尊敬的各位观众、对方辩友，大家晚上好！

　　我方坚定地认为人提前知道自己的死亡时间是可悲的。这可以从个人、社会和国家三个维度来进行论证。

　　首先，从个人角度来讲，如果一个人预知到自己的死亡，会产生痛苦的情绪。就如丹麦哲学家索尔·克尔凯郭尔在主题概念中提出的存在焦虑，个体会在察觉自己的生命状态和存在价值面临威胁时而产生不安的体验。这种体验是心理上的，无可避免，且会对个人生活产生影响。也许我的死亡日期就是我参加公司招聘的那一天，但我已经知道了自己必死的结局，我必然会痛苦。知道自己的死亡日期，就像是眼睁睁地看着自己上了一趟开往断崖的列车，却没有办法做出任何反抗，这是可悲的。

　　其次，从社会角度来讲，如果每个人都知道自己的死亡日期，那么社会会被恐惧笼罩。人们可能会因为恐惧死亡而做出不理智的行为，这将对社会稳定产生严重影响。而且，若每个人都能预知自己的死亡日期，那么人们对生命的尊重和珍视可能会被削弱，人们可能会因为知道死亡日期而忽视生命的价值，这将对社会的道德观念产生负面影响。

　　最后，从国家角度来讲，我想引用一句古老的格言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这句话揭示了生命的自然规律和人类对死亡的哲学思考。然而，如果国家能够预知每个人的死亡日期，那么将产生深远影响。准确来说，个人隐私权将受到严重的侵犯。如果国家能够知晓每个人的死亡日期，那么这些信息就可能会被滥用，导致个人隐私权的严重侵犯。从国家角度来讲，预知每个人的死亡日期将带来一系列的问题和挑战。

　　我们需要认识到生命的价值和尊严，预知死亡是可悲而非可喜的。我们应该尊重生命，珍惜每一个生命，而不是通过知晓生命的结束来选择是否认真生活。无论从个人、社会还是国家的角度来看，无惧死亡并不是一件幸事，而是可悲的。它所带给人的极大痛苦，让社会秩序受到挑战，给国家治理带来巨大隐患。所以，我方坚决认为人提前知道自己的死亡时间是一件可悲的事，谢谢大家！

　　死亡时间已知的情况下，您不会因死亡的即将来临而感到恐惧。因为您能准确知晓自己死亡日期的临近，您会感觉那个日期在一点一点地确切靠近。我们判断一件事是可喜还是可悲，大概在于这件事的结果对我们的影响。我们认为，判断此事是可喜还是可悲，不仅应从人自身出发，而且应回过头来看。一般认为，这影响是较大的，而这较大的影响为何是因为人本身。接下来我还想问，如果产生了不好的影响，那么我们是否可以说，那些所谓的数据论法，如果某一方面是确定的，那么您们所说的负面的也都是确定的，如果某一方面确定那便是可悲的。

　　对正方一辩进行质询，时间为 1 分 30 秒，现在开始。

　　问：他怎么知道自己的死亡时间？

　　正方：（未明确回应）

　　反方：他懂吗？

　　正方：（未明确回应）

　　反方：他不懂。那他当别人长大的时候，他知道了生死观念对不对？他逐渐知道了社会观念，从刚知道什么是生活，什么是生活的美好之后，他就知道自己什么时候死亡，这是可喜的还是可悲的。

　　正方：（未明确回应）

　　反方：积极的工作态度，可以安排自己的人生之类的，然后刚刚您方陈词也说了要只针对个人，从个人的角度出发做事情，那么请问我们知道了自己准确的死亡时间之后，如何有积极的工作态度？

　　正方：首先知道自己死亡时间，确实会有一些恐惧，但是这是随着时间推移，我们可以慢慢改变。

　　反方：你喜欢工作吗？你喜欢学习吗？

　　正方：不喜欢。很多人都是为了温饱，然后去工作，那么如果我们只是做自己的事情的话，那么就不会有积极的工作态度。就是知道这个死亡时间，所以才可以更好的根据自己的兴趣爱好来选择想要的生活、想要的工作，对吗？

　　正方：（未明确回应）

　　反方：第三个问题，当一个人知道自己死亡时间之后，他会不会有其他的行为出现？

　　正方：（未明确回应）

　　反方：他首先确实会有，但是，可以找一些心理指导老师，或者是和家人的陪伴。他都知道自己的死亡时间了，那他一定是只做利己的事情，他肯定要随着自己的心意来做，他知道他自己明天死了，他今天看谁不顺眼的话，就不会有其他的行为吗？这只是少数人的做法，不是社会主流。

　　好，感谢辩手的发言，现在开始比赛第三环节博论，下面有请。

　　反方二辩进行驳论：

　　若有人告知你死亡时间，这是否会让你感到恐慌呢？当一个人知道自己的死期后，再去一步步走向死亡，这何尝不是一件更为可悲的事？而且，当他知道自己的死期后去规划人生，那他之前的人生岂不是白过了？

　　对方辩友提到在医院中人们每时每刻都在做有意义的事，但当一个人知道自己的死期后，他可能会活得更加小心翼翼，不敢对亲人或爱人放肆地去爱，因为他怕在自己死后，亲人所承受的落差感和痛苦会更多。

　　此外，如果我们都知道自己的死亡时期，那么人生将会留下遗憾。从国家层面来说，一个人知道自己的死亡时间，这并非好事。

　　感谢辩手发言，下面有请正方二辩进行驳论，时间为 1 分 30 秒。

　　辩题为：人知道自己的死亡时间，是一件可喜的事 vs 人知道自己的死亡时间，是一件可悲的事

　　环节：反方 · 攻辩 · 正方

　　以下为处理后的内容：

　　时间为 1 分 30 秒，现在开始。

　　（此处内容表述不明，存在错误）

　　感谢辩手的发言，下面有请正方三辩选择反方二辩进行一对一攻辩。

　　辩题为：人知道自己的死亡时间，是一件可喜的事 vs 人知道自己的死亡时间，是一件可悲的事

　　正方·攻辩·反方

　　现在到处都是实名制，身份证是实名制，那为什么死亡日期不能也算是一种实名制呢？万一死亡日期是因为有心之人利用病重等情况而定呢？对方辩友，您是在否认这种实名制吗？您是否在否认国家的做法呢？我还没说完，您就要打断我。您这样难道不是以偏概全吗？如果对方辩友您知道明天将会怎样，您会对接下来的时间做如何安排。假如我明天就要死了，那不是很糟糕吗？那我会不好受的。我明天就要死了，今天看这个人不顺眼，会怎样呢？您想想，应该在最后时间里为亲人做好规划，然后安心离去。但人都是有阴暗面的，因为之前提到过人性本恶，那为什么不说人性本善呢？

　　感谢辩手的发言，下面有请反方三辩进行发言。

　　攻辩小结：

　　首先，人若清楚自己的生命历程，可能会在恐惧中迷失方向。其次，知道死亡不可避免会使人陷入绝望，影响人的决策和探索，让人对未来失去希望。最后，这种预知可能会限制人的选择和发展，因为担心既定的死亡时间，人可能会不敢尝试新的事物，从而错过许多精彩的体验。

　　所以，无论是从个人角度，还是从亲朋好友的角度，亦或是从社会层面来看，人提前知道自己的死亡时间都不是一件幸事，而是一件不幸的事。它会让社会秩序受到挑战，给国家带来诸多隐患。因此，我方坚定认为人知道自己的死亡时间是一件可悲的事，谢谢。

　　此段内容中，“辩手的发言，下面有请正方三辩进行攻辩小结，时间为 1 分 30 秒，现在开始比赛第 5 环节”与正方攻辩小结的内容无关，应予以删除。但您未提供正方三辩攻辩小结的具体内容，因此我无法按照要求进行完整的校对和分段处理。

　　辩题为：人知道自己的死亡时间，是一件可喜的事 vs 人知道自己的死亡时间，是一件可悲的事

　　环节：自由辩论

　　正方：对方辩友，您刚开始对这个辩题的定论存在问题。您说不分情况就知道了死亡时间，那岂不是最终的死亡时间？这样一来，您不就知道确切的死亡时间了吗？那为何还要讨论是突然知道还是刚开始就明确知道呢？我想请问，我们知道自己的死亡时间是可喜的，但若不知道自己提前何时死，突然病故或发生意外而亡，您会作何感想？您所说的知道自己的死期，这是一个静态还是动态的呢？知道肯定是一个正常的情况。那么请问您，是不能认识自己、获取人生信息，还是不能接受不知道自己的信息而一直期待明天呢？我说的是您已经知道了自己的死亡时间，这是一个既定事实，但您却说是事故，这岂不是变成一个动态了吗？我这里说的是一个假设。最后，对于静态的死亡时间，您是否认同您刚才所说的宿命论的观点呢？因为宿命论认为，无论一个人怎样努力，最终都会走向死亡，死亡是必然会来临的，对不对？

　　反方：我们并没有商量。您说的死亡时间就是生命的过程吗？这是否就意味着归于宿命了呢？人最终都是要走向死亡的，这能改变吗？对方辩友，我不太明白您专业的论点，首先确切的到底是什么？您否认了知道自己死亡的结果，也就是说人没有反抗。人是有自主意识的，在没有自主意识的情况下，他就不能明白吗？您否认说明这个辩题根本就不存在人知道自己的死亡时间，但是人有自由意志，我们可以规避死亡吗？这个辩论本身就是假设的，您说这方面的问题，我没有理解您的意思。人最终都是要走向死亡的，只是选择的过程和结果不同罢了。您说准确地安排，那如果将自己的每一天都安排得密不透风，稍有风吹草动计划就被打乱，那是可喜还是可悲呢？个人知道自己的死亡时间后，他一定会规划好自己的人生吗？就算知道期末时间是 1 月 4 号，就一定会规划好学习时间吗？这样说的话，所有人都不会挂科了。您说根据少部分人挂科，那这个规划的考量是什么呢？难道不应该是大部分人代表主流吗？您方所说的主流价值是什么？当学子，我们学子有提高过人性所得，如果一个人知道了自己的死亡时间，就会随心所欲，社会上的死亡事件就会频发，这难道不是主流吗？您方没有否认我方的主流。孟子说过人性善，荀子提出了人性恶。您是想将所有人都架在道德的制高点上吗？我认为人性是善的，不会像一个价值观扭曲的小孩一样，无缘无故地向他人散发恶意，何况是经历各种压力和情绪的成年人。小孩需要成长，在这个成长过程中，他会逐渐接受我们践行的社会主义核心价值观，从而改变他的思想。人性本善，这是人的本质，不是后天培养的。人一出生是没有思想的，您能说出生的人没有脑子吗？还有，您说未知的死亡是恐惧的，难道明知的死亡就不恐惧了吗？恐惧的是死亡，而不是未知。

　　感谢双方辩手的精彩发言。现在进入比赛的第 6 环节——总结陈词，下面有请反方四辩进行总结陈词，时间为 4 分钟，现在开始。

　　从个人层面来看，一个对未来充满憧憬的孩童，若知道自己的死亡时间，这是一件令人痛苦的事情。苦读了多年的学子，刚刚步入大学，却知晓了自己的死亡时间，那此前 18 年的努力都白费了，这无疑是可悲的。当一个朝气蓬勃的青年知道了自己的死亡时间，这同样是一件可悲的事。当一个暮年老人知道了自己确切的死亡时间，眼睁睁看着自己的生命一步步走向终点，这也是可悲的。

　　从社会层面来讲，人一旦知道了自己的死亡时间，极端事件就会频繁发生。人性的恶质本就是一个关键问题，从这个层面来说，这无疑是可悲的事情。

　　从国家层面而言，如果一个科学家正在研究科研计划，却得知自己的死亡时间，很可能会放弃这项科研计划，这显然是可悲的。如果一个教育学者知道自己的死亡时间，放弃自己的教育事业，这也是可悲的事情。

　　所以，无论是从个人、社会还是国家层面来讲，人知道自己的死亡时间都是一件可悲的事情。从我们知道自己死亡时间的那一刻开始，仿佛我们的每一步都是在走向死亡。我们原本充满无限可能的人生，却因为提前知道了终点在哪里。许多人会因此丧失斗志，从而选择放弃，因为他们认为既然提前知晓了死亡，不如选择别的方向。而如果不知道自己的死期，才有可能成为自己想成为的人，朝着自己的梦想努力追求，进而发光发热。当个体知道了自己的死期之后，国家将面临大量的人才流失和浪费，这难道不可悲吗？

　　对于个人来讲，知道自己的死亡时间后，正如对方辩友所说的那些关于人性扭曲的问题，我认为如果真的想要陪伴亲人，根本不需要提前知道自己的死亡时间。如果一个人懂得陪伴亲人，即便不知道自己的死亡时间，也可以去陪伴亲人。如果一开始就不去做那些规划，不关心自己的亲人，那只能说明这个人本身的思想有问题，而不会因为他知不知道自己的死亡时间而改变。

　　我们认为人知道自己的死亡时间是一件可喜的事。我们可以提前完成那些尚未达成的遗愿。比如，当我们得知一个月后可能会离世，若今天不想参加辩论赛，便可以选择不参加，而去做自己想做的事。我们可以规划人生，去感受大自然，而不是像某些观点所说的那样。我们知道自己的死亡时间后，可以明确需要注意的事情。比如，对于一些我们不喜欢的事情，我们可以避免去做。而且，这也能让我们避免一些不必要的风险干预。对于一些贫困家庭来说，当我们知道自己即将死亡，就不必再为经济问题担忧。当然，有人会担心知道死亡时间后带来的恐惧，但我们想说，事情并非如此绝对。