遗憾是指在预期的目标、经历、关系发展未能按照设想实现，与预期轨道出现偏离的客观情况。值得关注的是，我们今天讨论的是遗憾的有和无，而不是多与少。保持“得经历”则是要探讨比不要在现实生活中可舍的青春更有意义，以及保持哪种看待遗憾、对待遗憾的心态可以让我们度过更有意义的青春。因此，我方认为有遗憾的青春更值得经历。

　　首先，接受遗憾中接受和青春中必然有遗憾，能够帮助年轻人有更好的心态，取得更好的结果，以及面对失败的坦然。青春是一个充满尝试与挑战的阶段，我们怀揣着各种梦想，不断地去追求，去拼搏。在这个过程中，由于我们经验不足，能力有限，或者受到外界不可控因素的影响，遗憾往往难以避免。当我们不再执着一定要拥有完美无遗憾的结果，而选择去做自己想做的，关注在这个过程中所能获得的。当我们接受参加辩论赛可能存在遗憾的时候，也许不再执着于一定要赢。这种希望不留遗憾的执念，我们更能关注到与队友的一次讨论，一次次的欢笑。根据哈佛大学的一项研究指出，一个人在工作中能否取得成功，80%取决于心态。在这种心态之下，我们更容易成功。与此同时，即便没有成功，正是遗憾增强了我们的心理弹性，使得我们能够更加坦然地面对遗憾与失败，而不会陷入追求无遗憾青春的情绪沼泽。

　　其次，遗憾的人生能够让我们学会取舍，确定个人价值的排序，在未来人生的道路上拥有更好的选择机制。青春时期，我们面临着琳琅满目的选择，而由于我们对自己、对世界的认知还不够深刻，难免会做出一些让自己感到遗憾的选择。中国青年报的调查显示，34.8%的受访者后悔没有早点做职业规划，41.3%的受访者后悔没有谈一场恋爱，32.3%的受访者后悔没有利用好学生证出去旅游等等。我们做出的所有决定都必然需要取舍。当我们通过遗憾意识到自己的价值排序时，我们就能从中学习，避免未来出现更多相同的情况。丹尼尔和阿莫斯的前景理论解释了人们对于损失和获益的不同反应。在遗憾的情境中，人们倾向于关注未能实现的潜在收益，从而激发他们在未来避免类似的情况，而一项针对少年的研究也表明，一旦孩子们体验遗憾，他们的决策会发生优化，也就是遗憾让人们学会如何做选择。今天，我选择了埋头做题，而错过了一次家庭聚会，让我的家人感到伤心。对于这次选择，选择之后的懊悔，让我更加知道什么对我来说更加重要。所以在之后面对家人的聚餐时，我不会再逃避，让家人放心。所以在面对相关的选择时，才能更好地做出选择与取舍，通过对遗憾进行弥补，我不再害怕遗憾，而是从遗憾中理解个人价值排序，使得我之后的选择更加理智。

　　综上，我方坚定地认为，有遗憾的青春更加值得经历。

　　谢谢主席。想必您方表达的态度非常明确，即青春当中必然有遗憾。然而，青春中必然有遗憾，就等于这个遗憾是值得经历的吗？

　　同学，我方首先并未说新风辩有遗憾。我方认为，您方的论点是这样讲的。对，然后我们想探讨的有遗憾的青春，因为遗憾单边计时，这是单边计时，对吧？应该是。没事，那您给我停表，停 10 秒好了，接下来我停 15 秒左右。您，您这个应该只有我发言的环节在计时，要不重新记呢，重置吧，嗯，正方可以吗？通知的话，很难做出一些事啊。那那我那重新开始。行，可以。

　　谢谢主席。您方第一个论点中确实提到了青春中必然有遗憾的这种态度，那么一个事物，它本身的必然属性等于它是值得经历的吗？这之间有逻辑联系吗？我方从来不是说因为它有必然属性，所以它就行，而是我方已经给您论证了，首先我接受遗憾，能够让我面对问题更加坦然，面对失败更加从容。我能说您在这一层上只谈到它是一个价值倡导，并没有谈到它的时效，没问题吧？实际上，我刚也跟您说了，首先它更能够让我们获得更好的心态，更能够成功，并且遗憾会让我们在之后面临选择的时候更加容易成功。哪种更好的心态呢？就是刚才所说的平稳的心态是更好的。因为我们接受了可能会有遗憾以后，我们的这种心态就会更加好，我们在面对……所以您告诉我一个高考失利的人说，您这次考坏了不要紧，下一次再来考好了，下一次再遗憾也不要紧，再下一次再来考好了。我方告诉他说，同样是下次倡导，您这一次考差了之后，下一次一定要抓紧机会，让自己不再有任何的遗憾，哪种方式是更加积极的态度呢？

　　同学，不对。首先您得先告诉我说，为什么我想让自己不留遗憾之后我就会有更加积极的心态，这个得您方论证。因为我方论证，我们双方都是态度嘛，您第一个论点强调的也是一种态度倡导，您告诉我哪种态度是更积极的？那同学，我方还有一个态度，我方更加坦然，并不是等于摆烂。我方也有态度说，当我们的预期影响变高的时候，我们会更容易将自己的行动化为事实，所以那种坦然并非摆烂，您方怎么办法去规避，告诉我它能够完全被规避掉。我方已经跟您强调了，说我们的坦然并非摆烂，而是我们更加愿意，对吗？您只是跟我强调了这一点，当中是没有任何的办法来进行……不好意思，这应该是我的质询。

　　好，接下来我进第二论点聊。您告诉我说学会取舍之后，我就可以在心理成熟上，包括生活取舍上获得一些成长，没问题吧，我这么理解。嗯，没有问题，但是我上面那个我方是有积累的地方没有听过，上面那个您等一下啊，后面后面再回。这方面它带来的成长与遗憾之间必然关联吗？遗憾一定给我带来这种成长吗？我方能告诉您的是，我们有多数人，我们有网友理论告诉我们，在面临这样的选择的时候，因为遗憾，我们会更加关注到可能的潜在收益，从而激发我们的未来。所以说您没有直接回答这种人生中的遗憾可以必然给我带来这种取舍上的成长，但是遗憾带来的伤害是不是必然的？这个您得告诉我，哪怕我坦然地面对它，它给我的伤害也是必然的。但是我发现您说，我错过了和家人的一次晚餐，也许这一次晚餐非常的重要，某一个家人，我的心会痛，我这次错过给我带来的伤害更多，真的不多。

　　好，接下来有请反方一辩进行开篇陈词。

　　遗憾是指某些人生重要事件中形成的不符合自身期许的损害与惋惜，没有遗憾的青春则指在青春时期，个人发展与人际关系均为基本满意的状态，没有重大失误和伤痛。我方判断标准为何者更能促进青年人的成长与发展。

　　从实然层面，没有遗憾的青春更有助于青年人健全人格，发展自我。我们都听过，优秀的人往往会继续走向更优秀的路，其原因就在于自我效能感。自我效能感理论认为，高自我效能感会帮助我们应对挑战与困难，减少焦虑和抑郁，促进学业和职业发展，更有利于建立良好的人际关系等等。而自我效能感的来源，一是完成任务获得成功，二是他人的鼓励与正反馈，三是积极的情绪和良好的生理状态。没有遗憾，就意味着在成长过程中基本可以达到学业有成、家庭幸福、人际关系和谐的状态，满足了提升自我效能感的需求与条件，更有利于推动自身发展，健全人格。

　　有遗憾的青春，或许是重要考试的失利，原生家庭的苦涩，友情、爱情的坎坷，它们都会对我们的身心造成时代的影响。贵州师范大学时政调查表显示，不良的原生家庭，致使个体丧失对未来的追求，自卑、低配得感等等，甚至会影响到之后的就业、婚姻状态。青岛大学对考研大学生进行调查，发现其中二战、三战的抑郁倾向显著高于一战。中国人民大学调查显示，失恋大学生心理健康水平明显低于无失恋大学生。可见，伤痛和遗憾的负面影响是长效的，不是说一句没事，遗憾了就成长了，就能够消弭的。相较于没有遗憾的青春，显然需要更多的努力，更多的时间去舔舐伤口，不利于自我效能感的提升，更不利于健全人格，发展自我。

　　从应然层面，没有遗憾的青春所秉持和经历的态度，肯定了青年人锐意进取，勇敢拼搏的追求。青春只有一次，没有人的青春毫无遗憾，但是追求没有遗憾的青春，是一种更加积极进取的人生态度。人语有云，取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。处于青年时代的我们，无论是为人还是处世，首先要志存高远并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。失败可能带来教训，但是成功的经验、奋斗的历程、坚毅的意志会更加锤炼我们的品格与斗志。遗憾可能带来成长，是因为被动的疼痛机制驱使你，但是没有值得的苦难，只有挺过去的苦难。我方今天想提出的倡导是，不可避免的遗憾不值得经历，也不值得歌颂，因为这切实带来痛苦。可以避免的遗憾，为什么一开始就不留遗憾？因不敢表白而错过的白月光，几十年后是对遗憾的释然，还是希望时光回溯，让青春的少年再勇敢一次。我们宣扬的从不应该是有遗憾的，每次都要从失败中汲取教训的青春，更应该是不怕困难、挑战困难、战胜困难的没有遗憾的青春。

　　综上，我方坚定认为，没有遗憾的青春更值得经历，感谢。

　　好，接下来有请正方二辩质询，反方一辩有请。

　　正方二辩：声音不小，可以听到吗？ 　　反方一辩：可以的。 　　正方二辩：同学，你方今天第一个观点是讲没有遗憾的青春，有利于我健全人格，发展自我，对吧？ 　　反方一辩：是的。 　　正方二辩：同学，那我问你，如果我今天在青春中专注于学业，没有谈恋爱，这是我的一个遗憾，但是也没达到您方所说的那种我人格不健全这种比较严重的状态。 　　反方一辩：不对呀，我刚给你阐述的是失恋大学生的心理健康水平，你没有谈恋爱，你没有受到恋爱方面的伤害。 　　正方二辩：所以同学，你没有告诉我，我有无青春中有遗憾，必然会导致我的人格不健全，必然会导致我自我发展的某一方面是不失格的，所以您方第一个观点是没有论到。第二个观点，我想问你，您方的价值倡导是让大家去追求这个没有遗憾的青春，对吧？这是一种向上积极追求的态度。 　　反方一辩：嗯，对呀，我们倡导的是追求没有遗憾的青春。 　　正方二辩：所以您方的态度是要追求没有遗憾的青春，那我如果这个追求没有做到，您方这个失落预期，您方要怎么解决呢？ 　　反方一辩：不是，我们倡导的不是追求遗憾的青春，追求的是没有遗憾的青春呀！ 　　正方二辩：对呀，您方是追求没有遗憾的，但是你追求没有遗憾，不代表现实中你一定没有遗憾，当遗憾发生时，您方要怎么解决这种心理预期呢？ 　　反方一辩：不是，这是我们现在倡导，您方的这个倡导叫做遗憾的也没有关系，但是我刚提出的是在这个事情发生之前，在遗憾产生之前，我们就要保持这种果断的心情，就是要以敢没有遗憾去做。 　　正方二辩：所以您方一方面告诉我需要冲着目标去，另一方面告诉我，我们没有达到目标之后又没有影响，那您刚刚的激励作用在何处呢？ 　　反方一辩：不是，最后没有，今天我们双方在价值层面的这两层倡导，一个是从事情的前端，一个是从事情的后端，那显然事情的前端才有可能更加避免，我们不是说了吗，举乎其上，得乎其中，举乎其中，得乎其下，如果今天我们一直在想，就算没有关系，那我们怎么进一步发展呢？ 　　正方二辩：再来看了，还是这个问题。你听我的问题，我的问题是您方在倡导我们要去追求没有遗憾的青春，但在现实中不可避免的有些遗憾发生了，您方的这种心态倡导，如果在跟现实的预期发生巨大的差距的时候，您方要怎么解决？好的，那我想听听您方的阐释。 　　正方二辩：所以截到这里为止，您方所谓上，您一方在现实中没有这个健全发展自我的实效，另一方面在价值上倡导也没有达到让他所谓的那种心理预期。非常感谢。

　　谢谢主席。刚才对方辩友告诉我们，遗憾可以让人学会取舍或获得一些成长，然而对方从未认真思考过，成长并非必然由遗憾导致，遗憾也未必能够促成这种成长。例如，一个青少年上学途中坐公交车，不幸遭遇车祸导致残疾，这是一场莫大的遗憾，在对方的视角中，此人能获得巨大成长，但我方只看到了极大的痛苦，而我方已给出了遗憾带来痛苦的例证。遗憾带来的痛苦是必然的，成长却是不必然的，二者对比十分明显。我方为您举证了二战、三战因第一次考研带来遗憾的人，他们承受了极大的痛苦，抑郁的比例远高于第一次考研的人。对方错误地将此语境拆解。

　　第二点，对方的第一个论点，其实和我方第二个论点存在直接对撞的部分。对方告诉我，遗憾能够带来态度上的提升。我方认为实际情况恰恰相反，因为接纳这种遗憾，只会让人倾向于给自己不断留下退路。在青年时代，这一最具蓬勃朝气的时期，我们首先应想到的是，我方所倡导的是每一件事都竭尽全力做到最好，不给自己的青春留下遗憾，而非像对方所说，不断给自己留退路。未来不可知，过去不可追，唯有当下是我们可以掌控的。那么在每一个当下，我们都应抱着这种不给自己青春留遗憾的态度，才能更积极地达到我方所认为的“取乎其上，得乎其中”的最佳效果，而对方所说的效果似乎是在不断给自己留自由退路，最终得到的结果往往是“取乎其下”。

　　最后，我方也论证了不给自己留遗憾，相较于遗憾而言，更值得经历的一点在于，它确实会给人带来一种不断的自我效能感。您刚才提到谈恋爱和学业的比重，您应该告诉我，一个谈了恋爱但学习不好的人，他的青春和那个只学习好而没有经历过恋爱的人，为什么后者的青春更值得经历，而您从头到尾都没有对此进行对比。

　　感谢主席。今天我讲四件事情： 　　第一，对方今天第一个论点称，没有遗憾的青春可以健全自我、发展自我。但我好奇的是，如我刚刚在质询中所举的例子，在青春时，我专注学业，放弃了恋爱的可能性，为何一定会导致人格不健全如此严重的后果，您方从未论证。所以在您方的语境下，即使在青春中有某些遗憾，也可以达到您方所谓的健全人格和发展自我。因此，您方的第一个好处并非独属于您方。 　　第二，您方今天在价值上倡导大家去追求、去拼搏和努力，即追求没有遗憾的青春。然而，有人告诉我，这只是价值上的一种倡导，我们人生中有些遗憾是不可避免的。那么，您方一方面在价值上强化大家追求没有遗憾，另一方面当大家在现实生活中不可避免地遇到遗憾时，您方如何解决这两者之间巨大的落差性？您方没有给出解决方案，希望您方后续能给出一个具体的解决方案。 　　其实，我方刚已说明，成长中必然有遗憾和青春中的成长具有关联性。无论是前景理论，还是其他理论，都表明在遗憾的过程中，成长具有强相关性。当人们拥有遗憾之后，该理论会迫使人们从中学习到一些价值取向，或在以后的生活中在这方面有所提升。所以我方只要论证中遗憾可以带来成长的强相关性即可。 　　其次，您方今天所讲的，无论是所举的车祸例子，还是所谓的原生家庭例子，我方认为您方举的这些例子都过于极端且不可避免。无论您方今天倡导不要追求没有遗憾的青春，在现实生活中您方也无法避免这些车祸和原生家庭带来的痛苦，您方也无法解决。而且，您方一方面告诉人们追求没有遗憾的青春是非常好的，另一方面又无法解释和解决现实中的遗憾，所以您方在一定程度上更是加重了人们对于这种痛苦的感受与伤感。

　　接下来有请正反四辩对辩。

　　正方：为什么在我方的立场下，认为青春有遗憾会导致消极呢？因为遗憾本身应是一个负面情绪，这点您方应该认同吧？同学，我觉得您方并未回答我的问题，您的论证在哪里，凭什么？我只要认为有遗憾的青春更值得经历，难道就代表我处于消极状态了？来确定一下吧，对方辩友，一段有遗憾的、缺乏关爱的童年和一段美满的童年，哪个更值得一个孩子去经历呢？您跳开了这个问题。我这个问题继续往下问，假如有一个人，他相信自己的青春终将会遇到遗憾，所以他在每一次重大事情的时候，都会拼尽全力去避免这件事情成为遗憾，您告诉我消极在哪里？所以对方辩友，我在用我的语境回答您这个问题。我们聊的是一个比较的问题，哪个更值得青年去经历？您不要拿消极和正面来与我比较，要告诉我这个消极和另一个消极之间的比较，这个正面和另一个正面的比较。还是那个问题，一个男孩，一段美满的童年和一段缺乏关爱的童年，哪个更值得他经历？您方没回我，所以我听不出来消极在哪，而努力的方面我方也有。您方去比，我回答您上面那个问题。同学，我请教您了，我只要相信我的青春应该没有遗憾，就可以避免在青春中遇到遗憾吗？

　　反方：不是，对方辩友，您还是没有回答这个问题啊，所以我在向您解释，一个原生家庭不美满，一个留守儿童的青春的遗憾，这个对他的伤害是无穷之大的，他缺乏关爱，在后续中，他会有一些自我剥离感，这样种种的心理负面情绪是忘不了的。那您还是没有回答我这两段童年，哪个更值得他经历，请您正面回答。

　　正方：同学，您要告诉我的事情是为什么我相信了我的青春可以没有遗憾，这些事情就不会发生。我方要告诉您的是，如果您相信有遗憾的青春更值得经历，那么就算您经历过一段很悲惨的童年，您也可以一样精彩地活着，而且说不定您以后在有自己的孩子的时候，您会更好地对待您的孩子，将您的爱更好地付出在您的孩子身上，所以我觉得没有什么区别。

　　反方：对，所以说不定啊，说不定您对方所谈的利好，我拿着另一个利好向您举例好了，是遗憾本身让这个青年成长了，还是对遗憾的接受和释怀让他成长了？您帮我回答一下。

　　正方：对这个遗憾的释怀和接受，总要有遗憾。来吧，我问您同学，一个年轻人今天干什么事情都特别顺，相比较于一个在感情中遇到了遗憾的人，您告诉我他们谁会在下一段感情中得到更好的反馈呢？

　　反方：所以我要向您方讨要两层论证，第一是释怀，所有的接进行达到，第二是释怀本身带来的影响，为什么就落到遗憾本身带来的影响？下一个问题问您好了，一个年轻人考试失利了，您说他追求成功不执着，是不是浇灭了他追求成功的不屈火焰和朝气呢？

　　正方：不是，我要告诉他，您的青春应该有遗憾，这次考不好无所谓，下次尽力就好。

　　接下来有请正方三辩盘问反方。

　　正方：我想请问一下，咱们这个规则盘问是盘问一二四辩还是指定辩手，是你们指定一个辩手来接受盘问，除了三辩之外的。好，二辩接。

　　三年级计时同学第一个点，你告诉我，我今天告诉大家没有遗憾的青春更值得经历，所以他们就会更加努力，对不对？

　　反方：对。

　　正方：你方没有遗憾的定义，叫做我的预期全都实现，那有没有另一种可能，我今天为了没有遗憾，我把我所有的预期都降低呢？就是你这是这是你方需要向我去解释为什么我不想你有没有也无所谓的事情，我不会认同的吧，所以你那个情况有没有一种可能是它降低自己的所有预期去实现完美。

　　反方：我觉得不可能。

　　正方：为什么？一个目标，高考放在那里，本来就是需要你去考的，你定下这个目标之后，拼尽全力去考一个，你的这个没有三个分数能够达到，我先跟你讲的是你想要让高考没有遗憾，第一种是你努力达到你之前设计的目标没有问题，另一种是我把我自己的目标设的很低很低，那我有可能不努力，我就有可能达到呀，那我再往下问你，你告诉我说我今天一定要努力嘛，一定要努力，你告诉我那些二战三战的人，他们那么的痛苦，那么的焦虑，不就是因为他们坚信没有遗憾吗？就是你方不了解设置目标的过程，每个人设置目标是从我自己的经历，我目前的实力为主出发的，一个有能力考浙大清华的人，他会定一个非常低的，比如说二本，那普通一本之类的一个学校嘛，他会说我为了我青春不留遗憾，所以说我去定一个随便考哪个大学都好啊，这样的事情可能会出现嘛，我觉得这个你说这个情形，你起码他在理论上可以存在，你方要证。

　　再往下可能存在同学，同学再往下我问你，你那个高考不是因为高考，你那个二战想要考到更好的大学，你也发现了，他会面临很大的焦虑，所以这个是不是没有遗憾才会造成那些焦虑啊。

　　反方：谢谢。

　　正方：所以说你也承认了，这种焦虑就是来自于我已经二战了，我一战已经遗憾过了，那些一战上岸的人不用经历这种焦虑，所以在这一层我方已经得证了，就这么一些在有了这些你没有遗憾之下才可能达到的焦虑。

　　我再往下问你，我今天因为上学没有去陪我的家人，那当我这个遗憾发生之后，我就会花更多的时间去陪伴我的亲戚，那是不是一种价值上面的选择纠正？

　　反方：同学，如果你真的会比，你应该告诉我那些一战上岸的人，为什么他的经历比那些一战失败然后遗憾的时候我去二战的人难。

　　正方：那你再问一遍，不记你时间。我希望你真的好好听我的话，我这个是质询，不是你单方的采问我，我再问一遍也好听，这是我今天如果能够在我之前的回忆当中，我发现我好好的学习的过程当中，我缺少给我家人的陪伴，这是一种遗憾，那在我之后的行为，我就会纠正我的行为，我会花更多时间陪伴我的家人，那对于我之后的人生抉择是不是更好？

　　反方：我觉得你这个例证和你之前二辩出的那个，比如说青春期我好好学习，然后没有谈恋爱一样的，也是你比较主体的一个错位，你应该去比较那些我既好好学习又陪伴了家人的人，不给自己留遗憾，和那些我势必在一个方面造成遗憾的人。你告诉我，为什么前者比后者他更不值得经历？为什么后者反而是更值得经历的？为什么个人的前者后者不能一块儿比？

　　正方：什么叫个人？我给你举证，不就是双方的两个个人的选择，嗯，这样一个人我如果只专注于学业和一个人，我既专注于学业，可能也专注于扎实，那好了，我方今天觉得如果你有遗憾，更可能你会珍惜，所以您方那个没有遗憾，更让人觉得其实坦白来说是没有依据。若是你方。

　　辩题为：有遗憾的青春更值得经历 vs 没有遗憾的青春更值得经历

　　环节：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：首先我给您方澄清一个点，叫做预期。他之所以是预期，就是因为他抱有着我们的一次幻想。就说我上高中的时候，我不可能一开始就以一个普通一本院校为我的理想，而是拿清华北大作为人生目标。我来问您第一个问题，您方之前一辩讲，我们来讨论遗憾的多与少，对不对？您方想表达什么意思，可以讲我再听。

　　正方：（未明确回应）

　　反方三辩：既然您方认为比较的是遗憾的多与少而非有无，那么您方是否认为所有人都会经历遗憾，所以说不存在没有遗憾的青春对不对？

　　正方：（未明确回应）

　　反方三辩：我方今天讲的这 5 和 5，而且我方解决得确实在现状下没有人能够消解得到，其实我方有方法论，您方听了。首先我方认了，叫做所有人都一定会经历遗憾。那么我先请问一个问题，为什么必然经历遗憾，这种必然经历就一定更值得呢？

　　正方：（未明确回应）

　　反方三辩：同学，我有避免遗憾的方法论，您还要听吗？我现在只想问您一个问题，我们都承认遗憾必然经历，那么您方就要告诉我为什么别人心里更值得。这个问题先对过，那么再问这个问题，没有遗憾的青春是不太存在的，那么不存在的就不值得追求吗？同学，我有一个方法论，可以帮您规避掉您所谓的遗憾，您要不要听？我现在想要的回答是不存在的美好值不值得追求？您俩郑重地承认它是不存在的吧？好，那我告诉您一个很明显的例子，叫做共产主义社会，我们很明确知道现在社会它是不存在的，您告诉我它值不值得追求？这是因为它有理论的依据，而这个理论依据的来源是……好，到这里够了。所以同样的，绝对公平正义也不是存在的，但并不妨碍我们去追求，那么没有遗憾的青春同样也是不存在的，我们双方都是认的，那么这样的为什么它不值得追求呢？

　　反方三辩：我问第二个问题，您方所谓的收获是遗憾本身带来的，还是所谓不留遗憾的态度带来的呢？

　　正方：我觉得是遗憾带给我的思考来带给我的成长。

　　反方三辩：既然您方所说的选择等等都是遗憾带来的，那我本身的经历是否也可以呢？我方告诉您一个叫做自我效能理论，叫做我成功，同样可以带来您方所想的所有好处，对不对？

　　正方：不不，同学有些成长是您必然要经过遗憾的时候才能得到的。

　　反方三辩：那就需要您方用您方的理论，或者再给我方来深化一下好了。

　　接下来，感谢主席。首先澄清一点，我并非打算从必然直接论述有遗憾的好处。当我们明白有遗憾的青春更值得经历后，会以更为平稳的心态面对失败或成功，并纠正自身行为。

　　对方今天提到不会有人为达成目标而降低期待。然而，共青团中央发文显示，有这样一类人，为降低遗憾的概率、防御遗憾带来的痛苦，从而降低自己的欲望，留守在安全区域。所以，存在这样一群人，他们会为了实现对方所说的没有遗憾而降低自己的期待。

　　再者，对方也承认那些二战、三战的人，他们秉持着追求没有遗憾的信念。没有遗憾带来的是什么？是巨大的心理压力和焦虑。而我方所主张的平稳心态，能让人不再急于求全，更加坦然地面对事物，也更容易取得成功。

　　接下来谈纠错。比如一个人之前全身心投入学业，而忽视了亲情，此时亲情对其而言是一种遗憾。那么在之后的人生中，此人若能在亲情方面投入更多，进行弥补，这便是有意义的人生和经历。不明白对方为何非要与人相比，与自己相比难道不好吗？

　　此外，对方认为人生必然会产生遗憾，就如人终究会死亡，但难道因此我们就不好好生活了吗？我们应关注在这必然之后，人生中会经历什么。我方认为，有遗憾的青春，即便无法避免，但知晓这一点后，能让人的人生最终拥有更多的自由。

　　好的，首先，我们需明确今日所讨论的内容，可分为两点：其一，遗憾本身所带来的，即经历遗憾时所产生的伤痛及后续的种种心理影响，这是不可更改的事实，无法改变。其二，我们经历遗憾之后，自身所能做出的后续发展，是我们能够改变的，未来是我们可以通过更加努力去改变的。

　　您方称，遗憾之所以值得经历，是因为存在两个必然，第一个是必然经历，第二个是必然收获。但您需要向我说明，为何这个收获是由遗憾本身带来的，而非我们在经历遗憾之后，为避免所谓的遗憾而带来的。这便是我们倡导经历一个没有遗憾的青春的原因。一方面，遗憾本身带给我们的苦难不值得歌颂，也不值得我们去经历。不能为了体验残疾人的生活，就故意将自己的双目弄失明；同样，我们也不能为了吸取所谓遗憾带来的教训，就去经历那些遗憾，这并非更值得。

　　接下来，既然青春有无遗憾已成定论，即无论一个人的青春多么完美，都必然存在遗憾。那么，既然无法避免，双方所倡导的态度，究竟哪一个更应被接受？您方提到，有调查表明，很多人可能会为了避免遗憾而降低自己的追求，他们之所以避免遗憾，是因为他们已经经历过遗憾，深知那些遗憾所带来的痛苦与悲伤是何等严重，所以他们会选择放弃，这便是您方遗憾的弊端。而那种从头再来、继续向前奋发的勇气又是谁带来的呢？是不留遗憾的青春这一信念所带来的。取乎其上，得乎其中；取乎其下，得乎其下下。所以，明知其不可为而为之的勇气与精神，才是我们更应倡导，也是更值得经历的。

　　辩题为：有遗憾的青春更值得经历 vs 没有遗憾的青春更值得经历

　　环节：自由辩论

　　首先，我方说的是有遗憾的青春更值得经历，并不意味着要去追求有遗憾的青春，这就如同说人生中的苦难有意义，并不代表要去追求苦难。对方是否认为，只要有遗憾有伤害，就任何事情都不要做？难道新中国成立时的改革开放，要去改革之前的那些问题，就不应该做吗？对方说有遗憾的青春比没有遗憾的青春更值得经历，难道不是在倡导某种价值观吗？为何此时又不让人去追求有遗憾的青春呢？这是对方硬加给我方的观点。我方之前已经提问，有遗憾的青春反而比没有遗憾的青春更值得经历，为何不会让人去追求前者？我方已经阐明，有遗憾的青春值得经历，只是一种比较，并非说没有遗憾的青春就不值得过。以改革开放为例，对方认为只要有伤害就什么都不要做，这种观点是错误的。

　　对方根本没有看清这个辩题，此辩题是比较哪一种青春更值得经历，而不是说两种青春都有各自的意义，那么对方需要解释前者为何比后者更值得经历，以及在这个过程中为何会让人不去走向前者所代表的价值观念。我方已经讲得很清楚了，对方却只说有遗憾的青春有一定价值，但却没有进行比较。

　　我方继续提问，像一些比如车祸的例子，或者错过了一个饭局，没能见到某一个亲人，这些遗憾带来的伤害该如何解决？伤害是无法避免的，那么以对方的态度，若现在受到了一些伤害，比如没办法见到家人，该怎么办？既然对方已经承认伤害无法避免，那为何有伤害会比没有伤害更值得经历呢？我们的成长一定是由伤害带来的吗？对方是否在台下倡导这种观点，即大部分人害怕有遗憾，所以告诉大家没有遗憾才能过好青春，那是不是意味着之前的青春都不用过了？

　　有遗憾所带来的和我们所倡导的不能混为一谈，既然遗憾无法避免，我们要做的是以更加积极的态度去面对可能有遗憾的青春，这才是我们所倡导的理念层面。对方对于那些已经经历遗憾的人，没有给他们任何正向的积极的情绪反馈，只是告诉他们不要这样做。

　　我方再次提问，对于一战考试失败，被告知二战要抓住机会，不要让自己再留遗憾，但为何这种激励不能达到效果？如果二战又失败了，这种重大的心理预期该如何处理？所以对方现在又回到之前的比较了吗？我方攻击的是对方激励的效果，对方的激励带来的不一定是成长，反而是更大的伤害。我方至少有激励，而对方连激励都没有，只说这一站考差了也没关系，这难道不是让人产生摆烂的心态吗？同学，激励并不天然等于好事。我方想问，是什么原因导致我们需要这些激励呢？难道是激励本身需要吗？不是，是因为失败所带来的痛苦才是问题的根源。对方不要混淆视听，我方问的是激励一定是好事吗？激励和伤害哪个更好？

　　对方告诉一个可能根本考不上清华北大的人，要他的青春不留遗憾，一定要拼命去做，这会不会让他困在高考的情境中无法自拔呢？如果目标设置得过高，比如考清华北大，而自己实力达不到，该怎么办呢？所以要以自己的实力为出发点，设置一个理性的目标，这与是否会留下遗憾没有任何关系，而不是像对方所说，为了追求遗憾而设定一个很低的目标，比如考某个二本，我方认为这种态度是不正确的。

　　第一，对方其实已经承认现在的现状是努力不一定能成功，只要拼搏就可以成功的观点是错误的，那些始终拼搏不下来的东西，会给人带来困扰。

　　第二，对方提到降低期待，认为在可能性上存在纠缠，即有可能激励没有效益，但对方也承认激励是存在的，却没有解释为何在激励和伤害中，要选择伤害而不选择激励。当激励没有效益时，激励就没有用了，那么我方想问，对于能一战上岸，总比一战失败后去二战并承受抑郁要好，对方如何解释这个比较？我方已经回答过关于伤害的问题，对于那些已经经历过遗憾的人，伤害已经无可避免、无可挽回，只有告诉他们这段经历可能也有其价值，才有可能给他们一些正向的情绪反馈。而对方所说的观点，并没有给人带来正向的情绪反馈。我方认为，哪怕一段时间有伤害，但从伤害中汲取教训并进行纠正，更有利于之后人生价值的重新导向。哪怕童年不快乐，也可以在之后给孩子一个快乐的童年。以上感谢。

　　接下来，作为反方四辩，我进行总结陈词。

　　对方首先认为遗憾带来一系列纠错，称若没有在童年的节点留有遗憾，就不懂珍惜父母，然而，被爱娇惯并不意味着不懂应多陪伴父母。央视也教育人们别让等待成为遗憾，何必经历遗憾才懂得孝顺呢？所以这一点对方没有论证。

　　其次，对方说一个青年有遗憾会让其没执念，听起来似乎没问题，但对于青年人，何必把朝气如对方所说那般坦然呢？青年人有一点怨念、一点执念，未必是坏事。有怨念、有执念，下次能考得更好，这难道不好吗？对方没有说明这为何是坏事。

　　再者，对方在比较方法论时，提到青年抱着不留遗憾的想法，可能会把自己设计成一定要追逐清华北大这样的极端场景。而对方在向我方讨教方法论时，自己的方法论却是对事情释怀，这部分成本对方没有印证。而我方比较的是目标设计，对于每个人而言，并非难事。我方二辩提到，人若考不上清华，何必硬把目标设成清华？这方面的比较显而易见。

　　还有，对方认为一个美满的童年和一段缺乏关爱的童年的比较不能落到一个人身上，但一个人是可以拥有美满心绪的，若之前没抓住，后来把握住也是好的。所以对方的比较强加给我方是不成立的，且对方也没有回答这个问题。

　　实际上，我们认为收下遗憾本身是不好的，而对方所聊的是对遗憾的一些释然和解读，认为遗憾带来的某些影响是好的，即认为释怀、释然是好的。但我方认为，家庭美满、人生幸福、爱情美满，难道就不懂爱、不懂家、不懂这个世界吗？对方忘记了我们心中还有其他获得教育的途径。

　　我们讨论的是，一件事情本身可以是幸福的，就没必要一定要为苦难赋予价值。拥有一段不好的、有遗憾的童年，不意味着这段童年的经历本身，我们可以从中吸取教训，未来争取不留遗憾。这并非是对年轻人的苛责，也不是逼他一定要考清华北大。

　　我们认为，一个年轻人完全可以经历那些所谓的不留遗憾。他可以从失败中汲取教训，可以是不怕困难、积极向上的。那么，哪方面的态度更能让他获得这种昂扬向上的精神呢？我方认为，倡导他不留遗憾地经历青春，因为我们在肯定他锐意进取、勇敢拼搏的追求。当一个年轻人说出要不留遗憾地追求青春时，他本身是热血的，他的青春是热血的，他的念头是昂扬向上的。而不应该抱着失败没问题的想法，把失败放到前缀，在必然失败的情景下去做事。一个青年，应该有不服输、渴望成功的锐气。

　　谢谢主席。年轻人要有锐气，可是对方从未告诉我，如何得出我方方式没有锐气。回过头来，从事实上看，我们首先比较的是努力与成功的问题。我在对辩时提出一个观点：当一个年轻人知道自己的青春必然有遗憾时，为何在面对重大人生选择和事情时，不会加倍努力以避免遗憾的出现？我不太明白，为何对方认为我方没有积极进取的态度。

　　其次，我方想表明，遗憾并非必然不存在，没有遗憾的青春不代表遗憾自然不会出现，遗憾大概率是存在的。而对方要告诉我，在对方的立场下，到底要如何消解其给出的方法论效果。我方通过努力尽量避免遗憾，然而我举一个例子，诸葛亮北伐失败后，发出无奈且遗憾的感叹：“悠悠苍天，曷此其极”。为何诸葛亮拼尽全力最后仍感遗憾？因为在他看来，有一件事情的价值高于努力的价值，那就是统一三国。所以我们想告诉大家，如果按照对方的倡导，每个年轻人都应将努力放在第一位，而他们想要取得的成果，则要往后放一放。对方的方法论证不成，无法消解所谓的遗憾，那么对于那些已经产生遗憾的人该怎么办？比如对方提到孩子童年遇到意外，青春出现巨大遗憾、爱的缺失时，对方告诉他们青春应该没有遗憾。我想请教对方，到底要如何安慰他们？对方安慰不了，而我方有一套简单的方法可以消解遗憾：第一，不要做取舍；第二，降低期待。

　　再者，在一定程度上，对方说我方要用我方的立场鼓励年轻人努力，我方也要安慰他们，关键在于我们安慰的方式不同。我方要告诉大家的是，要在乎努力的方向和方式，通过遗憾所带来的教育，改变行为方式。我以自己的两段经历为例：第一段感情，在高中时期，我为了学业舍弃了部分感情上的关注。事后我发现，在那段感情中的遗憾是我没有对另一半付出应尽的责任和爱。因此，在现在的恋情中，我对另一半付出了所能尽到的所有责任和爱。第二件事，对方提到童年悲惨的孩子，我深有体会，因为我就是这样的孩子，而且我得了抑郁症。在童年中，我感受不到父爱和母爱，只有抛弃。正是这样的遗憾让我知道，如果有一天我实现心愿，成为一名老师，我会对我的学生倾注我的每一份心血；如果有一天我为人父母，我会对我的孩子倾注一个父亲所能给予的所有爱和责任。

　　以上提到的两种力量都来自于我的遗憾，以上感谢。本场辩论到此结束。咱们双方有没有什么要沟通的吗？如果没有，