想表达主持不知怎样不对他的意义，人也是源于某种信仰而可能变成伟大的愿望，某种事物是人类历史含义的一种可能，历史有时候变成没有一直变化且松散。我方观点认为，拥有执念是人生之喜，是否可以让我们的生活变得更加温暖。这些事例来了，进入 7 月份，我国汽修演习在吴江省的海湾进行，手机新的学习实验在建设中，还有即将到来的会重视上学、读书、追款的学习实验。

　　我们的观点认为，执念在当今生活中的意义在于是否有利于，还需要熟悉辨析。到时候，人们需要在接口论时，包括可以与视频来电手区进行练习时的辨别。第一，包括用一天休息比游玩更有意义。今天可以使社会清明，在国家民族存亡的关键时刻，收取既有协调建设的气统统理，依然从盛大革命水系收转向运为中，而包括国家帝王城取的要希要就施主业政党建设，可以让我们更加专业。我们论需要就是的专业，要为建设优秀的民族建设而努力，从意识到民族建设到民族改姓之完成的统一国。

　　而在这一思想时期，这个选期华为记中在法写的人六小学法思政则记载坚持救国报国的实验哲理人生，他们通过对于报国的制救与示范，经国对各学成救与示范，做出了最大贡献。

　　第三点，要么就是直接退役进条使迷帝国，这点中山课教府主题主角安及在海卫农民后边，面对企业劳务的劳动平端时，他秉持的金国政据为主认，因为打破劳头和正常收入，而社会主义安全的朋友成为得到的一些内德。他在劳命学家中对初衷不一的反抗的实验注定，从知道的学表达是注定对对方劳动来的。他的每一切美毛都选择自由光辉，而且在那个后，在自由体中都是这刻苦铭心的人生。

　　宇中告诉我们技术多要出来说，再有就是，再有就是平在自有承性从德，他第一次看到天多 2 万飞翔的时候，因为就从这以后飞翔，飞翔从中上后人进行火箭第一人万后到文艺复休是 7 体材料查封起挥出附近完成，接着咱们兄地驾驶的飞行者依靠飞行艇从当地正方红 4 这 9 的九大飞机的集中起航，这辆马克新列计划足够实施，我们可以看到人们实现飞行是有可能的。我们过去从来我们会有技术的每一个投入战学，但是他们在大学或者跟你同旗在在一第一大学上我母。

　　好的，感谢正方一辩的精彩陈词。下面有请反方四辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，双方共计时 2 分钟发言。

　　反方四辩：您好，我想请问您一下，您觉得执念和目标是什么？ 　　正方一辩：我方认为执念是一种长久的愿望，而目标可能只是在短时间内想要达成的一个利益。

　　反方四辩：那您觉得执念会不会轻易改变呢？ 　　正方一辩：我方认为不会轻易改变。

　　反方四辩：那么现在我再问您一遍，如果一个同学他有取得好成绩的执念，您觉得这个局面是好还是坏？ 　　正方一辩：我方认为是好的。

　　反方四辩：那您觉得如果这些同学他为了取好成绩去作弊，那他这样的做法是好的吗？ 　　正方一辩：不好。

　　反方四辩：那我现在跟您达成这样一个共识，追求好成绩的局面是好的，但是他在追求成绩的过程中作弊，那这就是坏的，就说明即便是好的局面也可能产生坏的影响，所以我们今天讨论的不是事情本身的好坏，我们只讨论拥有某种状态，它对我们人生的影响，对吗？ 　　正方一辩：对。

　　反方四辩：那么接下来我再问您啊，您对于悲喜，一个吸毒的人，他在吸毒的过程中他是快乐的吗？您说的是这种快乐对吧？那可是这种快乐是人生的快乐吗？ 　　正方一辩：（未明确回应）

　　反方四辩：那所以我们今天就达成一个共识，就是说对于悲喜的情况，标准不能只是个人的一种简单情绪，对吧，我们需要将它放到人生上，我们需要从客观的价值为主体，从更宏观的角度来看。

　　感谢双方辩手，接下来有请反方一辩进行开篇立论，时间同样为 3 分钟。

　　主席，问候在场各位。我方认为，判断拥有执念是人生之喜还是人生之悲的观点，在于拥有执念对实现人的价值是否有利。

　　所有执念会让人经历诸多不必要的痛苦。这种过度追求会让人忽视现实和当下，陷入困境，阻碍自身的发展，对当下产生较大的负面影响。例如，爱而不得、求而不舍、学而不能、失而不甘，这些都是人生中深刻的危机。执念产生的原因在于它往往与现实脱节，导致个体无法适应或改变以达成目标。当一个人坚持一个不切实际、无法实现的愿望时，他们可能会忽视一些可能带来学习和满足感的机会。这种情况不仅消耗自己的精力和资源，还可能错过体验生活其他方面的机会。

　　在各种情境中，幸福和满足感往往与适应性、灵活性以及现实与目标的设定有关。而执念与之相反，它是一种固定的思维模式，使个体难以识别变化，从而产生挫败感等问题。心理学中有研究探讨了目标设定和执行目标过程中的执念。例如，具体且具有挑战性的目标比模糊或容易达成的目标更能激发人的动机，但当目标过于困难或不现实时，可能会导致挫败感和消极后果。例如，一个人执着于一个无法实现的目标，可能会忽视其他可能的人际关系，导致孤独和痛苦。

　　从心理学角度来说，抑郁症患者都具有一个共同特点，就是过于执着对过去的念头。要减少这种痛苦，个体需要学会放下不切实际的希望，根据现实环境调整自己的目标，以寻求适应现实的满足感来源。通过这种方式，个体可以减少不必要的痛苦，增加兴趣。

　　当人们将这种因执念而带来的不可控因素放到社会之中时，人生之悲的风险性更大。比如，杨丽萍从 16 岁起，为了追求成为一个优秀的舞者的执念，以辍学和牺牲自己的健康为代价，这难道不是人生之悲吗？再如，当下一些群体对某些公众人物的过度追捧，群体心理因心理动员或恶性因素而具有感染性、主动性、动员性和非理性，这种实体性行为基本可以定义为一个个人或团体为保护其特定利益而采取的自发的、以情绪发泄为主要特征的、非理智指导和非积极行为事项。中国越来越多人拥有执念，为了达到自己的期望而不惜代价，整个社会也将因此陷入一种虚幻的追求之中，这就是人生之悲。

　　所以，我方认为拥有执念不利于我们实现自身价值。我方陈词完毕，时间到了。

　　好，感谢反方一辩的精彩陈词，接下来有请正方四辩。

　　反方一辩： 　　首先，我们今天的辩论并非是要找出冲突，而是能通过各例探讨是否能形成完整的逻辑。对方辩友在您的辩词中提出，过分追求执念会给我们带来压力。然而，我想指出的是，据我所了解的，尼亚大大学青年发表研究所的一项新研究表明，适当的压力可能对大脑有益。在精神心理学研究中，压力可以提升我们的适应能力，并且降低诸多反社会行为及精神疾病的发生。我认为压力和执念是有区别的，压力既有内部的也有外部的，而执念是个人自身的一种想法，且不一定会带来压力。对于人的发展来说，压力具有一定的增值作用，如果通过这个增值能够对人产生极大的促进作用。而您方说拥有压力会促进人的进步，但是拥有执念却未必能从中获得好处。另外，还有一种情况，您方如何看待从人民自卑到社会危害的问题？人人自危描绘的是一种社会现象，即社会中的每个人都处于某种危险的前兆之中，这会造成社会的一种恐慌，引起一种社会上的思考和行动。所以，“人人自危”这个词语，它代表的是一种社会情况的行为。

　　我认为坚定的信念会给我们带来更为清晰的目标。比如，在民国时期，有一些出身世家的前辈，如钱伟长先生，他投身于力学行业，成为了中国有名的力学专家。在那个战争年代，他坚信能够通过学术改革引领时代。他选择将学术当作事业，虽并非一蹴而就，但他的努力使他成为了中国的学术宝库。

　　还有鲁迅先生，他早年在日本学医，然而当他意识到学医无法改变中国百姓的精神思想和困境时，他决定弃医从文，以改变国人的思想。我们认为，执念可以赋予我们一种执行力。

　　比如我刚才提到的《肖申克的救赎》中的男主安迪，他本是一个完美的人，却因莫须有的罪名入狱，被关进了肖申克监狱。在狱中，他坚持不懈地挖掘，最终从肮脏狭窄的管道中爬出，重获自由。这个角色从小就渴望被他人认可，但他却不知道真正的自己在哪里。然而，当他穿过那黑暗的通道后，他真正认识到了自己。

　　此外，执念还具有一定的传承性。比如我们的航天梦，从东方红到 C919，再到一系列的成就，还有马斯克的计划，他们的信念激励着我们。

　　以反方二辩进行驳论，时间同样为 2 分钟，发言开始前，感谢主持人及在场各位。首先，我方认为，拥有执念是有问题的。在第一场辩论中，我们已经达成了三个共识，接下来我们将从这三个共识出发，从四个方面进行论述及阐述对方政策。对方一二辩都强调了拥有执念，认为它是一种为国家奋斗、报国的积极目标。那么基于此，我们想要探讨一下，基于目标的这种坚持。当一个人的处境发生变化时，若此人固执地坚持原有目标和方式，在错误的道路上越走越远，从而错过其他可能带来幸福体验的机会，这样的拥有执念怎能说是能够达到一种人生之喜的目标呢？

　　第二点，您所设定的目标往往具有局限性和专业性。当前，像某些追求目标的狂热精神，这样的目标往往具有局限性和专业性。当前，某些人追求这样的目标，为了实现它，可能会变得孤立、片面甚至不择手段。往小了说，这会让人陷入狭隘的视野，忽略周围更多的机会和可能性，错失精彩人生。往大了说，这种盲目追求可能会导致人们在追求暴富之后，更加不清楚自己的真正需求，甚至可能违背道德伦理，走上违反法律的不归路，这是不择手段的危害。

　　那么，如何达成对方所说的那种局面呢？第三，放不下。当面对明显的失败或者不可改变的事实时，由于前期投入了大量的人力、物力等资源，或者是面临的压力，人们往往会难以放下，这带来的只会是无尽的懊恼，不但可能导致全盘皆输的挫败感，还会让人怀疑自己，四处碰壁，没有时间和精力去追寻其他的可能性，从而忽略生活中其他的美好。建议大家放松心态，不要让执念成为束缚自己的牢笼，真正的自己应该属于自由的天空，放下执念，去展翅高飞，去放声高歌，回归自然本真，实现人们对自己的追求，这才是人生的意义。好的，感谢。

　　辩题为：拥有执念是人生之喜 vs 拥有执念是人生之悲

　　正方二辩：

　　我首先想问一下，当驱使一个人一定要在某个领域达到一定成就，就像您说的那些为国报效的科学家，他们为此长期处于高度紧张状态，压力巨大，影响身体健康，这能算得上是一种人生之喜吗？对方认为在压力的情况下，压力是一种动力，我们只能说压力可以是一种动力。比如一个学生要高考，他肯定会有压力，但如果他为了考上一个好大学而一直奋斗，就算有压力，他可能会在高考那一刻面临更大的身体压力。刚刚我们已经说到了，压力显然是一个有阈值的状态，当压力过大时，就会达到适得其反的效果。反方可能说压力会促使考上大学，但如果这个压力是一种过度的、极端的状态，那么就可能适得其反，原本期望的效果也无法达到。

　　这是第一个问题，第二个问题，我方已经与对方达成共识，执念是不会轻易改变的。那么我想请问，当一个人的执念难以改变时，如果这个人的人生局面在向好的方向改变时，他仍然坚持原来的目标和方式，而这些目标和方式可能会让他在错误的道路上越走越远，那么他们可能具有局限性的失误，比其带来积极的机会更多。那么这如何能说拥有执念是人生之喜呢？比如说，执念是一种基于错误的、会变成痛苦经验的、时间上是一种虚拟的业模分（此处表述不太清晰）。我们都认为，执念是对某个目标的过度僵化，是一种不撞南墙不回头的状态。好，接下来问下一个问题。我们说社会的进步需要多元化的发展，那么当执念被推崇的时候，每个人都想要取得进步，然后去从那些热门的领域发光发热，那么就很有可能导致少数人集中在少数的热门领域追求执念，而忽视了其他一些同样重要的领域。

　　时间到了，正班同学还剩 1 分 07 秒。

　　反方二辩：

　　我在继续讲，后面就是我们认为，从人类行业的发展来看，从经理到马克思，再到现在的马斯克，他们的信念和做法，还有从人类解放论上来说，从欧文到马斯克到毛主席，都为人类的解放梦想而一直努力奋斗。所以我们认为，如果人们拥有执念，时间会让人变得更加圆满，这是我们的人生。

　　好的，感谢双方同学。

　　辩题为：拥有执念是人生之喜 vs 拥有执念是人生之悲

　　环节为：正方三辩·质询·反方一/二/四辩

　　正方三辩：首先，这个环节比如何为奇数，由正方同学先选择。我们选择申论。接下来，对方之间讲的提一各种工作有氛围，叫做执面，是一种极大的压力。我方已经跟您介绍了，在美国所亚洲大学中提到了适度的压力可以给我们提供。我明白您方讲说我们看极端的压理会给我们带来一个坏处，但是您方也必须要给我提出具体的场景，我方也给出举例，有时上完课就出衷了，比如说主门的事件呢，比如说某主席等的。我希望您方给我们一个讨论平台，我们再继续进行讨论。

　　现在来再谈一个事情，您方跟我们说谈到压力是不好的，那么我们今天可以看到一个数据。比如说在青少年发展报告中说 17 岁以下，因为 3 岁的孩子受到情绪障碍的困扰，南京脑病院四己也显示，14 - 25 岁青少年在病患病例上占比更高，因为晚上 16 青少年都患有抑郁、焦虑、抑郁等症状，这些都是青少年在成长时期，因为人际交往，所以压力很大，如果按人多的东西来说，有了压力我们就不去做发量，但是大家都会需要，因为你有的压力，我们不应该放弃。这些我们注意的，您方也确实谈到了极端压力，我方确认承认，另外您谈到了病理化我方也承认。但是您方之间明解到的仅仅是在一些极端的病理化的时候，人格障碍解的一些成分里面，您方太多人的，所以您方先不要以天外人经济上造就是更好是为我方才跟您谈到是什么的，是因为再回来您这么个问题呢，就是您方谈到社会多元情的，我们今天想跟您谈到多元是是在社会的传承之中展开，肯定说许个反子，有如说美国 S 斯公司中，因为 C 然 5 联方所谓的多元性招致了大量的 LGGP 支持者们的员工，所以导致他们的公司并没有以效率为主，没有比发展，而且 L 有 GBT 不果按银行所说的，我们秉直那种还行的方面人好，而且我就不明白银行的多要化块的认证有没有什毛意，希望能方会去继续直读下。

　　接下来进入谈论小结环节，首先由正方三辩进行谈论，每一次谈论均可选择对方一、二、四辩任意一人作答，据声明自己盘问哪一位辩手，答辩方只可作答，不可反问，单边计时 1 分 30 秒。

　　正方三辩：欢迎计时。不要反驳所谓您方的执念跟影响，您方的执念是什么？您方说的鲁迅跟生，然后他的一个实都不能受他的影响，这执念是什么？您实际不用那么激动，我方已经给出了我方对执念的定义，是基于某种信仰而追求的价值。梦想是执念吗？梦想是可以改变的，我可以根据情况去改变我的梦想，但执念是不会变的。您方对于执念和梦想的差别理解不对。比如我今天早上想考北京大学，发现不合适我可以放弃，把梦想换成清华大学，这是梦想的改变。但如果我一定要考北京大学，考不上也不放弃，这就是执念。您方的梦想理解太浅薄，我方对执念的理解已经说明了这个问题。我方想问您方举的所有例子都是好像只有好的呢，有没有不好的呢？我方给您承认了，没问题，您方别歪曲我方的说法。我方想说的是，对于极端化，您方刚说我举得很多例子都是好的呀，这是执念不是好的，它就没有一些不正常的东西吗？理想跟梦想，梦想是好的呀，那执念一定是好的吗？我们接着说了，对于相关论作时说们对于某主席的理想，我们我给您论当，而且再回答您一个问题，叫做梦想可以变化，您方好好回顾一下，如果一个人可以轻易放弃，那那个人的梦想好吗？这个问题啊，执念谁有兴趣您找啥问西不可以吗？问题可以达到行目标接下来您有吗？所以我方承认执念是能够达成目标的，只是目标对于对方来说，我方不是想说您方对于这个唯一性，并不只有为目标可以直业可达成定行目标，这可以吗？时间到。

　　接下来有请正方三辩质询反方 124 辩三边计时一分半。

　　正方三辩：我想提一个问题，您能谈到这个问题，为什么您能谈到一个题，叫做执念会限制我们。那么我方今天给您讲一个故事，在毛主席在第 5 次表一的失败当中，他其中的原因就是当时第一国并不认可就方式的时候，一名无名小说毛泽东要讲加他的意见，虽然原方来说的话，应该要第一服去限制毛泽东，我们不应该支持毛泽东，这受技术法律的那所先问这个问题，当时您不能够理解说执念，执念给我带来的一种大火是可以，在这种情况下是我们可以理解，实际样没帮助，但是这话他不是 OK。我们再看下一个问题，我们谈到了一个执念能改变了第一步度相等，我方这想跟您谈的是，如果两个第一层，您方谈到的执念变化具体是哪个方面的，我方希望理解出一个指语。我方希望理解出一个案例，您方的掌位面似乎通篇没有案例。我们刚刚给了一个案例啊，就是杨丽娟，他时就给孩子出的一个了，一个问题。您说您方提到杨丽娟案子，我方有一种对，那么我们跟跟您讲，他们是一个在电影《爱乐之城》中提到的一个主，主角和女主，也是因为资源总合带的历史，但是呢，两个人也是在论方的最终是么大的意史，我往往错的，意史不是在理论证不是在理论中的，是爱情一定要经过种原则，因为他存在两论原的这个案子，实际上因为基错误来整体这个我方的，因为学校覆债的银行谈到的指点程就给我们带来错误的目的和想要人，我们通过鲁迅和教略方队可以看到更清晰的目标，可以带来更强大的动力。尤其是您方说的您面试可以给我们带来信心，我觉来也许这并不是说应家给他，他能给我的是不标的问题，而是他好的我没白您问题，对方还是没有，我现在真的想要您，对方给我就行，我方给了您 3 个经理 3 个您帮我跟才怎说，我希望您家同好，感谢好的，感谢双方辩手。