好，欢迎，谢谢主席，问候在场各位。同性题材文学作品是指以同性为主体，通过语言工具、文字形式反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，给人以艺术享受的作品。标明题材是在原有分类基础上对文学作品进行补充。所以，关于同性题材文学作品应不应该在出版或放映时标明题材，就要看在法律允许出版和放映的前提下，能否帮助相关群体找到情感共鸣，推动社会正视同性的话题。我方认为，同性题材文学作品应该在出版或放映时标明题材。论证如下：

　　首先，同性题材文学作品标明题材类型能够保护消费者的合法权益。每个人有其倾向的作品类型，也会有观看后感到不适的题材。如果没有标明题材类型，那么会有部分人在观看的途中发现作品和自己预期不同，并在无比困扰后感到极度不适，产生被欺骗感，影响阅读或观看体验，更严重的会因为这种体验带来应激障碍而更加厌恶，甚至做出极端行为。目前同性题材还停留在小众层面，会有人需要筛选掉这一部分文学作品，主动避开自己不愿意看的题材。以小孩被未标明 14 岁以下不宜观看的电影误导为例，据报道，某电影院的顾客投诉，称 8 月 16 日有顾客带孩子观看影片，观影中途孩子表示不适、害怕，家长未选择继续放映而要求退票并赔偿。由此可见，大众拥有知情权和自主选择权，标明题材也是作者的责任，他们需要让读者知道作品中所包含的元素，读者在知道作品题材后可选择继续阅读或者及时止损。大众对标明题材的需求是存在并且合理的，同时这种标签也能吸引相关的圈层读者，更精准地找到自己想要的作品，避免了各类受众因不标明题材而产生的矛盾。

　　其次，标明同性题材能够让人们正视同性恋这个话题，打破大众的偏见和误解。现在大多数人不愿意正视同性群体的存在，常常通过隐晦的表达来掩饰或者避开这个话题，就像曾经人们会用其他词来代替女性的生理机能一样，实质上是一种心照不宣的回避。标明的意义在于对文学作品内容的划分是客观的、不带色彩的。同性题材就像阅读这个普通的名词被正常使用，表明同性恋和异性恋一样，是被正视、被承认并且允许其存在的。当同性恋这个话题能够被公开讨论，有助于改变大众现有的认知，给予同性恋群体一个合理的生存空间。同性文化及相关产品在我国发展现阶段依然不属于大众文化范畴，大众需要一个理解和接受同性恋群体的过程和途径，也需要避免由于偏见和误解而对同性群体产生不必要的误会和打扰。目前大众对于同性恋存在一些错误的认知，将同性恋与淫乱和艾滋病文化联系起来，而在出版或放映时标明同性题材，在政治层面上让同性恋正常化、自然化，能够正视同性恋的存在，有助于打破大众对于同性恋的偏见和误解。

　　综上，同性题材文学作品应该在出版或放映时标明题材，谢谢。

　　下面有请反方四辩质询正方一辩，被质询方不可反问，质询方可以打断发言。

　　反方四辩：我方认为，今天我们讨论的范围应该是很经验。先给出个数据，关于我国国产爱情片的一个调查报告显示，2017 年到 2021 年的爱情电影类型特点，当时爱情电影的类型多是多类型且繁荣的，与社会性相关。大多是爱情，并存在爱情加其他元素，是爱情加电影的独立出现。这其中涉及到一些问题，比如他们的内容并非完全围绕着两个人之间的爱情，还涉及到社会现象或问题。在回答问题中，我们相信您能理解。在同性群体语言中，同一问题，正方辩手您认为有多大的表明题？在本次社会讨论中，避免出现一些问题。比如，如果有一些性贸易题材类型的电影，您认为会有什么样的人去看呢？看这些电影的应该是对这方面感兴趣的人。那如果去看了不高兴，那些原本就不感兴趣的人，他们可能就不会去看，对吗？如果人们在选择一部电影时，发现上面有显示信贸率标签，是不是会有很多人选择放弃观看呢？确实，如果看电影受到伤害，那这种伤害可能是很大的。我们知道，有些电影评分高达 9.7 分，这绝不是因为它五分钟的画面，而是因为它能够展现复杂的内心世界，用文学心理知识描述得很到位。当人们会把这个复杂的内容做一种简单的概括。我方认为，这是电影的一种特点。

　　正方一辩：（此处正方一辩的回应内容缺失）

　　儿童反方一辩开篇立论：

　　主席、各位，今天我们讨论的主题是关于当代文学作品。为了使我们的讨论更有意义，我们将讨论范围限定在合法且内容能够正常阐释的文学作品，那些含有违规内容无法正常阐释的文学作品不在我们的讨论范围之内。

　　特别需要强调的是，我们的目标是代表广大读者，通过深入了解来把握文学作品的主要内容。对于同性题材文学作品是否应该在封面上标明权益这一问题，我方坚定认为标明权益是不可行的，论述如下：

　　第一，目标主题同类存在有利于对同性题材的文学价值产生更加全面的判断。历史上，社会对同性恋主体的恐惧与偏见影响了人们对同性的态度。当面对明确标明同性题材的文学作品时，人们更容易先入为主，从而忽略了作品在情节架构、人物塑造、主题深度等方面的卓越之处。丰富而复杂的情感是构成优秀文学作品的重要内容，但有些作品并不只是在讨论同性情感，比如我们跳出同性题材的范畴，看到的是历史选择的完成与个人对历史暴力的反抗。反观某些同性题材的作品，由于明确标注了题材，人们过多地关注书中两位男主的同性恋情，同时也忽略了其作为一部优秀科幻作品的价值。同性在当代社会语境下不可避免地成为人们关注的焦点，但这并不意味着同性题材文学作品的其他价值就被排除在人们的关注点之外。将同性题材与其他题材置于同等地位，是为了让人们更加全面地认识这些作品。

　　第二，同性二字本身不必要作为标签。目前的内容标签是按照题材进行分类，爱情作为一个题材，同性只是爱情中的一个少数群体，不足以作为分类标准。同性题材的概括性低，筛选难度大。大多用爱情来做标签，而不是同性。这就好比中国八大菜系，有鲁菜、川菜等，但绝对不可以把口味独特的特征单独加入进去，因为它并非人人喜爱。同性不应该在任何题材中被割裂出来，成为独立的标签。换言之，难道写一个异性题材的作品还要打异性标签吗？又或者像聚焦一个少数群体，比如罕见病患者，在文学影视作品中打上同性标签，实属画蛇添足，毫无必要。

　　第三，不标注同性题材，有利于该题材文学作品的传播与交流，进而充分发挥优秀文学作品对于社会的积极引导作用，营造一个更加平等、包容的文化环境。对同性题材类型的标明，确实能让其受众更方便地找到符合喜好的作品。但与此同时，在同性题材被标准化的当下，相关作品的传播范围也受到了极大的限制。中国同性恋群体高达 7000 万，但 2023 年中国现代发展报告显示，大众对同性恋的接受度仅为 20.3%。可以发现，让大众接纳同性恋是一件亟待解决的社会议题。一部分人由于自己的偏见与误解，主观意愿上根本不会去接触同性题材的文学作品，这样也无法在此类文学作品中更新自己的观念。同性题材文学作品不标明题材，有利于其有机会自然地走进不同观念群体的视野，使社会上更多的人了解到自己刻板印象之外的同性恋群体，更新观念，调整自己，在潜移默化中增进社会对多元群体的了解与包容度，引导社会氛围向平等与包容发展。

　　好，下面有请正方四辩质询反方一辩。被质询方不可反问，质询方可以打断，发言请及时。

　　正方四辩：对方辩友您好，您是否承认标明标签的本质是作为一种标识、筛选，是为方便消费而使用，而不是您方所谓的其他情况？我方认为所需要的标签相当于将其特殊化了。那么我们想请问，您是否承认目前同性恋在社会中处于一种特殊的地位？我们并没有说其特殊地位，只是说它是一个少数群体，但却是一个亟待解决的社会问题。那么我想请问，不标明是否更容易利于同性恋的传播？若全部不标明，如何让同性群体在相关作品中找到归属感和认同感，又如何让大众普遍接受，而不是让同性恋始终处于一种隐晦的状态？标明不是说不能播，也不是说不能在影片或者文学作品中呈现这些内容，人们还是可以通过观看这些作品和影片来了解，目标只是避免将其特殊化而已。对于您方所提的《霸王别姬》，为何没有将其视为同性恋题材？我想说，《霸王别姬》主要侧重点是其所表达的，如旧社会文化背景下的某种意义。那么我想请问，如果这是您的立场经验的话，为什么还要标明题材呢？当然，我们刚才所使用的定义一样，我们今天讨论的是，只要作品中有同性恋内容，那它就是同性恋题材。所以说，像《霸王别姬》这样的作品，它属于同性恋题材范畴，却没有标明，所以才会让人们不会把重点放在其更深层的文学意义上。对于您方所知的《小蘑菇》，标明其为同性恋题材，是否会引起读者对于其中男女爱情的挑剔？同样我想请问，您是否否认大多数人其实对《小蘑菇》的认知是因其独特的故事和优秀的刻画？反方可以用一句话简述，这部作品本是一个优秀的刻画作品，但因为这个标签，人们可能会更加局限于其中同性之间的爱情，而忽略了作品本身的其他价值。

　　最后，双方是否发动积极东方（此处表述不太明确，可能存在错误）？反方好，数字之和为 6，为偶数，反方发动，选择。

　　正方四辩：还是秩序，请正方选择一名截止好参与几集是，这方面影你们告诉我目前市面上的哪些题材，有哪些电影平台。我们今天首先探讨的是题材的类型，这种题材类型是根据对某一类作品内容或形式的归纳，其作为表现的主题、情节、风格等因素是不同的。比如有爱情、神幻、绘画等等。那您何时会通过搜索这些电影题材来看电影呢？核实这个是平常吗？就是您看电影都要去搜索它的题材吗？我觉得当我看到这个标明的时候，如果我自己满意了，不知道的情况下我可以去搜。所以您也觉得不用刻意，那是不是就相当于这个题材是一个非常小众的事情了？当然，在坐长途飞机想要找电影来消遣时间的时候，您才会把分类参与进来，找到自己想看的题材然后去看，不用刻意去搜导演，在一个电影播放的平台，它放出来的时候就已经会打好几个标签，我不知道您说的这个外表我不能看到是什么意思。

　　那按您的意思来说，如果标明了这个题材类型，是不是说喜欢这个题材类型的人，以及对其感兴趣的人才会去看，那么对其不感兴趣的人就不会看呢？当然不是，我们不是这个意思。标明题材是有一个区分作用的，就是它只是一个分类的作用，我感兴趣我当然会去看，我不感兴趣、不喜欢这个东西，我可以避免去看，避免通过像您方说的这种负面标签，以及我方说的这种情况，给自己带来不好的影响，我是可以避免的。

　　那如果说一部很好的电影，它标明了一个同性的标签，比如说法国标明了一个同性标签，那恐同的人是不是就不会主动去看？那这样的话，这个恐同的人他永远都不会接触到这些可以帮他反转对于同性恋看法的影片。我觉得这很奇怪，一个恐同的人怎么可能会因为一部电影描述得再好，去改变他自己恐同的想法呢？这个电影有多好我们先不说。再有就是您都没有考虑到这个问题吗？我一个恐同的人，进去看了之后，有可能会更加恐同、更加反感，因为没有这个标签，本来我是可以不用看这个电影的。所以说，重点在于电影本身的内容和质量，当然这个标签是给我一个要不要进去看的主观行为，标签可以通过客观的东西来引导我的行为。

　　时间到，下面有请正方进行申论发言及计时。

　　正方：对方今天指出了一个关于题材标明的问题，但我方认为只要有题材就应该标明，而不是看其主要表现什么才标明。比如我在看一个战争片，但是他们没有在同讯平台标明，而我特别讨厌这个题材，那我看了之后会觉得不好。比如我看战争片，我虽然知道战争片确实不错，但我看了之后感觉不好，那我受到的伤害不是更大了？而且每个人都有自己不感兴趣的题材，比如恐怖片。

　　我方还讲到一个关于特殊化的问题，我方不是要让它特殊化，而是要用一种特殊处理的形式来引导平等化。同性和异性题材应该是平等的，然而在现实中，同性题材没办法做到完全平等，那我们就需要将同性题材本该有的东西弥补回来，这是一种平等，而不是特殊化。我们对同性情感的看法，大致可以分为忽视、看见以及受到鄙视。而现在大众对同性题材的态度表现出一种回避的态度，没有做到让同性题材被看到，所以他们就更不愿意去重视。而当今对同性群体存在的偏见，不应该是引导大众去重视这个群体吗？而不是因为社会存在偏见而刻意回避，这是一种本末倒置的方法。

　　对方刚提到第二个点，认为打标签是不必要的，那您方既然认为没必要，那您方又怎么证实它是不应该的呢？我方认为打标签可以给我们带来利好，并且在 2016 年某上月同性题材电影的市场需求下降，引发大量呼吁，数据体现了分级以满足不同群体的需求。所以我们可以看到，同性题材电影的标签存在是有市场需求的，这也需要制作方或者出版方承担起责任。

　　好，下面有请正方二辩进行驳论。

　　首先，您方意见稿与我方达成的共识是，今天所讨论的范围是在合法且合规的情况下。那您方在论述时，问我方一个问题，即对于性暴力的标签，性暴力显然不是一个合法合规、能够被允许存在的东西。

　　其次，您方提到通过简介可以了解作品内容。我关注的点是，标签的作用是符合我们的认知习惯的，它将复杂的信息简化，使人们的大脑更倾向于接受简单有趣的信息，从而引导注意力至感兴趣的区域。所以，您方所说的通过实物简介的方式，并不能完全替代标签这种简化的作用，它不是一个非常简明有效的工具。

　　再次，您方忽略了作品的思想深度。我想强调的是，在打上标签后，作品的深度并不会因此受到影响。标签的作用是让爱看的人去看，不爱看的人不去看，避免他们因作品内容而受到冒犯。

　　还有，您方说不必要，理由是相关群体是少数。您方提到，现在社会现状是大家对异性恋的接受程度远远高于同性恋，社会发展机制本就不同。所以，您方认为要对同性采取某种方式。而我方一直致力于扩大打标签的范围，以解决相关问题，您方却告诉我要通过一个保守的矛盾民意。

　　针对您刚才所提到的问题，关于性暴力，难道在中国所呈现的内容中，那些包含色情片段和暴力片段的情况不存在吗？例如某些影片中五分钟的相关内容。

　　接下来，我继续阐述我方的观点。要强调两个事实，第一，针对于同性的电影题材，我们国人对同性题材的接受程度如何；第二，同性群体虽是少数，是特殊群体，但我们的观点是不应将其特殊化。我们今天的主要目标是针对同性恋题材标签化，探讨其是否属于性少数群体，以及如何更好地被大众所接纳。电影和书籍作为传播文化的方式之一，无论是消除偏见的《绿皮书》，或是展现女性力量的《神奇女侠》，都打破了这样一种陈旧思想。而如今在当今社会，同性恋群体在广受偏见的情况下，打上同性标签，毫无疑问会让绝大多数同性恋群体对这些电影望而却步。这件事情如何能让人了解同性恋，跳出思维局限，打开心灵的窗户呢？

　　对方辩友，我并不抗拒同性恋题材，那您要怎么说服我去看一部同性题材的电影呢？

　　第二，从事实方面来讲，国家对于同性恋的合法化问题，以及一些相关场景在荧幕上的呈现，例如《霸王别姬》，这部电影虽未因题材分类，但不妨碍它成为一部经典之作，其有着深刻的主题和出色的表演。一个人在看到未打标签的优秀作品后，可能会改变看法。在思想开放的人看到此类作品后，也会在心理上做好准备。电影的好坏，公众心中应该有一个评判标准，应该能够看出其核心思想理念。那对方辩友如果坚持认为同性题材应打上标签，那么残疾人、儿童，儿童剧或者是儿童恋情是否也应该如此呢？

　　下面进行对辩环节，单面积时先正方正方发言。

　　正方：有没有发现《色界》这个电影是怎么上映的？它是通过删减了很多内容，其中包括性暴力和其他一些不合规的部分才得以上映的，而且它现在已经处于下架状态了。那您方说一下，如果这是图热待的话，可是我看到了呀。只要我看到了，通过中国渠道看到，它一旦存在不可接受的内容，好在我方看到的东西在您方这就已经是删减之后的合法合规的东西，一个合法合规的电影并不涉及我方所提到的性暴力问题，因为这根本就无法在中国的官网某网上正常上映。好，我们先暂且不提这个问题。另一个就是，您方一直在跟我说，您方扩大了社会评估范围，要么是财不限制，那本来就不属于您方的受众，您方想要通过这种控制母语强行的方式，让其强行纳入您方的受众群体之类，有的人就是没有办法接受这个东西，然后如果因为这部作品没有标明，他进去看了，他会觉得是一种无理和冒犯，从而更加排斥。所以您方这样的做法根本化解不了他的固有观念，反而会激化。所以我们现在讨论这个问题的重要性，就像我刚刚才提到的，本来就不喜欢，然后因为步入了感觉被误导，反而更加反感，那您方怎么处理这个问题。如果目标是题材的话，如果你对他反感的话，那您可以第一选择离开，第二，这只是一方面的群体，那另一方面群体在看到这个题材之后，他们会改变对同性恋的看法。您说的这两方面的群体，首先是本来就不喜欢的，根本就给不出一个替代效应，因为有可能从看到整部电影的中间才会发现这样的情况，那您方怎么处理呢？那么举个例子，当您不能选择离开时，那么接下来我就提问啊，如果说您方坚持认为同性恋可以做表达，那么对于强任是暴力和儿童癖，那这些是否就可以这样做呢？首先我们先提到了一个社会关注点的问题，为什么现在要着重拿出来说，是因为他们受到了很多的污名化和歧视，是因为这样的群体受到了社会需求的影响，那这些人士也是弱势群体，他们也是特殊群体，那为什么不应该把这些群体分别打标签，同时保护他们的利益呢？我们是以题材和联系不访问的，同性爱情是一个题材，您所说的这个残疾什么什么电影，他完全可以因为他自己的题材而进行划分。

　　反方：对方辩友已经说了，同性和爱情是一定情况下，那么我们为什么要标明，标明同性不标明爱情呢？同性爱情不可标明爱情的，我为什么要如此一举呢？因为同性爱情现在跟异性爱情在我们现在的社会认知里面是不一样的，大家会对同性去进行实施和污名化，所以说没有必要标明同性，就算并不是对其公民化，而是说标注他毫无意义。接下来我问第二个问题，在当今中国有很多题材及予分类，比如出世一人，职场之旅，青春美好，这些都有打标签，但您方就是针对同性标签，这两者并不是对重视同性的歧视嘛。我方没有针对同性标签，不要把打标签就等同于歧视，我刚也说了，您打同性标签并不代表您不重视爱情标签。然后，我方认为无论是在各种电影场景情况下，我们只有通过不打标签的方式才能够达到我们最终的目的，那就是让社会更加包容自己，然后您方刚才说这个电影的国家性能翻译出这个数据好。

　　下面有请正方三辩质询反方一、二、四辩，质询方可打断，被质询方不可反问，单边计时发言计时。

　　您好，对方辩友，我就问您一个问题，您觉得重新应不应该被存在？（此处表述不太清晰，可能存在错误）我方认为应该被合理看待，那对方辩友，那你们是否承认大部分人对某些问题的既定认知呢？比如说将其与一些负面事物联系起来呢？我方承认这种认知可能会存在偏差，当这样的认知被大部分人接受时，那么人们对某些问题的偏见就很难被化解，那又如何才能尊重客观事实呢？

　　好，那对方二辩，那您有没有觉得被骂被说会感到不舒服呢？其实你们也发现了，同性恋在某种程度上被赋予了负面的形象色彩，而这种现象的本质原因还是在于人们对同性恋存在的畸形认知，忽略了同性恋这个词的客观性，对吧？

　　好，那这位二辩，您认为月经是一种让人感到羞耻的修辞吗？不是对吧，那现在月经作为女性的一种生理现象，其在社会中的认知正在逐渐改变，月经羞耻观也在逐渐消除，大部分人不再认为月经是一种羞耻的行为。

　　那我再问您一个问题，如何理解同性恋这个词呢？同性就是两个同性的人，他们之间会产生一些心理上的情感，这是一种正常的现象，和月经一样，同性恋也是一个正常现象。而目前很多同性恋者会因为社会的压力而感到羞耻和罪恶，甚至通过与异性结婚来获得社会的认同，这种现象如同对月经的歧视一样。

　　要请反方三辩质询正方第二辩。我们刚刚其实是在同一个语境下，即在当前社会环境下，同性恋依然受到排斥和偏见。我们都希望看到的局面是同性恋能够被包容。我们尽可能去达到这个目标。

　　那么我请问，我们刚刚提到的标明题材是给读者和观众呈现的东西，涉及哲学。在当下这样一个语境中，对于刚才我们提到的内容，社会上更多的人会选择去看明显是主动去阅读、去观看，还是可有可无呢？有的人特别喜欢看，有的人一方面是因为喜欢这个东西，但自己不一定是；另一方面是处于中间态度，可看可不看，那么这种看法对其影响范围不就不是很大了吗？而我们现在提到的可能是平常对此不太感兴趣的情况。

　　好的，接下来我想问您一个问题，就是刚刚提到的那种 14 岁小孩的心态问题，那么电影对一个人影响能有多大？比如，如果您看了一部暴力电影，您会认为自己也会变得暴力，因为内心的暴力倾向而想去模仿吗？我觉得这种情况是存在的。

　　好的，那么同性恋并不是一个不好的东西，我看了之后觉得这样的爱情似乎也没有什么错，难道这是一个很错误和恶劣的代表吗？有人觉得这样的爱情也很好，这和传统的爱情一样有其价值，我认为这个观点是正确的。

　　好的，那我想请问正方二辩，大家都知道做好这件事难道不重要吗？在同一个标签下，其产品机制是否并没有达到应有的筛选效果呢？它们的存在效果存在偏差，这跟电影本身以及真人之类的问题有关。我们现在提到一个问题，对于本来就非常排斥同性恋的人，他不会管情节的好坏，只要看到两个同性在一起，就觉得无法接受，所以这部分人完全不会接受这类电影，因此我方认为这样是不好的。

　　下面有请反方三辩进行质询小结。

　　不是说不标注问题题材就是对同性恋的保护，像月经那样，仅照本宣科不可能就达到对这一群体的保护。所以，应该用其他的词来代替，以消除对同性恋的歧视，允许同性恋的正常存在。我们可以看到，大部分人对同性恋存在极端的认知。现状是，同性恋这个词被打上了贬义、不健康的色彩，这并非因为人类同性恋题材本身，而是社会现状所致。因为同性恋题材目前不属于大众范畴。我们想要化解大众对同性恋的偏见，就要让同性恋直面大众，而不是让其仅在隐晦和潜意识的范围中自然发展，等待大家逐渐接受。从过去到现在，再从现在到将来，有几个关键的点能够推动同性恋越来越被人所接受。我们将同性恋作为题材标明，是让大家共同审视，正视同性恋这个词汇。我们不是要给同性恋特殊待遇，只是想要达到客观、不带任何主观色彩地使用这个词的状态，就像月经这个词能正常使用一样。我们两者相互促进，同性恋也应正常使用，从而有助于大众打破对同性恋的陈旧认知。我方第二个论点是没有得到证实的，并且从中所说的，存在许多不同之处。

　　好，首先，刚刚我们双方已达成一个共识：第一，现今社会对同性恋仍存在偏见；第二，我们双方都希望同性恋能够被包容，能够形成这样一种被接纳的局面。

　　那首先，对方辩友刚刚强调了要以其他行为为例，其虽可能在某些方面不存在特殊化现象，给予了读者和观众自由选择的权利，但对方辩友忽略了在标明诚信期待的社会地位控制之下，会使更多人受到过去这种现实的影响，他们不会选择主动去观看和阅读同性题材作品，而是选择回避。若我们不去改变这样一种社会固有的现状，又如何去谈社会观念上的进步呢？

　　再者，对方辩友夸大了同性恋题材作品对一个人的影响。第一，现在观众可以自行选择是否观看；第二，这与其他不良行为，如暴力行为等，是不一样的。对方过于担忧这种情况，就如同担心小孩用平底锅砸伤伙伴后去举报家长一样，这两者其实并无太大区别。更多的人在看完同性题材作品后，也不会想要成为同性恋，71.3%的人只是将电影观看和阅读作为获取信息的方式，这是他们进行心理挑选的重要方式而已。同性恋题材电影拍摄的初衷也并非要使所有受众改变观念。

　　最后，对方辩友认为划分这种标签是应该的、理所应当的，但我们需看到，标签并不具有区分优质劣质影片的作用。划分电影、作品的根本不是题材，而是电影的内容与质量。我们想要实现平等化，但如果我们不对内容与质量进行要求，就会造成更加的污名化。一个普通的人，读到优秀的书籍会被感动；但一个再开放的人，看到不良内容时，也不会觉得人与人之间的真心是美好的。我们提高对同性恋的包容度，不应采用划分电影题材的方式，而应寻求优秀的创作者去创作优秀的作品。

　　好，下面进行自由辩。自由辩论环节，一方发言结束，即为另一方发言时间。首先由正方进行发言。

　　正方：首先咱们知道正方一个论点，因为电影并非因好而完全可克服恐惧。您方能给我一个依据吗？那您方是否可以给出我们数据，像您方所说，完全不能说看到只要有权限的平台都是法律的恶心证据。我方说我方的，意思是完全让其维持原状，而您方完全是一个改变的倾向，所以我觉得您方的数据应该先解除您方说的维持原状。也就是说这些人是少数群体，所以说您方会过于紧张，对这种完全不能接受同性题材电影或文学作品的观点是不存在的。比如《霸王别姬》，其观影人数达到 393.1 万人，您能说这些人都会对里面关于同性恋的描写反感吗？那你们觉得我们应该接受同性恋，那为什么要强迫恐同者一定要去改变自己的想法呢？我真的不能接受，觉得这是为何一定要改变。您说同性恋难道就不尊重普通人吗？看到所有说您判断自己判断到简介的时候，都会在观看时发现有不同的地方，这个东西其实是很客观的。第一是用不出线，第二很大一部分人的思想没有那样的东西，他是完全可以成为受众的，所以我觉得我们并没有构成对其他不喜欢的人的不尊重。否则我方给您一个例子，我是一个非常好的同性恋者，我今天想看一个电影，但上面没有标，没有标这是同性恋爱情，标的是言情，我进去看了之后，发现居然是两个男的，我好讨厌这种情况。而且这种情节出现在电影一半的时候，您不觉得浪费了我作为观看者的时间吗？您告诉我一定要等到电影一半，出现这样明显的情节时，我才可以暂停退出，您看这个意思。但是在正常看电影时，您会觉得标签上不是电影，然后会觉得两个男女主角在自己的日常生活中发展出爱情，所以这个东西并不是没有一个标签就可以完全规避掉的事情。首先，且不说您自己看电影会不会去看那个小小的简介，反正标签我们刚才已经提到，学历标签跟简介完全不是一个替代方案，标签的作用就是会比简介更加简明扼要。

　　正方：还有就是您方今天一直在跟我说，想通过这样一个不打标签的形式，让作品得到更多的受众，让恐同者能够通过看一部同性恋作品，然后改变他们对恐同的想法。那您说我方还回避，您方难道不是通过一种大打擦边球的方式进行回避吗？您在回避作品的内容，在回避说我会通过这种吸引更多人进来，那这种吸引明显就是通过一种传书其词的方式，主要是行理论策。首先您说的，您所说的，它标明是哪一个？那你们告诉我，其实讨论内容是所有的平台都应该标明，就是选比较烂的您放可，但有很多平台需要去管理。您觉得这个是剥夺了消费者的选择权，其实我们今天讨论的只是同性题材的对标。那您会不会觉得它就是已经把同性设定社会化了？我都觉得现在在社会上异性恋仍然是主流，同性恋群体本来就不在同等的水平之上，你们之所以这样，只是想要把它拉到一个跟异性恋同等的水平上。

　　正方：其次，我方可以把人群分为喜欢同性恋文学题材的、无感的和讨厌的人。您方觉得看完电影之后，可能可以从无感变成喜欢，那我们也能觉得他可以从同感变成讨厌。您一直说他能够从看完一个电影就达到喜欢一个文学作品的水平，那个数据您一直没有给到。首先，您说看完不一定会喜欢，这是所有的，其实您需要去接触到之后我们再谈是维持原状还是怎么样的一个问题。第二个，把同性恋拉到跟异性恋同等的地位，我们讲的是一个平等，就比如我们现在讨论，过去社会上觉得女性就应该相夫教子，应该在家里当家庭主妇，照您方说，这样的一个社会现象，如果很难改变这一情况，那现在的女性主义运动是不是也没有什么问题？所有的一切社会运动，最开始可能大家觉得有些激进，但这正是社会运动发展的一个趋势。其实无感的人不会因为打了标签之后就不去看电影，他们只会关注电影本身，不会因为标签就不去看。所以说您方也认为重点并不在于标志这个题材类型，而是在于电影内容。虽然刚才在您刚刚那个举例之下，如果一个人非常恐同的话，去看这个电影，如果这个作品本身质量很高，那这个作品更深层次的价值内核才是真正传递给消费者的最重要的东西。

　　正方：电影作为传播包容文化的重要载体之一，无论是消除种族偏见的《绿皮书》，消除性别偏见的《霸王别姬》，还有展现生命力量的《金陵十三钗》，都是打破了当时观影者的陈旧思想，让他们看见了少数群体的美、善良和力量。而在当今同性恋受到歧视和偏见的社会上，标明题材就是会让一些抱有天真想法的人望而却步，那些大部分人不会，一些人不会再去接触这些作品，那这样的话，他们就永远都无法消除这种偏见。首先我方的这个标准标签只是一个客观的给到您，您可以选择看或不看，这跟我没关系，但我一定要给到您这个标签，您一定要让您知道，不要因为一个人本身不喜欢这个东西，但是因为没有给到标签而觉得被冒犯，这是我方要规避的。

　　正方：然后另外一个就是我们两方今天一直到现在一直在讨论对同性题材的影响，但您有没有想过，新疆文学城给出的例子，在耽美这个区域里面，有 93%都是女性受众，受众的根本不是什么经验，而是她们就是喜欢看耽美题材的作品。那您方跟我说打标签能，那我们就能告诉您，打标签的作用就是保护他们的消费权益，我可以不喜欢看的，我可以很明显地知道这个是我喜欢看的，可以节约我的时间。您觉得如果去看一个电影，您问这个电影是不是一个同性恋题材，如果不标出这个题材，那会侵犯消费者权益，如果您不喜欢看这个东西。我们今天这个标签只是一个分类的工具，而您方一直想把它带成一种主观的色彩，您还说您自己想要去选择，这跟我这个标签已经没有关系了，您自己想去换就 OK，我们提供这样的选择，但对方辩友没有发现吗？我们已经在找到这样的方式去寻求解决，这有没有错呢？比如刚才提到了，如果打标签的话，针对了一些人不想看这部作品的风险，那么我想问的话就是你们打上同性标签，又怎么能够让那些实际的恐同者被我们大家所接纳呢？如果说想让我们更深入了解，或者说通过影视作品来了解这些，抓住题目的话，我们就不应该存在偏见，而是应该去把这个东西标明，您说是不是这个道理？

　　好，下面由反方四辩进行总结陈词。

　　一直以来，我们认为标注交接分类可能是对知识产权和选择权的一种保护行为。然而，我们今天所应关注的是通讯这个题材，运币应去交付营销，将其扩大。所有平台都应在交付情况下去寻找扩大的方式，以保护相关内容。一个文学创作，或是用这种精准的、极致浪漫的艺术手法去描述、诠释、想象生活。我们现在所处的社会是一个更加包容自由的多元化社会。所以，我们今天双方讨论的应该是重庆集产文优或者是影视作品的标签化，是否有利于受众的接纳。我们探讨这个问题，比如标签被标志在电影的背景模式中，可能很多人不接受。这一线索表明，我们需要维护观众和读者，因为这会影响我们所追求的社会。我方坚定地认为，只有先拥有被看到的机会，才能够有所改变。我们要让更多人看到，才会有更多人理解。但如果他们没有被看到，就难以改变。

　　其次，我们需要明确的是，我方认为，打上标签标志是对客观认知的一种承认表现。通过打标签，能够使人们对事物的认识能力得以体现。但是，我想告诉对方，当一个有价值的标签真正被看到、被接受，我们才能从本质上用创意去证明其存在。一个优秀的导演、作家，或是一部优秀的作品，创造出高质量的内容，并非仅靠浪漫色彩和美感去感化，而是要让人们真正去理解，产生共性。以爱情为例，爱情是一个灵魂对另一个灵魂的态度，不应是一个器官对另一个器官的反应，应是纯粹的、具有独立人格的爱。从这个角度出发，打开标签的特殊化，将爱情从特殊中划分出来，这显然与人们的原始情感有所不同。如今，电影和文学作品作为一个小的分类，重新展示拍摄，比如围绕科幻讲历史，像某部小文书曾获得 12 届全球华语科幻星云奖，证明其在科幻文学中创造了价值。任何一部有关题材的作品，都有自己全面的逻辑价值。我们看到的是其作为一个独立、未被标签标注的特点出现在市场上，使其在主动化中确定与主流文化的融合。比如某电影编剧重新写的开场，以兄弟的胸怀，让爱的光辉绽放，这听上去是一种理想化的表达，但它会推动社会的发展，在当地公园自由开放、包容的主流社会中，我们需要这种积极的变化。在实现的过程中，它会逐渐变得现实。我想强调的是，同性题材被标签化，是对文化接纳的一种体现，是对文学基础创作的尊重和肯定，也是对重建文化的接纳和推动。综上所述，我们应先利用文化的力量，推动其发展。

　　下面有请正方四辩进行总结陈词。

　　在可打合法标签的前提下讨论优劣，我方认为先师本身有益无害，对方也未提及其带来的坏处。我们讨论的前提是在合法的司法范围内，对于各方所提的信用问题及合同细节，在此不提及。

　　从性文学作品中，其有情积极的题材，爱情题材是存在且不容忽视的，这更突出了标明爱情题材的必要性。回顾辩论过程，对方认为评述的同性恋可能会导致大众关注点偏少，然而大众的关注点是多元的，不会因一个话题而盲目忽略其他如科幻等更值得讨论的点。一场爱情本身具有更深层的价值意义，而认为爱情只是一种浅层的价值体现，这种观点是有失偏颇的。

　　关于标签，我们想知道对方认为不打标签，到底是为了扩大受众、传播信任，还是为了针对社会阶层。我们应该知道，标签只是用来反馈的工具，作品本身的深度内涵才是核心目标。标签看似是为了让某些内容正常化，让原本不感兴趣的大众去接受，但这实则是对问题的回应，而对方一直未回应我方。

　　首先，我们明确在当今社会，同性恋群体的生存现状依然面临很多挑战，大众容易将其与一些负面印象联系在一起，从而产生刻板印象。在这样的社会背景下，我们认为应该标明题材类型。一方面，题材文学作品标明题材类型，有助于保护消费者的合法权益，避免部分读者在接触新题材作品时，因不适应而影响阅读或观看体验，这是对读者知情权和自主选择权的尊重，使读者能做出更符合自身兴趣和需求的选择，也有助于吸引特定受众，让他们能精确找到引发情感共鸣的作品。

　　同时，对于对方所提的霸王也基地未提及新标签的问题，还有一个电影叫《寻找》，它打上同性标签，通过打标签实现了重要突破。在严格审查的情况下，高质量的同性恋题材作品可能没有机会面世，而打标签甚至可以为社会更好地接受同性恋开拓道路。

　　所以，我们展望未来，希望社会能够更加朝着包容平等的方向前进，让同性恋能够通过合理的方式，获得应有的尊重和关注。本辩论赛就此结束。另外，出于全队整体考虑，我们这边有一个辩手表现较差，可能会对未来比赛产生影响，还请各位评委理解。