谢谢主席，在场各位。“通利明京”应是“特种兵旅游”，特种兵旅游是年轻游客中兴起的一种新型旅游方式，用尽可能少的时间游览更多景点。这种旅游方式代表着逃离，逃离生活的琐碎，寻找属于自己的节奏，获得心灵的放松与解脱。而判断特种兵旅游与诗和远方是殊途同归还是背道而驰的标准，在于两者达成的最终目的是否一致。我方认为两者的最终目的是一致的，二者是殊途同归的。基于此标准，我方提出如下观点：

　　特种兵旅游其实是年轻人追求诗和远方的一种方式，诗和远方存在于年轻人的理想当中。但当下的一些限制，使得追求诗和远方成为一种难以实现的理想，所以当代年轻人必须寻求一种现实的方式来实现这种理想，而特种兵旅游恰好迎合了年轻人的这种追求。

　　在当下紧迫的快节奏生活中，年轻人的精神难以得到解放，迫切需要一种切实可行的方案，使其向理想中的诗和远方靠近，而旅游恰好能满足这种需求。然而，当下年轻人面临时间紧张等问题，而特种兵旅游能够在不需要太多资金和时间的情况下，满足年轻人对理想的追求。具体论证如下：

　　首先，当下年轻人面临视听匮乏等问题以及宣传的瓶颈。国家数据统计局发表的数据显示，2024 年周平均工作时长为 48.6 小时，超过 8 小时工作制。同时，2023 年和 2022 年居民年人均消费支出为两到三万元。由此可见，年轻人的现有条件限制了他们追求诗和远方，在这种条件下，年轻人想要满足对旅游的渴望，只能另寻他法，而刚好特种兵旅游可以满足。在这种情况下，特种兵旅游耗费极少，节约时间，性价比高。在时间方面，以新疆等地为例，仅需几天便可游览多个景点。在金钱方面，武汉大学经济管理学院的调查数据显示，年轻人的旅游费用以 50 至 80 元的消费为主，一些资金花费不超过 200 元。第一财经近期的调研显示，当问及是否会参与特种兵旅游时，有 75.94%的受访者表示是因为该种方式高效，而当问及是否会积蓄进行特种兵旅游时，有八成的受访者表示不会。所以，特种兵旅游可以打破年轻人追求诗和远方的社会壁垒。

　　其次，大多数年轻人都避免不了两点一线的枯燥生活，同时日益内卷的现代社会增添了年轻人的内心压力。年轻人有理想，有他们向往的生活，他们想要追求生活的心态难以磨灭。所以我方认为，生活枯燥无味带来的心灵世界的匮乏是当代年轻人面临的最大困境。而特种兵旅游允许年轻人在极短的时间内游览更多的景点，使他们能够摆脱乏味的现实生活，摆脱现有困境，去探索世界，追求自己的诗和远方。南都大数据研究院数据显示，77.47%的人认为特种兵旅游是以另一种方式进入乡村，61.99%的人认为特种兵旅游意味着行万里路，探索未知的世界。由此可见，年轻人在面对困境时的选择。

　　综上，在这些小小的牺牲下，年轻人可以通过特种兵式旅游，助力人们向诗和远方靠近。综上，我方认为特种兵旅游与年轻人追求的诗和远方殊途同归。

　　好，下一个环节有请反方二辩，这是正方一辩的时间，仅有 30 秒。您直接坐着说就行，提醒一下，说话时需将录音手机放在说话人身边，以免录音不清晰。好，开始吧。

　　我请问一下，您方对远方的定义，是指跳离生活的琐碎，对吗？是暂时逃离眼前的枯燥与无味。那我暂时逃离眼前枯燥无味，在这个过程中，我是否也在不断地去追寻，我是否给自己设定了一个又一个目标呢？这是在寻求自己对于世界的探索，去实现自己的理想。但您方并未回答我刚才的问题，就是在这个过程中是否给自己设下了一个目标，并且急切地要去完成它。

　　既然是的话，那它和我们平常生活中这种一个一个 KPI 的累积，以及我们现在所拥有的各种琐碎的生活又有什么区别呢？因为特种兵式旅游，您所设置的目标是您内心向往的，是您自己想要去实现的，但是生活中的那些，有些是您迫不得已必须要去完成，其实您内心是不愿意的。

　　那么您方是否可以认为，您方所要追求的远方，就是自己想要去做的东西都叫远方呢？远方是年轻人对于自由的向往，是他内心没有外界对他的压迫。

　　那您方认为仅仅是自由就可以满足远方吗？自由是一个前提，只有自由了，才能去追求自己所向往的生活。那我请问，我们在特种兵式旅游这个过程中，我们自由吗？自由，您可以自由安排自己的行程，去安排自己的旅游，对不对？

　　可是为什么我们会去追求一个更长的时间段，让我们能够有更加自由、更加悠闲的时间去旅游，而不是选择这种四人于距旅（此处表述不太明确，可能存在错误）的堆积状态呢？年轻人没有时间，时间紧迫，资金也比较缺乏。这个我们后面可能会跟您方具体讨论。

　　那您方对特种兵式旅游的定义是什么？是能够用尽可能少的时间、尽可能少的费用，在短时间内游览一定的景点。那您方是否认为这种游览是一种走马观花式的游览？不是，他也获得了一些收获，他有自己的收获。他获得了什么样的收获？他得到了那一瞬间的视觉享受，一种让他眼前一亮的瞬间。那您方能否保证他一定能在这种预留的快节奏、高节奏的紧迫时间下，一定就能找到这种收获呢？我方认为是可以的，因为他可以在当时暂时的体验下，然后在日后的回忆当中再次回忆这次的经历。

　　那您说认为我所有的这种诗远方（此处表述不太明确，可能存在错误），以及后来的回忆，我是说特种兵式旅游，旅游本身也可以给他带来一些享受和体验，但是这种速战速决的旅游方式不是一种沉稳的体验，它并非一种沉稳的关系。

　　下一个环节由反方一辩进行开篇陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　谢谢主席，问候在场各位。根据中国青年研究 2024 年对高等学校学生的调查结果，各种“特种兵式旅游”是追求用更少时间打卡更多景点和热门体验，挑战自我极限的出行方式，而“诗和远方”则是一种向往美好、追求未知、摆脱束缚的精神状态。在当前的语境下讨论“特种兵式旅游”和我们追求的“诗和远方”是殊途同归还是背道而驰，关键在于其出游目的和收获是否相同。

　　在高达 4.3 亿浏览量的媒体报道中，“特种兵们”以一种激进的方式完成了对时间的极致管理和对空间的快速占领，这显然与年轻人追求的“诗和远方”背道而驰。对此，我方论证如下：

　　首先，“特种兵式旅游”以打卡为明确目的的社交属性，与“诗和远方”所追求的具有偶然性的心灵感受背道而驰。形式主义和浪漫主义的路终究南辕北辙，当大理的风还是吹到了喀什的路牌，文创雪糕、主题商业街充斥着各个景区，流水线式的网红打卡点霸占着攻略头条，符号化成了旅游目的地最大的特点。“特种兵们”的旅游目的已经简化为某种将去过的地方当做隐形社交货币的行为。根据心理学大师斯洛姆的理论，他们往往更倾向于上传同质化的内容来博取社交认同，反而忽略了旅行体验本身。截然相反的是，当我们怀揣着对“诗和远方”的追求出发，我们往往走上了“city work wild it”的道路，而不拘泥于张家界和大唐不夜城的拥挤。在城墙上瞅见下楼遛弯晒太阳的大爷，幻想一下美好的退休生活；在街头众里寻他千百度，发现正宗的臊子面就在灯火阑珊处。真正的“诗和远方”，不是你在华山上摩肩接踵，还要实况转播，而是面对金顶风光心生感慨，与朋友共饮香槟。如果说“特种兵式旅游”是想要被看见，那么“诗和远方”就在于去感受，显然二者道不同，不相为谋。

　　其次，“特种兵式旅游”不容意外的紧密行程与“诗和远方”所追求的随性自由背道而驰。在亲爱的 up 主晒出旅行的九宫格后，你仿佛看到了 5 天爬 5 山的可能性，丰富的把列车启程、开封放进了收藏夹。密密麻麻缝的攻略计划容不得一点意外，列车延误，你要微笑面对；人群拥挤，景点难抢；上铺打呼噜，你睡不着觉；顶着黑眼圈也要完成 KPI。因为时间被极度压缩，品尝美食变成暴饮暴食，游玩景点变成走马观花。平常步数不到一万不罢休，不仅会引起内分泌失调，还增加了心肌梗死的概率。受苦的当然不止身体，过载的认知同样濒临崩溃，心驰神往的车程因为当地 11 点停运的公共交通而中途崩溃，一路囧途又因当地像外语一样的口音而无法求助。一番折腾下来，朋友圈文案将成为你封闭的“诗”，“远方”将成为你真正到达不了的地方。为什么要把轻松身心的旅游也卷成一场军备竞赛呢？

　　综上，“特种兵式旅游”以跟风打卡的方式填补社交认同的空缺，以紧锣密鼓的行程疏解挑战极限的渴望，在目的、过程乃至结果上均无法与我们所追求的“诗和远方”相匹配。我方认为“特种兵式旅游”与年轻人追求的“诗和远方”背道而驰，谢谢大家。

　　对方辩友，您刚刚提到出游的目的和收获是否相同，请问是哪两点的出游的目的收获相同呢？我方刚才的意见稿中提到，我方的判准是目的和收获是否相同，是哪两个角度呢？您方刚才有没有提到特种兵旅游和诗和远方的目的收获是否相同？

　　旅游是不是一种追求诗与远方的方式？旅游是不是要走出去？旅游要走出去，特种兵旅游也需要走出去，那走出去意味着追求，这种旅游是否是在追求诗和远方呢？

　　你们刚刚提到会增加自己跟题的概率，那么你们有数据能论证这一点吗？我们有一个外网的杂志，现在读不出来，但是如果需要的话，场下可以查得到。那么您认为这一点可以说明它阻止了特种兵旅游去追求诗和远方这一过程吗？我们认为特种兵旅游的结果是造成生活状态更加低迷，那追求诗和远方的弊是不是大于利呢？

　　您刚刚提到诗与远方是一种偶然性感悟，那么在旅游过程中能否获得偶然性感悟？我认为在特种兵式旅游中获得偶然感悟的概率很小，因为每时每刻都在完成 KPI，可能登到山顶，还来不及感受可能带来的偶然感受，就要赶往下一个目的地，所以它与诗和远方的培养方式背道而驰。

　　您方认为的体验是什么？体验是在景点所获得的一些感官上的感受也好，心灵精神上的寄托也好，是个人非常主观的一种。

　　您认为传统旅游比特种兵旅游更深入吗？比如现在跟旅行团出去旅游，也有各种时间打卡限制，这是否意味着传统旅游也并非一定更深入呢？回答尽量简短一些。

　　接下来由反方二辩进行质询小结，时间 2 分钟。感谢主席，以及各位。

　　在方才的问题中，我们与对方探讨了诗与远方的定义。我方承认，诗与远方是跳脱出生活之中的繁琐。但是对方一直强调，他们所追求的诗与远方与特种兵式旅游的目的是相同的，认为这样可以摆脱当下生活的琐碎，让人们拥有更加自由的状态。然而，这种观点是错误的。旅游本身，其实是一种 KPI 的无限堆积，是在当下时代异化下产生的一种快节奏的被迫的旅行状态，并非完全主动。在当下快节奏的社会中，我们选择这种旅游方式是一种被迫的状态，所以我们认为去旅行和诗与远方的目的并不相同。

　　讲完这点，我们来讨论一下特种兵式旅游是否算一种旅游。2023 年中国旅游发展业报告指出，旅游的本质是休闲体验，但是特种兵式旅游显然不符合这一特征。而且在这一问题中，很明显特种兵式旅游已成为一种网红符号，与传统旅游分隔开，完全不符合人们追求诗与远方的那种状态。在这种旅游中，旅游变成了一种打卡式的任务，休息不但不是放松，反而成了一种工作。人们通过精确到分秒的详细攻略，给自己创造了一个无形的牢笼，最终这种方式仍然充满了紧绷与压力感。我方认为，在讨论中已经发现，这种旅游算一种占有型的消费体验，这说明部分青年群体已经从存在性体验消费转向占有型消费体验，这其实是一种对城市化的追求，而这种城市化并不是量化部队。

　　好，接下来由正方二辩进行质询小结。

　　特种兵旅游是一种新的旅游方式，以尽可能少的费用获取更多的经历。从当今大学生的现状来看，这种方式具有一定的契合性。现今大学生每周平均学习时间可能超过 48.6 个小时，说明他们时间有限；而其收入每月仅在 1000 - 2000 元之间，表明他们金钱也不充裕。所以，特种兵旅游对于当今大学生而言，是他们追求诗与远方的不二选择。

　　其次，年轻人在平时面临着各种高强度的压力，如内卷、CPI、基点等，以及日复一日重复的学习生活，这使他们倍感压抑。选择特种兵式旅游，能够让他们走出这种重复困境的囚笼，实现自我精神的解放。一天游历 3 个城市，这种高效的旅游方式极大地满足了大学生对世界的好奇心。因此，特种兵旅游确实是大学生追求诗与远方的一种方式。

　　好，接下来有请正方四辩和反方四辩进行对辩，时间各 1 分 30 秒。

　　正方：对方辩友你好，辩说特已经是一种被迫的所制的行。因为我设给自己设计了一个 ppi 几个，难道我设计 CPI 之后就是被错的吗？（此句表述不太清晰，可能存在错误）难道不是我主动，是我主动给自己设置了一个，然后走完，我必须要跟着这一个行程去走的，而当我的旅行过程中，这个时候我的每一个行程是被感染，那么我被妥协之后，我会再次选择做为旅行的。这是他的个人意愿，第一财经报告显示，有 8 成左右的购访者表示会，那么他就认可这种履行方式，所以您方被扣的这个观念的，您方认为，我方您方认为很大大学生觉得他体验过这种民族旅游之后，仍然体验，仍然想要再次去，是去做这个说明的旅游，跟他追求诗和远方有什淀联系，因为他在这个过程中，他获得他想要的东西，他获得到他想要在诗和远方中的那种惬意的状态。

　　反方：您方提出的新机型式，我方已经提出，我方认为特种问行是会做出一定的事情，所以这个这点应该是不构成攻击的，然后您方还提出忽略旅行的本身，那么我说五天爬五岳，我爬山是不是一步一步爬上去的，那么我是不是在这个过程中收获了什么，那么为什么要忽略我 1000 块钱呢？您方刚刚也提过了，您说这个证明旅由之后得到了这些体验，那我们想问您方有没有数据支持支撑，说大学生在经历过这些证明个旅游之后，他再过两天，3 天、4 天或者一周之后，他对当时的那些记忆，还有还有一些深刻的体验呢？他那些体验是不是瞬时性的，是不是走马观花了，是不是过了那个时间之后，他就不会再有那种感觉了，他能不能给他的这个人生，或者说他自己本人造成一个长远的影响，我方有数据显示，70%的认为这种们旅行是一种记录青春的方式，他在过后也会用照片以及任何发文那一类的方式进行分享，进行思考，他在这个过程中会收到自会收获到自己一些的东西。

　　正方：然后我方想强调的是，在现在年轻人现有的时间和金钱的条件下，他们怎么能够做到神经？（此句表述不太清晰，可能存在错误）哦，刚刚您方提到的大家会去打卡的拍照片，那我们能不能说这是说明这种民事旅游是一种打卡式的旅游，我们在追求证明旅游的时候，是抱着一种要追求社交属性的存在的，我希望把我这段经历设计化，或者说是把这个经些变现，变成一种我需要的事本，我方没有任何我们方没有提出任何打卡式里面的属性，我们只是认为特种病理性能够看到更多的地点，看到更多自己想要的东西。

　　反方：那您方认为看到更多的东西，或者说像走马观花一样，我翻了很多的话，那我就一定会有一个周末，您方认为如果（表述不太清晰）

　　时间到，正方还可以继续说。

　　正方：还有 14 秒，特种兵旅行是一种高效的方式，它可以让我去看到更多的风景，那么与现在我所处的那种那种枯燥的干燥的生活是形成现实对比，这，这不就这是一种诗与远方的一种景象。

　　接下来有请正方三辩盘问反方，反方选出一个人应对，除了三辩以外都可以，且全程由这一个人来回答。好，开始。

　　首先，您方今天一直强调的各式旅游，将其视为一种追求 KPI 的活动式旅游，那为何它能受到如此多人的追捧呢？我方认为这应该是一种体验感上的爽，是一种特殊的体验，这种体验感上的爽，而非真正的精神追求，精神追求还是我们所说的实质方面。

　　您方今天一直强调特种旅游是一种牢笼，那么我想问，为什么您会主动选择加入这个“潮流”（此处原表述可能存在误解，推测为“潮流”而非“欧盟”），为什么要主动投入其中呢？因为这是一种时代趋势。那如果不是自己的选择，是不是自己还是不会去呢？根据抖音和小红书的年报表示，绝大多数年轻人是看到在这个时代趋势下有这个网红标签，才选择的特种旅游，原本并不会选择特种旅游。在 2023 年特种旅游这个词出现以前，绝大多数年轻人选择的还是那种悠闲的传统旅游方式。

　　有数据显示，在特种旅游流行之前，年轻人出游的占比是多少呢？那现在年轻人是否因为这种旅游方式而出游的人数增多了呢？2020 年和 2022 年的中国旅游业发展报告中明确指出，中国年轻人普遍所采用的旅游方式依旧是传统的旅游方式，但在 2023 年的中国旅游事业发展报告中才指出，特种旅游成为了一种新兴的产业，一种新兴的出行方式。这种出行方式，不能仅被视为出行，而不算作旅游。它不符合我方刚所说的中国旅游业发展报告中所提出的旅游的本质，旅游的本质应该是休闲体验感。

　　首先，选择特种旅游的年轻人，从原本的生活中脱离出来，并非像您方所说的是一个被迫的、陷入性的陷阱。其实您方刚刚说旅游的过程中存在偶然性，您方认为特种旅游过程中的偶然性很小，但您是否否认它存在偶然性呢？我方认可这种偶然性，但是相较于传统的旅游方式，这种偶然性太过弱小。比如，不能确保去到一个地方，就一定能吹到想要吹的那缕风，看到当天的落日，万一那天是阴天呢？但您方今天不能否认它有这种存在的可能性，只是这种可能性非常小，不具有普遍性，但它依然存在。

　　其实您方刚才一直认为，因为特种旅游，会陷入生活状态的低迷，然而当下年轻人不去审视他的个人生活状态是很高涨的。我觉得这并不矛盾，对于特种兵旅游也是如此。虽然在这个过程中会疲惫，但也会带来一些心灵上的享受。只要出去旅行，就能稍微追求到一点，证明年轻人有超脱出自己平凡枯燥生活的能力，那么这是否算是一种能给自己带来一点追求社会希望的方式呢？我追求的是一种对远方的向往。我也可以在当下自己的城市里，觉得累了就去散散步，看一对老年夫妇漫步，就算我没有出远门，我也可以体验到这种感觉。为什么一定要出远门呢？您不能说像老人一样，我们并不是说像老人一样，这是一种对远方的追求状态，老人也不一定没有这种对远方的追求，为什么我不能趁着年轻去别的地方看一看，而非要在自己的城市里转呢？我可以趁着每天工作后的那个晚上去散步，但在这个少有的假期里，我就是想出去看一看。可是在特种旅游这个社会符号、网红符号的影响下，它已经变成了一种打卡和炫耀的状态，只是一种走马观花地看过，只是一种单纯为了打卡，为了去过那个地方，是一种体验感上的爽，就像我去健身房，锻炼得非常累，但我很爽。您说的对于特种旅游，把社交圈一年（此处表述不太明确，可能存在错误）。

　　好，作为反方三辩，我首先请正方四辩开始回答问题。

　　正方四辩：那我要回答一下刚才三辩提出的问题。我们用数据来证明，之前有一项调查中，12.4%的受访病人表示喜欢某种理由，然后69.82%受访性也喜欢某种理由，所以说您方刚才提的这一点就不成立了。还有一点，您方刚才一直在讨论我们的关于诗与远方的意义，所以你们一直在讨论这个辩题，是不是特种兵旅行是不是一种值得我们支持的出行方式，你们一直在说这个问题。所以我想在此解释一下我方的诗与远方的意义。我们的诗与远方就是代表我们追求美好生活，然后使心灵得到解放和放松。

　　反方三辩：那我再问您一点，如果说您在网上看到那个帖子，写着毛坯的人生心中的朋友圈，您在当时看到那个帖子的时候，您心里是悲哀的，还是替他快乐，或者毫无感受呢？我只能说明您的感知能力比较差。但是矛盾的人生，矛盾的人生与其他同学形成了一个鲜明的对比，而且它多半是在特种兵旅游这样的形式里面诞生的，所以说我们可以认定特种兵旅游它其实是一种比较低质量的出行方式。

　　反方三辩：还有就是我们走出去这个问题，你们一直在说年轻人有多么的无奈，多么的想走出去，那我请问你们在这样走出去的过程中得到了什么呢？我们看到了自己想看到的风景，看到了自己所在的城市没有的东西，看到了那些大厦，看到了自己的幸福。那你们觉得你们看到了自己的星辰大海，那在走马观花的过程中，你们得到了什么心灵的启迪吗？你们和那个地方产生了什么样的链接和共鸣吗？就在某个地方匆匆略过，拍下一张照片，然后之后无限地去回味，以及之后在坐车回家的路程中，去回想这个过程，以及走过这个地方的感受，这些都是非常丰富的体验。那您觉得只要您去感受到了，然后拍回来了，您就是体验到了。我是说心灵在此过程中得到了认可，就是得到了我对于某一个向往的地方的感受，我的心灵有了归属。

　　反方三辩：我想再问一下，就是您在这过程中制定了无数的计划，而您的计划它是不是一种类型的形式，您刚才一辩说您要逃脱内卷，现在您又要重新进入一个内卷的漩涡。

　　反方三辩：还有我想问一下你们关于企业的意义，这两个问题你们一起回答。第一个问题就是内卷，我们没有和别人比，我们只是想要达到自己认为更高效的方式，用更短的时间想要把效率提高，这只是一种高效的一种方式。第二个就是体验，体验的话我们就强调的是过程，那我请问一下，在你们这么短的时间里面能体验到什么过程？我们看到了自己想要的东西，我们品味到了当地的美食，感受到了当地的……（此处表述不太清晰）您方还是在论证我们支不支持特种兵旅游这个方式，但是您还是没有谈到诗与远方，但是您刚才问我的问题就是这样，我怎么这样回答啊，诗与远方您要和这个辩题相关的，而且您方前面的论证都没有谈到深远，您方只是在论证旅游这个出行方式是值得提倡的，我先说一下同学的。

　　还是以肉为主，您前面那一段可以放到小结里面来讲。下一个环节由正方三辩进行质询小结。

　　首先，对方刚刚问到在这个过程中的一种体验。我想说的是，对于这种体验，更多的是针对年轻人的当下。他们能够逃离生活中的平庸与枯燥，走出去看这个世界。他们不一定看得多深，只是想看看平常生活中的那些事，以及自己平常生活中的工作，以后到底会是怎样的。然后，对方一直在问我们这与施雪方的关系。我们今天的辩题讨论的是这种一辩流与追求失检方，它们是殊途同归的。我方首先想要反驳的是，林峰一直在说旅游是一种牢笼、一种束缚、一种内卷。而我们认为，旅游之所以存在，是因为它能够让年轻人出去看一看，这与年轻人想要追求远方的目的是相统一的。

　　在当今这个大家普遍忙碌、焦虑的时代，年轻人真的能够进行一场如对方所说的深度旅游吗？年轻人从工作学习中解脱出来，他们有时只是想出走。受限于他们的时间和金钱，年轻人通过这种旅行去宣泄自己的情绪，走过一个个地方。他们的存在是一种青春的宣言，而他们真的有这种深度吗？对他们而言，这是第一步，找到自己原有能力追求人的分寸。

　　好，接下来请反方三辩进行讲解。我方刚才论到最后又开始说不在乎生路了，那么我想问一下，我们今天讨论的目的是为何呢？你们一直不在意诗与远方所蕴含的生命意义，那么你们到底在论证什么呢？

　　还有，我想说的是，你们这种走马观花式的旅游，和我们在家看视频，去看一个景点的介绍，然后去坐环程巴士高速行车过程中留下的那些如同摩托般特快的体验，这些有区别吗？

　　第二点，你们在这样的过程中所获得的旅游体验是不是有所缺失的呢？比如说西山腰的南京大屠杀博物馆，我们要求是两到三小时去参观完整的一个博物馆，但是您方如果为了旅游效率，可能会缩短到 40 分钟、30 分钟，那你们真正能感受到当时的设计者或者说人民带给你们那种思想影响吗？

　　再者，你们一直不谈论特种兵旅游心有多累，身体有多疲倦，只说在这途中能看到多少东西，先不论你们留下了多少东西，在此过程中，我们所受到的身体和精神上的双重折磨，你们难道一直在否认吗？这样的话，旅行的意义被削弱，文化的底蕴根本没有触及，我们丧失了对诗与远方追求的基础，也没有办法更进一步地深入。您方的论证存在一些主观臆断。

　　正方：我方今天讨论的特别是旅游，主要是像那种五月天盘、火车直达拉萨这一类的，注重的是行动类的旅程。而您方今天拿历史性博物馆举例，是不是有所偏颇呢？您方是否缺失了对特别旅游的定义？特别旅游是客人运用时间和金钱去追求高尚的旅行方式，并不是像您方所说的只是拍照打卡。博物馆是可以去旅行参观的，人们有时间参观，这可以根据自身愿望安排。今天您方说我方不在乎体验方的深度，我方认为特种旅游和普通旅游的深度都未达到所谓高的深度。

　　以中国青年到 2024 年通过对高校学生的抽查结果表示，所强调的是单位时间的打卡，情感性因素较多的行为，所以我方是有这个数据的。其次，您方还是没有说出普通旅行跟这种民事旅行的区别，也没有告诉我同是与远方的关系在哪里。我现在可以拿青花瓷来举例，当我看到青花瓷时，我不需要知道它原产地，也不需要知道它是官窑还是民窑，我感受到的是在这个具体地方直接的烙印和震撼。然后您方提到看短视频，看短视频是一个小窗口，通过这个小窗口得知那个地方，才去实际行动感受那个地方的文化底蕴，通过各种旅行、高效的方式，看到更多的小窗口看到的东西。我想问的是，您方举的南京大屠杀的例子是否不太恰当？您方认为高效就一定等于我们年轻人所追求的远方吗？我方的目的是为了追求高效，是为了追求在过后能够思考并达到远方，但这里面的逻辑我并不是很理解，请您方陈述一下。我方并不是想告诉您高效才是追求远方，而是通过高效的方式能够出去看，这才是和追求远方殊途同归的一个特点之一。同学们出去看就能看到诗和远方的效果，那您方觉得每一个去特种旅游的人都具有很高的共情能力吗？我方提到的是青花瓷的例子，我看到青花瓷，感受到了生命在这个地方留下的烙印和带来的震撼，这就是我对于诗和远方的追求。您方去旅游只是为了追求一个结果带来的震撼，对吗？这仅仅只是一方面，还有当地的人文底蕴、小吃美食以及与我所在城市不同的地方，与我现在所处的枯燥生活形成鲜明对比的地方。如果把行程精确到秒，定好了下一个阶段的每一个目标点，这个时候的远方，您能感受到它的人文底蕴和历史风情吗？短时间内并不代表感受不到。走马观花式的旅游，比如吃美食，难道走马观花就没有品尝到美味吗？看一个地方简介，难道走马观花就没有看到那些文字吗？您方说在网络上制定了特别旅游的标准，怎么能在这种网络上已有的东西中探索到真正的文化和人文光彩呢？在特种旅游这种高绩效、高 KPI，以绩效为完全标准的状态里，是不可能找到隐藏在当地民生中的小吃和人文底蕴的。我想告诉您，我不要求年轻人去追求那些想象中的风土人情，只是想让他出去看，让他有这样一次希望，知道自己有能力去追求，以后就算现在没有能力深度追求，以后也是可以的。我现在只想走出这第一步，出去看一下这个世界，这就是在追求诗和远方。如果连第一步都走不出去，后面怎么做到深度的东西呢？您方说有能力，未来就一定能做到，那有能力上清华就一定能上清华吗？

　　正方：由于人们不断追求提升生产效率，最终导致了人们比以前更加繁忙，这就是中国人所说的内卷。我想问一下，您方觉得这种旅游是不是一种内卷？我方认为，特种兵旅行更像是对 996、007 工作制的模仿，以及一种变相的劳动力潜能的展示，人们在单位时间里做更多的事，吃苦耐劳，长期不休息。在平常的工作中，得到的是千篇一律的文章，而在特种兵旅行中，得到的是丰富的文化底蕴和丰富的景观。请问您方怎么在这种旅游中得到这种文化底蕴的？您方真的觉得靠拍照打卡，回去看照片就能得到文化底蕴吗？

　　正方：我还想说一点，刚才我问您毛坯的人生您有什么看法，您说您没有看法，但是现在比如说您得到了无数丰富的体验，这样的话，您是不是觉得您的阐述是自相矛盾的呢？或者说您在以一个利于您辩题的视角，不断加入您的主观臆断来阐述您的辩题。而且您现在只是虔诚地跟我说您看到了这个世界，那您的诗与远方又在哪里呢？而且我方今天在一辩时就已经跟您提过了，这种被我们所做的面去旅游，是一种追求被看见的欲望，但是您方一直到现在都没有告诉过我，这种被看见的欲望，到底我们怎么解决，这种市场属性到底是不是远方的一种属性，所以我方可以认为社交媒体才不是导致我们现在的诗与远方缺失的原因。

　　反方：（此处反方未发言，内容缺失）

　　接下来请反方四辩进行总结陈词，陈词时间 3 分 30 秒。

　　对方在论证过程中一直表示，现在年轻人很忙，没有时间和金钱，所以只能被迫选择用各种方式来追求他们的诗和远方。我们认为，诗和远方是一种生活态度，代表的是松弛、享受的状态。而特种兵式旅游是一种快节奏、有强任务导向的旅游方式，其重点在于尽可能短时间内完成最多的参观和打卡。对方对此也表示认可，但这种情况下，人们只是看到了景点，并非真正感受到了诗和远方。我方认为，对方没有对诗和远方到底要感受什么做出明确阐述。

　　我方承认，这种旅游方式会带来一些浅层次的感官刺激，就像短视频一样。在当今浮躁、快节奏的社会中，我们甚至连一个 13 秒的短视频都看不下去，而这种军事打卡式的旅游，通过每一帧的切换带来很强的视觉堆砌和冲击，但这真的是我们想要的诗和远方吗？如果诗和远方只是为了这种视觉冲击，那我们为何不用短视频、照片或媒体等方式来获得这种视觉刺激呢？

　　对方认为在时间和精力有限的情况下，旅游就应该以特种兵式进行，快速看完景点，不浪费时间。确实，这种方式适应了当代人节奏快和时间最大化利用的需求，但它不正是紧张社会的一种延伸吗？把平常紧张的生活方式挪到了旅行中，比如“我 3 点钟要去看这个景点，10 点钟要看那个景点”，这跟“3 点钟要完成一个大作业，10 点钟要完成一个……”有何区别呢？

　　我方觉得当代快节奏社会让人感到焦虑和浮躁，但特种兵式旅游并不能成为其平衡点。恰恰相反，这种旅游方式是快节奏社会的产物，是为了功利性地完成任务，牺牲了深度体验和内心感受，把旅行变成了短暂而表面的瞬间堆砌，而非沉浸式的享受和反思，是对旅行本质的误解，无法给人带来真正的放松和自我反思，也就无法达到年轻人所追求的诗和远方。

　　如果诗和远方不是我们现实生活中难以达到的、关于感官的美好想象，那我们为何要去追求呢？我方再次强调，诗和远方不仅仅是指远方的美景，也不仅仅是指某个特定的地方。远方之所以叫远方，是因为它的遥远，我们不知道何时能够到达，比如“我是不是能在两公里之外”。它是一种松弛的心态，是在快节奏生活中选择慢下来，用更加从容的心态去享受当下，这才是通往诗与远方的真正方式。难道诗和远方就必须走出去吗？正如我方二辩所说，“我去身区沃土，我去公园 5 分钟”，难道就不能感受到诗和远方吗？

　　此外，我方前面提到，打卡是旅游的社交属性，是在网上展示存在感，是一种观看和表演，它并不是一种让人真正放松的旅行，而是人们对被看见的渴望。在社交媒体的驱动下，其目的已经不再是享受当地的风景和文化，而是为了展示自己去过这个地方。谢谢。

　　我方认为特种兵旅行与诗和远方是殊途同归的。诗和远方能让我们获得自己想要的，使我们更接近心中的理想境界。而对方辩友提到的享受当下，是对未知的探索和一种松弛，但现实状况是每天的 996、007，长时间面对电脑死磕代码，晚上很累时去公园逛一圈，看到的是同样的风景和人，这并非真正的诗和远方，只是精神的麻痹。

　　我方承认特种兵旅行会有一定牺牲，就如啤酒，我们不能只享受其中的酒精，还要忍受苦涩的啤酒花。同样，在现有的环境下，年轻人熬夜到 1、2 点，第二天仍能正常工作，这种短时间的身体消耗，却带给人强烈的时空穿梭感，让人白天能看到自己想要的风景。

　　特种兵旅行是向诗和远方迈出的第一步。据数据显示，中国有护照的人不超过 10%，很多远方和未知的地方难以到达。普通人只能通过特种兵旅行的方式，去追求诗和远方。当我们第一次到达景点，可能像在罗马假日中，什么也没看到，但回来后会重新审视，并暗暗许诺，若有了钱和充足时间，一定会去追求真正的诗和远方。而现状是我们需要突破限制，以高效的方式先向诗和远方迈出第一步，这是一件了不起的事。

　　最后，我方再次强调，我方所追求的诗和远方是一种心灵的放松和解放，与对方追求的未知以及享受当下并不冲突。

　　今天的陈述就到此结束，双方是否有想交流的？是否在质疑我方论点？除了资料上的内容，是否有想问的，可以交流一下。