谢主席，问候在场各位。在当今社会，女性的地位正逐步提升，独立女性成为备受瞩目的话题。我方认为，独立女性是时代的召唤。

　　回顾历史，从封建王朝至近代，女性的地位历经从被剥削到解放的转变。革命时期，女性伟大的力量得以展现；建国后，“女性能顶半边天”的标语昭示着女性的独立。女性的发展是从无到有的过程，更是时代的召唤。

　　独立女性指的是在思想上、行为上能够做出自主决策，不依赖他人的女性。这一现象的出现，既是女性自我意识的觉醒，也是社会对新时代女性的期待。对于女性的觉醒，关键在于打破束缚女性的枷锁，改变如男女同工不同酬等不合理待遇，而非反对任何个人选择，包括自主选择成为家庭主妇等一切拥有独立人格的选择。

　　独立女性是社会进步和时代发展的体现，女性的独立意味着社会的进步。我们的社会追求人人平等，独立女性的出现正是这一理念的体现。她们的出现，意味着女性能够争取到更多的权利乃至平权，在推动平权的发展过程中发挥着不可或缺的作用。她们的努力和成就不仅改变了自身的社会地位，也为实现性别平等的社会目标作出了重大贡献。

　　然而，我们鲜少听到“独立男性”这个词，此乃历史渊源所致。过去，女性的价值常依附于男性，而男性的价值更多体现在个人成就上。但在当下，我们可以看到越来越多优秀的独立女性在各个领域取得辉煌成就。例如，董明珠作为中国制造业杰出的代表，她的成功便是独立女性的典范。还有我们熟知的诺贝尔生理学奖获得者屠呦呦，以及中国杰出的物理学女院士何泽慧等，她们都是独立女性对时代推动和促进作用的生动例证。

　　那么，肯定会有人提出质疑：是否只有优秀的女性才能被称为独立女性呢？答案当然是否定的。独立女性并不仅指那些在社会上取得显著成就的人，也包括那些在思想和行为上能够展现出独立人格的人。即使是家庭主妇，只要其行为是出于内心的选择，能够实现自我价值，而非被他人强加意愿，她们同样是独立女性的代表。

　　同时，我们也要反驳那些认为独立女性是新时代枷锁的观点。独立女性的本质是打破枷锁和刻板印象，她们拥有自己的思想，能够做出自主的决策，这本身就是自由和进步的象征。在这个时代，我们的思想得到了解放，为独立女性的出现创造了条件。我们应当鼓励女性追求独立，发挥自己的才能，推动社会的进步和发展。因为独立女性不仅是女性的榜样，也是社会的宝贵财富，更是时代号召下社会发展的必然趋势。

　　谢谢大家！

　　我方认为，所谓独立女性，实际上是一种新的枷锁。独立意味着个人拥有自主思考和决策能力，不盲目追随或受外界影响，而枷锁则是受到压迫和限制的某些思想和事物。我方强调，虽然提倡独立女性是积极的，但并不意味着所有女性都能成为独立女性。在当今社会主流观点中，独立女性固然具备经济和市场上的合理性，我们并不否认提升独立女性特质对女性的益处，然而我们讨论的标准在于时代背景、权益限制和压力方面。我们发现过度追求独立女性实际上存在很大问题，原因如下： 　　第一，在信息快速共享、社交媒体迅速发展，新观念大量产生的时代，独立女性被无形的力量束缚，成了新枷锁。新的所谓独立女性标准迅速传播，信息轰炸，使女性无暇思考并卷入追逐。社交媒体更是加剧了这一现象，其产生的多次精心包装的独立女性生活，给女性形象带来压力。各种互动加强了刻板印象，不符合社交媒体宣传形象的女性会被指责、质疑和否定。同时，新观念的迅速产生让独立女性概念更加复杂，苛责不断，增添标签以及形成僵化标准。如今，为了适应观念而疲于满足标准的行为，限制了女性的人生选择，成为女性的负担。 　　第二，女性的多元发展路径被单一化。女性的选择、女性的价值和生活本质是多元的。有的热衷于艺术创作，有的精心经营家庭，但是独立女性概念的流行使多元化被单一的标准所轻视，独立女性的形象出现固化。经济独立成为首要且唯一的衡量标准，如追求高薪工作和稳定职业的路径，思想独立又被简化为反抗主流态度。大众认为独立女性应像男性一样在职能上拼搏并主导，所以单一标准忽略了女性的差异和需求。比如在家开网店的女性，因没有正式工作和高收入，可能不被视为独立女性。善于接纳自己的女性，也可能会为了符合强硬形象而改变自己，压抑性格。 　　第三，社会对独立女性的刻板标准形成无形压力。在其影响下，女性需证明自身价值，由此产生诸多焦虑。首先是成就焦虑，将独立女性与事业成功联系起来。所有女性为了达到标准而不断努力，设定更高的目标，过度追求成就，导致她们长期紧张，内心不安，担心一旦停下来，就会失去独立女性的光环。再者是感情焦虑。对独立女性的情感误解，使她们在情感关系中困难重重。在恋爱或婚姻中，她们表现得依赖会被视为不独立，与伴侣相处时谨小慎微。一方面，部分男性对她们存在偏见，认为她们强势，难以掌控，使她们找到伴侣更为困难，长期处于情感困境。这种焦虑积累，进而影响生理健康和生活质量。

　　综上，当下独立女性的概念成为新的枷锁，独立女性在追求自由和自我的过程中，现实中面临着更多的社会舆论、观念标准的阻碍。谢谢大家，我是范勇。

　　请问，在当今社会，是否因为某种事物足够好，才会怎样（此处表述不太清晰）？而在它的线表中为体（此处含义不明）。

　　我方辩论稿里写的是，独立女性的本质是打破枷锁和刻板印象。同时，根据我方观点，积极性的内部存在多元化发展，它本来是关系独立于性的一生传（此处表述费解）。那么在这种情况下，这是否会导致其内部的分化？

　　四辩质询反方一辩时间为 1 分 30 秒，谢主席，问候在场各位。

　　请问对方一辩，您说过度追求女性的自我独立，认为这是随波逐流，是随着时代发展而产生的。那么请问，这与独立是否有确定关系？我方认为，在这种背景下所提出的独立性具有局限性，这肯定与独立有关。

　　请问对方，您刚才提到女性在情感方面困难重重，部分人认为独立女性过于强势。那么请问，您是否想回到过去那种家庭包办婚姻的时代？您方是否认为这种包办婚姻是平等的呢？我方观点是，独立女性是指在思想和行为上展现出独立人格的人。为什么您说经济是主要衡量标准呢？因为当下的信息传递以及媒体传播形成了这种刻板印象。那请问您对独立女性有一个确定的看法吗？

　　首先，独立女性在此次讨论中还有一个共性。

　　至此，四辩对反方一辩的质询结束，下面请反方二辩发言。

　　第一，对方认为独立女性是时代化的，但这种观点并不合理。独立女性并非理想化的存在，其具有现实性。我方认为，独立女性也可能是一把新的枷锁，难道您方认为时代号召是给人套上一把新的枷锁吗？所谓的文化大程度的号召，也并非如此简单。

　　第二点，对方辩友提出，我方认为鼓励女性参与社会和实现男女平权，所以独立女性是时代的号召。然而，我甚至可以说，发起战争是为了国家利益，所以发起战争也是时代的号召；刻苦打游戏是为了实现自我价值，在社会上有一定地位，所以刻苦打游戏也是时代的号召。这显然是不对的。为了国家利益，我们可以发展国家经济；为了实现自我价值，我们可以努力学习；为了实现男女平权，我们可以改善市场、完善法律制度，而不是简单地将其视为时代的号召，给女性套上一把新的枷锁。

　　下面我来阐述我方的观点，为何说独立女性是一把新的枷锁： 　　1. 独立女性为女性设置了量化的标准，让女性不得不奔波在实现标准的路上，这种奔波阻碍了女性的自我发展，限制了女性的自主选择。 　　2. 将独立的不易性当做女性发展的主要方向，这限制了女性的多元化发展，使其发展受到束缚。 　　3. 社会对女性的固化标准，多在追求生产效率等方面，这也是一个问题。

　　谢主席，问候在场各位。我接下来对反方一辩的观点进行驳论。

　　反方一辩认为，在快信息时代，独立女性受束缚而无暇追求自身需要。然而，我想指出，即便在古时候的慢信息时代，也有无数女性，那时家中男主外女主内，女性地位始终难以达到如今的平权状态。

　　第二点，对方称如今的独立女性不符合标签，且被媒体大量传播。前段时间，国家关于财力方面已经立法，对相关金额等进行了限制。若再有所改变，那么这个标签是否已被国家立法撕掉了呢？

　　第三点，对方认为生活中单一标准的独立女性是经济独立，但我方认为，女性的独立实则是思想独立，是她们的选择性自由，她们的选择变得自由且多样化。而对方虽强调了多样化，却忽略了包容性。独立女性是多样化和包容性进程中的一个观点，问题在于社会对独立女性存在误解和偏见。我们关注的不应是标签本身，而是独立女性本身。独立女性被认为披上新的枷锁，只是基于对其定义的误解和过度强调。

　　自古以来，男儿是家庭的顶梁柱只是一种陈旧的说法。现如今，大多数父母都是同时工作的。若父母同时工作，那么各位的母亲是否就是一位为家中做贡献的独立女性呢？当今也有一些女性选择依附男性，她们以家庭主妇的形式，虽不务工，但是否对家庭做出了贡献呢？既然做出了贡献，为何她们不能算是一位独立女性呢？

　　下面进行对辩环节。

　　辩手无权终止对方未完成的言论，双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间结束为止。

　　正方二辩：这啊，反方辩友，我想问你，你方认为独立女性是新的枷锁，那么这个价值体现在哪里？体现在对其的描述之间。不仅可以建设游戏的互联化发展，而且还会给其生活带来限制。所以，那我想问一下，对方为什么明明提出独立女性是为了男女平权，却不直接说男女平权是时代号召，偏偏说独立女性是时代号召呢？并不是从古至今，在古时候我们女性的地位是比较低下的，随着时代的发展，现在女性在呼吁平权，而且如今也有平权现象的发展，古时候的那种阻碍已经不复存在了。那么我想问反方，你们如果认为鼓励女性是给她们带上了新的枷锁，那么这个枷锁是否限制了女性的发展，但我们正方认为我们要提倡独立女性，那么独立女性是否就要打破古时候的枷锁？而今我们独立女性更应该向往正确的女权主义。对方辩友说到是因为过度强调，所以才形成了所谓的枷锁，那时代的号召，在男女平权这一发展方向上，那你今天还强调其他号召，那是不是属于一种过渡手段，否认我方观点。我还想请问一下对方，对方是否赞同独立女性这一提出是非常理想化的议题，也是包含新的价值在？我认为对女性的提出并不是理想化的，首先理想化的女性，在场的各位，全世界的女性，我不能保证所有人都是已经成为独立女性的，因此我们要提倡独立女性。

　　反方二辩：我想问正方，女方认为独立女性是基于新的枷锁，那我问你。独立女性现如今的女性还有一些人为了金钱去依靠男性，那么她是否已经实现了经济独立？您方已经说了，您现在又提到经济，您又重在人民、国家。我想对对方说，既然对方赞成了经济独立是比较重要的，那您方今天提出独立女性是这一时代号召，那是不是就意味着独立女性这一概念会给女性带来压力和焦虑，因为并不是一款新的枷锁，因为独立女性在实现的过程中，我们在追求独立女性的时候，我们并不能保证世界上所有女性都成为独立女性，因此我们要对她进行不断的提倡，而你们认为是新的枷锁，那你们是否都认为是双方认识，就是说下面进入到三辩环节。

　　谢主席，问候在场各位。也请对方四辩。我想请问对方辩友，什么是独立女性？我们所做的……（此处表述不太清晰，难以准确校对）那么我想请问对方，既然你们的观点强调了独立女性被媒体枷锁的印象，那么对于这个社会，你们如何看待自己的责任分担？请问对方一辩，我想问一下，你们认为女性在情感上独立，女性在情感上的强势是一种……（此处表述不太清晰，难以准确校对）那么我想请问对方四辩，独立女性在情感上有哪些不足？

　　时间为 2 分钟，谢主席，问候在场各位。请对方一、二、四辩起立。

　　对方一辩，您方说家庭主妇拥有独立的人格和思想，也被称为独立女性，那么如果独立女性是时代号召，为何全职照顾家庭的女性往往被主流认为不符合独立女性的标准而受到贬低？这难道不是独立女性概念对女性自由选择的限制，从而成为一种枷锁吗？独立的家庭主妇并非是遵从自己内心的选择，所以大众常常认为她们不独立，但大众的标准并非正确的标准。在当下，全职妈妈们因不符合所谓的独立女性的主流概念，已遭受诸多质疑和心理压力，这些对女性的伤害是切实存在的，这不正是独立女性成为枷锁的实实在在的证据吗？这是对独立女性的一种刻板印象，而独立女性本身就是打破这种刻板印象的。所以，如果能对这种刻板印象加以考虑，便能说明问题。

　　对方二辩，您方说自古以来女性的某些价值更加被重视，但我们都知道这种价值是被否认的。那您方现在提出独立女性就能改变古代对女性的压迫了吗？我们认为，在过去，女性多是依附于他人，是家庭中的从属元素。而在当今，很多独立女性已经能够在思想上实现自我决策，只要她们的行为是基于内心的选择，能够实现自我。（此处表述不太清晰，可能存在信息遗漏或误解）好，打断一下，那您方又说“鲁男”现在已经不会存在了，那为什么……（此处表述不太明确，存在信息缺失）双方请坐。

　　对自由辩论阶段进行小结，时间 1 分 30 秒。

　　在对方的观点中，对方提到女性被设定为一种僵化的标准。而在我方的观点中，独立体系实则是思想的独立以及经济独立等各种各样的独立，并不局限于一种独立。我方坚信，独立女性已然是时代的号召这一理念，它体现了社会的进步，更是推动社会持续进步的重要力量。毋庸置疑，女性对于社会的和谐具有不可替代的作用，她们通过自身的努力和成就，为其他女性树立了积极的榜样，促使更多的女性追求自己的梦想和事业。同时，独立的存在，使人人平等的观念深入人心，让社会更加多元化。

　　而在对方的观点中，他们始终认为独立女性将经济独立、思维独立作为一种衡量标准，以及存在对社会的刻板印象。但是，我方坚持认为，独立女性不仅代表了社会的进步和女性的崛起，更是推动社会进步的重要力量。我们应该鼓励和支持每一位女性去追求自己的独立和梦想，让这个世界因为她们的存在而变得更加美好。

　　有请反方进行辩解。

　　经过刚刚的质询环节，我们可以清晰地看到独立女性这一概念在当下社会所引发的严重问题。

　　从定义上讲，当社会以所谓独立女性的标准去衡量每一位女性时，无论这一标准看似多么美好，实则都成为了束缚女性自由的枷锁。

　　在职场方面，独立女性的标签已成为沉重的镣铐。对方称如今主男已不复存在，那么职场中存在的性别歧视又该作何解释呢？当下独立女性的概念对女性充满限制，影响了她们自由选择的方式。这一标签使女性在寻求发展和支持的道路上停滞不前，将原本平等的竞争变为孤独的挣扎，这无疑阻碍了女性的发展进步。

　　此外，这一概念在传播过程中引发了女性的内耗，破坏了女性群体的团结。这种负面影响足以表明，独立女性在现实中已然成为新的枷锁。

　　原本，独立女性应是团结女性、推动平权的旗帜，然而在现实中却沦为离间的利刃，致使女性力量被消耗，平等的梦想被淹没，成为阻碍女性前行的枷锁。综上所述，独立女性是时代的枷锁，是新的枷想。

　　自由辩论由正方先开始，此后正反方自动交替发言，双方各有 4 分钟的时间，有请正方辩手。

　　正方：我想请问你们认为我们的女性成为新的枷锁，那么这个枷锁锁到哪里？我方已经提出，对方一直强调独立女性，一直在强调独立，然后说时代号召造就独立女性，那女性只有这一种吗？那我们除了独立难道就不能长期发展吗？我想说的是，独立女性并不是完全不依附他人，只是我们能够在做自己的选择时，能够有自己独立的人格，能够有自己独到的见解。然后我想问一下对方，你们所说的经济独立，要怎么样才能算上经济独立，或者说你们觉得一个月要赚多少钱才能算得上经济独立？经济的定义是，赚到的钱可以满足物质需求。那对方还没有回答我一个问题，就是您方提出我方提出独立女性是时代的号召是难以体现，那我想请问一下，为什么不把男女平等当作是时代号召，而是把独立女性当作是时代下的趋势，因为这个趋势下我们需要看到更多的女性站出来，而独立女性正是这一部分女性的代名词。然后我想请问一下对方，你们所说的自己的强势引起很难找到伴侣，那为什么身为一个独立女性有自己的思考，就不能找一个能够接受自己这样强势性格的伴侣呢？我方观点并没有认为独立女性是强势的，是对方的观点存在问题。我想请问对方，独立女性在情感上，你们觉得什么样的婚姻才是幸福的，独立女性应该寻找什么样的伴侣？我们现在探讨的是独立女性是时代号召还是新的枷锁，这个方面对方的观点显然存在错误。其次我想问一下，既然对方说我们要说到那个，那么我想问一下，您方过分强调独立女性，这难道不会给部分女性带来压力吗？那些原本可以多元发展的女性，可能会因为没有潜力而感到焦虑和压力，这难道不是一个新的枷锁吗？我们对独立女性的定义，认为独立女性是包括多元化的，并不是只限于你们所说的那种社会带来的舆论，以及媒体所定义的独立女性，每个人对独立女性的定义应该是不一样的。在我方的观点看来，独立女性是思想的解放，思想的独立，还有各方面的独立。我想请问对方辩手，你们认为独立女性在经济上的独立又是怎样的呢？当一个人真正达到各方面都独立之后，难道可以把它理解为整个社会都已经独立了吗？就不是包含于社会之中，而是完全独立于整个社会。对方可能没有听清我们对独立的理解，我们认为的独立是思想上的独立，独立并不是完全不进行团队合作，而是有着自己独立的思想，并非与世界隔绝。

　　反方：请正方回到正题上。你们前面思辨说时代号召等于好的，但是你们后面又说了，文革是不好的，但是在当时来看，文革是属于时代号召，所以你们这个观点并不能成立。另外女性的多元化，我们是思想上的独立，我们的思想可以进行很多的选择，可以进行多元化的选择，也就是说，只要思想上认为自己有多元化的选择，就是独立女性。那么你们还讲了一个偏激女权，我想问一下，偏激女权这个东西它是正确的吗？如果它是正确的，那它为什么会被那么多人所攻击。对方说独立女性在情感方面，只是说部分人对她们有偏见，并不代表全部。然后说经济，经济只是当代社会对于女性的一种判断，你们提出独立女性这个概念确实也存在不好的地方，在当下它有很大的局限性，如此下去，会导致部分女性焦虑，承受压力，在这个独立女性概念提出的情况下，对于她们所承受的这些苦，你们又会如何面对？我方认为应该号召她们去面对这些东西。独立女性意味着我们的这种独立。我想问你们，刚刚你们说性别歧视出现在纸上成为了压迫，那我们不应该号召大家去打破吗？独立本身是女生的权利，是看自己的选择，而不是让社会、他人来评判自己是否独立。强调独立女性，本身就是一种结构性的压迫，因为男性和女性生来都是独立的，而不是需要强调，强调本身就是一种压迫。我方认为，您方说独立女性，这一次拿文革来举例，是为了推断您方所说的时代号召，说明时代号召并不一定都是好的，不一定是合理的，它也可能带来负面影响。

　　不是女性，为何会对我们提及家庭？独立女性为何会被我们称为家庭？我想请大家思考一下，为何我们一再强调独立女性？是因为过去女性不独立，所以才会如此吗？

　　究其原因，社会上存在被迫遵循既定概念的情况，使得越来越多的人陷入单一化的思想之中。而构建者本身所具有的应是多元化发展的思想，然而女性的多元发展路径却被逐渐单一化，职业的选择也被逐渐限制在一个固定的范围之中。

　　当今社会，成为独立女性的潮流中，所需要的东西非常多。如果一个女性不成为独立女性，那么她将被视为一个失败者。这种观念是社会不断发展所产生的，并非我们所编造。独立女性的初衷是好的，这一点毋庸置疑。

　　在当今，无论是传统观念还是独立女性观念的丰富，以及媒体所塑造的生产标准，都对这一观念起到了保障作用。但是，我们是否考虑过，这种观念与现代媒体观念所营造的良好形象，是否在不断衡量不利于女性的形象。处理女性面临的外界压力，使其符合固定且较为苛刻的评价标准。

　　虽然在职场中，以一种带有偏见的眼光鼓励女性竞争和工作，甚至会产生一种直接的形式。而且在成长过程中，用一种刻板的模式去衡量女性的发展方式。比如男女团队，这是我们社会中一个非常不理想的普遍问题。同时，女性的选择受到诸多限制，其选择标准往往是社会是否满意，而非自己的真实意愿，很可能会为了赢得独立女性的社会认可而去违背自己的真实意愿。

　　同时，社会观念的丰富也会在市场和生活观念中有所体现，让女性陷入多维度的困境中。同理，女性在刚出生时，情况是利大于弊的，因为法律具有两面性，当时的社会可能忽视了独立性的弊端，但随着社会的发展和环境的改变，原本的观念可能与现实状况不相符合，就如同文化大革命在当时可能是有益的，但后期却不再合适。所以，尽管独立女性有其好处，但在当今时代，独立女性这一概念的弊病被忽略了，它就像旧社会的封建思想，成为了现实中类似的思想束缚，而这种思想束缚正是我们现在所面临的问题。

　　独立女性是时代号召，不仅代表个人能力的自主与独立，更象征着精神世界的坚韧与自由。她们勇于追求自己的梦想，敢于面对生活的挑战。在这个过程中，我们列举了众多独立女性的成功案例，有市场营销领域崭露头角的个人先锋，她们用自己的努力，在各个领域中，为社会的发展和民族的进步付出了重要贡献。这些充分表明，独立女性不仅符合时代潮流，同时是推动社会发展的力量。

　　同时，我们也对反方提出的观点进行了深入的剖析与反驳。反方认为独立女性是新的枷锁，过度强调外界的看法，认为外界和社会对女性设定了一个标准，迫使女性去追求，这曲解了独立女性的定义。独立女性的本质是打破枷锁和刻板印象，让她们拥有自己的思想，能够自主选择。我方认为这些观点过于片面和主观。对方辩友将独立女性描绘成一种做作，认为她们追求个人主义，实际上是为了迎合社会看法，这种僵化的标准限制了自身发展。这种观点忽略了独立女性的多样性和复杂性，也未能正确理解独立的真正含义。独立不代表孤立无援，也不代表脱离团队和社会，而是女性在面对生活时有更多的选择权。

　　同时，独立女性也更有助于女性的自我成长与提升，实现个人价值与社会责任的双重担当。将独立女性视为时代的枷锁，不仅是对女性的侮辱和偏见，更是对社会进步的损害。因此，我们应该倡导的是独立女性的价值，而不是对方辩友所说的独立女性是新的枷锁。如果说独立女性是新的枷锁，那么我们就不追求独立，而是追求不独立，再次回到旧社会那种女性依附于家庭、依附于男子的状态，那相当于社会的倒退。对方辩友同时强调说，女性独立使得个人的发展、多元发展被单一化，形成固化。其实独立女性是多样性的，每个人对独立的理解和看法都不相同，每个人的能力也各不相同。追求独立是为了更好地发展和促进自身进步，所以我方坚持认为独立女性是时代号召，独立女性不仅代表着女性的力量，更是智慧的体现。

　　感谢双方辩手的发言，那么今天哪方的辩论会更胜一筹呢？下面有请评委一席商议。在场的观众可以对现场的正反方进行提问。

　　什么叫独立女性？只要能做出独立思考、做出独立选择，就叫独立女性，对不对？那今天我想问一下，这个独立思考、独立选择必然是正面的、必定是正确的吗？不一定。那同样的，有人想做董明珠，有人想做屠呦呦，如果有人想做叶柯呢？叶柯也是时代号召吗？所以说，这不是必然正面的，不是必然正确的，对方辩友的定义就出了问题。您能回答一下这个问题吗？

　　这样打击下实力女性，她是能够拥有自己独立的格局。难道叶柯做了什么伤天害理的事情吗？那我就不说叶柯了。

　　如果对方辩友告诉我说独立女性可以号召男女平等，那如果今天女性独立地做出了要依附男性、要媚男的选择，这还是在促进男女平权吗？您做出了自己独立人格的选择吗？我只要没男，我就不是独立选择了吗？这个选择还是必然正确、必然正面、必定正确吗？选择了依附他人，怎么证明你拥有独立的人格呢？您方自己说的，只要做出独立选择，无论对错都是独立女性，您方的定义也是错的。一切拥有独立人格的选择，我独立人格，那我独立地选择，我就要这么做，那我像希特勒，我就是要进行大屠杀，这不是独立人格吗？难道他是一个精神分裂症吗？对于您的这个观点，您觉得您拥有一个独立的人格，您会进行大屠杀吗？所以说，希特勒已经不是独立人格了，他已经犯了精神分裂症了。不正确的事情本来就不正确。所以说，其实对方辩友告诉我们，已经预设了一个前提，就是说个人做出的选择必然正面、必定正确，这样的论点还能成立吗？我方并没有说只要做出独立的就是对的，只是他在思想上能够做出自己独立人格的选择，他在思想和行为上都是独立的。所以坏人就不是独立人格了，那是不是要把所有的监狱罪犯都要送到精神病院去治一治他的精神分裂呢？

　　其实我还想问反方一个问题。就是反方，我想请问什么叫独立，什么叫独立女性。其实这个问题不是很重要，因为说实话，我们根本就没有去认真思考。

　　我想请问一下您方，您方的论据是说为什么独立女性是新的枷锁，是因为独立女性导致社会的评论，使独立女性被赋予了很多压力，我想请问是社会的判断是精神枷锁，还是独立女性本身是精神枷锁？是独立女性所引起的一些社会的判断，所以说是社会的判断导致的。那我想请问一下，今天我玩《原神》，《原神》很好玩，导致我很开心，但是社会上对《原神》颇有非议，请问是社会的影响导致了我不开心，还是《原神》本身导致我不开心？是因为独立女性这个本身她有不好的地方，然后才导致了社会的一些评判，所以这个枷锁是她本身，而不是其他原因。那独立女性的问题本身出在哪呢？

　　我想问一下正方，就像刚才那个同学讲的，独立女性是时代号召，我们一定要纠结于独立女性在某一个点是好是坏吗？是不是事情在任何时候都是具有两面性的，我们时代对她进行一个号召，我们不批判这个时代是如何的，而是看时代是不是需要我们女性更加的独立起来，发挥我们女性的作用，这能不能是另外一种的时代号召呢？