正方一辩开篇陈词：

　　首先，在探讨两种生活方式时，我们需思考其背后的幸福因素。从伤害程度上讲，美国某种价值倡导下的伤害更深。这种观念可能导致个人价值与时代脱节，引发人性的自卑，甚至影响到人们努力的心态，结果是难以获得快乐的满足，也无法形成坚定的人格，进而阻碍个人和社会的进步。

　　反过来看，在一些视频平台上，关于某些话题部分，比如在小红书上，在目标区收获了 158 亿多的浏览量。从民族消费能力和家庭方式的变化来看，这更是民众在面对生活压力时对快乐的追求。萨班族在接受传统时表示，尽管经济发展存在问题，但他们仍能在某些方面找到快乐，比如花 857 天打造一个周边，这对家庭和个体来说是一种积极的表现。

　　其次，从伤害者的视角来看，美国某种价值观的影响使得伤害更难以解决。在当前社会环境下，教育学术方面的影响在一定程度上存在，心理学指出，个体通过自我认知，若过于追求实际所带来的东西，可能会导致心态失衡，降低希望，这种观念在媒体的影响下更为牢固，想要改变这种状况，在各项政策的制定上需要更高的标准和更精准的考量，而宗教所起到的作用也需进一步探讨。

　　质询正方一辩时间为 1 分 30 秒，然后质询方可以打断被质询方，被质询方不可打断。

　　您是否认为每个（此处表述不太清晰，可能存在误解）都有弊端，我们提到哪个弊端做法共知好，这是我们第一个共识。您方讨论这两种现象的主体人群是谁？我方认为每一种行为背后，其主体人群有所不同。但是我们探讨的是这种行为后面所涉及的主体人群，这两种理解下的主体人群是谁。有人认为是老一辈人，而没同意的是军人（此处表述不太明确，可能存在误解）。我这样来看，在这未知的情况下，您只有两条路可以走，一条是……（此处表述不太清晰），我会选择的这条路，我们从个人对国家的要求来说，您在选择中会考虑好处，但是 A 大于大学，那也就是说您会选择小学，您不会认为大多数人都会选择小学。现在有些人更倾向于这种奖励，那也就是说这种奖励造成的反应性更大，对吧？您刚刚才给出的数据也是说免疫影响更大，对吧？您提到很多数据说在咱们书法学生了（此处表述不太清晰，可能存在误解），对他的影响。我这边想说的是，当您在自身经济无法承受的情况下，没有影响，导致债务产生，这是不是对自己的不负责任？带来的经济问题，我说的不是您下面回答。其实您不能认为您选择没有影响就是保持在前，这是对自己未来负责。我一直认为这是对自己个人的情况，那难道您去贷款购买这种东西，您未来不改变，这就是一种负责的行为吗？所以你们要证明的是，这种行为是对自己负责任的，怎么样才是对自己负责呢？只是想法和想法，而这个贷款并不是我在说您当下的选择是对未来负责吗？比方说这个贷款对您后续的商业贷款项目，广东上面结果都有大问题（此处表述不太清晰，可能存在误解）。比方您在逃避我方的问题，那我再问，本来就属于您的东西被您通过外来手段得到了，那对这种事情对别人来说公平吗？您方让我论证这个没有影响他的自我什么行政（此处表述不太清晰，可能存在误解），您回答我的问题。为什么不公平呢？您这个外来手段，但是您这让其他人……（此处表述不太清晰），这东西您没法，我没法，您原来就是您的，您怎么……（此处表述不太清晰），我正方还是在问问题。已经到了以后是……（此处表述不太清晰）

　　时间为 3 分钟。今天我们探讨的是，在社会中，人们的选择方式。归根结底，何种方式才是恰当的呢？在老年之前，我们要明确一个概念，那就是没有一种认知，去描绘我们未来可能会过度节俭的情况。现在应该改进，然而，往往会出现一种假设，认为生活变得舒适后，人们就可以随意选择。我们说，这是不必要的。您可能认为这不是不劳而获，但这种追求享受的行为，在某种程度上可能是一种自我表演。盲目追求物质或精神上的奢华，甚至可能通过不正当的手段来满足自己的欲望。而这种行为会导致自己因为一时的冲动而陷入更大的痛苦中。我方认为，这种影响应该被正视。

　　首先，从个人角度出发，这种影响会导致个人健康和持续的困境。过度追求享受而无果，会给自身带来表面和心理上无法承受的后果。这种后果不仅是个人经济上的崩溃，还包括精神上的困扰和对生活的绝望。调查显示，有 70%的年轻人在社交媒体上看到朋友们的消费情况后，感到自己的压力增加，这些消费趋势导致过度消费。而且研究也表明，过度消费与心理健康问题有关。

　　接着，从家庭角度出发，年轻人过度追求享受，容易引发个人道德和责任感的缺失，影响家庭和谐关系的发展。选择过度享受的人，往往只关注眼前的快乐和满足，忽略了精神、长远的发展和对家庭的责任。2019 年上海财经大学高等研究院发布的《2019 年中国宏观经济形势分析与预测年度报告》显示，2018 年末居民债务余额与可支配收入的比例已达到了百分之一百一十七，而债务来源大多是由于不考虑自身能力进行盲目消费。据某婚姻管理部门信息显示，2020 年我国离婚率高达 45.3%，90 后离婚率高达 57%。由网站调研显示，平均每个家庭每年会因为钱的问题产生一次矛盾，消费观是否一致直接决定了家庭关系的命运，而且整体监督的不完善，使得个人在道德、公平上，因为追求个人享受而对家庭责任和法律方面产生忽视，从而影响家庭关系和社会观念。

　　从社会角度出发，人们过度追求享受，会对社会价值体系和公平原则产生影响。社会资源是有限的，每个人在社会中所拥有的资源和能力是不同的。当一个人过度追求享受时，可能会导致资源的不合理分配。2020 年起，信用卡超过半年未还的总额高达 854 亿，这反映了当代人因超前消费导致的债务逾期，也反映了当代人因过度消费对社会资源的不合理占用，这违背了社会体系中的诚信责任原则，破坏了经济秩序。

　　总的来说，不合理的享受行为，从个人、家庭和社会各个方面来看，都带来了负面影响，主要体现在各种问题的出现上，这需要我们引起重视。

　　正方二：他带来一些好的影响，也有不好的影响，所以可能会伤害到某些方面。但不一定伤到我们，他有可能不符合人类价值观，可能是那种所谓的美不符合人类的某种价值。我同意这个意见，就像您给我买一个小蛋糕，这算什么影响呢？您不要顾虑您自己的能力，如果您很有钱，买一个小蛋糕不算什么。别扭，所以说您方刚才所说的这些考虑，证据、税这些，您说买商品房是吧，但您的经济情况可以，而且我方认为是正常的话，它只有在合理的情况下才行。如果今天我们这个社会，我有 800 块钱，我想买个 100 块的生日蛋糕，300 块一付钱，那您今天给自己的最低消费是多少呢？如果今天我在我的盈利范围内，我最低消费，我今天要花 800 块钱，那我几乎花费了我所有的钱。如果我今天确定了，虽然我一个收费多少钱，我确定了一个月我不要 800 块钱，知道什么理由吗？在银行方面。虽然我一个收费多少钱，我必定了一个月我觉得 800 块不太合理。我也是提的一个想法，就是说如果今天一个月我有 800 块钱，那我今天计划花 800 块钱，那您方说的计划要花 800 块钱，这明显就不符合您的经济能力啊，您一个月后没有按照您的方式来，您说要按照自己来看您计划的方式。所以后续的方向是，比如我计划那个 800 块，为什么要学对方，然后就是您告诉我什么叫本来不属于我的东西啊，本来不属于我的东西，就是本来不属于我的东西，您解释一下。比如说您只能 331，不属于他就属于我的东西，他卖给您，这有没有关系呢？比如说您不发了，您买下难吗？我问您两句，我就说我买了，如果我买了我就当没说您该收够对吧？哦没有关系，没有您还是潮了，所以说今天如果您花钱买，那还是属于您，所以这个您方后期要做个认证，为什么我怕您买这个东西，您方是什么意思，我方说的是我们今天考虑的是影响对吧。以后的问题要考虑一下自己。就是考虑到在社会上，互联网的影响，那会有网络影响的，那您方所说的互联网的影响，影响大的算不算要批判它，需要这个选择啊，您要看它对您自己的伤害有多大，来看这个伤害的程度，您知道吗？那这样因为您方后期的辩友，您看起来您形成了什么脑子袋的问题了，没有多少人会因为我买个小蛋糕，我脑子不在一个小蛋糕和小手袋这方面，但是如果您长期这样，肯定是不行的，所以对于您方目前的说法，为什么我长期这样。

　　现在有请反方二辩进行质询小结，时间为 2 分钟。

　　双方达成共识，认为每个影响都有弊端。其次，各方答辩所给出的意义中，存在认为某些影响无意义，或者针对老年人及人体影响的情况。我方对此观点不同，我方认为两个对象的主体人应该是所有人。

　　首先，人的推进是懒惰的，在不完全的情况下，人受社会这种低影响，都是在一种正当一念之下。在后续丰富的时代背景下，国家社会保障水平的提高，减少了年轻人对未来的不确定感，因此年轻人更加注重自我满足和当下的快乐，他们能追求高质量的生活，愿意为自己喜欢的生活方式付出。然而，正如网络娱乐带来的快感不一定美好，它可能会给一个不可见的方面造成影响，破坏道德价值观，这种错误的价值观若不及时中止纠正，将会产生不良后果。

　　其次，在一些社交方面，有调查发现，10%的人因受不良影响而被人诟病，导致社会声誉下降。对医院的疾病因素，过度消费影响了医疗保健，在生病不优患发疾险零利润群体中占比约为 12%。据健康机构调查，因不合理消费导致生活质量下降而损害健康的情况，在这类似人群中占了 18%。这种情况不仅是对自己的不负责任，长此以往，也会间接影响个人道德和责任感，进而破坏家庭关系。这种追求当下享受的行为，容易让人陷入不可持续的困境当中。

　　再者，在个人没有做出相应努力或付出的情况下，强求或享受超出合理范围的待遇或成果，可能会让这些人感到不安和破坏社会公平感，最后迷失自我。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的名言警句，都表达了吃苦是成长和进步的基础。吃苦是一种自我提升和身份认同的方式，吃苦也是一种面对困难和挫折的积极态度，它可以增加自我承受力，也是后续生活的一种情感寄托和努力方向。应当坚信，每一种挑战和困难带来的成长，是培养坚韧品质和法律意识的重要途径，也是我们每个人应该具备的基本素质。

　　现在有请正方二辩进行质询小结，时间为两分钟。

　　首先，我方认为今天探讨的影响是重大的。当影响扩大后，我们发现人类发展存在一个容易被忽视的好处。具体来看，我们应关注其对人们可能产生的伤害。

　　其次，对于辩友所说的支撑观点，存在一些问题。比如，可能会想到获得本不属于自己的东西，就像一个人认为两个苹果中某个不属于自己，却想要得到，这是不恰当的。购买东西时，若行为不当，就如同花钱买了一个不属于自己的东西，这涉及到道德和行为规范的问题。

　　然后，对方提到不养老的问题，认为只有长期坚持才能做好。然而，若没有后续的付出，我方认为这是不可行的。比如，每月买一个小孩这种说法，是不道德且不合法的。我们在思考问题时，需要耗费脑细胞，人生路上的很多事情都需要我们认真思考。我们要看一个主体，即在人生道路上，要有长远的眼光。当探讨一个一直被提及的适量的东西时，我们需要思考它会带来怎样的结果。

　　但是，我们发现对方辩友在辩论内容中存在一些问题。对方认为存在某种情况，但我们并未见到实际依据，比如过度眉头（此处表述不太明确，可能存在错误），以及难以承受压力等。因此，我们希望对方进行一个比较和说明。另外，关于所谓的徒步家庭学，我方不是很清楚。比如，家庭不在紧张时购买，家庭正在个人时不购买，这种说法让人费解。

　　现在有请双方进行对辩，时间各一分半。

　　我方认为，不顾自身情况时，应遵循物理规律。首先我回应一下对方二辩的问题，之前提到一个该不该属于的问题，我要更正一下，是该不该属于。比如男人梦想拥有一台车，但以其当下的经济状况，可能根本养不起车，这就叫负该属。

　　我想问一个问题，刚才您提到了一个没规定小贩，还提到一个借贷买房的问题。中国青年网上有数据显示，九成学生使用过分期付款，主要用于吃喝玩乐，小额贷款主要用于享乐，我觉得这更属于民出院小，而借贷买房不属于您方所提的情况。我确认小额信贷属于那种更多的情况，而另一部分大额的贷款资金是小部分。我想确认一下，今天没有一个影响对方联消费的强关联在哪里？我认为如果这种影响持续下去，一定会导致创新消费的情况存在，进而导致个人信态危机。所以我想确认您方的反关联是否正确。

　　接下来，我想问您方的态度。您方今天的价值倡导是什么？我方认为应该合理消费，而不是过度消费。我想问您，今天合理消费跟美股定期的必然联系是什么？合理消费并不代表每股定车，我觉得这存在困难，大家应该共同积极克服，而有些过度的东西我们不应去享受。

　　所以今天女方所谈的内容与谴责没有任何关系。女方对于没口应试的定义是什么？这可能常被用来形容老一辈过度节俭而陷入尴尬的经历，他们在享受生活便利的同时，往往承受着不必要的调整所带来的痛苦。但唯普定值不代表仅仅是老一辈人，而反方第七研究院百分之发现百分之五十三点七十。有两个问题，第一，对方完全无法证明没不影响消费的必然性，这完全是他们的逻辑推导，我方质疑这种很强的观点，它是不通的，对方的态度很奇怪。因为对方说要合理消费，这是废话，谁都知道要合理消费，但这道题讨论的是谁更应该被谴责。我很期待女方接下来的论证，您方到底要谴责谁，是要落到具体的人上，还是谴责价值观事件？

　　现在有请正方三辩盘问反方一二四辩，时间一分半。

　　正方三辩：您方选择的对象到底是人还是价值观？OK，我们接下来达成共识，我们今天选择的是价值观。好，问一个问题，嗯，没理解的话，我是说我没理解，我是不是可以选择一遍，我跟您解释就是捋一遍。可以，嗯，就当没有一定得失的，在没有一定得失的状态下，是不是指我可以选择不去吃苦？好，那为什么他又选择去吃苦，是不是他认为他不配去享受那些美好？而不是啊，就继续说他不选择去吃苦，也可能是因为他觉得这个苦难他承受不了，或者是承受的这个苦难没有得到他相应的价值。哦，我说的是没有一定得失，为什么他会选择没有一定得失地去吃苦，是不是您方认为人不选择不对呀？那我现在问为什么他选择没有一定得失地去吃苦，是不是可能是被周围的人 PUA，或者是他长期以来被他周围的环境 PUA 了呢？没有否觉得，所以说他没有选择那种明智的社会方式。社会环境和这些价值观所影响的话，您再告诉我为什么他会选择没有明智地去认知，为什么他不说，为什么他不选择去享受正常生活，还要承受那种意识，他甚至觉得他配不上那些好的事物呢？并不是他有可能选择暂时的去吃苦，而是为了他心中的更大的目标和活动。好，那您方告诉我您说的没有明智认知是什么意思？我方认为这种影响主要就是年轻人，他为了追求一种他根本够不到的，他不可能够到（此处表述不太清晰）。没有明智认知和没有您讲，他们俩是相似的啊，这个要看也有可能有一部分人，他可能您是说达到了。我们没有定义，对于 OK，我们您今天都是您（此处表述不太清晰）说我意师。那您这个是长期的，没有短期的，您讲这就是长期的。这里这些是几个问题，您觉得每个长期讲这么能跟您展这个情话思典（此处表述不太清晰）。首先我不懂为什么您一定说我们为没有主营是一个长期短期的问题，没有一定影响就是一个长期问题。其次想重复一下。刚刚我想点出来的是我方，我们双方之间的论题。好，然后我方一直在说，就是说刚刚那个问题为什么没有明智讲，他还非要去讲这个什么的思辨，是因为他被现在的一种消费主义价值观所蒙蔽了自己内心。哦，那他是不是觉得我就偏向这个图意见（此处表述不太清晰）？不一定，他消（此处表述不太清晰）他可能他就是被身边的这种消费主义给影响到了，所以说他内心可能并没有认为我到底配不配，但是我身边的人有，我被他一影响我就觉得我应该要有，但是我为什么面前我自己可能个人没有自信。那他为什么会想要呢？为什么他觉得只有这样一个才能证明我是一个和他们一样的人呢？因为这彰显出来了，就是他想通过一些外在的东西来彰显他的内在价值。好，那是不是就这导致他觉得他配得上这些东西，他才能用这个东西来告诉大家呢？并不是这样的，我觉得有可能是被现在的消费主义所蒙蔽了，所以他可能自己花钱的时候，自己心里是虚的，而且他最后他花钱之后，他得到的痛苦可能更大，而且更不能说彰显他价值。我要问您下一个问题，如果我要去讨论这个东西对我带来的伤害，我是不是要看那个伤害的程度和这个伤害是否可以被解决？好，没有问题，那我们这里达成共识。再一个问题，您觉得没有一定得失是它对人类影响，受关系是在感我的影响（此处表述不太清晰）。没有一定得失对人的影响，他可能比如说某一个人，他一些会一些他本身身体的，不是这种能对一些没有一定得失式的影响。我还有时间了，还有两位，先到这里了，谢谢。

　　现在有请反方三辩盘问正方一至四辩，时间一分半。

　　您方认为吃苦会给人带来伤害，请问对方，这种伤害对产妇到底是什么原因造成的？其实科学表明，这会对人的身心造成创伤。

　　那我想请问，您方所说的支付的程度点到底在哪一些？我方这边主要说的是这种策略氛围想到了一个循环和提供的工作机会，并没有做一个新的，比如说从小到大都是这种态度，从我从小读到大都很敏感。就是这个人。

　　您方在一个老学校那里理论教育不配得感情，这怎么解决呀？比如说我这个人是不是通过我们周围的人。刚刚您说周围人想进去，我说我就可以这个怎么着啊，或者是我今天有一个机会，学习学长说我要不要怎样，我说不 OK。您方说只要吃一点苦就应该认为没问题就行，只要说一条规律形成的地方规律高法什么的。就是我那个地方上一个问题，就是那个没有我，你们并不是潜在的这个人员，你们是确认过了，总不会有已经确认过了，我们是潜在的东西对吧。那么其次，那个能再什么方式？我再重复一遍，比方说可以找规律方案，比如说就是那些所谓的合理小规定，就是比如说这个民族没有这么讲那种唯族的，就是让他按照民俗去买一些东西，超钱购买。那跟他说，其实我们家里觉得没有用，钱就这么花出去了。

　　我对语言一直很冤枉，比如说我对您这样说三遍，我说您对您现在都不会。那现在您对他这种态度说好，这是很沉重的。那您方给我阐述一下吃苦给我带来什么大的感受？

　　我要先解释，您要了解吃苦给我带来的伤害，如果不止看实际伤害的话，我们还得去聊到那种不配的感觉。就是我们今天不止聊实际上的伤害，我们今天也聊精神，也就是心理层面的伤害。往下走，吃苦跟不配的感觉的必然联系在于，我们今天调查发现没苦应吃这件事情，它的内核是苦难教育，而苦难教育的内核是个人价值和个人所经受的苦难挂钩存在一个强关联。这样来说，我在一个讨论中非要走得很顺利，哪怕我做的很久，我也没有办法实现我的个人价值，因为在存在苦难战略的背景之下，会有这样一个东西，是我经历的苦败，我这辩后我不连败 8 场，我就不会有这么高的辩论水平。换而言之，今天这件事情背后反映的是价值的结构，而价值的结构容易让人走向迷茫和没有意义，从而对我们的人生造成伤害，让我陷入自我否定的恶劣循环。

　　那您方的观点是不是比较大而空，而没有具体到从小的方面？您方现在过问的事是钱，所以说您方对自己的灵魂认知概念还是不够熟悉。

　　我方二辩有问题，自身价值自从选择被婚定完保们再说，可能这是不是对自己未来的一种负责的体验啊？您要问我就是我这个教育，说我有一段多大的经历，我可能也会因为说我要换 30 块钱的小蛋糕，以后还会吃这种蛋糕，因为我想的这个好。这种人生规划严重表态的行为，难道不应该谴责吗？这种不负责任的招聘行为，我应该面对这个反应，欺骗这个自我。按照您方所说，我今天这个小时产，您还会针对那些话吧，如果今天是当天面方便老师，我明天还会方便个老师，就是您方没有这个继续的进行这个网上辩论，我觉得这个其实没有什么意义。

　　您一个人坚持，可能会给您导致家庭带来经济压力，影响家庭成员之间的关系，这种所谓的不应该去选择吗？您方所谓的影响的力量关系，我不是很清楚。因为我今天我妈给我买了一个螃蟹，我觉得按照您方的说法，这个按照这个按照您方的想法，您其实想一个小小的事情叫没风险了，那这影响我什么关系啊，这就体现了我们家庭的风险，所以您妈后来要给我认真解释为什么这个东西，就比如说我妈给我买螃蟹，一个螃蟹下去就是一个螃蟹的问题，一个螃蟹难道我这边想什么吗？一个螃蟹就万一是我妈这天讲给我好多好多好多理由呢。时间到。我们可以读。

　　正方三·小结：

　　就像刚刚我们所讨论的配合感，为何说它缺乏根本性和发展性。这背后所带来的是，像这种缺乏发展性，本质上是自身所代表的配合感。而刚刚第二个故事中所提到的，实际上它是一个长期的影响，如我们之前所提到的，它是否承担了教育所带来的良性作用。第三点，我们今天讨论的是伤害，我们不仅要看其后果，还要看其是否可以解决以及解决的难度。

　　解除我们刚刚在视频环节中发现的，双方个人之间存在的两个现象。第一个是对方认为吃苦都是适量的，共同认为是正确地吃苦且吃苦是适量的，而我方认为存在过度消费的情况。另一个是过度消费和媒体平台之间并没有强关联。再有就是关于不公平的问题，比如支付或短期产假的产生。如果这样的话，对方若再用分值来衡量，便没有可升值的空间。

　　再看一些具体的例子，比如在有条件的情况下，有人还是选择去吃烂水果，可能吃完烂水果后再去吃好的水果，大家会觉得在没吃完烂水果之前不配吃好水果。开空调的事情也是一样，在不能一个小时都开空调的情况下，还是想着去开，大家会觉得在这种长期观念的影响下，不会去尽情享受这种舒适感。还有，所谓的没注意，不仅仅是对方所说的那种假问题，它也可以在我方的意义上有所收获。可能我今天想要报销一家的行额，买了超出我预算的东西，而不是超出我自然预买。

　　在社会经济消费主义盛行之时，人们追求超出自己能力的发展，进行一些无法承担的投资，购买奢侈品，以提供流动的资本。然而，西方已陷入债务危机，高负债情况严重。据某些金融报告所述，2023 年美国信用卡平均债务已达到 5600 兆，许多人追求信用卡的使用，这是一种短视行为，他们对自己未来的发展缺乏信心。这种现象是危险的，终有一天会因过度负债而崩溃。

　　我想对各方辩友说，这种牺牲长远发展的行为对大家产生了影响，这难道是应该的吗？

　　在家庭这个小社会中，同样存在着诸多问题。一些家庭的消费观念具有很大的破坏力。一个家庭的资源是有限的，如果家庭成员过度追求高消费，而忽视了子女教育资金的储备，这是一种极其自私的行为。教育孩子是百年大计，这种消费观念会对家庭的发展产生负面影响，阻碍子女的发展。原本家庭应该是温暖的港湾，但这种行为却让港湾变得不再令人满意。对方辩友认为，这种破坏家庭和社会发展的行为难道不应该受到严厉批判吗？

　　从社会角度来看，这种不良的消费观念对社会的发展造成了负面影响。它扭曲了社会的消费观念，使人们过度追求奢华，削弱了社会的积极向上的创作精神。这种风气会削弱整个社会的积极性，人们不可能逃避自己对社会应尽的责任。当我们面对这种对社会发展造成巨大危害的情况时，我们应该思考如何去改变。

　　以下是校对和分段后的内容：

　　正方：是一定要影，但是我现在有些人面临的环境就是家里或者社会上存在一些问题。您一定要去吃苦受累，所以我接受到了大部分的价值倡导，教我应该去吃苦一生，因为在苦难当中体现我的价值，对不对？这我只是说了一部分，而且我们现在所批判的应该是少数情况，而您说的可能是一大部分情形。大部分情况下我们看到的是艰苦奋斗，而不是没苦力持。现在艰苦奋斗跟民族，它们在程度上的区别在哪里？所以，辛苦奋斗明显就是我们要克服困难，克服这个困难之后，我们一定会获得一定的满足感，或者是一定的成就，而没肯定值呢，可能我们获得的这个成就，明显小于了我们吃的苦。现确认到这里，所以现在社会之所以大部分人都在为主，是因为大家获得感被降低了，对不对？好，网上平供确认。所以今天到底是我身边人的影响范围大，还是互联网对我的影响范围大，你们跟我论证，我是接触互联网的时间更多，还是跟身边的人接触更多啊。这个我说因为我不知道您到底真的用这个互联网，如果我一直不用互联网，那肯定身边人对我的影响很大。而我今天想问一下，就是银行的二辩，为什么一定要挑一个配对，感觉就是好像您刚才说老年人，老年人吃那个东西，一定是我不配，但是他们为什么不一定是一个我吃完这个东西，我是一个主动的关系，我一个省钱，而不是一个被动的感觉。嗯，所以因为你也承认，你说今天范围大，这个点这么折好往下走，你刚刚说为什么我们要折退的算，因为只有在明确了他背后的东西是配得感的比较之后，我们才能有更好的比较。所以这个我们往上给你确认第二个点标一个点跟我的关系在哪里，我是不是当我妈妈我爸爸来一场，我那也一吃，我今天我导致我今天我吃望我自己来了，这是不是，这是不是对我的家庭负责任，前手第一件是前端口。今天大部分人都只汇聚在小额信贷以及四大分信贷当中的小额信贷，所以你的房贷利益不正不成，然后往下走，告诉我这件事情跟到底为什么是没孚音响的错，那我看我一是美国用上我这真该是没股用吃的我，您方一直在给我说的时，我没有用吃应该被送钱了，您方没有维护我，就这个意思，而且您方对唯国认知的态度太大了，您方对唯国认知的论教应该是都叫有枯燥师，有枯燥苦，你要一口燥师，有枯燥师就是我今今今天今天我本来会应该干你这点吃，但是我却干了，这就给我自己留普导师没否定这是什么？哦，我没得这没否定就是我今天给你买了两支新鲜水果，但是我家里还有一个烂水果，我这吃那个烂水果，不去吃好水果，结果最好水果啊，好奇怪啊，为什么吃烂水果？是应该战的情况为是家的关系，烂值关系是指出来我们和家庭是有必然的联系，而并不是一定对于一个社口和讲幅的关系。而提供一个数据，中国新交网 9 成的学生使用过分期付，分期付款主要用于吃喝和玩乐，享到现贷，这种享，这种用于享乐的事情，就是没规则，而反派的确不是，不是民族影响。然后反观也有一个问题，你要说你方二辩提到一个难以改变，就是说美主定是难以改变，我想请问难以改变就一定是更应该被谴责的吗？会不会印证的一个道理就是存在一个词，那我的痛苦谁来解决吗？你的痛苦谁来解决的问题，问他你我可以去向你的亲朋好友提交一切的方法呢？只要你觉得很简捷的话，你就可以用这种方式。

　　反方：我来强调一下，您方有很多次都曲解了我方，我方并没有强调我方并没有强调是股是短期的讲，不是长期的，这一点您方一直强调，但我方并没有这么说。然后其实刚才您方在对辩的过程中，跟我方达成的是我们面对的是价值观，但你方一直在打伤害以及如何解决这个伤害，那难道就不是对于个人而言吗？或对人才而言吗？或对人而言吗？一方这的大成父围是不会有矛盾，我痛苦是因为苦难教育带来的，但是这苦难教育是部分错误的价值观，也是美苦应是错误的价值观，毛子己今该也分不心美回应之跟由回应是跨验是由回应之，这应该就是毛子己引入的往下走，其实你就，就算我现在一摆明了告诉你，我是因为没同意说我因为是苦那样痛苦的，所以我的伤害谁来解决？再我再一次询问你方，刚才我说的那个 5 号 3，我方上辩，我在已经决定，已经说完了，您方可能没有听懂，但最后我再等五方没有强调，我给你纠缠，我现在给你提出一个新的观点，好，今天眉骨印象是年轻人在眉骨一质的环境之下，针对眉骨印质的抵抗吗？我方承认，但是我方同时承认，这是一种交往，过正行给他到抵抗就可以了，双面都有错，不是我们我方从参与的，就没有说哪一些因单方面有错，我给你谈的是两方面他都有遇到，我们今天搞的是哪方面的利论，可是哪方面政的问题到不是说哪一方面没有弊，所以今天你也能看到了苦呢，让我痛苦，现在的内人都会让我痛苦，但是我就忍着，我去吃一点手服，他能够让我解脱，换言之是他能够给我带来情感的慰藉，这件事情是好的事。这代，这不是我们今天讨论的美股物质，我们所讨论的美股一都具有现实，现你这种苦难已经讨论个我周已不具有选择性为主要把这两个组作为 1 传世界以靠自己面因为为社会规律发越是我今天的痛苦，是因为社会规律把我的价值跟苦难绑在一起了，他让我觉得我不值得了，所以我痛苦，所以没有这个时候没瑰意想变成我反抗社会规律的唯一手段，那断提候大家都问及这件事情为什么这样被选择，如果是你反抗了，唯一首段应该是有不想过而不给印想，他咋了，他给我带来慰藉了，他就应该被谴责磨我已经过得这么苦了，完了我好不容易买个小蛋糕，你们要指责我吗？辩友，但是你不会更痛苦的呀，更痛苦你这就比如说可能我们时间不太够，就比如说我想要一个爱揍来犒劳一下自己，但是我每个月只挣 1000 块钱呢，我去借了 5000 块钱的款，那后面就没偿不我间专辛苦，为什么？因为这个经接下来的我在这讨购环节就已经讲得很清楚了，现谢大家对主持很粉丝的自我否定，而这件事情本身就是因为梅同音是这种宋制战烧导在换言之我方这边的比较平难很理想了，我要看所者的程度跟伤害的程度跟大规者这来给你解决，所以我两个同学都给你证明了，今天他带来的上一个第一层呢，上一更大，这个我是在开店，你到观点的都候正成的好，要的对方今天正不成没国音响和高学方面存在长观点，你方所有的论点都是基于你觉得所以逻辑，逻辑层面的长分点我给你删掉，还有，30 好吧，然我看你放第二的等于下个点吗？好奇怪为什么今天雷什印响跟影象说的有趣，我觉得不是很能理解，雷个影响跟没有责任感的必然联系是在哪里，所以从第二个家庭的那个热点，根本就不是没有影响这件事的错，第 3 个点破坏公平这件事情你是要不成立，没工影响没错，对错费的必然，所以第三个也是不成立的。

　　应在有请反方四辩就自由辩进行总结陈词，时间为 3 分半。我们一直提到，若我每月有 800 块钱，而每月按 900 块钱算，每天能花 30 块钱的话，某天我突发奇想花 10 块钱给自己买一个小蛋糕。我觉得这并非免费的，反之，我认为吃完这个蛋糕后，我每天都应支付 10 块钱来买小蛋糕，如此一来，我每天都花费 10 块钱，这可能会导致我后续无钱可用的状况，这才叫不良影响。我仍不太明白为何对方认为一个配乐感（此处表述不太明确）。在物质生活高度发展的今天，或许一块钱对于我们的生活影响甚微，但在相当一部分老年人的脑海中，他们仍然保持着青春时期的观念，这使得他们仍不自觉地相信，倘若吃到一个坏东西的结果。比如我吃光一盘昨天剩下的菜肴，能省下一两块钱，或许我家的生活条件会更好，或许我儿子领工资时会说他能听懂，从而可以放心大胆地去购买自己想要的东西，而不会像我当年那般，因为无知而在贫穷中遭受嘲笑。在《瓦尔登湖》中提到，和年轻人相比，老年人并非特别适合作为各种资格的导师，因为他们可能得不偿失。而且我方认为，在很多情况下，我们看似艰苦的行为在老年人眼中其实无比正常，相反，他们却能从中通过一些劳动获得收获、自尊和满足。所以，我不明白为何对方辩友在面对思维因固化而难以转变的老年人时，偏向宽容那些年轻人毫无底线地放松选择奢侈品牌。年轻人正是因为在消费时被洗脑，产生了超前主义消费的心理，从而追求奢侈的东西，这背后使得他们真正痛苦不堪，这并非享福，而是一种自讨苦吃。我们认为，贫穷、饥饿以及没有房屋，其实最大的贫穷是不被需要、没有爱和关心。在没有享福的情况下，我们并未看到那些追求无意义事物的年轻人因其行为而收获爱和关心。实际上，当你真正拥有那些无意义的东西后，你才会发现不仅所得之物毫无用处，而且还损失了太多太多。在如今这个时代，越来越多的人明白了攒钱的重要性，公务员、教师、医生等职业的受欢迎程度空前高涨，我想在座的各位也早有体会，这代表着我们的社会从增量时代进入了存量时代。环球网上发布，疫情时期，全球失业人口达 2.2 亿。如果人们在平时拿不出足够的积蓄来应对危机，那么当灾难如洪水般来临时，我们将找不到一棵救命稻草，因为它们早已被我们消耗殆尽。这里提到一个有趣的现象，就是对方之前提到了吃苦节俭的老年人，最终可能会因吃剩菜等行为而生病，从而花费更多的钱。但你们没有想到一个有趣的点，那些不懂得节俭的年轻人，在他们没生病时，就早已将自己生病的钱挥霍掉，用来买每天的小蛋糕。那么当他们生病时，相比于吃苦节俭的老年人，他们会更没钱，因为吃苦节俭起码能攒下钱，而追求无意义的享受，他们并没有攒下钱。

　　有请正方四辩。就春节陈词时间 3 分半。

　　好，谢谢。画面非常乱，所以现在我尽可能给大家分享一下，或者说尽可能说明一些事情的真相，以及双方之间存在的问题。

　　我们今天先来看，双方一直在质疑我方的一个点，我们今天明明是在聊两个观念，对不对？有两层质疑，第一层质疑是好奇怪为什么我们一直在聊自己的配得感的问题，第二层是一笑，而我们之前对辩的时候给了肯定，说我们只是选择这样，为什么我们聊到最后好像还是在讨论人，好像不是在谴责大家的某种行为。我一点一点来解释。

　　首先先来解释配得感的问题。我们会发现今天这道题讨论的是一个命题，生和没同意想隔者更应该如何选择，所以评判两者就应该如何选择的时候，我们需要找到一个较为公平的比较平台。这个时候我们往下看，在这道题的语境之下，没主音之间没印响。这两个东西核心是两种不同的生活态度或者说价值观念。只是如果光看着这 8 个字，我们很难去想象到一个非常精准的平台，或者说很难把这两个东西拉到同一个层面去聊。这个时候我们往下看它的价值内涵，会发现美口应知这件事情，它的价值内涵是苦难教育，而苦难教育它最大的危害是什么？是它把个人的价值和苦难的帮助联系起来。用一个例子来解释一下，老年人节俭，他们省下的钱用来干嘛？最多是留给子女。所以其实他们无论是吃烂苹果从烂的开始吃，还是天热不开空调，他们的选择，实质上他们的内心都是觉得自己的孩子比自己更值得拥有这部分钱，他们会把自己的终身积蓄留给孩子，这是不配得感的体现之一。

　　往下走来看眉苦眉幅印象。今天媒福音响这个话题的热议核心，如果你们真的有去看网上对眉瑰音响的讨论，会发现它更多的热议点在于小小的奖励，而不是对方说的那一份大大的奖励。

　　再往下，对方今天质疑的第二点，我们好像不应该谴责人，我们应该谴责价值观。为什么我们今天聊起来，好像一直在谴责人的行为？很简单，如果我光跟你聊价值观，这件事情很空，而人的言行是价值观的体现，所以我们要进入具体情景，通过人的具体言行来探讨价值观。

　　接下来看今天正方到底想要告诉大家什么。很简单，我方真正想要表达的是为什么每股音响事件，就每股音响这件事情不应该被选择。我承认，如果大家每个人都是正常状态，那很好。可是现在我们看到这个社会是有些不正常的，起码在周围的价值评价体系之下，大家会认为某些情况是正常的，比如周围公司的苦难教育，好像我不经历苦难，就没有价值了。在这种情况下，人会陷入自我欺骗的循环。年轻人为什么会形成这样的价值观呢？大家可以想象一下，在今天，在日常生活中，我们可以和伙伴们一起买一个小蛋糕，抱抱自己，就会发现自己的这种感受会强烈地体现出来，而这件事情让我觉得我值得被爱，我为这件事情负责。