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一定意义上,社交媒体是指在新媒体和网络中,个体及群体之间用来创建、交互和生产信息的一个社会平台。个体是指社交媒体的每个使用者,孤独是个体对自身社交网络关系与其社交状态的自我认知。社交媒体是否扩大了个体对于社交关系网络的认知差异,基于自我发展展开探讨。
人们使用社交媒体更多地进行交流,导致社交媒体对话增多。根据一项针对社交媒体用户的调查,他们更倾向于通过社交媒体进行简短交流和浅层对话。美国学者通过研究强调,人际交流是一种延续的、复杂的、合作的语言、言语和非言语的意义创作过程,而社交媒体中的交流往往局限于文字和小符号,难以传达如肢体语言、面部表情等这些非言语功能。非言语功能在社交中扮演着至关重要的角色,可是越来越少的非言语能力的使用,导致个体在该方面的能力变化。长时间如此,可能会影响个体在社交关系网络中的一些关系能力。
研究显示,那些在社交媒体上花费更多时间的用户,往往在现实生活中社交关系网络变大,但新的关系难以展开,这导致原有关系发展式的变化可能,扩大了个体对于社交网络的一些差距的主观感受。
二、使用社交媒体扩大的社交范围,实际是对社交媒体关注网的预期差值的扩大,但存在一些不足。使用社交媒体确实能让我们接触到更广泛的社交网络,但我们感觉仿佛拥有了更大的社交圈,根据某种理论,其实这种扩大是心理上的错觉,而非实际上的增长。这导致我们对社交关系的预期与现实中存在差距。一项研究显示,社交媒体用户平均拥有超过 500 个朋友,但是实际上能够维持深入交流的不超过 150 个,这个数字称为某层数。这种预期与现实的差距,使得个体在社交中虽看似有众多好友,却感到更加孤独,因为这些朋友没有能够真正提供支持与帮助。
此外,社交媒体的比较和展示也可能导致个体的不满和孤立。因此,人们更倾向于展现生活中的积极一面,而隐藏了挑战和困难。这种现象符合社会比较理论,增加了个体自己的孤独感,因为人们总是感觉自己的生活不如他人。
虽然社交媒体一定程度上扩大了我们的社交视野,但它并没有真正地扩大社交关系,尤其是扩大了预期,反而增加了孤独感。综上,社交媒体一方面缩小了原有的社交关系网络,另一方面扩大了我们对社交网络的预期,实际上加深了个体对自身社交网络的不满状态。我方观点认为,社交媒体使个体更孤独。正方一辩发言时间应为 30 分钟(此处表述不太明确,可能存在误差)。
一定意义上,社交媒体是指在新媒体和网络中,个体及群体之间用来创建、交互和生产信息的一个社会平台。个体是指社交媒体的每个使用者,孤独是个体对自身社交网络关系与其社交状态的自我认知。社交媒体是否扩大了个体对于社交关系网络的认知差异,基于自我发展展开探讨。
人们使用社交媒体更多地进行交流,导致社交媒体对话增多。根据一项针对社交媒体用户的调查,他们更倾向于通过社交媒体进行简短交流和浅层对话。美国学者通过研究强调,人际交流是一种延续的、复杂的、合作的语言、言语和非言语的意义创作过程,而社交媒体中的交流往往局限于文字和小符号,难以传达如肢体语言、面部表情等这些非言语功能。非言语功能在社交中扮演着至关重要的角色,可是越来越少的非言语能力的使用,导致个体在该方面的能力变化。长时间如此,可能会影响个体在社交关系网络中的一些关系能力。
研究显示,那些在社交媒体上花费更多时间的用户,往往在现实生活中社交关系网络变大,但新的关系难以展开,这导致原有关系发展式的变化可能,扩大了个体对于社交网络的一些差距的主观感受。
二、使用社交媒体扩大的社交范围,实际是对社交媒体关注网的预期差值的扩大,但存在一些不足。使用社交媒体确实能让我们接触到更广泛的社交网络,但我们感觉仿佛拥有了更大的社交圈,根据某种理论,其实这种扩大是心理上的错觉,而非实际上的增长。这导致我们对社交关系的预期与现实中存在差距。一项研究显示,社交媒体用户平均拥有超过 500 个朋友,但是实际上能够维持深入交流的不超过 150 个,这个数字称为某层数。这种预期与现实的差距,使得个体在社交中虽看似有众多好友,却感到更加孤独,因为这些朋友没有能够真正提供支持与帮助。
此外,社交媒体的比较和展示也可能导致个体的不满和孤立。因此,人们更倾向于展现生活中的积极一面,而隐藏了挑战和困难。这种现象符合社会比较理论,增加了个体自己的孤独感,因为人们总是感觉自己的生活不如他人。
虽然社交媒体一定程度上扩大了我们的社交视野,但它并没有真正地扩大社交关系,尤其是扩大了预期,反而增加了孤独感。综上,社交媒体一方面缩小了原有的社交关系网络,另一方面扩大了我们对社交网络的预期,实际上加深了个体对自身社交网络的不满状态。我方观点认为,社交媒体使个体更孤独。正方一辩发言时间应为 30 分钟(此处表述不太明确,可能存在误差)。
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基于个体对自身社交网络关系与其社交状态的自我认知,探讨社交媒体是否使个体更孤独。
社交媒体一方面缩小了原有的社交关系网络,另一方面扩大了我们对社交网络的预期,实际上加深了个体对自身社交网络的不满状态,使个体更孤独。
正方一辩,请问你是否承认使用社交媒体,或者说社交媒介的方式存在一些天然的局限性?那你是否承认线上社交是现实社交的一部分?我们现在只讨论这一部分,那它是不是社交,是不是真实社交的一部分?我们今天讨论的重点应该在社交媒体给人们带来的影响上,尤其是线上方面。如果你不考虑线上和线下的理论,那我们今天这场关于社交媒体的讨论就失去了意义。涉及到线下社交,你一定要认识到社交影响的多面性。我们没有否认线上社交的存在,但你方强行认为社交媒体的某些对话会影响现在的社交,我们认为如果比较现在的线上社交,我们现在就应该审视其是否存在不足。
我方的论点是,社交媒体是否扩大了个体对于社交关系网的实际差距。我方认为孤独是一种个体对自身社交关系网的预期变得不满的状态。那你方的定义是否存在一定的差异性呢?这种差异有两个方面,一部分属于精神层面的想法。另一个方面,作为一个在进行社交的人,社交网络的差异并非仅仅是经济差异,还包括个人的个性差异,经济差异只是其中的一个因素,它也包含社会因素。最终被忽略的这部分肯定是存在的,因为你们所揭示的部分是它的一种必然。我们今天所探讨的孤独不应该有这样片面的看法,我们认为不存在任何一种绝对的智能条件性状态,它也有好的状态。物质是一个客观的存在,我们不能一概而论地判断其好坏,而且这并不属于我们今天讨论的范围。
正方一辩,请问你是否承认使用社交媒体,或者说社交媒介的方式存在一些天然的局限性?那你是否承认线上社交是现实社交的一部分?我们现在只讨论这一部分,那它是不是社交,是不是真实社交的一部分?我们今天讨论的重点应该在社交媒体给人们带来的影响上,尤其是线上方面。如果你不考虑线上和线下的理论,那我们今天这场关于社交媒体的讨论就失去了意义。涉及到线下社交,你一定要认识到社交影响的多面性。我们没有否认线上社交的存在,但你方强行认为社交媒体的某些对话会影响现在的社交,我们认为如果比较现在的线上社交,我们现在就应该审视其是否存在不足。
我方的论点是,社交媒体是否扩大了个体对于社交关系网的实际差距。我方认为孤独是一种个体对自身社交关系网的预期变得不满的状态。那你方的定义是否存在一定的差异性呢?这种差异有两个方面,一部分属于精神层面的想法。另一个方面,作为一个在进行社交的人,社交网络的差异并非仅仅是经济差异,还包括个人的个性差异,经济差异只是其中的一个因素,它也包含社会因素。最终被忽略的这部分肯定是存在的,因为你们所揭示的部分是它的一种必然。我们今天所探讨的孤独不应该有这样片面的看法,我们认为不存在任何一种绝对的智能条件性状态,它也有好的状态。物质是一个客观的存在,我们不能一概而论地判断其好坏,而且这并不属于我们今天讨论的范围。
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好,感谢主席,问候在场各位。
社交媒体从广义上讲是人类对社交网络进行社会交往的平台,是对社交网络中生产力分发的自联和定义。孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验,从客观上看,是这个人的生存空间和生存状态的自我封闭,使人脱离社会群体而生活在一种消极的状态中。基于此,我方的判断标准为:使用社交媒体是否使个体获得与他人连接与亲密的感觉和体验,提升个人的陪伴感和归属感。
第一,社交媒体延伸促进了线下社交。通过便捷的社交软件,我们可以实现传统社交中缺失的人际社交,使传统关系得到衍伸。在科技、学业等诸多社会问题下,拉近人与人的联系,让人感受到陪伴。南京大学的一项研究以及 2017 年中国综合社会调查数据的分析结果显示,使用社交媒体促进了民众与亲朋好友的交往和亲密关系,因而对孤独感有明显的缓解作用。南昌大学最新研究发现,适度使用社交媒体可以有效帮助中老年人预防抑郁症,对于已有抑郁症的个体,适当使用可使其抑郁状态转化为非抑郁状态。这是因为社交媒体的使用可以增加老年人与外界的互动,比如与家人朋友保持联系,参与社会活动,从而降低社会隔离,减少孤独感,最终改善心理健康状态,降低抑郁症的发生率。
第二,社交媒体使人际交往突破了熟人社群,使各界交流途径与交流模式范围大大扩展。在当今网络时代,接触门槛相对较低,这为社交个体提供了一个与大量其他用户交流互动的平台。同时,社交媒体用户成为内容的主动创造者和分享者,这种参与性的表达方式有利于个体的自我认同,促进了社会社区的形成与互动。人们通过共同的兴趣和话题聚集在一起,形成一个个具有共同价值观的虚拟社区。一方面强化了个体的数字认同感和归属感,一方面促进了观念的交流与思想的碰撞。对于这些在现实中难以表达和释放的情绪,以及少数群体的需求,社交平台通过营造自由的群众互动空间,使人们在现实生活中羞于表达的情感得以释放。社交媒体的可观性质,为人们提供了相互体验、感受、互动的机会,各种情绪共同构成关系资源,产生共振。比如,科比去世后,球迷在推特上留言,表达对他的怀念,强化了球迷之间的情感连接。综上所述,我方认为社交媒体是会增加这种价值的。
好,感谢主席,问候在场各位。
社交媒体从广义上讲是人类对社交网络进行社会交往的平台,是对社交网络中生产力分发的自联和定义。孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验,从客观上看,是这个人的生存空间和生存状态的自我封闭,使人脱离社会群体而生活在一种消极的状态中。基于此,我方的判断标准为:使用社交媒体是否使个体获得与他人连接与亲密的感觉和体验,提升个人的陪伴感和归属感。
第一,社交媒体延伸促进了线下社交。通过便捷的社交软件,我们可以实现传统社交中缺失的人际社交,使传统关系得到衍伸。在科技、学业等诸多社会问题下,拉近人与人的联系,让人感受到陪伴。南京大学的一项研究以及 2017 年中国综合社会调查数据的分析结果显示,使用社交媒体促进了民众与亲朋好友的交往和亲密关系,因而对孤独感有明显的缓解作用。南昌大学最新研究发现,适度使用社交媒体可以有效帮助中老年人预防抑郁症,对于已有抑郁症的个体,适当使用可使其抑郁状态转化为非抑郁状态。这是因为社交媒体的使用可以增加老年人与外界的互动,比如与家人朋友保持联系,参与社会活动,从而降低社会隔离,减少孤独感,最终改善心理健康状态,降低抑郁症的发生率。
第二,社交媒体使人际交往突破了熟人社群,使各界交流途径与交流模式范围大大扩展。在当今网络时代,接触门槛相对较低,这为社交个体提供了一个与大量其他用户交流互动的平台。同时,社交媒体用户成为内容的主动创造者和分享者,这种参与性的表达方式有利于个体的自我认同,促进了社会社区的形成与互动。人们通过共同的兴趣和话题聚集在一起,形成一个个具有共同价值观的虚拟社区。一方面强化了个体的数字认同感和归属感,一方面促进了观念的交流与思想的碰撞。对于这些在现实中难以表达和释放的情绪,以及少数群体的需求,社交平台通过营造自由的群众互动空间,使人们在现实生活中羞于表达的情感得以释放。社交媒体的可观性质,为人们提供了相互体验、感受、互动的机会,各种情绪共同构成关系资源,产生共振。比如,科比去世后,球迷在推特上留言,表达对他的怀念,强化了球迷之间的情感连接。综上所述,我方认为社交媒体是会增加这种价值的。
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综上所述,反方认为社交媒体的使用能够使个体获得与他人连接与亲密的感觉和体验,提升个人的陪伴感和归属感,从而缓解孤独感,使人更不孤独。
好,正方一辩这句话,图辩是 6:30 秒,这个怎么办?(此句表述不太清晰,可根据实际情况进一步修正)
好,你好,请问你是否认可当下人们更倾向于使用社交媒体进行社交?是。那我们就达成了共识,当下更多人使用社交媒体社交。
请问对方是否认可孤独是由预期的人际关系与自身的现状产生差异而产生的?我方认为孤独是一种主观的情感,如果说我的现状和我的预期关系产生差异,是否会产生这样的主观情感?是。这就是说对方也认可,我们认为孤独是由此产生的。
现在我提供一个情景,如果说我现在本来有两个朋友,而我对这一现状感到满意。通过社交媒体,我看到其他人具有更大的人际关系,如果我开始反思自己当下是否朋友太少,从而提升自己的预期,那我是不是变得更孤独了?既然对方说到了预期和现状有差异,我们现在让预期提高了,而现状却保持在两个朋友上,这二者的差距使人在孤独中。
哦,首先我认为线上这种不满是线上导致的,人的需求不能仅通过线上来突破其线下的关系,所以线上对线下的影响不会有很大。对方没有明白我的意思,我的意思是说一个人如果在线上看到了其他人具有更多的社交、更大的社交圈,他反思自己的社交圈,认为自己一下产生了需要更多社交的预期。我认为他这个预期可以通过网络实现,而不是说对方承认通过广告、社交媒体可能会提高我们的预期,好,OK.
好,正方一辩这句话,图辩是 6:30 秒,这个怎么办?(此句表述不太清晰,可根据实际情况进一步修正)
好,你好,请问你是否认可当下人们更倾向于使用社交媒体进行社交?是。那我们就达成了共识,当下更多人使用社交媒体社交。
请问对方是否认可孤独是由预期的人际关系与自身的现状产生差异而产生的?我方认为孤独是一种主观的情感,如果说我的现状和我的预期关系产生差异,是否会产生这样的主观情感?是。这就是说对方也认可,我们认为孤独是由此产生的。
现在我提供一个情景,如果说我现在本来有两个朋友,而我对这一现状感到满意。通过社交媒体,我看到其他人具有更大的人际关系,如果我开始反思自己当下是否朋友太少,从而提升自己的预期,那我是不是变得更孤独了?既然对方说到了预期和现状有差异,我们现在让预期提高了,而现状却保持在两个朋友上,这二者的差距使人在孤独中。
哦,首先我认为线上这种不满是线上导致的,人的需求不能仅通过线上来突破其线下的关系,所以线上对线下的影响不会有很大。对方没有明白我的意思,我的意思是说一个人如果在线上看到了其他人具有更多的社交、更大的社交圈,他反思自己的社交圈,认为自己一下产生了需要更多社交的预期。我认为他这个预期可以通过网络实现,而不是说对方承认通过广告、社交媒体可能会提高我们的预期,好,OK.
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正方四辩质询反方一辩的过程如下:
好,针对对方的首辩内容,我们来看您方的第一个观点。您方今天说,社交媒体可以打破使用的限制,远距离交流也没问题,这一点我方认同。但是,远距的线上聊天形式,大多数时候在我们忙碌的生活中,可能只是进行一个碎片化的、低质量的交流。这种交流真的能如您方所说,对情感归属和陪伴产生作用吗?仅仅有陪伴,就能解决这么多情感问题吗?
再来看您方所说的传统关系的延伸。您方认为只要有一瞬间的愉悦,就称得上不孤独了,但是这种情感关系与真正的陪伴有必然联系吗?您方今天的观点并未达到您方所声称的效果。
接着谈您方提到的熟人社群。您方说在熟人社群中可以找到有共同爱好的朋友,但在现实社交世界中,我们可能没有相同圈子的人。当我们在网上看到许多与自己有相同喜好的人时,会通过观点交融、发表评论等方式产生联系,从而感觉建立了一定的社交关系。然而,网络具有虚拟性和包容性,我们并未与他们产生真正的社交网络,可内心却误以为产生了。这种预期和现实产生的落差,更加印证了我方今天所说的更孤独。
在情感方面,您方提到观点的碰撞。我想问您,一个人是认可您的观点还是认可您这个人呢?我们已经说过,产生一种亲密关系需要情感连接,需要真正的社交。现在认可您的观点,就好像我们两个挑选了一个因素来碰撞。比如,我方都觉得这个蛋糕很好吃,都说蛋糕真好吃,可实际上呢?这只是我们在过程中的主观感受。我们发现我们和其他人对蛋糕的喜好根本不一样,我们吃的其实不是同一种蛋糕。您觉得吃蛋糕的观点,并没有真正让我们产生实质的关系。这只是一种错觉,好像我们都喜欢这个蛋糕,就有可能按照我们的心理意识,不管实际的社交网络如何。根据归因理论,这只是您方的一种无意识的错觉,事实上我们并未产生所谓的共同需求,从而形成了预期与现实中的差异。
大家看,您方今天说共同点共振,其实这还是回到了我们说的,我们只是让观点上产生了一定的共鸣,并未真正达到实质性的效果。
我们想说的是,人们现在倾向于选择线上社交,但是线上社交是一种碎片化和低质量化的交流方式,我们无法产生深层次的、长久的关系来维护我们的社交。当我们把时间都花在碎片化的交流上时,就会发现,每在网络上花费一分钟,与现实生活中的交流时间就会减少,与亲朋好友的沟通时间也会减少,因为时间是有限的。这样一来,我们的社交能力也会受到影响,缺乏深入交流的可能性。所以,我们会觉得在建设社交关系时,没有那么多网络能够带来的实质性效果。
好,针对对方的首辩内容,我们来看您方的第一个观点。您方今天说,社交媒体可以打破使用的限制,远距离交流也没问题,这一点我方认同。但是,远距的线上聊天形式,大多数时候在我们忙碌的生活中,可能只是进行一个碎片化的、低质量的交流。这种交流真的能如您方所说,对情感归属和陪伴产生作用吗?仅仅有陪伴,就能解决这么多情感问题吗?
再来看您方所说的传统关系的延伸。您方认为只要有一瞬间的愉悦,就称得上不孤独了,但是这种情感关系与真正的陪伴有必然联系吗?您方今天的观点并未达到您方所声称的效果。
接着谈您方提到的熟人社群。您方说在熟人社群中可以找到有共同爱好的朋友,但在现实社交世界中,我们可能没有相同圈子的人。当我们在网上看到许多与自己有相同喜好的人时,会通过观点交融、发表评论等方式产生联系,从而感觉建立了一定的社交关系。然而,网络具有虚拟性和包容性,我们并未与他们产生真正的社交网络,可内心却误以为产生了。这种预期和现实产生的落差,更加印证了我方今天所说的更孤独。
在情感方面,您方提到观点的碰撞。我想问您,一个人是认可您的观点还是认可您这个人呢?我们已经说过,产生一种亲密关系需要情感连接,需要真正的社交。现在认可您的观点,就好像我们两个挑选了一个因素来碰撞。比如,我方都觉得这个蛋糕很好吃,都说蛋糕真好吃,可实际上呢?这只是我们在过程中的主观感受。我们发现我们和其他人对蛋糕的喜好根本不一样,我们吃的其实不是同一种蛋糕。您觉得吃蛋糕的观点,并没有真正让我们产生实质的关系。这只是一种错觉,好像我们都喜欢这个蛋糕,就有可能按照我们的心理意识,不管实际的社交网络如何。根据归因理论,这只是您方的一种无意识的错觉,事实上我们并未产生所谓的共同需求,从而形成了预期与现实中的差异。
大家看,您方今天说共同点共振,其实这还是回到了我们说的,我们只是让观点上产生了一定的共鸣,并未真正达到实质性的效果。
我们想说的是,人们现在倾向于选择线上社交,但是线上社交是一种碎片化和低质量化的交流方式,我们无法产生深层次的、长久的关系来维护我们的社交。当我们把时间都花在碎片化的交流上时,就会发现,每在网络上花费一分钟,与现实生活中的交流时间就会减少,与亲朋好友的沟通时间也会减少,因为时间是有限的。这样一来,我们的社交能力也会受到影响,缺乏深入交流的可能性。所以,我们会觉得在建设社交关系时,没有那么多网络能够带来的实质性效果。
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你好,现在开始。我方认为,线上沟通可能使关系变得复杂。您方认为作业多,很多人顾不上社交,这只是代表一部分人,且这里的沟通不只是指线上,而是包括所有沟通方式。以疫情期间为例,我们通过社交媒体与朋友交流,但效果不佳,且在疫情期间,我们没有太多手段与身边人联系。请问您方,当社交媒体存在一些问题时,是否认可个人的社交需求以及社会存在感?我知道社群是存在的,那您方是否认可这种存在满足了个人的社交需求和社会存在感呢?您说同学之间存在一些问题,那您认为个人需求是否是过去式呢?有些学校存在问题,需要有人解决。如果认为不需要,那在线下也不需要寻找一个秘密群体。其实,线上和线下的社会关系问题与社交媒体带来的影响并无关联。比如,作为一个需要归属感的人,在线上找不到归属感,而在线下,像优化性别者更容易找到同类群体。很多人在网络上找不到归属感,而线下的交流可能会超出预期,产生差异。我们在知道网络合作的情况下,是否会更不孤独呢?在线上寻找共鸣的瞬间,我们能找到属于同样群体的人,网络的范围更广、基础更大,成长率更低。然而,当发现线上的理论在现实中无用,感到失望的那一瞬间,就产生了落差,这并不能让我们更不孤独。只有在现实中找到力量,才能让我们更不孤独。
你好,现在开始。我方认为,线上沟通可能使关系变得复杂。您方认为作业多,很多人顾不上社交,这只是代表一部分人,且这里的沟通不只是指线上,而是包括所有沟通方式。以疫情期间为例,我们通过社交媒体与朋友交流,但效果不佳,且在疫情期间,我们没有太多手段与身边人联系。请问您方,当社交媒体存在一些问题时,是否认可个人的社交需求以及社会存在感?我知道社群是存在的,那您方是否认可这种存在满足了个人的社交需求和社会存在感呢?您说同学之间存在一些问题,那您认为个人需求是否是过去式呢?有些学校存在问题,需要有人解决。如果认为不需要,那在线下也不需要寻找一个秘密群体。其实,线上和线下的社会关系问题与社交媒体带来的影响并无关联。比如,作为一个需要归属感的人,在线上找不到归属感,而在线下,像优化性别者更容易找到同类群体。很多人在网络上找不到归属感,而线下的交流可能会超出预期,产生差异。我们在知道网络合作的情况下,是否会更不孤独呢?在线上寻找共鸣的瞬间,我们能找到属于同样群体的人,网络的范围更广、基础更大,成长率更低。然而,当发现线上的理论在现实中无用,感到失望的那一瞬间,就产生了落差,这并不能让我们更不孤独。只有在现实中找到力量,才能让我们更不孤独。
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首先,我要回应对方辩论中的一些观点。孤独的定义应是一种主观自觉于他人或者社会的感受与理解,而非客观的存在状态。然而,对方刚刚提出的观点中,一是认为市场媒体可能缩小共同圈,二是认为市场媒体可能引发预期差异。但我们要说的是,社交媒体的意义在于它确实为更多人提供了建立联系的机会,这是传统交流方式难以比拟的。通过这种方式进行互动和分享是可行的,比如 QQ 就为我们提供了更多的交流方式,使我们能够找到同频共振的人,产生归属感,让我们变得更加不孤独。这并非像对方所说的,认为得到了同频共振的人但实际并非如此。
其次,关于对方提到的预期差异偏差,比如认为线上存在某种情况,但实际可能并非如此。就像说今天跟朋友玩了,说了一些事情,觉得怎样怎样,但联系对方时,若按照自己的感受去理解,线上也可能存在这样的问题。然而,社交媒体为我们提供了一种新的、更有利的方式,让我们能够有新的结识和体验。
最后,社交媒体还可以提升我们的语言能力。它有各种各样的提示,如营养提示、肾描提示等,这些都能更好地提升我们的语言能力,预防一些不良情况的发生,进而提升自己的综合能力,让我们变得更加不孤独。
首先,我要回应对方辩论中的一些观点。孤独的定义应是一种主观自觉于他人或者社会的感受与理解,而非客观的存在状态。然而,对方刚刚提出的观点中,一是认为市场媒体可能缩小共同圈,二是认为市场媒体可能引发预期差异。但我们要说的是,社交媒体的意义在于它确实为更多人提供了建立联系的机会,这是传统交流方式难以比拟的。通过这种方式进行互动和分享是可行的,比如 QQ 就为我们提供了更多的交流方式,使我们能够找到同频共振的人,产生归属感,让我们变得更加不孤独。这并非像对方所说的,认为得到了同频共振的人但实际并非如此。
其次,关于对方提到的预期差异偏差,比如认为线上存在某种情况,但实际可能并非如此。就像说今天跟朋友玩了,说了一些事情,觉得怎样怎样,但联系对方时,若按照自己的感受去理解,线上也可能存在这样的问题。然而,社交媒体为我们提供了一种新的、更有利的方式,让我们能够有新的结识和体验。
最后,社交媒体还可以提升我们的语言能力。它有各种各样的提示,如营养提示、肾描提示等,这些都能更好地提升我们的语言能力,预防一些不良情况的发生,进而提升自己的综合能力,让我们变得更加不孤独。
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好,下面有请正方三辩质询反方二辩,时间为 4 个 30 分,4 的评面 + 37。
正方三辩:请问您,您认为社交媒体中呈现的,您所看到的,或者说您自己所呈现出来的生活片段,是否真实?有些人展现出自己的某种状态,看似安静,但您认为这是否是一种伪装?我方认为,实际上大多数展示的内容都是经过精心包装的美好成功形象。而且,根据管理理论,如果人们将自己的生活当作一种兴趣表演,那么在这种舞台上,人们会像演员一样努力留下自己最好的印象,也会去包装自己的生活和形象。那么,这些经过包装的内容就会影响到人们对于他人的认知。也就是说,在您方已经证明了这种情况扩大的前提下,人们了解到的更多。这是第一个问题。
接下来是第二个问题。您觉得看到这种内容,会不会激发并提升您自己对于自身的预期?比如,您对于自己的社交权利要求是否会提高?您是否希望自己能达到一个完美的状态?这是有相关理论支持的。首先,您是否认同我所说的?然后,请告诉我您对于这个问题的看法,即这种内容是否会让我对自身有更高的要求,而这种要求是否会让我意识到自己的不足,以及这种不足所带来的结果。最后,我们再来探讨一下这种提高具体是怎样的,以及这种提高对我们自身的社会预期和社会整体有何影响。
好,下面有请正方三辩质询反方二辩,时间为 4 个 30 分,4 的评面 + 37。
正方三辩:请问您,您认为社交媒体中呈现的,您所看到的,或者说您自己所呈现出来的生活片段,是否真实?有些人展现出自己的某种状态,看似安静,但您认为这是否是一种伪装?我方认为,实际上大多数展示的内容都是经过精心包装的美好成功形象。而且,根据管理理论,如果人们将自己的生活当作一种兴趣表演,那么在这种舞台上,人们会像演员一样努力留下自己最好的印象,也会去包装自己的生活和形象。那么,这些经过包装的内容就会影响到人们对于他人的认知。也就是说,在您方已经证明了这种情况扩大的前提下,人们了解到的更多。这是第一个问题。
接下来是第二个问题。您觉得看到这种内容,会不会激发并提升您自己对于自身的预期?比如,您对于自己的社交权利要求是否会提高?您是否希望自己能达到一个完美的状态?这是有相关理论支持的。首先,您是否认同我所说的?然后,请告诉我您对于这个问题的看法,即这种内容是否会让我对自身有更高的要求,而这种要求是否会让我意识到自己的不足,以及这种不足所带来的结果。最后,我们再来探讨一下这种提高具体是怎样的,以及这种提高对我们自身的社会预期和社会整体有何影响。
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正方三辩的质询内容如下:
好的,首先我们来看媒体所呈现内容的特质。对方也不得不承认,在媒体充斥着大量他人精彩生活展示的情况下,这种看似完美的人生片段以及极具吸引力的方式展现在了用户面前。所以,这种令人羡慕的展现成为了影响用户认知的因素。依据社会比较理论,人们在媒体上看到精心打造的形象时,往往难以抑制地将自己与之做对照和比较。看到他人看似毫无瑕疵的社交生活,内心会萌生出对自身社交的更高期待。对方也愿意承认这一点,希望自己能够拥有像某些网红一样完美的社交关系、贴心的朋友。然而,不得不承认一个事实,这些媒体所营造的社交高标准往往是不切实际且难以达到的。也就是说,我们普通人虽然看似能像网络上那样拥有众多亲近朋友,但实际上并没有那么高的生活质量、社交资源与能力。甚至使得我们个人因追求社交美感而产生的社交预期屡屡碰壁,这种挫败和落差感是必然存在的。
最后,孤独感作为一种对社交现状不满的自然反应。在社交预期远超我们实际社交关系的情况下,孤独感必然会产生。当人们在社交媒体上看到他人热闹非凡,而自己的生活相对平淡,内心的脆弱之处是无法被忽视和漠视的。由此可见,社交媒体确实使得个人期望追求更高质量的社交关系,而实际社交关系难以企及,甚至由于落差感导致孤独感,这又该如何呢?正如对方所说的落差感,从而导致个体在当下时代变得更加孤独。
好的,首先我们来看媒体所呈现内容的特质。对方也不得不承认,在媒体充斥着大量他人精彩生活展示的情况下,这种看似完美的人生片段以及极具吸引力的方式展现在了用户面前。所以,这种令人羡慕的展现成为了影响用户认知的因素。依据社会比较理论,人们在媒体上看到精心打造的形象时,往往难以抑制地将自己与之做对照和比较。看到他人看似毫无瑕疵的社交生活,内心会萌生出对自身社交的更高期待。对方也愿意承认这一点,希望自己能够拥有像某些网红一样完美的社交关系、贴心的朋友。然而,不得不承认一个事实,这些媒体所营造的社交高标准往往是不切实际且难以达到的。也就是说,我们普通人虽然看似能像网络上那样拥有众多亲近朋友,但实际上并没有那么高的生活质量、社交资源与能力。甚至使得我们个人因追求社交美感而产生的社交预期屡屡碰壁,这种挫败和落差感是必然存在的。
最后,孤独感作为一种对社交现状不满的自然反应。在社交预期远超我们实际社交关系的情况下,孤独感必然会产生。当人们在社交媒体上看到他人热闹非凡,而自己的生活相对平淡,内心的脆弱之处是无法被忽视和漠视的。由此可见,社交媒体确实使得个人期望追求更高质量的社交关系,而实际社交关系难以企及,甚至由于落差感导致孤独感,这又该如何呢?正如对方所说的落差感,从而导致个体在当下时代变得更加孤独。
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是否因社交媒体的影响导致个人期望的社交关系与实际社交关系存在落差,进而产生孤独感。
社交媒体使得个人期望追求更高质量的社交关系,而实际社交关系难以企及,甚至由于落差感导致孤独感,个体在当下时代变得更加孤独。
这段话里最精彩的三句话:
对方观点中提出孤独是一种客观状态,然而实际上孤独是一种相对主观的心理状态。当我们感受孤独时,这是一种消极的情绪。线上为我们提供了一个平台,让我们能够与身边的亲朋以更多的方式交流,使我们有可能认识更多志同道合的人,从而扩大我们的社交范围。这样扩大的社交范围圈提供了更广泛的基础,让我们有机会发展在线下无法接触到的社交关系,也就是说这些社交关系可以从浅层发展为深层。我们无法否认,确实有很大一部分人通过社交媒体找到了自己的灵魂伴侣,寻得了自己的社交好友,这些人是客观存在的。既然如此,我无法否认社交媒体正在让人们变得更不孤独。调查显示,青少年中更多人认为社交媒体对他们的自我感受有积极影响。相比之下,25%的青少年表示使用社交媒体可以让自己感受不那么孤独,只有3%的青少年认为社交媒体使自己变得更加孤独,18%的青少年认为使用社交媒体会让自我感觉更良好,而只有4%的人认为这只会让自己更糟。这就证明,社交媒体在我们的生活中具有不可替代的强大作用。我们可以通过社交媒体发展亲戚关系,也可以让原有的亲戚关系更进一步。而对方所提到的心理预期,既然社交媒体带给了我们如此巨大的心理预期,我们就应通过改变自己,让自己的生活追求更好的方式来达到这样的预期,而不是认为心理预期提高了,生活就一定不变。我既然有了这个预期,就肯定会自发地去追求这样的生活,而不是看到预期后无所作为。在线下,有了这样的预期却不付诸行动也是一样的,这其实是个人的懒惰所导致的不作为,这种处理预期是个人的问题,而不是社交媒体的问题。
我们也看到线上联系是线下联系的延伸。比如在学校,外地的人可以通过社交媒体和自己的亲人建立连接。不可否认,社交媒体为我们提供了一个全新的平台,以前我们只能通过书信,现在我们可以通过视频通话,这种视频通话的方式无疑使我们和亲人的关系更加亲近了。对于少数群体来说,更容易让他们寻找到自己的同类。比如我是一个小众群体,在现实生活中无法找到这样的人,无法满足我的需求,而社交媒体必然提供了我归属感,给予了我陪伴感。现在社交媒体让我们的陪伴更加丰富,使我们变得更不孤独。
对方观点中提出孤独是一种客观状态,然而实际上孤独是一种相对主观的心理状态。当我们感受孤独时,这是一种消极的情绪。线上为我们提供了一个平台,让我们能够与身边的亲朋以更多的方式交流,使我们有可能认识更多志同道合的人,从而扩大我们的社交范围。这样扩大的社交范围圈提供了更广泛的基础,让我们有机会发展在线下无法接触到的社交关系,也就是说这些社交关系可以从浅层发展为深层。我们无法否认,确实有很大一部分人通过社交媒体找到了自己的灵魂伴侣,寻得了自己的社交好友,这些人是客观存在的。既然如此,我无法否认社交媒体正在让人们变得更不孤独。调查显示,青少年中更多人认为社交媒体对他们的自我感受有积极影响。相比之下,25%的青少年表示使用社交媒体可以让自己感受不那么孤独,只有3%的青少年认为社交媒体使自己变得更加孤独,18%的青少年认为使用社交媒体会让自我感觉更良好,而只有4%的人认为这只会让自己更糟。这就证明,社交媒体在我们的生活中具有不可替代的强大作用。我们可以通过社交媒体发展亲戚关系,也可以让原有的亲戚关系更进一步。而对方所提到的心理预期,既然社交媒体带给了我们如此巨大的心理预期,我们就应通过改变自己,让自己的生活追求更好的方式来达到这样的预期,而不是认为心理预期提高了,生活就一定不变。我既然有了这个预期,就肯定会自发地去追求这样的生活,而不是看到预期后无所作为。在线下,有了这样的预期却不付诸行动也是一样的,这其实是个人的懒惰所导致的不作为,这种处理预期是个人的问题,而不是社交媒体的问题。
我们也看到线上联系是线下联系的延伸。比如在学校,外地的人可以通过社交媒体和自己的亲人建立连接。不可否认,社交媒体为我们提供了一个全新的平台,以前我们只能通过书信,现在我们可以通过视频通话,这种视频通话的方式无疑使我们和亲人的关系更加亲近了。对于少数群体来说,更容易让他们寻找到自己的同类。比如我是一个小众群体,在现实生活中无法找到这样的人,无法满足我的需求,而社交媒体必然提供了我归属感,给予了我陪伴感。现在社交媒体让我们的陪伴更加丰富,使我们变得更不孤独。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:更孤独 vs 更不孤独 环节:自由辩论
甚至是因为自由辩论的时间已经开始,对方讲到根据大学生使用动机调查发现,大部分用户会为获得他人认可而发言。然而,根据大学生使用动机调查显示,大量用户并非为了获得其他人的认可而发表自己的观点,请问对方如何解释发表不符合自己认识的观点?
我们想说,47%的互联网用户表示以与家人和朋友保持联系为使用社交软件的目的,这涉及人们使用社交软件的情况。所以,您方觉得社交媒体是怎样的呢?您方刚告诉我说只希望有一个朋友,可现在又说只有这一个朋友,难道您方认为只有这一个朋友的预期是合理的吗?
我发现有那么多同性恋者,我看了他们后觉得自己有希望,希望能和他们产生联系,可现实中我没有和他们产生联系,回到那时我还是一个人,这就是我所说的落差。这种落差一定会导致失望吗?或者说我可以转化这种落差。我想在网上提到更接近终点的距离,然后我们进行探讨,那么这个探讨对于我们来说,它到底是什么样的,我们到底是不是依据一个规则,它是不是一个虚拟的东西?我们和他们产生了所谓的联系,可我们却没有真正的情感联系。
您方今天说不孤独的观点中,有一个很重要的问题。您方在第一个论点中,把孤独和抑郁症画等号,可抑郁症和孤独是不同的概念,您方的第一个论点落脚点是错误的。
在互联网上,我们发布的情况都是经过包装的,在现实生活中呈现的形象也是经过包装的,我们没办法完全展示自己的内心。虽然提到了抑郁症和孤独感,也有研究表明社交互动可以降低社交隔离感,从而改善心理健康状况,降低抑郁症的发生。对方只说线下可能会让我们更孤独,但对方也默认我们线上交流更多,我们今天讨论的是线上的影响。线上也可以建立亲密关系,有这么多可以选择的人,为什么不能从中挑出两个和自己建立更深层的亲密关系,发展为好友,甚至可以延伸到线下。
线上可能会有包装的存在,我能知道您是个人,知道您的表情、您在想什么,能看出您的微表情、动作和肢体语言,可现在网上的包装和现实中的包装是不是一个概念呢?
后面提到可以让人获得归属感,可今天我们认识的人,不一定会产生后面所谓的情感连接。我们有机会认识更多的人,这是社交媒体的创造性表达,也就是寻找社群的需要。社交媒体的好处是可以把自己的动态展示给观众,吸引更多的群体。超过 1/4 的人表示社交媒体对真正的创造性表达是极其重要的,但群体中也有较大比例的青少年社交媒体用户社交幸福感较低。这种广泛的社交可能会导致我们更加孤独,而不是说有了线上社交,线下就不存在孤独的人了。
孤独是一种精神状态,如果把孤独感当成一个客观的感受,那所有人只要是一个人就孤独了吗?
如果今天给一个数据,微信报告发展的这个情况,61.8%的人表示使用社交软件使自己计划和目标被抑制或改变后,他们有负面情绪,59.4%的人表示在使用社交软件中计划两个小时,对方如果我继续说。媒体接触健康研究中心调查显示,媒体体验感与孤独感的程度有关,负面体验每增加 10%,孤独感会增加到 13%,而正面体验不会产生负面感受。
如果这个人今天把账号注销了,我们就没有了归属感,会有被忽略的感受,这种感受就是我们今天所说的落差。那么请问,如果我在生活中认为今天会下雨,但其实今天没有雨,这是一种落差,那么这种落差一定会导致孤独吗?
我们今天讨论的问题是在社交中,如何避免这种落差导致的孤独感。我们在线上和他人拥有了联系,就算这种联系是短暂的,它也一样真实存在过,这些短暂的关系可以为我们提供情绪价值,减轻孤独感,而不是说我们回到现实就一定会产生这种落差。我认为您方的观点存在问题,这种联系并不是没有增加,也不是没有实质意义的。
辩题为:更孤独 vs 更不孤独 环节:自由辩论
甚至是因为自由辩论的时间已经开始,对方讲到根据大学生使用动机调查发现,大部分用户会为获得他人认可而发言。然而,根据大学生使用动机调查显示,大量用户并非为了获得其他人的认可而发表自己的观点,请问对方如何解释发表不符合自己认识的观点?
我们想说,47%的互联网用户表示以与家人和朋友保持联系为使用社交软件的目的,这涉及人们使用社交软件的情况。所以,您方觉得社交媒体是怎样的呢?您方刚告诉我说只希望有一个朋友,可现在又说只有这一个朋友,难道您方认为只有这一个朋友的预期是合理的吗?
我发现有那么多同性恋者,我看了他们后觉得自己有希望,希望能和他们产生联系,可现实中我没有和他们产生联系,回到那时我还是一个人,这就是我所说的落差。这种落差一定会导致失望吗?或者说我可以转化这种落差。我想在网上提到更接近终点的距离,然后我们进行探讨,那么这个探讨对于我们来说,它到底是什么样的,我们到底是不是依据一个规则,它是不是一个虚拟的东西?我们和他们产生了所谓的联系,可我们却没有真正的情感联系。
您方今天说不孤独的观点中,有一个很重要的问题。您方在第一个论点中,把孤独和抑郁症画等号,可抑郁症和孤独是不同的概念,您方的第一个论点落脚点是错误的。
在互联网上,我们发布的情况都是经过包装的,在现实生活中呈现的形象也是经过包装的,我们没办法完全展示自己的内心。虽然提到了抑郁症和孤独感,也有研究表明社交互动可以降低社交隔离感,从而改善心理健康状况,降低抑郁症的发生。对方只说线下可能会让我们更孤独,但对方也默认我们线上交流更多,我们今天讨论的是线上的影响。线上也可以建立亲密关系,有这么多可以选择的人,为什么不能从中挑出两个和自己建立更深层的亲密关系,发展为好友,甚至可以延伸到线下。
线上可能会有包装的存在,我能知道您是个人,知道您的表情、您在想什么,能看出您的微表情、动作和肢体语言,可现在网上的包装和现实中的包装是不是一个概念呢?
后面提到可以让人获得归属感,可今天我们认识的人,不一定会产生后面所谓的情感连接。我们有机会认识更多的人,这是社交媒体的创造性表达,也就是寻找社群的需要。社交媒体的好处是可以把自己的动态展示给观众,吸引更多的群体。超过 1/4 的人表示社交媒体对真正的创造性表达是极其重要的,但群体中也有较大比例的青少年社交媒体用户社交幸福感较低。这种广泛的社交可能会导致我们更加孤独,而不是说有了线上社交,线下就不存在孤独的人了。
孤独是一种精神状态,如果把孤独感当成一个客观的感受,那所有人只要是一个人就孤独了吗?
如果今天给一个数据,微信报告发展的这个情况,61.8%的人表示使用社交软件使自己计划和目标被抑制或改变后,他们有负面情绪,59.4%的人表示在使用社交软件中计划两个小时,对方如果我继续说。媒体接触健康研究中心调查显示,媒体体验感与孤独感的程度有关,负面体验每增加 10%,孤独感会增加到 13%,而正面体验不会产生负面感受。
如果这个人今天把账号注销了,我们就没有了归属感,会有被忽略的感受,这种感受就是我们今天所说的落差。那么请问,如果我在生活中认为今天会下雨,但其实今天没有雨,这是一种落差,那么这种落差一定会导致孤独吗?
我们今天讨论的问题是在社交中,如何避免这种落差导致的孤独感。我们在线上和他人拥有了联系,就算这种联系是短暂的,它也一样真实存在过,这些短暂的关系可以为我们提供情绪价值,减轻孤独感,而不是说我们回到现实就一定会产生这种落差。我认为您方的观点存在问题,这种联系并不是没有增加,也不是没有实质意义的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
反倒在总结陈词时间段,我方始终认为社会群体之间的人际不足。首先,社会民主是时代大势所趋,其发展并非为了某些人,这种发展可能会存在一些问题,正如每个理论学家所指出的,每一种学术都是特定时代的产物,我们不能因现存的问题和暂时的困境,而将人类定义为孤独存在的。人类孤独存在具有巨大的积极价值和深远意义,同时,我们要知道美国存在一定的问题,但是人类创造了更多的联系和关系,保护了信息。常有学者说过,媒介的变化会导致社会组织的变化,从而影响人的行为。因为我们社会的形式,涉及到古代社会与现代社会学和时间数字,我们提出一个关于利用快速接触对文化保护带来的变化。在这个层面上,我们每个人都应积极与不同的人交流,我们能够在这种交流中产生归属感,进而消解孤独感。同时,在一定的时代背景中,交流使我们能够表达自己的观点,看到时代的进步,使人们更加适应社会。而在当今快节奏、高压力的社会中,每个人都会有社会恐惧,环境、个人经济等各种因素,导致在现实生活中遇到困难时,可能会对各种事情不感兴趣或表达困难。但是,我们应该为他们提供一个包容的环境,让他们能够找到适合自己的方式。就算我们每个人都有自己的特点,但是我们应该知道,媒体让我们感受到他人的存在,这也是生活中给予我们的启示。媒体是深度的观察,能让人变得亲切而真实。有一句话说,在 8 月 10 日的农村,他们的身份不再闪烁,让我们的生命更加有意义。因为在生命的面前,每个人都是渺小的,但是在这种精神的共识下,我们能够找到自己的价值。
反倒在总结陈词时间段,我方始终认为社会群体之间的人际不足。首先,社会民主是时代大势所趋,其发展并非为了某些人,这种发展可能会存在一些问题,正如每个理论学家所指出的,每一种学术都是特定时代的产物,我们不能因现存的问题和暂时的困境,而将人类定义为孤独存在的。人类孤独存在具有巨大的积极价值和深远意义,同时,我们要知道美国存在一定的问题,但是人类创造了更多的联系和关系,保护了信息。常有学者说过,媒介的变化会导致社会组织的变化,从而影响人的行为。因为我们社会的形式,涉及到古代社会与现代社会学和时间数字,我们提出一个关于利用快速接触对文化保护带来的变化。在这个层面上,我们每个人都应积极与不同的人交流,我们能够在这种交流中产生归属感,进而消解孤独感。同时,在一定的时代背景中,交流使我们能够表达自己的观点,看到时代的进步,使人们更加适应社会。而在当今快节奏、高压力的社会中,每个人都会有社会恐惧,环境、个人经济等各种因素,导致在现实生活中遇到困难时,可能会对各种事情不感兴趣或表达困难。但是,我们应该为他们提供一个包容的环境,让他们能够找到适合自己的方式。就算我们每个人都有自己的特点,但是我们应该知道,媒体让我们感受到他人的存在,这也是生活中给予我们的启示。媒体是深度的观察,能让人变得亲切而真实。有一句话说,在 8 月 10 日的农村,他们的身份不再闪烁,让我们的生命更加有意义。因为在生命的面前,每个人都是渺小的,但是在这种精神的共识下,我们能够找到自己的价值。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
是否通过积极的社会行为和交流,增强人与人之间的联系,从而消解孤独感。
通过以上分析,正方认为人们可以通过积极的社会行为和交流来消解孤独感,使自己在社会中更加不孤独。
各位同学好,感谢主席,问候在场各位。首先,我方认为,作为预期产生差异的结果,我们的主观感情产生孤独是一种必然。我方只需论证这个预期的差异是否变大。对方一直在提及线上的问题,而我方将以线上问题进行分析。首先,我们的社交主体使原有人际关系变相。对方承认线上社交是碎片化的,多项研究表明,这种碎片化社交严重降低我们的社交能力,影响线下社交。接下来的另一个点在于,通过社交媒体,我们的社交预期大大升高。这是因为对方提到的同情问题,我们因观点产生认可而产生归属感,但对方并非对我们个人产生认可,所以我们并未建立真正全面的认可,也未建立深刻的情感连接。对方讲到对孤独有一瞬间的缓解和麻痹,在此瞬间认为自己孤独,是因为对自己孤独的预期达到满足,所以在此瞬间感到孤独。然而,当结束视频的瞬间,又重新陷入孤单的现实生活中。没有任何线上情感连接能让线下体验到这种预期的满足,且在使用社交媒体过程中,预期不断升高,这种落差是之前所没有的,使得我们预期的差距进一步升高,会让我们的孤独感更加剧烈。根据这两个方面,我们原有的人际能力与现状不符,线下交流能力降低,而预期却在不断提高,这种差异无法消除,我们的孤独感在不断加深。所以,综上所述,我方认为社交媒体让我们更孤独。
各位同学好,感谢主席,问候在场各位。首先,我方认为,作为预期产生差异的结果,我们的主观感情产生孤独是一种必然。我方只需论证这个预期的差异是否变大。对方一直在提及线上的问题,而我方将以线上问题进行分析。首先,我们的社交主体使原有人际关系变相。对方承认线上社交是碎片化的,多项研究表明,这种碎片化社交严重降低我们的社交能力,影响线下社交。接下来的另一个点在于,通过社交媒体,我们的社交预期大大升高。这是因为对方提到的同情问题,我们因观点产生认可而产生归属感,但对方并非对我们个人产生认可,所以我们并未建立真正全面的认可,也未建立深刻的情感连接。对方讲到对孤独有一瞬间的缓解和麻痹,在此瞬间认为自己孤独,是因为对自己孤独的预期达到满足,所以在此瞬间感到孤独。然而,当结束视频的瞬间,又重新陷入孤单的现实生活中。没有任何线上情感连接能让线下体验到这种预期的满足,且在使用社交媒体过程中,预期不断升高,这种落差是之前所没有的,使得我们预期的差距进一步升高,会让我们的孤独感更加剧烈。根据这两个方面,我们原有的人际能力与现状不符,线下交流能力降低,而预期却在不断提高,这种差异无法消除,我们的孤独感在不断加深。所以,综上所述,我方认为社交媒体让我们更孤独。
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论证预期的差异是否变大。
我们原有的人际能力与现状不符,线下交流能力降低,而预期却在不断提高,这种差异无法消除,我们的孤独感在不断加深。所以,社交媒体让我们更孤独。