在当代年轻人的群体中，节综合学界及语知识使用，神学是为解释生活的一个知识框架和表达方式，是对所有不可基于靠物理的数界概括。当下年轻人风化城学的体现了多种类型，在与社会、人类性和污水等不同方面，其愿意据教系统在也可以度是三心的点解演系。无论何种都体现了当代年轻人对于神学接纳的态度。精神解脱之道则可分为两种，一是使自身摆脱目前身陷的精神设界，二是建筑性探索精神世界。

　　我们认为无论是使用神学中的方法论，还是接纳神学这一解释体系，都能够促使当代年轻人的精神解释能力提升，理由如下：

　　第一，神学可以给人带来积极的正向情绪，提高年轻人对于生活的掌控感。心理学家指出，我们目前处于一个不确定的时代，期待会在短时间内逐渐消失。尤其是这三年疫情的冲击，让有些人产生了无尽的疑问，比如“我该怎么做？努力工作真的有用吗？”有些人因此而产生了无力感、焦虑情绪，而一些小确幸，如在强新物水晶加强专注，穿黄色的 PV 色衣服破除水液不化运气，流行的显化法强调专注学习以提升能量，这些恰好契合了心理学的发纳舞效应与安慰式效应。只相信相信的力量，将自己对照进积极的心理暗示中，如“狮子座每天都好的加倍”，从而获得积极的心理暗示和积极的心态。蓬安新闻报中的胡贫从考前焦虑严重到影响考试，最终通过获得安慰，消除了这种不良状态并取得了良好的考试成绩，这一物品也给了年轻人继续面对生活的勇气。

　　第二，作为对世界规律和个人命运的解释体系，神学带领年轻人在这个时代找到出口并获得生存的智慧。据 2022 大社交报告，当代年轻人对四代了解，全学关语体系下的人畜事物发展规律，在因时而变的命运中完成自我认知的教育。无论是东方的发展，还是作为年轻人因速度文化、优戏主义与内学而受挫并赢得局上心经心学科位文化困难，都是我们当前要面对的。人生的使命不一定是获得世俗的成功，而是灵魂的充盈和能量的收集。东方神学告诉我们，世界是由天地人神共同作用，也许是河海水，也许是池塘水，也和地。为这世界而属于你的会在他的以赛，这些本身完备出善的是息己一套新的规则，以年轻人更能接受的方式，转换我们为人处事、看待事物的视角，从而求解处事的精神困点，知道精神的内涵。

　　感谢正方一辩的精彩发言，下面反方二辩质询正方一辩，共计时 2 分钟，回答方：哎，是。

　　回答方只能作答，不能反问，咨询方可以打断，但回答方拥有 5 秒保护时间，保护时间内咨询方不得打断。

　　下面有请反方二辩质询正方一辩。对方意见，你方说去寺庙祈福可获得心理安慰。所以，这个心理安慰属于之前解说的一种，因为我们是针对现在的年轻人。心理安慰起到一个安慰作用，然而后续会出现一样的精神困病，所以您没有论证到怎样解脱这种精神，因此这个心理安慰是不成立的。

　　第二个问题，您方多次提到玄学可带来积极的正向作用，这难道不是心理学的作用吗？这个跟玄学有什么太大关系吗？玄学其实就是心理学，是中国古代传统的一种心理学，可以说，所以玄学带来的作用跟心理学带来的作用是一样的，那么您觉得玄学等于心理学吗？这是一种中国古代传统，所以是古代的心理学。今天我们去看，比如水晶手串或者算卦，这些玄学跟心理学是一回事，而您方刚才所提到的那些玄学所带来的积极作用，其实是心理学所带来的，所以您方这个论点不成立。

　　感谢反方二辩的精彩发言。下面是反方一辩，发言时间为 3 分 30 秒，有请。

　　谢谢主席，问候在场各位。玄学是指一种用科学难以解释的不确定状态，拥抱玄学是去参与、体验这种神秘色彩。然而，精神解脱不是缓解，而是在精神层面把束缚连根拔除。拥抱玄学并非当代年轻人的精神解脱之道，原因有二： 　　第一，拥抱玄学是外界施加的认知陷阱。玄学在不同历史时期和社会背景下呈现出多样化的形态。魏晋南北朝时期的玄学融合了哲学、宗教和自然观察的元素，与其说它是探讨宇宙哲理的载体，不如说它是政治斗争的工具。到了现代，玄学又被刻意简化或曲解。B站等平台涌现大量占卜视频，AI 算命学成为了操盘手，自行设计的营销手段使其成为了一门生意。乱象频发，侵蚀着受害者的心理。就在今年 9 月，一则“女子被玄学大师以改命为由骗取 20 万元”的新闻震惊社会，庙宇香火也被明码标价。即便人们内心有所信仰，但在听闻高价香火能带来庇佑的传闻时，难免心生疑虑，担心因信仰不够而为家人制造风险。类似“如不转发，安全将遭遇不测”等荒谬说法，常以图文并茂的形式出现，盲目转发传播。恶意玄学，人民日报等媒体已点明，相关平台也提示内容仅供娱乐，请勿轻信。但同时，民间对玄学的态度复杂，一方面嗤之以鼻，认为是封建迷信，另一方面又乐此不疲，追求所谓的好运。这种看似矛盾的现象，实则反映了快节奏、高压力生活下，年轻人面对不确定性时内心的焦虑。这种看客心理、娱乐心理无法从根本上解决问题。 　　第二，拥抱玄学无法实现自我状态的自洽。我们的自信常源自外界，而忽视了每个人都是自己内心的主宰，过度强调个体自我，将问题归咎于己，这是痛苦的根源，也是一种自我束缚。而依赖塔罗牌等玄学方式寻求答案，虽能短暂慰藉心灵，但其公式化的回应难以触及问题本质，只是暂时的精神麻醉，只会让问题愈发严重，带来更多的失望。面对困境，努力探寻答案才是解决问题的关键。常言道，如果烧香有用，那大家都不用努力了。与其拥抱玄学，不如拥抱自己。红军长征的历史告诉我们，面对困难时，坚定的意志与内心的平和是解决问题的关键。复杂的问题可分解为具体步骤逐一解决。畏难情绪只是成长路上的暂时阻碍，通过积极行动和心态的调整，以及对内在自我的深刻认识和信任，才是实现个人成长的关键。

　　感谢反方一辩的精彩发言。下面是正方二辩质询反方一辩，共计时 2 分钟，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但回答方拥有 5 秒保护时间，保护时间内质询方不得打断，有请。

　　正方二辩：我感觉对方辩友首先第一个问题，对方辩友警方说精神解脱不是缓解和精神寄托，而是在精神层面把痛苦连根拔起，这个判定我们这边是不认的。我认为，为什么呢？首先您需要给我解释一下，为什么我缓解和我的精神寄托不断进行解脱，当我遇到一个非常困难、我解决不了的事情时，它缓解了一点，我就是得到一点解脱，这个解脱难道不算解脱吗？

　　其次，对方辩友，您方第一个观点说玄学是外界施加的认知陷阱，然后您方说它是一个政治工具，缺乏监督机制，乱象频发。那这个和它是不是精神解脱有什么关系呢？首先，它只能暂时缓解，并不能换一个方法。就像安眠药，吃安眠药很简单，用安眠药自杀也很简单。您方第一个点告诉我的是，哦，安眠药存在这样的问题，但您说的不是安眠药没有安眠的效果，而是说安眠药存在一些其他问题。还有这里提到毒品有没有止痛的效果，毒品是有止痛的效果的，但为什么我们不用毒品止痛呢？是因为毒品的坏处明显，它的上瘾性大于止痛的作用，是因为它存在诸多坏处。而站在一个客观的高度说，这个东西用了之后，它的坏处就是大于好处，所以我们不能用。而不是用一个道德施压的方法告诉我们，这个东西用了就是不起作用。

　　首先，回应一下对方的第一个问题，即缓解和解脱的区别。假如我失恋了三次，非常难过，而后我的朋友安慰了我一会儿，那我现在感觉这些情绪稍微缓解了一些，但这并非解脱。在这其中，我可能仍会深深陷入分手的痛苦中，此为缓解和解脱的区别。

　　其次，回应您方所说的全学等于自学的问题。二者最大的区别在于有无科学的验证。玄学与科学不同，科学是有科学实证的。而您方提到玄学中有关心理学，如正向的心理暗示等所带来的利好，这并非真正意义上的“学”，未来的心理学亦不能如此定义。

　　最后，关于您方提及的毒品问题。我们今天探讨的是解脱，其中还包括解脱之道。我们不能说毒品是解脱之道，因为它不具有正向信息作用，是负面的。正如我们一辩稿中所述，学所带来的一些方面，所以不能称毒品为解脱的渠道。我方要论证出玄学是一个具有正向方向的，才能称之为某种“道”，而不是您方所说的那样。而且，您方也未能为我论证出玄学是解脱之道，以及缓解的问题。

　　感谢反方二辩的精彩发言，下面由正方二辩进行小结，时间为 1 分 30 秒。

　　首先，为什么某些内容会被大家相信？我们可以认为学习利用了某些心理学知识。

　　其次，我们今天讨论的是，举个简单的例子，某个事物是不是一个能让人睡觉的方法。我们只需讨论它能否让人睡觉，而不用讨论这个方法是否会带来其他问题。若非要讨论，随便一个人都有好处和坏处，我们今天讨论的是它有没有这个作用，而不是讨论它带来这个作用的同时，会不会带来一些负面作用，以及负面作用和正向作用哪个更好，我们只需要考虑这方面就好。

　　然后，第三个问题是，对方一直说学习的坏处很多，所以认为学习不是一个可以采用的方法。但就如今天晚上跟朋友出去喝酒，可能会缓解一下情绪，虽然之后可能还会想起，但相比不喝酒时的不好，这种稍微好一点的感觉，难道不算是一种解脱吗？为什么非要完全忘记才算解脱呢？

　　感谢双方辩手的精彩发言，感谢正方二辩的精彩表述。下面进入对辩环节，有请正方四辩与反方四辩进行对辩，各时间各 1 分 30 秒，双方以交替轮流发言的形式进行，辩证无权终止对方未完成之言论。双方即时将分开进行发言，一方发言时间完毕后，另一方即可继续发言，直至剩余时间用完为止。由正方开始。

　　正方四辩：对方辩友，刚才我方举了很多行为，你方都认为达不到精神解脱的程度，那么问您方，您方认为做到什么程度可以是精神解脱？今天一个年轻人，他的行为我想达到了理解，他认为我这样一做，我认可了我的行为，没关系，我不内疚，这个精神解除了，那就不恰当了。那我方刚才举出来的那些，把这个证义相对吗？您方刚刚举出来这些行为，他去上香也好，他去求那个水滴石也好，他是为了达成某种目的，但是我们某种目的并不一定能达到，并且他也不觉得他这个行为一定能达到某种目的，你觉得他解脱了吗？他就在想，哎，我觉得上香我人不能达到某种目的啊，他解脱了吗？并且解脱跟缓解有一个本质区别，解脱意味着从根本上摆脱困境与束缚，达到一种彻底的永久性的自由状态，而缓解只是暂时的减轻痛苦与压力，问题根源仍然存在，您方解决的问题的根源吗？

　　反方四辩：没有听懂您方说那么多的例子，感谢您方开始举出的那个分手的例子。分手了之后我要做什么，我要做到什么程度，我经常就错了。我开始一段新的感情，或者说我放下了这段感情，我对这个人不挂念了，我就解决了呀。但是在当时那一瞬间，我朋友安慰我，我依然对这个人有感觉，我问题心在没有没有解决呀。

　　正方四辩：所以你的意思是在我找到下一段感情之前，我并没有说对了下一个感情，我放弃了两种，那我方的安慰对于他放下那个人没有任何帮助呢，他为什么不能够因为我的安慰放下那个人呢？我方今天跟您聊的是玄学能不能达到这种作用，其实我方想知道，在提供心理安慰的情况下，对方就不能得到这样的利好，您方认为这个世界上所有的困难和困境都能够被解决吗？

　　反方四辩：我方觉得并不是说所谓要解决，我们今天要达到一个精神解脱，要值得解决和摆脱，这问您方，您方觉得今天心理学的达成利好是全程的利好吗？是哪一种，哪一个？我方并不是说所有的困难和困境都能够被解决的，那根本就没有任何受到的根除的那样的程度啊，并不是一定要把现实中的所有问题都解决掉，那么我才能够精神解脱。

　　正方四辩：您方刚才提到了我的玄学，各种七七八八各样的学科交织，那么在各种学科交织的过程中，您方要怎么去区分什么利好属于哪个学科，什么利好属于哪个学位啊？在回答这个问题，年轻人的外表相信就能够证明他有所谓的这种行为是非常荒谬的，就像想要把数学和物理学给割裂。他认为这个利好属于数。

　　辩题为：vs 　　环节为：正方三·盘问·反方一/二/四辩

　　首先是正方三辩，盘问时间为 1 分 30 秒，三辩可以质询对方，除三辩外，任意辩手作为答辩方只能作答，不能反问，答辩方不记入总时间，而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断。

　　正方三辩：您告诉我您的第一个点，说现在的拥抱玄学更多倾向于诅咒。那您在讲什么呢？现在年轻人拥抱玄学，到底更多的是在水晶、求仙拜佛还是其他方面，这是您方需要去比较的内容。二位同学，这个叫做薛定谔的猫。不知道那位谢同学您知道吗？我继续问，薛定谔的猫是，在我揭开之前，我无法确定的，但是在我揭开之后，我才能得到确定的答案，这和同学们的情况是一样的。在我求仙拜佛的时候，我的生命里充满了不确定性，我通过算卦来告诉我未来可能的走向，是不是寻到了一种确定感。今天我说在我们现在的生活中，有很多不确定的事情，通过佛算等方式来预测未来，可能会有怎样的结果。您看，为了我觉得甚至会更加不确定，就是这件事到底会不会发生在我身上。这个时候它只给我一个未来的走向，您就说我可能。可能最好的我没有听清楚，您再说一遍。我不太清楚到底计不计时，是您的停顿，还是您在提问。他们抵了 100 块钱，怎么样了？我进来。您刚才反驳我，那我可以告诉大家，我给您了一个相对确定的答案，您能告诉我有人可能不信是不是？我不太明白，那我给您补充数据好了，在浪潮工作室的调查中，对于算命，结果将信将疑的人降到 51.3%，其次是视当次结果而定，占比 28.3%，完全不信的有 17%，可以说大部分普通的算命用户，这有利于我自我实现的表述，一个好的结果后面展示。

　　首先，反方三辩盘问时间为 1 分 30 秒，三辩可以质询正方除三辩外任意辩手，答辩方只能作答，不能反问，答辩方不计入总时间，而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断。

　　反方三辩：首先问一下刚才正方三辩，你不知道这个数据，你知道为什么吗？这里信算命的更多吗？因为真正不信的人根本不会参加这个问卷调查。然后提问对方，因为你们认为选学更能够被接受，所以你方是不是为其他的学科披上了玄学的皮？题中提到玄学更能被年轻人接受，所以你方为其他的学科批了成玄学的皮是吗？不是说玄学更能够被年轻人接受，而是年轻人更愿意去接受这种您方所谓的批特学题的这种方式。我懂了，像心理学、气象学等都涉及到，这个叫做学科，但是你可以把心理学、概率学当成哲学吗？

　　接着，有请对方二辩。陷入 5cm 的沼格式束缚，就是陷入 10cm 后，有人拉回 5cm。我问对方之后会不会分手，难道说话被世界和地方了吗？我可是原本对我来说这个对幸啊，你不能说，因为我比之前没有陷那么深了，所以我就要摆脱束缚了，这个您方本来的定律就是有。

　　现在我问四点买转首的人的一些性对吧？哦，是的，请问水主要成分是什么？因为二氧化硅宣传这个水平有什么好，但是我们从高中就学过了，也没有课会证明，而这个流行开始就是证明公司说有约人崩溃后会请问这个蛋糕今你会知道吗？

　　在玫瑰的公司中，当一个人处于某种状态时，一个蛋糕，情绪平缓。这个蛋糕是他的精神解脱之道吗？

　　感谢双方辩手的精彩发言，下面进入盘问与小结环节。首先是正方三辩，正方三辩盘问时间为 1 分 30 秒。下面是正方三辩盘问小结，时间为 1 分 30 秒。

　　针对年轻人，我有 17%完全自信的数字。常有很多年轻人相信即便明知结果，且是好不信坏，这个时候才能带给自己相信的力量。这时候我们应当告诉大家，相信的力量是心理学带来的强大支撑。恰恰相反，就像过去那种心理的安定，这个时候才能获得精神的安定，这才是精神解脱之道。但在我家要看八刊的时候，我不知道我投的那个他那个小老子要不要我天因个白起去硕（此句语义不明）。不确定，而且确定不确定的，确定的，不确定的确实多，确定这个给我带来心理安慰的女孩子。我愿意相信那些给我带来虚幻的部分，因为我的生活里面充满黑暗，我充满许多从未知道真相的事情。

　　感谢正方三辩的精彩发言。下面是反方三辩的质询小结，时间为 1 分 30 秒。

　　可是刚才您方的二辩提到，只要相对中存在微小的可能性也是有的。然而当年轻人看到转发链接可以发财、有好运并进行不雅的转发后，真的到了某个网站，但这并不代表能得到一个好的结果。因为爱所以满足他的愿望，采娟的号码不是因为推送就发生了变化，而是本来就存在一个概率。年轻人也不代表在怀有学习期时就会积极拥抱，学习环境本身可能存在一些问题。并且我们可以发现，这些让人工智能运用到城市系统中的情况，我们应该考虑其实用性和公益性。作为消费者，肯定是希望幸运真的能够带来更好的体验，所以才会愿意与设计不断合作，进而对产品提出要求，尤其是希望产品能够带来幸运或好处，这样消费者才会愿意付出时间和精力去购买。

　　感谢反方三辩的精彩发言，下面进入自由辩论环节，由正方开始。

　　正方：我商家到会运来了还定，而是因为他背后的逻辑是我相信，这个商家的噱头能够给我带来好运，所以我才去买。那其实这个东西是不是真的对我有什么好处，您方认可吗？所以说，发现没有，年轻人拥抱玄学是为了拥抱这种确定感，而不是一定有好的结果。同学我这样问你，我今天心里超级痛苦，然后最大的噱头是要去买一张刮刮乐，然后刮开一看，看看我今天运气怎么样。好的运气说他听今天运气不错，那如果说没有中，我就觉得哎呀无所谓了。但是在这种情况下，我获得了一些安定。

　　正方：等一下，我们这边有一个暂停。刚才那个绝不是说他购买这个是确定性，而是看目标的实用性，它有好处的。如果今天我去掉这个好运标签，它就是不会去买这个手链，这才是叫做我因为噱头被调动的情绪。

　　正方：其次，我已经像您刚刚提到的薛定谔的猫，它这个点在于我打开了这个箱子，我能够确定这个猫的状态，这个才叫做确定感。这不管是塔罗牌还是占星术，只是给了我一个模棱两可的答案，它根本不是一个确定的结果。不对不对不对，两者不能划等号，所以您方这个推论是有谬误的呀。

　　正方：我去寺庙里面求，就像那只猫一样，我去寺庙里面求得上天保佑，这个时候不是让我更好地相信我有一个更好的未来吗？就像黄历一样，它会告诉你今天宜做什么，忌做什么。那黄历说，我今天宜结婚，难道我就真的要去结婚吗？这就是给了一个模棱两可的答案，它其实还是可做可不做，并不是一个确定的结果。

　　正方：如果我今天想让刮彩票让我高兴一下，购买了这个彩票就让我高兴的话，我就没有陷入新的困境啊。年轻人本来会以观众为核心，可是在我生命如此不顺的情况下，我需要一些东西让我感觉好一些。这个时候，就要靠玄学。我去求签论卦，到寺庙拜佛，算塔罗牌，甚至每天早上算命，还有说我看看你的八字，还有同学说未来十年你可能要走大运。这个时候，这些带给我确定感的东西，而他们反对的是，哎呀你在期待好的结果。同学，什么时候都好，一个疾病就能把人搞垮。但是坏的那种预感，我有时候我才能想把我从前的那些不好的东西扔掉，但是我对未来是有感觉的。

　　正方：OK 啊，所以您方说这个东西是您要是说您现在选择性相信了玄学能够带来的利好性，因为会增加那个坏的，那他不就是没有拥抱玄学吗？我觉得这是有问题的。还有您看，今天这个去刮奖不是为了中而定的，我看不一定吧。大家抽卡游戏抽卡的时候，每次歪池子哪个不是哀嚎啊。抽卡从来都不是玄学，玄学出来的是一些操作，比如往左下方推，然后那个人物、那个武器是不同的部分往下做推，正是年轻人通过这种方式得到一份确定感。所以您方今天把玄学打成一个确定性。

　　正方：不要着急啊，不要着急。我们今天当代人讲，这个事情是很玄的。我跟您分享一件事，尝试性地讲，我都会认为这个事情是复杂、难以琢磨的，我不会说在不确定的社会中我找到一个确定性的东西吧。对方辩友，但是能对未来做预测。玄学怎么给我带来确定感呢？我今天去算卦，我说我现在工作非常不顺利，他告诉我可能是您最近有点水逆，这是什么确定感吗？

　　正方：其次，您这个确定感不确定感跟精神解脱到底有什么关系？我方三辩那时候已经说了，假如说我介入，您得 10cm，然后您帮我拔出了 2cm，但是它还在里面，它没有解决问题。因为它没有解决年轻人的精神问题，年轻人的精神问题是什么？在一个不确定的大环境里面，我不知道我要考多少分，我不知道我投稿会不会被编辑接纳，这个时候是无数的不确定。而这个时候，比如某个博主告诉我说我会 OK，这个时候才能确定，才能体现出来。所以我每次参加辩论之前，一定要先去求个签，算一算我这个辩论能不能赢，这对我来说是好的。

　　正方：同学们，我好好背一下，认真地查资料、读书，对吗？哈哈，我想有时候区别在于有一部分东西是可以通过努力得到的，但是在这个世界上，在我们现如今的大环境下，有些东西努力也得不到。怎么陷入到一种我很努力地想考上清华，考上清华研究生，但是大部分情况下，在内卷的大环境下我做不到，这个时候还要追求精神寄托，是不是啊？所以我觉得玄学告诉你什么了，它带来什么了？它带给我的是安定，是那份确定感。不要看到我告诉你，我要从这种无意义的内卷中找出来，我算一下，哎呀，这个时候我这个所谓的我能考上是得之我幸，我考不上是得之我命，这个时候还是年轻人的精神出口啊。

　　正方：所以您方觉得玄学告诉你的是顺其自然是吗？那有些年轻人他想要的就是考上了，他就希望玄学能够给他带来一些幸运考上，但是他没有考上，他反而没有得到精神解脱呀，他还反而会怀疑是不是我命不好啊，我现在做什么都没有用啊，就会更加加重他的一个精神负担。那个时候，我要在我努力不能得到的时间里面，我要加倍努力，但是这个时候，正是我要去拥抱玄学。

　　正方：我方认为，您方意识领导很清楚为什么将信玄学最后就能推导出什么得知我逆，失之我信，这样的一个推导的过程有很大问题，谢谢，谢谢。他是有这样的一个经验吗？他没有，所以您没有推断出来。

　　好，感谢双方的精彩发言。下面进入总结环节，首先是反方四辩总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　首先是原理层面，对方所论证的种种，无非是给大家的一种心理安慰。然而，这种安慰只是一种麻痹和麻醉，并非真正的解脱。我方认为，当我们陷入困境时，若明明有实力，却表现得消极抑郁，并未得到真正的解脱。学生所认为的虚幻性疾病，不能作为当代年轻人的精神寄托。虽然一些理论以难以证实的疾病为基础，但心理学和现代科学研究表明，宇宙天体的运行规律与个体性格及命运轨迹并无直接关系。一个人的性格受家庭、教育等多方面影响，是与环境相互作用的结果。

　　在资本的基础上，更多所谓的寻求产品并无实际作用，而非真正帮助年轻人解决问题。其不仅没有让年轻人获得解脱，反而可能因过度消费这些产品而陷入精神和经济困境。面对学业压力等问题时，依赖虚幻原理寻求解脱，如同在沙上搭建房屋，只会让人陷入更深的迷茫。当年轻人偏离真实生活，追求虚幻时，带来的更多是不确定性，无法确定实践和结果。这是方法论上的问题。

　　自我认识方面，当遭遇考试失败，将课程的不足和社会的缺陷归咎于命运不佳，是错误的。大学研究明确指出，学习的相配程度与学习需求呈现显著的不相关，这表明学习应建立在人们的理性思考之上。心理学中的归因偏差也显示，年轻人倾向于将自身动力归因于外部因素，这种错误的归因方式不仅无法解决问题，还会让人陷入人生的困境无法自拔。

　　当年轻人面临学习和工作的困境时，今年招聘调查显示，59.8%的年轻人缺少长久的职业规划。而这些问题的根源在于现实因素，需要年轻人通过思考和行动来解决。我们要确定未来，进行职业规划，而不是依赖虚幻的哲学。哲学只是一种逃避现实的方式，如掩耳盗铃，问题依然存在。

　　爱迪生在发明的过程中，不断改善材料，最终为世界带来贡献。成熟的年轻人应在困境中积极发挥主观能动性，而不是随波逐流，陷入无助与焦虑。

　　最后是价值观层面，如果年轻人普遍如此，努力奋斗的价值观将会受到冲击。如果学生用迷信代替知识的积累和自我能力的培养，如果运动员将胜利寄托于运气，个人如果企图通过投机取巧获得成功，这都是错误的。比如前面提到的心理学风险，消费者的盲目消费等，真正的解脱只能靠自己。

　　首先，在经济发展过程中，人们越来越重视情绪价值，愿意为体验而买单。我方认为，将所谓的玄学商品化，这一现象虽存在，但我方的利好应归结于心理学，而非玄学。此前您方对此并不认同，而我方认为，您方所提到的今天受到的积极心理暗示，在心理学上有定义，所以应归结到心理学，而非玄学。然而，是否与心理或身体机能相关且在心理学上有定义的事物，都应完全归结到心理学，而排除其他学科呢？比如在做数学时产生的心理感受，难道能说这与数学这一学科毫无关系吗？

　　其次，关于玄学，我方有两个划分。第一种是真正的玄学，即魏晋时期的玄学；第二种则是存在实践时间不合的玄学。我方认为，当今年轻人的一种样态是拥抱了这种类似的学习。任何一个学科在浅层时，都会有学科交叉的情况。例如，神学在某些情况下可能被视为佛教。如果进入深层次，那么该是什么学科就是什么学科。您方一直强调我方的行为层次达不到所谓的玄学程度，那么请问，在当今时代，有多少人能够达到您方提出的那种程度呢？毕竟，每个人都可能受到精神困扰。我方认为，现在只要能起到止痛和安慰的作用，就已经足够了。时间到了，可惜未能充分阐述。