶奶买洗衣机是爸爸对奶奶尽孝,不是奶奶自己刻意追求的,这与本次论题无关。
其次,如果得到了一段时间强烈的愉悦感,就如我方刚才所说,这是多巴胺带来的快感,而非真正的幸福。比如有人前一秒赢了 500 万,后一秒输了 1000 万,如果前一秒的这种情况被认为是幸福的话,那么这种说法是不成立的,这并非幸福的定义。
我们判断刻意追求是否能让自己的未来生活更加幸福,关键在于刻意追求这种行为是否能带来真正持久的内心安宁。请大家试想,一些人天天吃泡面、垃圾食品,过着看似潮流却不健康的生活,而另一些人选择简单的穿搭,搭配营养均衡的饮食,刻意培养自己健康的生活方式。然而,刻意培养自己,就注定要透支生活中绝大部分非物质层面的支出,去填补物质层面的开销,这个开销可大可小,但日常的非物质层面的生活水平必定会下降。这样的生活,真的能让人感到幸福吗?
再者,我们前面说过,快感的爆发来源于多巴胺的分泌,而人的欲望是无穷的。在短暂满足需求过后,内心可能会陷入迷茫。固然可以攒钱去满足自己的欲望,但买了一个包之后,很多人可能就不再觉得以前的包好用,从而不断追求更好的包,不断填补自己内心的空虚。这也体现了边界性效益递减原则,即相同的行为不会带来相同的快乐,所以这种欲望会逐渐递增。
从另一方面看,刻意的培养不仅会带来焦虑,还会使价值观扭曲。表面上看似充实,内心可能却空虚寂寞,缺乏真实的存在感,忽视了自身和大多数方面。
所以,真正的幸福是需要我们建立新的人际关系,而不能仅仅根据一些并非本质的东西来判断。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
刻意追求是否能让自己的未来生活更加幸福,关键在于刻意追求这种行为是否能带来真正持久的内心安宁。
刻意的追求不会使自己更加幸福,真正的幸福是需要建立新的人际关系,不能仅根据非本质的东西来判断。
感谢反方辩友,接下来有请正方四辩进行总结陈词,时间为 3 分 30 秒。
我们承认,在实践中“刻意”的意思是用尽心思。但根据辩题的论述,我们认为“特意”就是有意识有目的的。那么我方认为,既然多方认为“有意”和“特意”都是有目的的,那我方就认为“特意”是包含在“有意”里面的,有了明确的目标,行动就会更加坚定。
第二点,临床方面,我们认为对方所说的刻意不养的观点根本不成立。因为我们发现,就像我们今天所讨论的,刻意追求富养是有必要的。
第三点,对方提到压力会导致长期的不幸福。但我想说,比如一个人因为努力而获得了一个奖项,每当他看到这个奖项时,他还是会感到幸福。这种情况下,这种幸福感是不是就变成了一种长期的幸福呢?
第四点,关于奶奶使用洗衣机的问题。我们经常看到奶奶可以使用洗衣机,这个洗衣机是她可以支配的资源,只是她并没有浪费。只有当这种情况真实发生时,我们才能探讨是否会更幸福。所以,正是因为人们可能不够爱自己,我们才来谈论要刻意追求富养自己。
对方提到一个幸福排序的问题,幸福排序不就是我方所认为的吗?幸福是一种主观的感受,是需要自己去排序的。比如,您追求生活中稳定的幸福,但您不能说别人为什么不会更幸福。就像我妈妈这个普通的妇女,您告诉她她的生活已经很幸福了,但她可能还想要追求其他的东西,您不能剥夺她追求的权利。
另外,对方提到欲望提升会让我们进步。比如我从大专考到本科,此时我的目标继续变为考上一本,这难道不是我方所认为的积极进取的体现吗?因此,欲望提升并不一定就不会让人更幸福。
今天我方认为,刻意符合这种有目标、有规划的态度,并在行动上体现出来。就像我之前提到的,我刻意设定目标,比如我会时刻提醒自己要完成某个目标,包括规划哪个时间段该喝水。我们一直被教育要按部就班,在这种内敛的压迫下,我们真正应该得到的东西可能就悄然流失了,我们去追求的那种心态也被淡化了。今天我们刻意追求素养、自我提升,就是为了纠正这些“我不配”“我不行”的心理。一个两百块钱的保温杯确实比其他的可能要贵,但我就觉得我不配拥有了吗?不是的,这个保温杯是我当前确实需要也可以承担的。过度的犹豫和纠结会让我们失去追逐的勇气,失去体会幸福的能力。
我方坚信,刻意追求富养自己会让人更幸福。感谢双方四辩带来的这场精彩比赛。
感谢反方辩友,接下来有请正方四辩进行总结陈词,时间为 3 分 30 秒。
我们承认,在实践中“刻意”的意思是用尽心思。但根据辩题的论述,我们认为“特意”就是有意识有目的的。那么我方认为,既然多方认为“有意”和“特意”都是有目的的,那我方就认为“特意”是包含在“有意”里面的,有了明确的目标,行动就会更加坚定。
第二点,临床方面,我们认为对方所说的刻意不养的观点根本不成立。因为我们发现,就像我们今天所讨论的,刻意追求富养是有必要的。
第三点,对方提到压力会导致长期的不幸福。但我想说,比如一个人因为努力而获得了一个奖项,每当他看到这个奖项时,他还是会感到幸福。这种情况下,这种幸福感是不是就变成了一种长期的幸福呢?
第四点,关于奶奶使用洗衣机的问题。我们经常看到奶奶可以使用洗衣机,这个洗衣机是她可以支配的资源,只是她并没有浪费。只有当这种情况真实发生时,我们才能探讨是否会更幸福。所以,正是因为人们可能不够爱自己,我们才来谈论要刻意追求富养自己。
对方提到一个幸福排序的问题,幸福排序不就是我方所认为的吗?幸福是一种主观的感受,是需要自己去排序的。比如,您追求生活中稳定的幸福,但您不能说别人为什么不会更幸福。就像我妈妈这个普通的妇女,您告诉她她的生活已经很幸福了,但她可能还想要追求其他的东西,您不能剥夺她追求的权利。
另外,对方提到欲望提升会让我们进步。比如我从大专考到本科,此时我的目标继续变为考上一本,这难道不是我方所认为的积极进取的体现吗?因此,欲望提升并不一定就不会让人更幸福。
今天我方认为,刻意符合这种有目标、有规划的态度,并在行动上体现出来。就像我之前提到的,我刻意设定目标,比如我会时刻提醒自己要完成某个目标,包括规划哪个时间段该喝水。我们一直被教育要按部就班,在这种内敛的压迫下,我们真正应该得到的东西可能就悄然流失了,我们去追求的那种心态也被淡化了。今天我们刻意追求素养、自我提升,就是为了纠正这些“我不配”“我不行”的心理。一个两百块钱的保温杯确实比其他的可能要贵,但我就觉得我不配拥有了吗?不是的,这个保温杯是我当前确实需要也可以承担的。过度的犹豫和纠结会让我们失去追逐的勇气,失去体会幸福的能力。
我方坚信,刻意追求富养自己会让人更幸福。感谢双方四辩带来的这场精彩比赛。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
刻意追求富养自己是否会让人更幸福。
我方坚信,刻意追求富养自己会让人更幸福。