好，下面比赛正式开始。首先进行比赛的第一个环节，由正方一辩进行开篇立论，时间为 2 分半，现在开始计时。

　　届时问候在场各位，谢谢主席，大家好！开宗明义，金钱是一种工具与交易媒介，其作用越来越大意味着金钱可交换的事物更多且更加重要，进步是指适合时代要求，对社会起促进作用。因此，判断标准应为金钱的作用增大是否带来符合发展规律的效果。在此声明，我方辩论是在法律约束下进行的，违反道德法律的事情概不讨论。我方认为金钱的作用增大是一种进步。

　　首先，它让我们的生活变得美好，其范畴不局限于具体的物品，还包括健康、机遇等等。一方面，有助于个人维持良好的身体和心理健康。我们可以通过医疗服务、心理咨询为个人提供良好的素质条件。另一方面，能让人接触到更多自我提升的机会，可以加入高端社交团体，学习他人经验，从而提升个人的社交能力和综合素质。

　　其次，经济体系愈加完善。这意味着市场经济更加成熟和有效。在这个过程中，金钱作为交易媒介和价值储存工具的作用日益凸显。一方面，它推动经济增长。金钱的流通是其作用的基本形式，它促进了商品和服务的交换，进而推动了生产、消费和投资水平的提升。这些活动共同构建了经济增长的基石，使得社会能够持续发展。例如，改革开放以来，我国以经济建设为中心，金钱的地位提升，作用增大，我国 GDP 从 1978 年的 3679 亿元跃升至 2017 年的 82.7 万亿元，占世界经济比重从 1.8%提升到 15%。综上所述，在金钱体系完善过程中，金钱作用的这种变化不仅推动了经济发展，还推动了社会的发展。

　　最后，它是一种自然规律。进步的实质是生产关系适应生产力，上层建筑适应经济基础。经济在发展，生产力在发展。我国通过改革开放实现生产关系的改革以适应生产力。生产关系的总和构成了经济基础，上层建筑为了适应经济基础也会改变。以马克思主义思想为基础，我们可以得出，这是历史的进步，这是经济基础与上层建筑的矛盾运动，这是社会发展的动力。

　　综上所述，无论从个人、社会还是规律层面，我方坚定认为，金钱作用越来越大是一种进步。

　　好的，感谢正方一辩的精彩陈词。

　　我是反方四辩，这首先面对正方一辩的问题。在正方一辩中，他说金钱可以使我们接触到更高端的人群，然后使我们的身体健康，同时也可以促进我们的健康生活。但是，光是金钱的进步，它使人和人之间成了赤裸裸的利害关系，除了无情的现金交易，再也没有任何别的联系。如果单是满足我们的物质生活，那金钱的作用会显得太过功利，它把人的尊严变成了交换的价值，用一种没有良心的贸易自由代替了许多特许和自立正德的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想等政治幻想剥夺的一些人的权利，使我们的生活失去了某种意义上的色彩，我们的生活不再充满美好。

　　大家好，我方的观点是金钱作用越来越大，不是一种进步。

　　金钱是一种货币，用于商品交换和价值衡量，而进步则是指在社会、道德、文化、科技等方面的积极发展和提升。

　　首先，当金钱作用越来越大时，人们往往容易陷入唯利是图的陷阱。在一个金钱至上的社会氛围中，人们会因为追求过度的物质财富而导致精神层面的缺失。一方面，为了获取更多的金钱，人与人之间可能会不择手段，甚至违法犯罪。这种行为不仅破坏了社会的公序良俗，也损害了人与人之间的信任和情感。比如，一些商家为了追求高利润，不惜生产假冒伪劣食品，危害消费者的健康；一些人为了金钱，不顾被困的朋友、亲人，破坏了原本和谐的人际关系。另一方面，金钱作用越来越大，可能会削弱人们的社会责任感。当人们过于关注金钱利益时，就会忽视对社会公共事务的关心和参与。大家都忙着追求自己的财富增长，而不愿意为社会的发展和进步贡献力量。比如在环保、公益等领域，人们需要付出时间和精力，但如果金钱成为最大的动力，那么这些社会事业就难以得到持续的发展。

　　其次，金钱作用越来越大，可能导致社会不公平加剧。在市场经济中，财富往往会向少数人集中，而大多数人则可能面临贫困和困境。当金钱成为衡量一切的标准时，那些没有足够财富的人就会被边缘化，难以获得公平的机会和资源。例如，在教育、医疗等重要领域，如果过度受到金钱的影响，就会使得贫困家庭的孩子难以获得良好的教育资源，病人因为无力承担高昂的医疗费用而得不到及时的治疗。这种不公平的现象会阻碍社会的整体发展，这显然不是一种进步。

　　综上，我方认为金钱作用越来越大，不是一种进步。

　　欢迎及记时感谢主席。首先请问对方一辩，您方说做慈善不利于社会的进步，那么请问慈善是不是需要钱？我方认为，如果单纯以慈善而言，确实需要钱。对方说慈善不需要金钱，不受金钱的作用也能推动慈善，我方认为这个逻辑是不对的。

　　第二个问题，病人无法支付昂贵的医疗费用，那么昂贵的医疗器械需不需要钱？如果只限于用昂贵的医疗费用来维持这些医疗器械，就会有问题。比如一台机器，它可能一开一关就需要 10 万块钱，这可以体现钱的作用越来越大，在当今是确实需要的，所以对方观点不成立。好，感谢双方。

　　发行人，感谢主持人。首先，金钱作为一种社会交换的媒介，对于社会而言，社会发展必然伴随着金钱作用的提升。对于人类社会发展来说，金钱的作用是从原始社会到现代社会发展的重要体现。例如，从前的人们使用物物交换，而现在人们可以用金钱来交换物品。当交子出现时，金钱的作用变大，社会也随之进步，从古至今，这一事实无可否认。

　　其次，中国古代重农抑商，是因为当时金钱的作用较小，不足以支撑商品贸易的发展；而外国重视商业，正是因为金钱的作用变大，其商业发展才得以壮大。在同一时期，若对比不同国家，会发现当金钱的作用没有进步时，假设金钱只能用来交换粮食，那么这个社会是很单一的。随着金钱作用的提升，如今可以用金钱交换各种东西，如航母等，这样可以不用经过繁琐的流程就能达到最终目的，这是金钱作用不进步时所做不到的。它能够促进社会更加便捷、高效。

　　同时，对方辩友提到了道德沦丧、唯利是图，认为这些是金钱导致的，但这体现的是阶级问题，而金钱作用体现的是生产力，这两者是不能等同的。所以，对方不能以此论述。谢谢大家。

　　首先，马克思曾说，我们所谓的进步应该是精神与物质文明的共同发展，而不应是物质向精神的逐渐倾斜，这一点应是毋庸置疑的。正方辩友一直在强调金钱对经济发展、社会发展的作用，却根本未提及在精神文明方面的发展，那么请问如何将其定义为进步呢？

　　其次，我方认为金钱作用越来越大，不能仅体现在商业和经济发展上。当金钱的作用愈发凸显时，虽会带动经济发展，但同时也会带来贫富差距的固化，有钱人会越来越有钱，贫穷人口则越来越穷，此例无需多言，在近代西方文明发展史上，非法贸易、三角贸易等行为撬开了许多亚非拉国家的大门，白银流入欧洲，而亚非拉人民却遭受极大灾难，这显然并非一种进步。

　　从古至今，当一个人的所有一切都为金钱服务时，他必定会违背自己的本心，丢弃自己的梦想与初心。如今，金钱已达到控制道德、法律、经济的程度，当金钱作用控制一切时，公平正义将荡然无存，社会又何谈进步呢？

　　正方二辩：

　　对方辩友，我先请问，若没有可换取的多样东西，如何证明金钱的作用不进步，无法做到如我所说能换更多东西？

　　反方二辩：

　　您所说的能换取更多东西，就能算社会进步吗？当然不是。但您说金钱作用越来越大，意味着可换的东西越来越多。其次，贫富差距问题，现在社会是一个筛选过程，对于富有的人而言，能促进经济上升、科技发展，这难道不是一种现象吗？还有，我想请您论证，您说贫富差距导致增长贸易，请论证。

　　正方二辩：

　　对方辩友的言论，其实是想让我论证为何会导致贫富差异。我向对方辩友陈述一个事实，当有钱人开始享受生活，便放纵于声色犬马之中，牺牲了恻隐之心，利用一切资源攫取金权，这就是令人深恶痛绝的权钱交易。当一个人有权利后，会想到钱；当一个人有钱后，会不择手段获取金钱，因为金钱带来的享受让人难以放下。那请问资本主义的钱从哪儿来呢？

　　反方二辩：

　　对方辩友，您刚才提到精神，说非法治与精神广告，而非与我们今天资讯相关的支付，我想请问对方。钱和肩作用不对等，他们追求的是钱而非其他，您不要搞错了。权钱交易意味着许多人用金钱买来权利，再通过权利获取金钱，权利和金钱是挂钩的。其次，我想继续请问对方辩友，如果金钱作用越来越大，它的作用会带来物质文明的不发展，这是无法否认的。若对方辩友坚持金钱会让精神文明越来越发展，那请问在亚非拉地区带来的灾难算什么？

　　正方二辩：

　　对方辩友，首先亚非拉所带来的是非法交易，这在理论上与三观挂钩，与金钱不挂钩。而且对方辩友您刚说资产阶级是怎么发展的钱，我刚才其实说到了，正是因为金钱的作用大，生产力提高，经验才变多了。

　　（主持人：还有一个问题，我好像把反方二辩的时间多记了 8 秒钟左右，请问反方二辩是否要使用这 8 秒钟？）

　　反方二辩：

　　使用一些。首先我再反驳一下对方观点，资本主义原始积累根本不是通过社会发展而带来，它是通过掠夺，而这并不是当前人们所认为的金钱作用越来越大的表现，而是存在问题的。

　　我想请问对方二辩，您刚刚所说的战争这个例子，我想请问战争是由人来发起的，对吧。并非是人们为了获取更多的金钱，所以开展了战争，这并非战争的本质。既然战争是由人来发起的，那么也就是说战争的本质是因为人的贪念、人的恶念，所以要掠取资源，那这跟金钱的作用有什么直接关系吗？我想请问，当钱未出现的时候，是否没有战争？那为何钱出现之后会有战争呢？原始社会的时候确实没有战争，为什么？因为原始社会他们还未出现以前，只是单纯交换，所以原始战争也是为了满足口欲，而根本不是如对方辩友所说的是人的贪欲等等。对方辩友，首先我要说的是，原始社会是有战争的，这是事实。而且您在刚刚所说的金钱作用促使了战争的开展，在我方观点认为，是因为人与人之间对于资源的获取。对方辩友也说了，是因为这个资源的获取，资源并不等同于金钱的作用。资源是资源，本质上归结于是人的贪念，并不是说金钱作用越来越大，促使这个社会变得不好。

　　好，下面有请反方三辩质询，正方一二四辩时间一分半，发言计时开始。

　　反方三辩：发言及向在场各位致意问候。首先询问一下对方一辩，想请问您说这个金钱的作用越来越大，就是能满足人更多的一些个性化的需求，同时我们的人的社交层次也会提升，对不对？ 　　正方一辩：对。 　　反方三辩：那么社交层次您认为说是怎么来决定我们的这个社交层次？怎么怎么样的层次算高，怎么样的层次算低呢？ 　　正方一辩：在自己的状态之上的层次就是高，低于自己状态层次下的层次就是低的呀。 　　反方三辩：好的，谢谢对方的内容，那么可以将其理解为，由于我们今天这个辩题是关于金钱的作用，那么我是不是可以理解为这个层次，就是指包括金钱、文化等在内的一些以金钱为主的一个状态的总称。 　　正方一辩：当然不可以，因为我们这个是聚焦于个人的，所以只是人，人群。 　　反方三辩：哦，也就是说，对方辩友是认为这个层次的高低是由人群的高低所决定的。 　　正方一辩：当然不是，只是我现在说的这个论点下，是聚焦于个人的人群。 　　反方三辩：就是说你所说的那些经济层次，聚焦于个别的人群。好的，那么我们知道说是物以类聚，人以群分，但我这个人拥有的金钱多了，金钱在我手中的作用就多了，那么我是不是下意识的就会去往跟我相近的更高层次的人群发展，就按照对方辩友的这个论点说，我就会去找层次更高的一个人群靠近，那么最后是不是就会变成有钱人跟有钱人靠拢，没钱人跟没钱人靠拢，整个社会的这个马太效应就会加剧，穷人呢，他永远都是穷人，他的眼界是不能拓宽的，那么富人能接触的也永远都是富人，那么这个社会阶层就会逐渐的固化，我们并不认为说这个社会阶层的固化就是社会进步的一种表现。

　　因为只是人的个人思想和精神作用越来越大造成的结果，二者没有直接关联。对方把精神作用的“越来越多”和“越来越大”搞混了。

　　下面由反方三辩进行小结，时间 1 分钟。

　　对方辩友称把金钱的作用“越来越多”和“越来越大”搞混，实际上我认为“多”和“大”的定义本身就很难界定。对于精神作用这一可以列出条理的事物来讲，“越来越多”和“越来越大”本身并无关联。既然精神作用越来越大，可以推动我们与相同层次的人进行社交，提高社交层次，那么便可按照“物以类聚，人以群分”的理论来推定，如此会最终造成社会固化。同时，对方辩友中有一位提到金钱会推动社会增长，符合历史潮流，这是基于马克思主义的一种思想产生。然而，据我之前了解的资料，马克思在《论犹太人问题》中说犹太人的钱是以色列人的嫉妒之神，在它面前一切神坛都要倒塌。这证明马克思并不认同钱是好东西，而马克思主义又是中国社会理论的基础。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　金钱可被用于好的方面与不好的方面，但其所造成的后果与金钱本身的作用并不构成直接关系。金钱使用方式所导致的负面结果源自个人的恶念与贪婪，并非金钱本身作用所致。这是我此前得出的结论。而对方辩友不妨思考一下，当一个人因无法在社会中生存，处于贫困潦倒的状态时，何谈生存？当一个社会无法在经济体制中发挥金钱的作用，它将面临崩溃，又何谈发展？综上，我方坚定认为，金钱的作用越来越大，无论对个人还是社会发展，都是一种极大的进步。谢谢！

　　下面进入自由辩论环节，双方辩手将交替进行发言，由正方先开始发言。

　　正方：主持人，首先我想问对方辩友，对方刚才提到金钱的作用越来越大，会破坏人们的社会关系。我想请问，如果金钱的作用保持不变，我现在还通过给您一袋粮食，您给我换一把铁锹，这样就能促进我们的关系越来越好吗？我请问对方辩友，如果社会的发展只是单靠经济发展推动社会进步，那在现在的西方国家，其经济水平足够高，经济体系完善，金钱作用也足够大，甚至可以用金钱买来一切，比如买来投票的权利。那我请问西方国家人们的幸福指数就高了吗？请对方先举出一个例子，证明当下的社会发展，金钱不是必要的因素。首先，就拿我们现在的例子来说，美国的大选，美国著名的资本企业家马斯克全力支持特朗普，从而让特朗普胜选。据我所知，他在每天的活动中会提供几百万甚至上亿的美元，随机抽取选民为特朗普开支票。在哈里斯的背后，同样也有很多资本家。这是一场资本之间的较量，用资本去促进政治的发展，或者说并不是一种促进，而是阻碍了政治的发展，从而让政治成为了金钱发展的牺牲品，我认为这并不是一个好的现象。而且据我所知，在美国大选或其他方面，有很多民众问题，可能付出了自己的金钱，甚至是自己的生命，我并不认为这是一种社会的进步。

　　反方：对方辩友，我觉得您可能搞错了一个问题，我们谈的是金钱的作用越来越大，而您所举出来的马斯克砸钱这个例子，我觉得这是一个金钱数量越来越多的问题。

　　正方：对方辩友还是搞混了一个问题，金钱越来越多，是不是意味着通过金钱可以买来的东西越来越多，那通过金钱可以买的东西越来越多，是不是就体现出金钱作用在增大呢？不是的，金钱越来越多，只是可以买的东西多，而金钱作用越来越大，是因为能买的种类多，不是买的东西数量多。正如对方辩友所说，买的东西越来越多的话，那么当金钱可以买来权利，当金钱可以买来政治，当金钱可以买来道德的时候，是不是体现金钱作用越来越大，那这是不是一种进步呢？显然不是。社会是否进步，体现在金钱用在了什么方面。我用买来的权利来造福整个社会，难道这不是社会的一种进步吗？而如果用买来的权利做不好的方面，这是个人品德道德败坏的问题，并不是金钱的作用的问题。

　　反方：对方辩友，您刚才所说的，这是人的道德问题。但是我想问，如果一个穷人突然获得很多钱，他会不会有爆发性挥霍钱的想法呢？我不认为这是一个单纯的道德问题。假设这个世界上穷人都变成了富人，那富人们之间是不是也会有争斗呢？正所谓我们现在只是站在金字塔底下或者中层的人，我们的金钱并没有那么多，我们之间存在的某种利益也是很多的，我们有着不断的争论和矛盾。所以金钱的发展并不能推动我们的社会发展，如果让更多的人拥有了钱，不管他最初的道德是怎样，他都想让自己的生活过得越来越美满，越来越幸福，他可能就会利用金钱采取一些不正当的手段，这是每个人内心里都会产生的一些想法。

　　正方：对方辩友，您刚才说一个穷人如果有很多钱会干什么？那我想说这其实是人性的变化，是人类思想的变化。如果我有很多钱，我的想法正当，我的个人理想明确，我完全可以把这些钱捐出去，为社会做出一些贡献。我想请问对方辩友，战争，刚才说金钱作用大可以影响战争，但是我觉得战争是促进社会进步的，它相当于一个筛子，把旧制度、不好的制度筛除，比如法国拿破仑战争摧毁了欧洲封建制度，促进了资本主义制度的兴起，还让人类社会进行发展，为人类道路的发展进行新探索，提高了民族团结，这是不是一种社会的进步，而您方却说这是对社会有害的。

　　反方：我觉得您不能这样说。在战争的过程中，确实会推动社会的进步，但是会牺牲无数的人。这种社会的进步，是因为对社会的不满，而不是因为金钱的增长，从而让社会进步。您刚才说到，您也赞同了我方观点，说战争会促进社会进步，但是您说会死很多人，那我想说，您死很多人的最终目的不还是为了让社会进步吗？所以您方的观点不能说明战争使社会退步，您方刚才也认同了。而且我方刚才说了，通过金钱，可以不用进行更繁琐的工作，能够更有效、更便捷地进行物质交换，这是金钱作用大的体现，是金钱作用不那么大时做不到的一个点。

　　我方认为，金钱的作用越来越大，并不能视为一种完全的进步。金钱若能买来政治、教育、医疗等一切，世界的公平将不复存在，会彻底沦为少数人的混沌。西方发达国家中，金钱已被资本主义垄断，金钱作用虽巨大，然而资本主义社会中追求了几百年的公平自由，至今仍未实现。资本家用金钱操纵选举，又用金钱赚取更多金钱，他们相互利用，无非是为了金钱。倘若对方辩友仍坚持己见，那我愿以巴尔扎克的话来回应对方：金钱无孔不入地渗透到我们的社会中，它控制了法律、政治、经济以及我们的一切。如此一来，我们将何去何从？所以，我认为金钱无法推动社会的巨大进步，在某些方面甚至会导致我们的退步。这不仅关乎人的道德，更是因为金钱的副作用，或许比其正面作用的影响更为深远。谢谢大家！

　　感谢主席，问候在场各位。我方坚定地认为金钱的作用对于时代和人类而言是一种进步。正如反方一辩所说，金钱作用越来越大，使人们往往容易陷入唯利是图的陷阱。然而，当金钱量不大，金钱没有发展时，难道人们就不会陷入唯利是图的陷阱吗？这是人性的问题，而非金钱的问题。

　　再者，金钱是随着人类社会发展而不断完善的。中产阶级贫富差距不断缩小，并非如对方辩友所说的金钱会使社会贫富差距加大。在我国日益进步的今天，这无疑是一种进步。

　　同时，金钱的作用越来越大，体现了其对于进步的积极性。对个人而言，它促使人们增强道德修为、进行深造；对社会而言，它营造竞争机制，促进社会和谐；对国家而言，它推动产业经济发展；对世界而言，它加强国际合作，促进文化交流。无论从哪个层面来看，这都是金钱作用的体现，也是进步的体现。

　　从当前历史背景来说，金钱发挥着越来越大的作用。我国现在处于社会主义初级阶段，必须以经济建设为中心，从经济计划向市场经济的转变，带来了商品经济的大发展，使人们的生活越来越多地转入市场，而市场经济的运行离不开货币。

　　再者，刚刚讨论的战争问题。我方认为，分久必合，合久必分是历史的发展潮流，战争并不能说明金钱的作用越来越大不是一种进步。对方认为用金钱去选举会对政治不利，以及金钱渗透到生活的方方面面会控制法律道德等国家制定的刚性内容，这两点对方并未论证清楚。我方认为金钱对社会起到一种促进作用，并非如对方所说的控制这些方面。

　　综上所述，我方认为金钱作用越来越大是一种进步。