好,感谢主席,感谢在场各位。在心理学上,麻木是一种情绪平感化的表现,始终对自己不再产生显著的情绪波动的行为能力,长期表现为无动于衷。防御在心理学上是一种自我保护,是个体适应外界的方式,其重点在于保护个体免受焦虑情绪的困扰和折磨。由于防御的心理学机制,个体只会对负面信息进行抵制和防御,而对中性和良性信息的接受与反应不会排斥。基于此,我方认为个体对中性和良性信息的接受与反应能力的下降,则代表这是一种麻木,不变则代表这是一种防御。具体论证如下: 从对外界信息与自身的接受角度来看,个体无法做到在降低对负面信息接受度的同时,还保持对中性和良性信息的接受能力,这是由个体的负性偏见与认知资源的有限性所决定的。负性偏见是指人类大脑对负面信息的敏感度高于正面信息的现象。进化心理学认为,对负面信息的高度敏感有助于早期人类在危险的环境中生存。因此,我们的大脑在进化过程中形成了对负面信息的优先处理机制,这种机制使得我们很难完全忽略负面信息。而认知资源的有限性是指人类的认知资源是有限的,当我们尝试将注意力完全集中在正面信息时,实际上是在消耗有限的认知资源。负面信息仍然会通过潜意识和边缘系统进入我们的大脑,引发相应反应。在这种情况下,即使我们有意识地尝试忽略负面信息,也很难完全做到。同时,牛津大学的实验表明,过度接受负面信息会削弱个体的情绪反应能力。例如,长期沉浸在网络新闻和社交媒体上的悲剧性事件中,会导致人们对幸福的接受度降低。这种机制导致个体在利用钝感降低对负面信息的接受度的同时,必然会伴随对中性和良性信息的接受度下降。 从对外界信息的处理角度来看,年轻人的钝感源于对系统性不利感的习惯。当代年轻人生活在一种内卷与压力的高压环境之中,久而久之,他们对自身无法掌控的社会现象产生了无力感,而这种无力感转化为对外界的漠然。根据 2022 年中国青年压力调查报告显示,78.1%的年轻人表示对社会现状感到无奈,其中超过五成的青年认为努力改变并无意义。心理学中的习得性无助理论指出,当个体长期处于外界难以控制的环境中,会逐渐降低对改变现状的期待,表现出行为与情绪上的冷漠。这就是年轻人钝感的深层原因。他们在挣扎中不断失败,感到失望与无助,在失望中不断失去期待,削减希望。个体对外界良性信息的接受与反应能力不断下降,不断变得麻木。辩友,难道这也算是一种防御吗? 综上,我方认为当代青年的钝感是一种麻木。谢谢!
好,感谢主席,感谢在场各位。在心理学上,麻木是一种情绪平感化的表现,始终对自己不再产生显著的情绪波动的行为能力,长期表现为无动于衷。防御在心理学上是一种自我保护,是个体适应外界的方式,其重点在于保护个体免受焦虑情绪的困扰和折磨。由于防御的心理学机制,个体只会对负面信息进行抵制和防御,而对中性和良性信息的接受与反应不会排斥。基于此,我方认为个体对中性和良性信息的接受与反应能力的下降,则代表这是一种麻木,不变则代表这是一种防御。具体论证如下: 从对外界信息与自身的接受角度来看,个体无法做到在降低对负面信息接受度的同时,还保持对中性和良性信息的接受能力,这是由个体的负性偏见与认知资源的有限性所决定的。负性偏见是指人类大脑对负面信息的敏感度高于正面信息的现象。进化心理学认为,对负面信息的高度敏感有助于早期人类在危险的环境中生存。因此,我们的大脑在进化过程中形成了对负面信息的优先处理机制,这种机制使得我们很难完全忽略负面信息。而认知资源的有限性是指人类的认知资源是有限的,当我们尝试将注意力完全集中在正面信息时,实际上是在消耗有限的认知资源。负面信息仍然会通过潜意识和边缘系统进入我们的大脑,引发相应反应。在这种情况下,即使我们有意识地尝试忽略负面信息,也很难完全做到。同时,牛津大学的实验表明,过度接受负面信息会削弱个体的情绪反应能力。例如,长期沉浸在网络新闻和社交媒体上的悲剧性事件中,会导致人们对幸福的接受度降低。这种机制导致个体在利用钝感降低对负面信息的接受度的同时,必然会伴随对中性和良性信息的接受度下降。 从对外界信息的处理角度来看,年轻人的钝感源于对系统性不利感的习惯。当代年轻人生活在一种内卷与压力的高压环境之中,久而久之,他们对自身无法掌控的社会现象产生了无力感,而这种无力感转化为对外界的漠然。根据 2022 年中国青年压力调查报告显示,78.1%的年轻人表示对社会现状感到无奈,其中超过五成的青年认为努力改变并无意义。心理学中的习得性无助理论指出,当个体长期处于外界难以控制的环境中,会逐渐降低对改变现状的期待,表现出行为与情绪上的冷漠。这就是年轻人钝感的深层原因。他们在挣扎中不断失败,感到失望与无助,在失望中不断失去期待,削减希望。个体对外界良性信息的接受与反应能力不断下降,不断变得麻木。辩友,难道这也算是一种防御吗? 综上,我方认为当代青年的钝感是一种麻木。谢谢!
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个体对中性和良性信息的接受与反应能力的下降,则代表这是一种麻木,不变则代表这是一种防御。
综上,正方认为当代青年的钝感是一种麻木。
我方在陈述中存在提到对于钝感的见解。您方认为,钝感与人感相对是吗?在人际交往时,若被其他人说了一句对待批评的话,敏感的个人是否会容易被情绪激化或者反驳,从而对其造成一些不好的影响,您是否认同?我认为正常人也会进行反驳。那您是否会思考其他的性格因素,或者说环境因素,相对更敏感的人,他会不会情绪低落?我觉得敏感和钝感本来就是一种人的情绪特点。我承认有一些心理上非常敏感的人,他们会造成不好的影响。而与之相反,钝感的人经过某些事情后能够很快过去,那您是否承认钝感不会让人陷在过度的情绪中,具有一定的保护效果?您说前面已经提到了钝感和敏感是相对的,那与它相对的您是否认为是相称的?我方认为即使存在非常敏感的情况,那您为何还在此处?需要我进行解释。那我们如果再探讨主动这一点,我再问一个问题,您认为主动的人就是盲目的吗?您认为存在主动的麻木吗?您回答存在。那您可以陈述一下什么是主动的麻木吗?比如在清朝时,有一种留辫子的行为,所有汉人都被满清政府要求留辫子,这时候他们的动机虽是对自我进行一种防御,但实质上在长久以来这是一种麻木。因为到了民国时期,他们竟然觉得留辫子这种心理就是一种麻木。
我方在陈述中存在提到对于钝感的见解。您方认为,钝感与人感相对是吗?在人际交往时,若被其他人说了一句对待批评的话,敏感的个人是否会容易被情绪激化或者反驳,从而对其造成一些不好的影响,您是否认同?我认为正常人也会进行反驳。那您是否会思考其他的性格因素,或者说环境因素,相对更敏感的人,他会不会情绪低落?我觉得敏感和钝感本来就是一种人的情绪特点。我承认有一些心理上非常敏感的人,他们会造成不好的影响。而与之相反,钝感的人经过某些事情后能够很快过去,那您是否承认钝感不会让人陷在过度的情绪中,具有一定的保护效果?您说前面已经提到了钝感和敏感是相对的,那与它相对的您是否认为是相称的?我方认为即使存在非常敏感的情况,那您为何还在此处?需要我进行解释。那我们如果再探讨主动这一点,我再问一个问题,您认为主动的人就是盲目的吗?您认为存在主动的麻木吗?您回答存在。那您可以陈述一下什么是主动的麻木吗?比如在清朝时,有一种留辫子的行为,所有汉人都被满清政府要求留辫子,这时候他们的动机虽是对自我进行一种防御,但实质上在长久以来这是一种麻木。因为到了民国时期,他们竟然觉得留辫子这种心理就是一种麻木。
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在这场质询中,反方二辩主要围绕以下流程进行提问:
我方的观点是当代青年的钝感是一种防御。首先,钝感是一个心理学概念,相对敏感意识而言,指的是一种对刺激与影响反应相对不敏感的状态,外界难以对其造成深刻的情绪和实践的影响,表现为情绪稳定。而麻木指的是个体在心理上对外部的信息接受与处理出现了障碍,从而变得对自己漠不关心或者反应大幅度减少的状态。这是一种人面对强烈且往往是负面的事情而被动接受的状态,人无法选择地对身边的事物、事情降低期望与期待。
防御指的是预防可能被攻击或者伤害,除了人的本能的自我保护外,大多数防御是人主观上希望通过某种方法保护自己,具有主动性。因此,区分麻木与防御的要点在于是否是被迫无法选择的还是主动的具有应对行为。
而当代青年的钝感更是一种防御,其原因如下: 第一,钝感本身能够达到一定的防御效果。当我们在生活中遇到伤害我们的事情,例如指责和迁怒的时候,钝感能够让我们所受的负面影响减少,使我们避免长期受负面情绪影响,提高我们的抗压能力,这是对我们情绪的一种防御。研究表明,大学生的钝感水平与睡眠质量之间存在显著的相关关系,钝感水平较高,睡眠质量也较好,这证明了钝感对人的保护作用。 第二,人的钝感具有主观性和能动性。人的成长过程中往往会接受各种无法避免的痛苦,基于人的趋利避害的本能,几乎必然会对这种痛苦产生防御行为,在主观上降低自己的敏感程度,增强自身的适应能力,从而对自己进行保护。由此可见,钝感实际上是一种自我保护机制。例如,人在艰难的工作环境中,面对同样的压力,可能会产生更强的抵抗能力,从而不会轻易地陷入依赖,而心理更强大的人在面对同样情况时,会自然地运用心理力量,过滤掉负面信息,达到防御自我的效果。其实,任何成长的过程也是一种自我防御。
而之所以说钝感不是麻木,是因为麻木代表着对外界感觉的减少,是对周围事物缺乏信心和不关心。例如一个人面对严重的困难袖手旁观。而具有钝感的人并不是漠不关心,而是不会沉溺于情绪,不会对一种情绪或事物过度执着,能够很快地从情绪中摆脱出来,进入下一个阶段。因此,钝感是一种防御,这种防御更加积极,更有利于个人的成长和问题的解决。
综上,我方认为当代青年的钝感并非一种麻木,而是一种防御。谢谢!
我方的观点是当代青年的钝感是一种防御。首先,钝感是一个心理学概念,相对敏感意识而言,指的是一种对刺激与影响反应相对不敏感的状态,外界难以对其造成深刻的情绪和实践的影响,表现为情绪稳定。而麻木指的是个体在心理上对外部的信息接受与处理出现了障碍,从而变得对自己漠不关心或者反应大幅度减少的状态。这是一种人面对强烈且往往是负面的事情而被动接受的状态,人无法选择地对身边的事物、事情降低期望与期待。
防御指的是预防可能被攻击或者伤害,除了人的本能的自我保护外,大多数防御是人主观上希望通过某种方法保护自己,具有主动性。因此,区分麻木与防御的要点在于是否是被迫无法选择的还是主动的具有应对行为。
而当代青年的钝感更是一种防御,其原因如下: 第一,钝感本身能够达到一定的防御效果。当我们在生活中遇到伤害我们的事情,例如指责和迁怒的时候,钝感能够让我们所受的负面影响减少,使我们避免长期受负面情绪影响,提高我们的抗压能力,这是对我们情绪的一种防御。研究表明,大学生的钝感水平与睡眠质量之间存在显著的相关关系,钝感水平较高,睡眠质量也较好,这证明了钝感对人的保护作用。 第二,人的钝感具有主观性和能动性。人的成长过程中往往会接受各种无法避免的痛苦,基于人的趋利避害的本能,几乎必然会对这种痛苦产生防御行为,在主观上降低自己的敏感程度,增强自身的适应能力,从而对自己进行保护。由此可见,钝感实际上是一种自我保护机制。例如,人在艰难的工作环境中,面对同样的压力,可能会产生更强的抵抗能力,从而不会轻易地陷入依赖,而心理更强大的人在面对同样情况时,会自然地运用心理力量,过滤掉负面信息,达到防御自我的效果。其实,任何成长的过程也是一种自我防御。
而之所以说钝感不是麻木,是因为麻木代表着对外界感觉的减少,是对周围事物缺乏信心和不关心。例如一个人面对严重的困难袖手旁观。而具有钝感的人并不是漠不关心,而是不会沉溺于情绪,不会对一种情绪或事物过度执着,能够很快地从情绪中摆脱出来,进入下一个阶段。因此,钝感是一种防御,这种防御更加积极,更有利于个人的成长和问题的解决。
综上,我方认为当代青年的钝感并非一种麻木,而是一种防御。谢谢!
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区分麻木与防御的要点在于是否是被迫无法选择的还是主动的具有应对行为。
综上,我方认为当代青年的钝感并非一种麻木,而是一种防御。
下面有请正方二辩质询反方一辩,规则如上,共计时 2 分钟。
正方二辩:您说钝感是不敏感对吧?那一开始就是不敏感,且自己的不敏感是明显的,所以我们可以认为钝感就是不敏感,那这种不敏感是不是减少对外界反应的刺激,甚至是失去对外界的反应呢?就是自己对外界反应迟钝,这是不是这个意思?它不一定对外界吃力,反应减少,那到底是什么?那意味着什么?那是一种不值得的状态,就是我们对这种事的一种反应,但我不会不愿意。那我现在举个例子,假如您是一个差生,然后我也说自己是个差生,长此以往,我就认为自己是一个差生,我就是一个成绩不好的人。那这个到底是不是这样?首先,差生是一个客观的事物,但作为一个差生,会有一个心理反应,就是认为自己是差生。那这是不是更难呢?如果我考不好,每科都认为自己是一个差生,那这是不是有问题呢?这需要分情况讨论。我如果沉溺一次,始终认为自己是个差生,我就发不了身,我发不了身啊,这并不是一种好感觉,我感觉自己口说口差了,就是对这个不反应、不敏感,就是情绪稳定,无动于衷。这难道不是您说的钝感吗?您可以说这是一种对情绪稳定的好状态。下一个问题,您说钝感起到防御的作用,那其实是避免这种风险。那在其他情况下,如果处在一个危险的环境,那此时假如我有钝感,那它对我是一种自我保护呢,还是一种盲目?举个简单例子,比如某个人在暴走,因为您迟钝,对他有钝感,反应迟钝了,那这是对我的自我保护呢,还是追求一种盲目?这依旧是需要分情况讨论的,和前面说的是一样的。您说防御是主动的,对不对?那我长期沉溺一次,那我不就麻木了吗?防御是麻木的一个最基本的要求,对不对?盲目可以是一开始是防御,然后到最后是麻木了,防御只是盲目过程中的一部分,对不对?为什么?这就是我想听听您的看法,然后这一问就到这里,结束了。
下面有请正方二辩质询反方一辩,规则如上,共计时 2 分钟。
正方二辩:您说钝感是不敏感对吧?那一开始就是不敏感,且自己的不敏感是明显的,所以我们可以认为钝感就是不敏感,那这种不敏感是不是减少对外界反应的刺激,甚至是失去对外界的反应呢?就是自己对外界反应迟钝,这是不是这个意思?它不一定对外界吃力,反应减少,那到底是什么?那意味着什么?那是一种不值得的状态,就是我们对这种事的一种反应,但我不会不愿意。那我现在举个例子,假如您是一个差生,然后我也说自己是个差生,长此以往,我就认为自己是一个差生,我就是一个成绩不好的人。那这个到底是不是这样?首先,差生是一个客观的事物,但作为一个差生,会有一个心理反应,就是认为自己是差生。那这是不是更难呢?如果我考不好,每科都认为自己是一个差生,那这是不是有问题呢?这需要分情况讨论。我如果沉溺一次,始终认为自己是个差生,我就发不了身,我发不了身啊,这并不是一种好感觉,我感觉自己口说口差了,就是对这个不反应、不敏感,就是情绪稳定,无动于衷。这难道不是您说的钝感吗?您可以说这是一种对情绪稳定的好状态。下一个问题,您说钝感起到防御的作用,那其实是避免这种风险。那在其他情况下,如果处在一个危险的环境,那此时假如我有钝感,那它对我是一种自我保护呢,还是一种盲目?举个简单例子,比如某个人在暴走,因为您迟钝,对他有钝感,反应迟钝了,那这是对我的自我保护呢,还是追求一种盲目?这依旧是需要分情况讨论的,和前面说的是一样的。您说防御是主动的,对不对?那我长期沉溺一次,那我不就麻木了吗?防御是麻木的一个最基本的要求,对不对?盲目可以是一开始是防御,然后到最后是麻木了,防御只是盲目过程中的一部分,对不对?为什么?这就是我想听听您的看法,然后这一问就到这里,结束了。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方二辩的质询内容主要围绕以下几个方面展开:
时间为 1 分 30 秒,有请正方二辩进行质询小结。首先,我们的防御并非是在所有情况下都能确保产生防御效果,而是在危险情况下,我们可能不会过于敏感,这可能会使自身进入一个危险的境地。我们想说的是,这种钝感本身就是一种保护的过程,并不是在极端情况下一定能够防御成功。另外,在我方质询一辩的过程中,对方已经承认,钝感会让人不会陷入过度的情绪,具有保护性的效果。我希望在接下来的讨论中,对方能够解释清楚,为何会出现与其观点相比较的情况。再者,防御本身就能带来防御上的效果,防御是钝感所追求的一种属性,而对方辩友论证钝感和麻木之间的关系并不能让我方信服,麻木状态的导致另有原因。因此,我方认为对方刚才的论述是盲目的,这一点我方并不认同。还有,对方在说到主动盲目这一点上,提到了防御,但对方所说的实质上并不是真正的适应,我方认为这是一个过程,是需要时间的,而并非对方所认为的那样。
时间为 1 分 30 秒,有请正方二辩进行质询小结。首先,我们的防御并非是在所有情况下都能确保产生防御效果,而是在危险情况下,我们可能不会过于敏感,这可能会使自身进入一个危险的境地。我们想说的是,这种钝感本身就是一种保护的过程,并不是在极端情况下一定能够防御成功。另外,在我方质询一辩的过程中,对方已经承认,钝感会让人不会陷入过度的情绪,具有保护性的效果。我希望在接下来的讨论中,对方能够解释清楚,为何会出现与其观点相比较的情况。再者,防御本身就能带来防御上的效果,防御是钝感所追求的一种属性,而对方辩友论证钝感和麻木之间的关系并不能让我方信服,麻木状态的导致另有原因。因此,我方认为对方刚才的论述是盲目的,这一点我方并不认同。还有,对方在说到主动盲目这一点上,提到了防御,但对方所说的实质上并不是真正的适应,我方认为这是一个过程,是需要时间的,而并非对方所认为的那样。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
首先,我询问对方,对方未给予明确答复。我通过自己寻找发现,从心理学角度看,患者的防御存在主动和被动之分,这是一种自我保护。然而,对方所说的麻木包含防御这一点是不对的,因为麻木与防御并不能完全等同,防御只是其中的一部分。其次,对方提出某一点是具有防御效果的,但就我刚刚提出的观点而言,对方所说的并未起到防御效果,即没有防御成功。那么,这又怎能算是防御的效果已经达成了呢?所以,我刚刚提出的观点与对方的第一个问题是不相符的。再者,对方关于主观防御的问题,其观点是不准确的,是不成立的,这与实际情况恰恰相反。不能将麻木理解为是一种自我保护。
首先,我询问对方,对方未给予明确答复。我通过自己寻找发现,从心理学角度看,患者的防御存在主动和被动之分,这是一种自我保护。然而,对方所说的麻木包含防御这一点是不对的,因为麻木与防御并不能完全等同,防御只是其中的一部分。其次,对方提出某一点是具有防御效果的,但就我刚刚提出的观点而言,对方所说的并未起到防御效果,即没有防御成功。那么,这又怎能算是防御的效果已经达成了呢?所以,我刚刚提出的观点与对方的第一个问题是不相符的。再者,对方关于主观防御的问题,其观点是不准确的,是不成立的,这与实际情况恰恰相反。不能将麻木理解为是一种自我保护。