感谢主席及在场各位。今天我方站在这里，坚定地阐述我们的观点：死亡是生命的完整。

　　死亡是一个客观的自然现象，涵盖生命与所有生物。在动植物这一领域内，我方具有天然优势，我方不愿过多赘述。今天我们的主要立意是人，我方的论点是死亡使我们的生命历程和价值得以完整。在这场辩论中，我们将从三个维度展开论述，且看生命的珍贵以及死亡对于生命的完整至关重要。

　　首先，从实践方面来看，死亡是生命有机体发展的必然归宿。这并非如四季更迭般消极的自然死亡，而是其不可或缺的组成部分。而在意义方面，如果缺少了死亡的警示，那么生命就会失去意义，更不会有精神层面的探讨。的确，如果生命没有终点，直接将生命进行无限制的延续，那么生命就会变得不再珍贵。癌细胞不会死亡，但其无限增殖只会让它变成一头巨大的肉瘤，而无法创造价值。死亡为生命的有限性设定了框架，促使我们在有限的时空内追求无限的意义与价值。正是死亡的存在，让我们意识到每一分每一秒的宝贵，激励我们去爱，去学习，去创造，使生命之花得以完整绽放。

　　其次，面对死亡的不可逆性，人类展现出了惊人的韧性和创造力。死亡如同高悬的达摩克利斯之剑，用失去教会我们珍惜当下，激发了我们对未知的探索。它迫使我们反思何谓真正重要的知识，从而引导我们将精力投入到有意义的事物中，无论是科学研究、艺术创作，还是人际关系的深化。正如古罗马哲学家塞内加所言，生命如同一部作品，其价值在于质量而非长度。因此，死亡不仅不是生命的遗憾，反而是推动我们不断前进、实现自我超越的强大动力，使我们的生命更加完整。

　　最后，在宏大的层面上，死亡促进了社会与文化的传承发展。每一代人的离去都为新一代人腾出空间，使得知识经验、情感得以传递，文明得以延续，生命在交替中得到发展与完善。同时，对逝者的纪念与缅怀，加深了人类之间的情感联结，强化了共同的价值观和记忆。此外，死亡还激发了哲学、宗教、艺术等领域的深刻思考，完善了人类精神世界，推动了文化的创新与进步。

　　综上所述，我方坚信死亡不仅仅是生命的缺口，更是赋予生命深度与广度、赋予发展动力的因素。这一观点不仅是对生命本质的深刻洞察，也是对我们如何赋予生命意义和价值的积极思考。它的存在促使我们珍惜每一刻，追求梦想，深化人际关系，最终实现个体与社会的和谐共生。因此，死亡不是生命的遗憾或缺失，而是使其更为完整、更具意义的关键环节，谢谢大家。下面由本方阵进行接下来的环节。

　　对方计时 1 分 30 秒，被质询方只能作答，不能反问，质询方有 5 秒保护时间，超出保护时间后回应对方发言。

　　尊敬的评委，对方辩友以及各位观众，大家好，我是反方二辩，我方坚定地认为死亡是生命的遗憾。对方提出死亡是生命历程，那么我想请问，那些科学家努力攻克癌症等绝症，试图延长生命，这难道不是人类对生命戛然而止这种遗憾的反抗吗？正是因为有死亡，我们才会去推进科学研究，如果我们没有死亡，我们根本不会为了这些东西研究出如此多的成果与发现。那么我想请问，任何生命的消逝都可以被坦然接受吗？你们正是因为不接受，才想让我们的生命变得更完整。

　　如果死亡让人更有创造力、更有韧性，那么您刚才说的无限生长的细胞变成肉瘤与之是否冲突？癌细胞因为没有死亡而无限扩张，所以它并不健康，但是您说生命会让人有创造力，而肉瘤它并没有创造力。死亡会让我们重视生命，因为重视生命，我们才会爆发出创造力。是不是所有的死亡都不用惋惜？那为什么人会对死亡感到惋惜呢？

　　尊敬的评委和对方辩友：

　　大家好！我们今天的辩题是：死亡是生命的遗憾还是完整？

　　从生理角度来说，死亡是指生命体征的消失，大脑各项功能的丧失；从哲理角度来看，死亡既是意志的消逝与存在的终结。而遗憾是指人对事的不满、后悔与不甘，因阴差阳错的无法控制与难以补救的事而让我们感到遗憾。我方的判准是死亡是否让活着的人更能体会生命的真实。

　　首先，从人生的阶段来看，人生路漫漫，但也只有区区几十年。在这段不长不短的生命旅程中，总有未完成的梦想与未达成的目标。那些襁褓中不幸夭折的婴儿，那些壮志未酬不幸离世的孩童，他们的人生刚刚开始，但还未感受世界的绚烂便匆匆离去，正如那含苞待放的花骨朵，还未绽放便匆匆凋零，这无疑是一种巨大的遗憾。那些经历过风霜的青壮年，他们对生活充满了信心与向往，或许事业正在步步高升，爱情也愈发美满，但是因为无法预测的意外、令人绝望的病魔，使生命匆匆戛然而止，正如那初升的朝阳，还未散发更多的光和热，便忽然坠落，这无疑亦是生命中无法弥补的遗憾。那些耄耋老人，有的胸怀大志欲与天公比高，却因即将走向生命的尽头空留遗憾；有的还未尽享天伦之乐便撒手人寰，这些都是生命中无法弥补的缺憾。

　　其次，从情感角度上来看，人是群居动物，我们与家人、朋友、爱人之间有着非常浓厚的情感链，而死亡如一把锋利的镰刀，将这些链条斩断。亲人朋友可能还没来得及与逝者好好告别，还没能表达爱与不舍，就永远地被剥夺了一切。而对逝者而言，他们也可能因为没有更多的时间陪伴家人，有太多的情话没有来得及对爱人讲，没有机会再调侃挚友等等而留下遗憾。这种情感链的断裂，是死亡给予生命的又一重大遗憾。正如那戍边英雄陈祥榕，他还有很多的话没有对亲朋好友讲，最终带着遗憾默然离开了这个世界。

　　最后，从生命价值上来看，生命的意义在于不断地创造与贡献。每个人生而不同，但都有着自身存在的价值与使命。而死亡的降临使我们无法继续发挥自身的价值，无法为社会的发展做出持续贡献。那些伟大的科学家、文学家对人类社会的发展做出了巨大的贡献，在各个领域都有着深远的影响，死亡却让他们的研究或作品不得不终止。我国“杂交水稻之父”袁隆平的禾下乘凉梦还未实现，倘若袁老安在，或许我国水稻产业的发展会更加迅猛。死亡剥夺了人们完成目标、更好地展现自身价值的机会，这也是生命的遗憾。

　　综上所述，无论从人生阶段、情感角度还是生命价值来看，死亡都给生命带来了诸多遗憾，它让人生之花无法完好地绽放，让坚实的情感链被迫断裂，让生命的价值无法更好地体现。因此，我方坚定地认为死亡是生命的遗憾。谢谢！

　　持一辩，对正方进行 1 分 30 秒质询，反方一辩只读作答，正方进行反问，对正方有 5 秒保护时间，超出保护时间后可打断对方发言。

　　请问对方意见，遗憾的定义是什么？

　　答：我方认为生命的遗憾是指自己对自己生命的遗憾，也包括站在第三视角对别人的。

　　问：那么你是否认为承认死亡是生命的最后一个环节了？

　　答：我方承认。

　　问：既然死亡是生命的最后一个环节，那是不是就代表人死亡是生命的完整呢？

　　答：我方并不认为。就如同孩童，他们刚出生，或者说，他刚出生没有成长，这是他从出生到死亡的最终问题，这是对人来说是最需要的。但是您已经承认了死亡是生命的最后一个环节啊。

　　问：第二个问题，生命本身是否存在遗憾呢？

　　答：生命本身存在遗憾。

　　问：那么所以说死亡就不是生命的遗憾了，生命本身存在遗憾，但死亡并不会让生命存在遗（此处表述不太清晰）。死亡本身存在遗憾，但生命过程中也是会有遗憾，但是死亡的出现让这些遗憾继续存在。

　　下面由反方二辩进行小结，时间为 1 分 30 秒。我方坚定认为死亡是生命的遗憾，其遗憾体现在个人价值无法充分实现，社会价值难以最大化发挥，情感纽带的断裂，生命的骤然终止，以及对死亡的本能恐惧与不舍。

　　首先，从个人价值角度来看，死亡的降临会使许多人的理想和抱负无法实现。其次，从社会价值层面来讲，杰出人才的离世会阻碍社会的发展进步。从情感层面出发，死亡会导致我们与亲人、朋友、爱人之间的情感纽带断裂，那些未表达的情感和未完成的陪伴都成了遗憾，逝者无法再继续参与生者的生活，无法继续给予关爱，这给双方都留下了情感上的缺憾。最后，从生命体验方面来说，死亡让每个人独特的生命历程和体验戛然而止，如夭折的孩子未能好好感受世界，正值壮年的人因意外或疾病离世，未来的憧憬化为泡影，生命的旅程被迫中断，这些都是未完成生命体验所带来的遗憾。人类对生命有着本能的眷恋和对死亡的恐惧，这也侧面反映出死亡是违背人类内心心愿的，我们渴望生存，渴望继续体验生活的酸甜苦辣。

　　综上，死亡使个人价值、社会价值无法充分实现，切断了情感纽带，中断了生命体验，种种都表明死亡是生命的遗憾。谢谢各位。

　　我方认为死亡是生命的完整。花开花落，死亡是遵循自然规律的，死亡让万物变得有始有终，它与生形成了闭环。从出生那一刻起，我们就慢慢走向死亡。正是因为我们知道生命的短暂，我们才会拼搏、进取，力争与时间赛跑。

　　海月水母可通过返老还童实现永生，但是永生的代价是极其弱小的身体构造和从白垩纪至今从未进化的身体。人也是一样，如果没有了死亡的限制，人会固步自封，会不思进取，此时的生命已不再珍贵，这何尝不是一种遗憾呢？

　　为什么我们会回忆？因为美好的瞬间转瞬即逝，如果没有了现实，我们又何必珍惜？生命的意义从来不在于长度，而是在于价值。

　　生到死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。这是万物的规律。生是万物化作生命的启发，这使死亡变成了生的开始，不仅使个体生命变得完整，也使共同的生命得以完整。

　　我方坚持死亡是生命的完整，因为我们能正确地看待死亡，我们能以积极向上的心态面对每一天，脚踏实地地走过人生的每一步，所以我们不会觉得遗憾。

　　正方四辩与反方四辩进行质辩，时间为 1 分 30 秒，双方以交替形式轮流发言。首先，我想问一下，有的人因病早逝，有的人历经磨难，对于不同经历的人，死亡都是生命的遗憾吗？

　　好，您方回答不成。那我接着问第二个问题，当我们过于强调物质层面生命的存在，是否忽略了精神层面的延续价值，从而片面地将死亡视为生命的遗憾？毕竟生命的遗憾就像有些人还未享受年轻时光就遗憾离世，这难道不是一种遗憾吗？他们的生命中还有更多的遗憾未完成，那死亡证明是自然现象，但为什么不能有遗憾呢？

　　您方说死亡本身不是遗憾，但是如果这个世界是永生的，那些来不及完成的遗憾还有意义吗？我们的生命还有意义吗？因为您方认为死亡是生命的遗憾，所以我方假设存在这样一个事件来进行讨论。但是既然要论证您方观点，那么对于这个问题的探讨我认为很有必要。

　　而且，如果英雄珍惜生命，将死亡视为遗憾，那么他们是否才会更有意义呢？就像我们这场辩论，我们都完成了发言，但这就代表结束了吗？

　　如果说许多伟大的人，他们虽然已经去世，但是他们的精神成果得以延续，这是精神层面的东西，您方是不是没有充分考量到这一点呢？

　　不死就不遗憾吗？二辩，我活着的时候能不能有遗憾？可以。所以说死亡跟遗憾不是必然关系。

　　问四辩，我死前一直没有遗憾，我死后突然冒出一句遗憾，这个遗憾是突然出现的吗？遗憾包括两种，也就是如果我死，遗憾是我死之前一直没有，死后突然出现的。不是必然的啊。

　　下一个。所有人的死亡都是遗憾吗？一辩，所有人为的死亡都算是一种遗憾。动植物有生命，那动植物的死亡算不算遗憾？算遗憾。当一个十恶不赦的人被处以死刑时，他的情感纽带这块对老师来说是一种遗憾，二辩论述一下。他的情感，他的情感纽带这块是一种遗憾，这应该是能明白的问题。

　　如果一个水源充足的村庄和一个处于沙漠的村庄，谁会更珍惜水？四辩，一个一直流水，一个在沙漠里，谁会更珍惜水，或者说在沙漠的村庄会更加珍惜水。所以说正是因为有了死亡，我们才会更加珍惜现在的情感联系，对不对？二辩不对，为什么不对？因为死亡是生命的遗憾，我们的个人价值、社会价值和情感纽带都会被迫终止。

　　我变成植物人算不算遗憾？一辩，算，但是植物人没死。所以，死亡和遗憾不是必然的关系，对不对？对。

　　就是如果我对死亡的理解不同，会不会改变你对死亡的看法？

　　辩题为：死亡是生命的完整 vs 死亡是生命的遗憾 　　环节为：正方三辩·盘问·反方一/二/四辩

　　对方辩友您好，我今天举 7 个例子，要是您方能够论证，我方的 7 个例子都能证明是生命的完整，我愿提前让给您方。

　　第一个例子，圆明园的古迹，圆明园因法军入侵，在这场浩劫中，圆明园的建筑、园林及文物艺术都遭到了毁灭性的破坏，您方如何论证这是一种完整？他已经遭到了毁灭，无法存在，您方无法论证这是一种完整。

　　第二个例子，伊拉克战争，战争中伊拉克人民遭受了巨大的痛苦和破坏，无数人民因此流离失所，生命大量丧失，您方如何论证这是生命的完整？我方认为，遭受战争的伤害并非是为了完整，所以我方无法论证战争对我们的人生来说是一种完整。

　　第三个例子，31321 中航飞行事故，在飞行事故中，那个在蝴蝶结的女孩儿为了接她的爱人，在这场事故中永远失去了生命，您方如何论证这不是一种遗憾，而是一种完整？首先，敌方不要曲解我方观点，战争的痛苦和死亡并非完全没有关系。第二，正是因为我们知道我们随时随地都可能会死去，我们才会去努力创造价值，使我们的人生更完整，所以我们认为死亡是完整的。而您方说去找爱人却导致生命遭到终止，这怎样证明是一种完整？死亡本身这个概念的存在，让我们知道我们随时随地都可能会面临死亡，所以我们会更珍惜身边的人。对于爱人来说，自己生命的结束永远是一种遗憾，您方该如何论证这是生命的完整？而这是死亡所带来的痛苦。

　　死亡本身，我方认为您方全部在强调的是死亡之前的痛苦，而非死亡本身。我们正是因为情感纽带会断裂，就如同村庄中的泉水，正因为会断裂，我们才去追寻它。如果有无穷无尽的财富，且没有时间结束，其实这个问题是可以回答的，并非如对方所论那般。

　　首先，我们明确一个共识，完整和遗憾并不是强绑定关系，不是因为死亡才会有遗憾，也不是因为死亡突然有了遗憾。

　　第二，您方的判准是看我们如何对死亡理解，以让活人对生命更加珍惜。那么我想请问，如果我的亲人突然死去，对于活人来说，把死亡定义成完整还是遗憾，才会让他们更加心安理得地去接受亲人的死亡？必然是完整，因为我的亲人完整地在这个世界上度过了一生，而不是他在这一生的最后阶段遭受了遗憾。

　　对方辩友，您方的第一个论点是对人生阶段有损伤，我认为不对。人生如一篇优美的文章，死亡是文章最后一个句号，我们人生阶段中的遗憾是在段落中，就像我刚刚谈论的问题中所明确的，我们活着的时候也可以拥有遗憾，而死亡只是最后的一个记号，因为人终究是要死的。

　　第二个是您刚刚所说的，正是因为有了死亡，我才会更加珍惜和亲人相处的时间。

　　第三个是人生价值，如果我们把死亡定义成一种遗憾，那么英雄会担心自己死亡最后会造成遗憾而不去牺牲，这样会让我们的生活笼罩在巨大的悲观之中。我们因为无法预测自己的生死而处于悲观，而假如我们把死亡当成一种完整，那么因理想和信念走向死亡的人，才会更加实现他们自己的生命价值。

　　对方辩友刚才告诉我们，对逝者在医院的挽留体现了对逝者的怀念，可增强感情连接。然而，我们的生命若已终止，感情连接是被强制停止的，这是对方需要论证的。在这一环节中，对方提到动植物，动植物没有人类的意识，何来遗憾之说？我想说死亡与遗憾并非绑定，当我死亡后，我无法去弥补遗憾，无法为我的生命做出任何事情。对方今天强调死亡是生命的必然归宿，却忽略了这一归宿对生命价值实现的影响，使生命价值的实现戛然而止。其四，对方认为生命的完整在于有始有终，这只是生命形式上的完整，而非真正意义上生命的价值与形式的统一。再者，从感情层面来说，死亡意味着与亲人朋友的永别，这对于生者是巨大的悲痛，对死者而言是无法陪伴亲人爱人的遗憾，这是情感缺失和痛苦，是无法弥补的，进一步说明了死亡是生命的遗憾。总之，对方辩友的观点无法有力反驳我方“死亡是生命的遗憾”这一观点。

　　生命本身包含着许多无常与变化，死亡本身就是这种无常的最终呈现。倘若坦然接纳生命的全貌，包括死亡，那还能理所当然地认定死亡是生命的遗憾吗？我方认为，死亡对于个人自身来说，可能存在遗憾，比如对亲人的影响。死亡让生命产生了遗憾，比如刚出生的孩童，只有开始便结束，这也是一种生命的遗憾。

　　就像一篇文章，有的人文章长，有的人文章短，但都有最后那个记号，出生的婴儿生命可能较短。牺牲的人或成就了自己的遗响，他们的死亡会有遗憾吗？我方认为会有遗憾。比如石祥龙，他不到 20 岁，还没有结婚娶妻生子，来不及更好地孝敬父母，这对他自己和他的父母来说都是一种遗憾。

　　生命的价值在于过程，即使死亡是最终的归宿，在有限的时间里，我们可以去创造、体验、学习，创造了价值，生命就是有价值的，就不会感觉遗憾。我们应该关注生命过程的意义和价值，而不是仅仅聚焦于死亡的遗憾。生命是历程而非结果，死亡不是生命的完成，历程才是。

　　如果活着有遗憾，死了更加遗憾，因为没有机会完成，而不是死亡本身带来的遗憾，对不对？对方辩友。再问一个问题，您方是怎么站在烈士的角度上说他们的遗憾的？这个遗憾不应该是对自己来说吗？我不能站在烈士的角度去揣测，但对于他本身和他的父母来说，死亡带来了遗憾。比如我还没娶妻，这对我来说是遗憾；我不能继续为国家效力，这也是一种遗憾。我正要结婚，却突然发生意外死了，对我和亲人来说都是一种遗憾。

　　以文章的例子来说，我们无法避免死亡，在婚礼之前就要做好可能无法顺利完成婚礼的准备，是车祸造成了遗憾，而不是突然离世。如果我长期被病魔折磨，一生求死，这是因为痛苦，但但凡有一点可能，我都是不想死的。对于父母来说，他们一心为我治病，而我因为死亡不能尽孝，这是一种遗憾；我还有很多想做的事没办法去做，这对我和亲朋好友来说也是一种遗憾。我方强调的是死亡之前的痛苦，并非死亡本身带来遗憾。

　　离别一定得是死亡吗？离别就意味着所有情感都消失了吗？比如在外上学与父母的离别，情感并未消失；和朋友分别不再交集，若不想断了情感纽带，会继续交流保持连接。所以说，将离别等同于死亡，这种观点根本不成立。

　　如果一个人在生前思前想后，还有很多事情没有完成却不得不死亡，这算不算一种遗憾？所有的遗憾是生命历程中的遗憾，而不是死亡本身的遗憾。

　　如果我们把其他人的死定义成一种遗憾，会让我们对他们的死亡更加难以释怀，认为他们的一生不幸福；而如果把他们的死定义成一种完整，人生有了句号，可以死而瞑目，这是否更符合人类的价值观？

　　我方一直强调，您方所说的人的生命过程中产生的遗憾都是遗憾，但我死了之后，这些遗憾并不会消失。同时，像我方之前所说，您方承认的所有遗憾都是生命历程中的遗憾，而不是死亡所带来的遗憾。对方全场都在讨论死亡之前的痛苦，而并非死亡本身。

　　既然死亡也是一种离别，那么长期不分离，情感纽带不会断裂，难道一个人死去了，情感纽带就一定会断裂吗？

　　我方认为，遗憾是一种主观感受，不同人对死亡的态度和看法各不相同，有些人认为死亡是自然规律的一部分，可以接受并平静面对，而有些人会感到悲痛和遗憾。所以，将死亡视为生命的遗憾是否合理，希望在小结时可以解答一下。我方放弃剩余时间，谢谢。

　　首先，对方认为生命终结能带来生命完整，但实际上，只有提升生命价值才能真正实现生命的完整。生物具有活动能力，这种能力不应被剥夺。其次，对方辩友提到生命价值的原因，然而对于我们大部分人来说，目前的社会现状并不意味着每个人的生命价值都能全部实现。生命价值不仅包括社会价值，还包括个人价值。当社会未能充分体现个人生活的宝贵时，对个人而言，这无疑是一种遗憾。死亡作为生命的问题，自杀行为也可被认为是死亡对生命的阻碍，同样体现了死亡是生命的遗憾。从个人角度看，这种低频率价值也表明死亡是生命的遗憾，以及死亡与个人生命的联系和整体性。

　　死亡和生命本身蕴含着无限的可能和机遇，每个人都有自己的梦想，但面对死亡，每个人的无限可能都将消逝。人具有社会属性，总是处于一定的社会关系中，死亡不可避免地成为我们亲人、朋友、爱人的生命缺憾。失去亲人的痛苦往往是难以愈合的，这也对我们的生活价值观产生了一定影响。这种影响体现了死亡给生命带来的遗憾，让我们更加意识到生命的短暂和人生的充满遗憾，使得一切亲情、友情、爱情都可能面临消逝。因此，我们应更加珍惜生命，在有限的生命中展现生命的精彩。愿我们的精神生命中，有一束阳光照在脸上，愿少一份遗憾，多一份美好。

　　延长词时间 3 分 30 秒，下面我们来梳理一下。首先，您方谈及动植物时，称动物连情感都没有，又让我方拿圆明园毁灭的历史来论证死亡话题，我认为圆明园的毁灭与今日话题并无关联。

　　其次，您方提到死亡的降临让未竟社会土建，使女方所受的情感断裂，这些东西成为永远的遗憾，让生命的价值未能得到充分展现，所以一方不甘心这样死去。可是我要说，一个人的生命价值不会因为死亡的戛然而止就没有得到实现，就算他的生命如昙花般短暂易逝，他留在这个世界上的点点痕迹，依然会像灯塔一样为后人点亮前路。正如史铁生曾写道，我相信每一个活过的人，都能给后人的路途上添一些光亮。也许是一个剧情，也许是一把火炬，也许只是一只含泪的蜡烛，哪怕是再普通不过的人，在生命的旅途中，也会掀起一缕清风。而且生命的价值的实现并不取决于人生的长短，而取决于生死的存在，它促使我们更加珍惜生命，敢于追求，去突破人生意义，创造更多的价值。它不是生命的遗憾，而是使生命有更多可能、更多意义的关键链接，是生命的完整。

　　第三，您方在谈及死亡时，多以意外事故来阐述您方的观点，并举一些例子，比如老人或少年有志，因生命有限而未能完成梦想，但这并不能说明死亡是生命的遗憾，只能说明您方尚未准备好迎接死亡。然而，死是一件无需着急去做的事情，是一件无论怎样都不会让人做错的事，是一个必然会降临的节日，它是生命有机体发展的必然归宿，而您方却怯于面对死亡的到来，就像难以适应季节的轮转。我方并不是不能够理解生命去世后给世人带来的悲痛，可是正因为见证了死亡的到来，我们才会去思考生命的沉重与宝贵。即使在开启这个辩题之前，我也对死亡抱有惧怕和排斥的心理，但是我们转念一想，我们为什么会害怕死亡？惧怕死亡就是因为我们还没有活够，而没有活够的人最怕死。上周我去取快递的时候，在 2 号楼道路边上，路边的扶杨树有一片枯黄的叶子落在了我的手心，叶子焦黄且薄，已经完全失去了水分和生机的特征。但是我看到树下厚厚的落叶中，还有微小的小芽正在奋力地生长。我想起了那句话，只要春天不死，就永远有迎春的花朵，年年岁岁开放。生命蕴含着生生不息的力量，定会有机会以另一种形式永存。我发现在狰狞恐怖的死亡背面，竟然可以找到关于生的答案。死亡，它并不意味着终结，它也可以是新的开始。死亡成为了生命延续和发展的一个环节，而非遗憾。

　　在任一环节中，出款方各回答两个关于观众信息的问题，双方此次辩论愿意坚守规则，认真作答。一个问题的回答时间为一分钟，如一位辩手的回答不完整，其他选手可以补充，问题需经半数以上评委选择，辩手方可作答。

　　下面由观众进行对正方进行提问：“对公司命是那个，那个遗憾是阶段性的，我想说的是死亡所以的阶段性的，因为因你死亡带的遗憾也是一种特殊的阶段性遗憾的。一个人在生命的最后几小时，那么他就不会再经历后续的阶段的遗憾，那么我想说是袁隆平在去世之前，他的那个科研生涯中梦还没有实现，难道这个不是他的生命的遗憾吗？死亡没带去，没死亡，那个死亡没去给他遗憾吗？”

　　好，那下面由观众再次向正方提出第一个问题：“问 5，那有中行写的，我想问一下，嗯，刚刚二辩提到的死亡是生命的，是特殊环节。对不对，然后是不是代表着故事的环节，就每一个环节有没有一些内容，最后一个环节的结束，这个代表后来发生的事情都与我无关。”

　　“过了，过了，首先就是因为死亡，生命中的一个环节，它我们死后仍然是存在世上，我所做出来的价值与贡献，依然流传，我们并没有说因为死亡，我的人生和我的一切都戛然而止。在这里大段定论，死亡，它是我死亡，它是我生命中间的最后一个环节，这是它是环节，所以它才会有内容。我们在生命中，如果说我们把死亡视为一个可怖的仇敌，是我们终身的遗憾，那我们该如何坦然地去面对我们的人生，我们将一生都在恐慌中间，恐慌焦虑中间，天呐，我的人生的终点一旦实现要到来了，那么我的人生它还能够过得那么的有贡献，有付出以及这些吗？很多的兴趣来告诉我，负压力永远会小于正向的自己心里面找出来的动力。如果说我们不把死亡视为投机，我们把它视为是一个朋友，是一个必将到来的节日，那么我们会做好一切，等待这个节日的到来，而不是终日在惶惶度日中间虚度一生。”

　　下面由观众对反方进行提问，然而似乎没有观众提出问题，反方表示：“啥问题问我问问。”

　　我现思考一个问题。您方观点为生命的遗憾，那么我想问，如果我的生命走到尽头，我所行之事尚未完成，或者已经完成，后面的人能否帮我实现这个愿望，这是否重要？我是否会寄予希望于后来之人来帮我实现愿望？若我有时间，或许我会这样期望。然而，假如按照我方论证所言，问题在于他是意外死亡，或是其他情况。比如，我正在进行的研究课题，这个课题可能会给国家带来上千上百万亿的收入，这只是一个比方。但我却因车祸或其他各种原因离世，这个课题便不得不终止，我也无法继续嘱托后人对这个实验进行下一步的方向规划和制定。所以，这对我个人、对国家以及参与我这个课题研究的人员来说，都是一种遗憾。