对方是什么好的，我想请问对方这个啊，罗西这是科学的吗？那也不算是科学，但他可以问啊，好，对方说了他不算科学，那么对方对于学习的定义是非科学非理性的，那么在这些东西也包含在对方组织的行为之内，还有迷信是科学的吗？迷信有一部分科学的存在啊，迷信那对方也看他，他的这个不科学的存在是吧，那从刚才判断来讲，我认为他不科学的地方要大很多，所以说迷信也是对方所认为的玄学啊，那我可以先跟你说一下我方的。我方的玄学是与科学相对的概念，比如说像星格塔罗，在这治概念迷轻人的视野下不接触的。

　　我还想请问对方第二个问题，对方也承认这个年轻人现在社会压力大对吧？好，那跟我方的定义是一致的啊，我方也认为年轻人就是在社会压力下尝试摆脱生存迷茫状况的年轻人。

　　还有我想请对方说一下你所认为的解脱，请你举一个例子来说明。写出他全学他为我们提供了一个情绪的出口，让我偏偏对一个具体的例子来说明。你看，比如说我现在面临很多困境，我很焦虑，然后我走不出这件事情，学学他给我提供一个情绪出口，让我，让我更加有自信，有希望去面对现实的生活，来解受。好了，那对方这个也不够具体啊，但是我从你的定义中听到了一个事情，说是你一刻得到这个我心理上的宽慰，这个就算解说我们认为这个叫还，那么我方认为的解说可以跟你说一下，是只是释然，只让负面情绪不再主导自身啊，那么呢，对方说的那个只是缓解，大概类似于我在大我今天那个一天，然后我在大街上买了一杯可乐喝，但是依然感觉不了我是一个社束，我背负了房贷和自带的一个问题啊，这个不是我们所认为的解说，是我是偏楚的，所以对方解出的定义是不合理的，平求定义要按照我们的来啊，那么呢，我们今天的判准是一浩同学能否指当代人市长。（注：文中存在一些表述不太清晰或可能存在错误的内容，如“在这治概念迷轻人的视野下不接触的”“写出他全学他”“来解受”“社束”“平求”“一浩同学能否指当代人市长”等，由于缺乏更多上下文信息，难以进行准确修正。）

　　好，下面是反方一辩的开篇陈词，时间为三分钟三十秒。辩题是：拥抱玄学是不是当代年轻人的精神解脱之道？我方认为不是。

　　玄学是一种与科学相对的概念。我们所讨论的玄学，是当代年轻人视野下接触并使用的非科学方法，如塔罗、星格等。拥抱玄学即接受并使用这些在当代年轻人视野下接触的非科学方法。当代年轻人，是指在社会压力下尝试摆脱生存迷茫状况的群体，寻求解脱及释然，使负面情绪不再主导自身。解脱之道，是指缓解负面情绪，使自身达到健康稳定的方法。

　　今天我们的看法是，拥抱玄学能否使大家人人释然？

　　一、拥抱玄学只能缓解负面情绪，不能释然。在当代，年轻人由于社会赋予的种种身心压力而产生精神焦虑，他们渴望积极摆脱这些困难和迷茫的情绪。然而，当代年轻人对玄学的信任度降低，并未将其当做摆脱负面情绪的主导方法。据百度知道，关注星座问答的用户虽多为20岁到29岁、本科及以上学历的年轻人，但他们大多只是将星座作为娱乐和社交工具，并非真正从内心认同其对人格和命运的判定。像B站上热门的塔罗占卜视频等互动视频，动辄播放量上千万，但从弹幕评论来看，多数年轻人只是将其当做一种消遣，对其结果持怀疑态度。玄学不会影响他们对处理事情的主观判断。例如，办公室频繁出现的一些仅供参考的内容，年轻人并非发自内心相信玄学。通过这种形式，不能让人真正摆脱迷茫，消除负面情绪。如果占卜结果好，可能会短暂麻痹自己，得到缓解，但由于对玄学的不信任，依然难以摆脱迷茫的困境，负面情绪仍占主导地位；如果结果不佳，即便给予一些解读和补救，由于对玄学的不信任，也会导致后续主观上的怀疑，无法排除迷茫的境地。

　　二、拥抱玄学不是使负面情绪不再影响自身健康稳定的好方法。当代年轻人都在积极寻找能使负面情绪不再影响自身的方法。而玄学是一种不稳定、不科学的排解负面情绪的方式，无法使当代年轻人释然。例如，不同的星座网站或占星师，对于同一星座在同一天的运势解读可能大相径庭。一个网站可能认为狮子座在某一天会有升职或家庭方面的机会，而另一个网站则表示狮子座在这一天会遇到小挫折。这种差异体现了玄学的不确定性和不稳定性。以这种方式来使负面情绪不占主导，是不能够持久稳定的。而当人们选择科学、健康的现实方式时，能够使负面情绪不再影响自身。例如，一些大学生在面对考研压力时，可能会选择休息一年，通过旅行来排解情绪，找到自己的目标和方向；一些年轻人在面临压力时，会选择探索自己的兴趣爱好，从中获得巨大的成就感，帮助自己从负面情绪中解脱出来。这种方式是可持续的，且科学健康的，是独属于自身的释然方法。

　　可见，拥抱玄学不是当代人的解脱之道。

　　正方一辩：我方给出的方案是举一些具体例子，比如一些大学生在面对考研压力时会休息一年，或者寻找一个适合自己的可持续性的健康方式。在休息的过程中，人们不会面对焦虑，我们的方式就是运用这些方式来缓解焦虑等负面情绪，让人们释然。我们认为，只要证明一个人走向了这条道路，靠近这条路，就可以认为他在某种程度上得到了解脱。世界上存在解脱，因为有些问题我们无法解决，面对社会压力，我们只能做好自己。我们持续地、健康地走在这条道路上，就能更接近解脱。

　　反方一辩：道不是只有一条，我在论文中已经说了，年轻人有属于自身的实践方法，找到适合自己的即可。比如技术创新是致富之道，不能说技术创新不能致富。而通过玄学来排解负面情绪是不科学的，不是精神解脱之道。另外，我方认为上班是一种心灵解压的方式，但它依然属于缓解，上完班后，依然不会改变许多压抑的事实。我方也选择了适合自己的方式。

　　也由反方四辩进行小结，时间为 1 分 30 秒。我们今天在孙毅在学这方面达成了一个共识，即他的科学这方面。我们所举出的占星塔等，都属于非科学类，属于玄学这一大类。我们的判准，我们今天两个判准可以拿此公式，就是说我们得到一个结果，对我们没有一下子产生影响，您方并不对此进行回应，但我们提出一个可持续性的观点，就是这个东西可以让我们持续发展，不会对我们的产业产生持续影响，这是我方与今天双方达成的一个共识。而且我想问一下，您方所认为学方说不止一条道，我承认是不止一条道路，每个人的方法不同，但是您方的论证其实就是这条道路，我一直在讲这条道路，你们并没有对其进行一个回应。还有就是我们坚定地认为，关解并不等于解脱。还有，你们对学内部的问题很裁决，比如说我们今天用塔罗单独说一个好，结果是单独的一个，我们该信哪个。好。

　　4 点进行小结，时间 1 分 30 秒。

　　我们双方对于玄学的第一性看法不相同。我方认为，您刚刚说玄学是指对于某些事情进行非理性非科学的阐释，我方并不认为玄学与科学是相悖的。我方诺二也说了，尽管现实中有一些事情是有科学依据的，但我们更愿意相信这种玄学化的解读，并不是完全否认玄学与科学理论相对立。

　　还有，对方说玄学不一定是通往精神解脱之道的唯一道路，我方认为，精神玄学能暂时带给我们一些精神上的慰藉。在某些事情上，比如它的解读，在我踌躇不前时，能给我一种力量，让我继续前行。

　　我方也说了，神学的结果未必很准确，甚至不同的神学占卜方式也可能带给我不同的结果。但是大部分人并不需要一个正确答案，而是一种力量源泉。玄学给予了我们相信的力量，让我们能够更好地面对未来。所以我方觉得拥抱玄学能让我们在短期内获得精神上的支持。

　　好，下一个环节由正方二辩进行驳论。

　　当前社会中存在诸多现象。数据显示，在他的调查中，有 79%的人被社会的焦虑所影响，其中 50%的人感到精神上无所适从。全省南方西的报告指出，82%的社保青年有过或很想要前往寺庙祈福的行为，且其中 56.5%的人认为这种抽签行为能缓解心理压力。

　　从这些现象可以看出，人们更容易相信一些模糊且符合自身情况的描述。因为解线言语中与求仙者的生活可能有相似之处，所以容易被理解，其情绪也能被认知到。比如简单的一句“你可能最近确实很累”这样的反馈，会使人们觉得自己的情绪得到了体现，从而减轻心理负担，同时达到疗愈的效果。

　　主任告诉我们，人类在面对压力和困惑时，会试图为生活中的事件和困境寻找一种合理的解释，以安慰自己今天生活中的不顺只是暂时性的问题，明天努力就会改变。这样能让我们对生活有更积极的理解。随着阅历的丰富，我们能够将生活中的不确定性和迷茫转化为一种特定的有益安排，使我们不再迷茫。这种意义感让人们在面对困境时，内心得到安慰和释然。

　　因此，我方认为宗教信仰可以成为当代人精神的指导方向。

　　好，接下来由反方二辩进行驳论。在对方刚才的阐述中存在口径不一的情况。首先，对方一辩称玄学是非理性非科学的东西，而对方二辩在视频中又提及玄学，且认为玄学并非不科学，这需要对方给我们一个解释。其次，对方提到短期内缓解的结果。那么请问，我现在很伤心，这时背后有一个人给了我一根棍，让我懵了一分钟，我是否就解脱了呢？我认为并没有解脱，因为之后我还是会伤心，而且他给我一根棍，会让我更加伤心。再者，对方认为缓解就是解脱。那我今天考试挂科了，吃个小蛋糕，情绪变好了，我是否就解脱了呢？那如果我考研失败了，我的解脱之道是继续努力拼搏考研，还是吃个小蛋糕呢？

　　在我们看来，玄学只能作为一个环节指导，不能作为一个解说指导。理由如下：首先，从客观上讲，玄学不科学、不理性，不适用于理性科学的当代。其次，从主观上讲，年轻人并非真正相信它。这在我方的意见稿中有数据理论的支持。这说明了，如果玄学单独给我一个好的结果，那只是麻痹自己，给我一个心理安慰，只是缓解；如果给我一个坏的结果，却会大大增加我的焦虑感，这并不能使我达到心情缓解的作用。

　　正方二辩：我方第一辩讲的是非科学性的阐释，这是我的一个解读，是基于一些基本性的内容，并非基于化学公式，虽不是那种很科学性的数据，但并不代表完全没有科学性。那你们的意思是科学无法解释的就是全错吗？科学无法解释的，不用科学去解释的，这是两回事。我的意思是它可能有自己的理论体系，与科学体系不完全相符，但并不代表它完全没有道理。我想问的是，人面对巨大压力时，什么时候需要心理安慰？人需要心理安慰，那你方是否强调科学，像我们现有的方案科学有很大解释力，这是现实，但你方还在坚持什么？我认为迷信就是科学无法解释的，那在你方的认为里，迷信、封建迷信对我们的状态有什么积极意义吗？首先，我方所拥护的，并不代表像把人工样子动报警决，它可能只是生活的一个解读，心理上的一个阐释或决定的一个心理上的阐释，为什么就变成了一个很封建、理性祸害社会的东西了？我方想问你，比如我方在已经提前给出我方工作阐述的时候，我要找一个心理的描述，你觉得这样是否可行，确定这样的心理安慰是对的。而且反方二辩，我方觉得你说话有点刻板、紧张，在这场辩论赛之前，你有通过玄学来占卜这个辩论赛的结果吗？如果你占卜了，那是否让你感到紧张呢？

　　反方二辩：抱歉，我并没有这样做过。您方也说了，您方的观点是比如这段时间的心态，您认为怎样，我刚才其实也是想要从情绪状态缓解，我方这个心态和您方的节目故事是一样的，只是形式上的一个环节，您说现实思考考研是失败，但您方去旅游也不代表考研就好了。所以我们的写作课是一样的一个环境。我方说的旅游健身是缓解之道，是比玄学更加积极向上的缓解之道。您既然认为玄学是一个缓解之道，那您现在这么紧张，为什么不在辩论之前来占卜一下，看看结果呢？说明您从内心上并不相信玄学能对您现在的焦虑进行缓解，那您这场辩论赛没有任何意义，所以您并不在这场辩论赛之前进行占卜。

　　（时间到，还剩 5 秒。）

　　（OKOK 啊，那。）

　　正方三辩盘问反方一二四辩，时间为 1 分 30 秒。

　　他们说“我的陪伴你，但我无法对这个事情进行解除，无法生还，有心的腾一生，毒也飞过来，任何反应。有时候蝴学飞过来了，哦，那我不心奋问，是我就这被他的花粉，我要洗衣服了这个解释好，还是说，哎，他真的回来安慰我，让我不要在悲伤这两种解释，你怎么更能缓解我的情绪”，正方三辩询问反方，在自己无法接受某些事情，比如“人死不能复生”的情况时，是“我要洗衣服了这个解释好，还是他真的回来安慰我，让我不要悲伤这个解释好”，哪种解释更能缓解自己的情绪。

　　正方三辩接着说：“这两种解释结后更能含有的情绪，若不能改变他自己的词，不能反恼东西啊，所以对方你说就是现实生活中我们是无法改变原子不能生这种情况，在我无法接受的时候，我要改成解释能够让我缓解情绪，正面回答我下思源，不能也没有，我不能改变一个情绪，所以您方其实没有任何一个方法能够么他进行解脱，而我方告诉你说在类似的事情，他面的评论是我们下看到是大多数人对意下又是一个后者的解释，才达到一种病然解查很安慰啊”，再次强调在面对无法改变的情况时，哪种解释能缓解情绪，并认为反方没有方法让人解脱，而正方认为大多数人对类似事情的后者解释能达到安慰的效果。

　　正方三辩又说：“很多时候科学能覆盖到所的，能解决我们所有的感词上心灵上的困扰。一遍。科学是一个概念，它当然可以解释。对方解释一下，我说了科学的方法呀，我在这篇稿中已经举出来，就是科学的方法可以让我们得到一个释然，随着这个道路是错误。你单边。在家里返回商那个问题都没问完呢，但无法之后人死不能复生的情况打造的人。”提出科学能解决心灵上的困扰，并让反方解释，同时提到自己在稿中已举出科学的方法可让人释然，但认为这个道路是错误的，还表示之前的问题没问完。

　　首先，那种组织年轻人只播拥抱的解释以及一种同学得不科学的解释之后，相信他才能可以干，我想请问在什么情况下，我的精神能得到解脱？学问法学学们是给人们的心神一种解脱。然后对方四辩给我解释一下，为什么某些课程能够解释现实心理的所有感情和现象的课程，包括解释给我们旅游这种方式如何摆脱我们处在这种被上传之下的情况。我方可以承认，您方说通过流动方这的反向单，但为什么全权不可以发钱？或者说，您方对于面临考研压力就学一年，这种逃避的行为，您为什么觉得它也是个正确方法？因为您方刚才有说，您方目前您得相信学学。我的这个陈述，我只是像我的一样，我就认真好，时间到先呢。 （这段内容存在较多语义不明之处，可能是语音转文字过程中出现了较大偏差，导致理解和校对存在一定困难）

　　反方三辩进行盘问，正方回答。

　　第一个问题，如果星座告诉你双鱼座的对象不能谈，但你现在遇到一个非常喜欢的双鱼座对象，你是退还是不退？让你解释一下，你是退还是不退，给我个准信。对方说没问题，可你不知道该信还是不信，所以说学学只能暂时麻痹自己心里的想法，这是不对的。那你提出解决办法，你自己是不是得想一想，而不是学学而已，对吧？

　　第二个问题，人类历史上有很多人探讨过人有没有解脱之道这个问题。你觉得他们找到吗？并没有。为什么他们现在没有找到呢？因为每个人是独立的个体，都是独一无二的，所以不能用一个通用的方法来解决现在年轻人解脱或释然的问题。所以，全能学并不是一个能让年轻人解脱的通法，对吧？

　　好，请问对方辩友，您说某一刻的解脱就是解脱，对吗？比如，现在分手了，非常伤心，然后去酒吧喝断片了，这算解脱吗？并没有解脱，因为那一刻虽然没有情绪，但这跟自己说的解脱并不相符，对吧？

　　第二个问题，拥抱全区是什么意思？这是我选择性方式的问题。

　　还剩 4 秒，正方还是反方还剩 4 秒。好，那最终还是取决于自己，对不对？你想信个机会，这是不是取决于自己呢，就到这里。

　　经历关于化解一件事情，在现下的讨论中我想说，当然，虽然经历了这两天的挫折，或者说心中有股积郁无法排解，又或者说我们也经历了三次剩余的相遇，科学能告诉你的是概率是偶然，所以那天的痛苦没有办法排解。此时，如果有人告诉他说这是命运的考验，未来转机是缘分，不要过于在意，让他重新提升，或者给予希望，那或许就能使你达到自身的解脱，这难道不是一种有价值的释然和解脱吗？

　　正方不能过度强调科学的指导性和在现实中的重要性，因为现实生活中有很多情感和自身的困境，科学无法给予立刻的抚慰和温暖。过度强调这一点，可能会让人更加痛苦，对方也无法解决。在这个时候，对方也没有解释，而我有自己的看法。在这个时候，希望对方能给我们一个解释，让我们能更好地理解。所以对方辩友应该认真思考。

　　在解释人们精神世界的方面，其作用不可忽视，不能够轻易被否定。举个例子，就比如说今天，我左眼一跳，我认为是昨天晚上没有睡好，这是我们的选择性解释。我们肯定不会像一些年轻人，只听一些东西来解释自己的情绪。每个人给出的解释是思辨，这一点已经跟我讲过很多遍了。我们的选择性相信使我们对于生活的态度更加积极向上，而不是仅仅消极地排解。学姐给我的解释只是一种给我分析的力量，但我可以从中获取信息。

　　反方三辩盘问小结：

　　实际上，对方的三辩提到了一种精神慰藉，这固然可以，但精神慰藉能让人解脱吗？就如我刚才所说，你分手了，很伤心，然后喝一顿大酒，喝得人事不知，第二天早上起来该伤心还是伤心，并未解脱。这些事情回到我们的判准，对方的判准根本站不住脚，还是会对人造成一些负面影响，无法让人解脱。

　　还有，刚刚二辩同学提到，先说自己最近很累，这会给人力量。我不太理解，我最近觉得自己不知道，还需要什么来告诉我这个东西能给人力量。

　　刚刚对方也提到了亲人离世，一只蝴蝶飞过来，飞到我的位子上，假定这只蝴蝶是爷爷。科学会说洗掉花粉，而玄学告诉你，有个亲人化成蝴蝶陪在身边，这固然能给人慰藉，但假定我每周末以前都给爷爷打个电话，现在拿起电话，爷爷不在了，大多数人还是会伤心，所以这件事还是对人有影响，还是无法让人解脱。不能认为精神慰藉就等于解脱，就像我们的判准，无法让人释然和解脱。谢谢。

　　自由辩论环节由正方开始，答辩计时。

　　正方：等这边举例是一个精神危机得到解决，但您可能不理解。理由我也说明了，我只是获得一种神圣释放，情绪得到了释放，那一刻我便解脱了，那我实际是得到了一些助益。当然，我们也没说能解决所有问题，只是未解决而已。但我们的方法更科学、更持续、更稳定、更有效，我有数据，稍后再说。就这个问题而言，对方能否解除某些东西呢？比如我现在跳进河里，我爬出来算是解除困境。哎呀，看到我之后，他掉进河里，这跟他解除困境的解释，您方能理解吗？就是说，这是否正确呢？我方认为，您方刚才提到左眼跳财右眼跳灾。那请问，如果您的右眼跳了，您是该伤心，还是说这对您的心态有什么影响呢？而且在科学层面，左眼跳右眼跳都是过度劳累导致肌肉问题，这时您应该去休息、好好睡一觉，而不是去做其他事情。今天上午您算了一卦，考核告诉您今天一天的运势是好的，但算命的告诉您今天运势是坏的，请问您该相信哪一个？您是不是会更加焦虑、更加不确定呢？正是因为有选择性相信，我选择让学习带给我力量，因为它给我一种安全感和安静感，让我精神上得到解脱，虽然它没有改变现实生活。我确实需要通过一些渠道来缓解问题，而它给了我一种对这个世界的解脱。那什么叫选择性相信呢？我方认为，您方也给出了一种解释，就是您选择相信对自己有利的，对自己不利的就不信，那不就是不信吗？在您不信的情况下，玄学怎么可能让您释然呢？它最终只是一个很短暂的环节，又怎么能成为对方所谓不可忽视的东西呢？所以我方说，我们拥抱学习，并不代表只要是学说的，我们都认为是对的，我们只是需要能从中获得一些益处。我方也提到了巴达5效应和疗愈理论，它们都告诉我们，玄学可以通过这些东西与心理缓解重合，的确能达到心理的缓解和疗愈。那缓解又怎么能让人们做好自身呢？它是做不到的，对吧？而且我想请对方辩友回答，我到底选择性相信是不是就是信？您要是不信的情况下，那这个东西怎么可能让您得到释然呢？我们本来就是主动选择，主动拥抱，让它给我一种选择。当我需要一些支持的时候，我不也说了吗？所以这也是一种自身力量的体现，而且我靠自身实力解决实际问题，用学习去解决精神问题，这样不是能让我有更好的精神去解决其他问题吗？这难道不好吗？您的意思是，如果算出来的结果是好的，您就信，结果不好，您就不信。这就好比今天走过来一个人，告诉您您今天表现很好，您今天一定会赢，这是一样的道理。玄学也一样，都是起一个慰藉作用，对不对？

　　反方：一方的定义里提到了玄学是非科学的部分，然后又提到了巴纳姆效应，这种效应是命理学，那玄学到底是科学还是非科学呢？我们不过是给定了一下我方所讲的玄学，它可以有一定的精神内涵，也可以有一定的科学理论，但我方认为它可以有更玄学化的解释，这种阐释是对科学的非理性阐释，而并不是完全与科学相悖。还有，对方刚才说科学能够全面解释我们的困境，那为什么还有那么多人选择去拥抱玄学，比如去上香来缓解自己心里的烦恼呢？我们都告诉您了，没有人拥抱玄学呀，您也承认了，现在年轻人是信对自己有利的就信，没用的就不信，所以说年轻人只是在利用玄学，哪有多少年轻人是虔诚地信佛信道的呢？而且对方辩友，您改变不了一个事实，就是玄学只能起到一个安慰作用，您怎么能说它有不可忽视的作用呢？您说的巴纳姆效应是对心理缓解的一个科学解释，而不是对解决问题的一个科学定义。您刚才说的那些，这是对全球化的一种解释，对科学全球化的解释，那不就是非科学的嘛，对吧，您自己也清楚。这里面有地理学的因素，但是我方可以说，它是以一种科学的方式来说的，这是方位的问题。科学能告诉我们阳光等各种问题，它和玄学并不相悖。其次，比如说我去上香，我有问题的时候，玄学告诉我一个不好的结果，我是不是可以更加警惕一些事情呢？这样是不是能让我达到一个更好的效果呢？现在玄学告诉您要坐北朝南，现在一个房子，它的前面有一座山，阳光照不进来，但是风水告诉您要坐北朝南，而地理学会告诉您，您要有一个阳光能照进来的房子，这样才满足您的需求。所以说，您的玄学连这种最基本的需求都让人疑惑，都让人迷惑，那您的玄学怎么能达到您所说的目的呢？您方一直在说，玄学给人一种力量，给人精神慰藉就是解脱了，那您怎么定义这个问题呢？我还是特别想说，人生活在世上，肯定会经历很多事情，我对某件事情有不同的心态和解释，如果在某一件事情上我有一个心结，现在有玄学的方法解释了这个事情，让我不再纠结，我释然了，这就够了，而不是说我要在所有事情上都能释然，这个现象是存在不确定性的，对吧？对方那个例子，如果我家前面有一个人告诉我，前面有一个不清楚的东西，东西不吉利，而且可能会影响我，那我为什么要选择这个东西呢？为什么我还要去选择用它呢？为什么要这么死板呢？我也可以选择不信啊。我们没有办法确定，而且对方很有意思，他刚才认同了我们的观点，认为玄学不能让年轻人适应，而且您刚才说的，我们也没说年轻人要自信，我一直在强调年轻人没有在谨慎，而是他们在使用。而且您说的适合年轻人需要一种力量来解决，我们承认，但是大家承认玄学的这个力量到底有多少？我方认为，女方对女方对方的概念拥抱玄学不等于依赖，我方的概念，您拥抱玄学就是使用，而不是依赖玄学，而且我希望对方正面回答，您一直没有回答，那就是玄学的这个力量非常小，它只是一个环节，它达不到我们所说的释然，对吧？所以对方依然还是没有回答我们的问题。

　　正方：就算我实力好，这样我不能一天之内就把问题解决了，但是我不断地给予自己力量，不断地获得力量的时候，我不就能够实现治愈吗？这意义都是一样的，您方为什么就非要认为玄学不能在情绪上得到缓解呢？您方其实也说过，这是一个情绪上的缓解，您方给出的和我方的方法本质上是一样的呀，其实我们有这些方法。

　　（此时，时间到。正方还有3秒，反方还有1秒。）

　　正方：那……