正方一辩开篇陈词：

　　所有不此五山臣原文叫做美目喜鹤天真那无白，却有远远虑，古昌人将这个远虑知道吗？各所为恶行，开发不山之门，这叫不能会赤。与吴昌恩将这么远立交通那作为的同台话不山之门更教教不门会马正是齐天大圣神在这个地方划分的很清楚，齐天大圣成的自我是合鲁幸，想要分开的又是金元生到心女，第二个公孙悟空却分归来则能取出无人敢意志一直修绝生天的修心，并夫息而论更清归离。但后续孙悟空的自尊欲望膨胀，导致迷失住在人群挺怀中。孙悟空意识到马顽石的黑难小干部凭一山男京大脑天公作运，就放给了满足自己信别人问题时关注的确实犯常黑大人，咱们物民计划出事业的膨胀导自于社会促己公的道德规范围内。农村在处理做恐怖这一形象时做了一定程度的批判，认为他乐观们伸受患善分自学习裁政，这其实是对政国干妈恢不的一个例子，他教所有的贩们也需要土粹干好，看善根过去，才可以修到取经去改正。

　　第一，西天取经是听源修息的过程，取天大师的今天取经部分早和遗失的自我实现了人格的完善。比如他的本体意识在拜师和经体之时就有了，后来人师傅被事情从慢慢找回了，他从对唐僧的傲慢被你会因为唐僧受案消失，他说失了，你说什么生同见同生，这就是他在镇向到反化的状况，而且是从一开始没有责任感，这人下不脑或的寻马坚手听到斯才脑刚，后来反而去激发在自己的使命说只指望婚身正做企业企业这些倾心取定帮助他内心的善心重新话开车时候所我朋友牛来党天目地扬，他受的不仅是目木歧途的国王，还是整个车市国的百姓，更识社会公平政统，所以期间取学让他倒霉的最富由效新开发想的自我，完成了升心的过程。

　　第二，从作者的角度来说，找回自我和和成认的原因，文学作者用此恶出的号为指向你。比如孙悟空大王，孙空被镇压时，作者用人豪强所六为恶画满人，可以看出大闹天宫时的齐天大圣根本就不是这一个英雄形象，怎么算照天红感西修形象还在此行前。孙悟空天生聪礼，武功强，在他的殿下是封为齐天大圣，最开始叫他齐天大圣拜个变，最近神传讽孙悟空这等无知人是一个叫做齐天大圣人是反映的是孟子的四观说人跟禽兽之差别及行为上仅仅在于人性，有心和人义的道德观念。很明显，作者认为当时教我们持有所学心和仁，算不上天大事，而到了后面另难一对不无以真的善路人知道别人只做善天可解，人有善变天地从。这是作者称他而齐天大圣古吃，他不再是以前心常脉动的形象，他变成了善于晚上就这么一个齐天大圣，所以从作者的角度来说，七天实际让齐天大圣找回自我，显然也更符合原理原因，谢谢大家。

　　好的，感谢正方一辩的精彩陈词。下面有请反方一辩盘问正方一辩，时间为 1 分 30 秒，盘问方可以任意打断被盘问方，被盘问方不得反问。这个这个啊，等一下萌萌，先等一下这个同学，你名字是叫。张凯。张凯卷是吧，那个凯，你知道这个规则吗？你要我刚刚说被谭文芳不得。打我打断他好，他可以任意打断你，嗯，对，然后先等一下，我。

　　现在正方应对自己期间体验，阐述他们对自我的理解。首先您认为自我的定义是什么？我方认为自我意识是进行和您的，然后自我遵循现实原则负责寻找。那您再谈谈自我认知是什么？我认为自我是客观的，就是那个客观美，是跟同学谢海深他下边那方最小的自我的评判了吗？找回自我的意义，我们方定义得很清楚，根据原著来切元素增加快回轮回宝，这是齐天大圣时，这个时候是我部的探索，是我已经形成了。

　　好的，那您通过对于找回自我的定义，究竟是齐天大圣找回了过去的自我，你们说的是新的自我，还是过去的自我。嗯，那您认为，您方认为孙悟空过去的自我应该是怎样的？他是您说提到客观满意之后，他身上不得其孩子，他过去的自我，他善天，只不过他在当时暂时迷失了，他在天庭时间中找回了自我。看看这个西天取经找回自我，他找回的究竟是怎样的自我？是，那就是善心。善心。首先您跟方才一定给老同讲，其实几天前一般车次我是高个满意，那为什么在几天内他会找到善气呢？我没有说他是恶到满之的，我善东学心还是人究方，这说明他对于是下根没有我们在，他只不过把他所迷失的找了回来。那您方在论点中所说齐天大圣对于取经这个使命是认同的，对吧。

　　嗯，您说的这个是西天取经使命，然后我对于您方这个论点提出质疑。首先这个认同西天取经这个使命并非是出于齐天大圣的自我意愿，他是受制于紧箍咒以及如来佛祖强加于他的，所以他是反抗的，也是无力改变的，这是被迫的自我认知。稍回来这样吧，原著中刚有提到。原著中也提到唐僧有一段说，说我们走，你可以走，那孙悟空没有选择走，那为什么说明孙悟空这里就是被迫的呢？如果他是被迫的话，那他一定会抓住可以走的机会赶紧走呀。原著在最后中提到七天的距离以后，齐天大圣问了回来一个问题，我的箍还在吗？您觉得他很，这两天他就面想想哭，他幸福首先第一在是我觉得女方他对这里最有了趣。他这个箍可能代表是规则，社会的规则，然后说明他一开始可能并不了解社会的规则，然后他就是这个，他开始并不了解社会的规则，但是他现在是做这个箍，然后就是他呢，在社会的规则当中来完成自己的善心。您方知道紧箍咒对于身体的约束或者是什么吗？这个约束啊，但是这个约束我觉得是个正当问题，看看什么是正当的约束，它是个规则，什么是正当的约束，大的是正方啊，好是面位的问题，什么是正方？重要的约束，比如说为什么我们现在的社会需要有法律，如果没有法律的话，法律是咱们是吧，反方变短。

　　辩题为：找回自我 vs 失去自我

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　我方的观点是，在非个体自足意愿以及核心本质的情况下，发生了非自身身份、个性、价值观的改变，且这种改变对个体的精神层面产生了根本性冲击，便可认为个体失去了自我。以大圣为例，从以下几个方面进行论证。

　　第一，外界压力对大圣自由追求的剥夺。从个体自由意志理论来看，个体自由意志对自我实践和定义至关重要，而大圣在取经过程中，其自由选择受到了极大限制。在发生考生时期，他本不受社会规范的束缚，追求自性自由。然而，为了取经，他漂洋过海，历经磨难，练就了一身本领，却只是为了打破五行山的压迫，捍卫自己的自由。但在这一过程中，本质上仍是外部强大力量将其无奈接受的安排强加于他。再者，从唐僧解救大圣以后，紧箍咒成了其威慑的工具。每当大圣基于自身理解和判断，想要对取经的安排进行反抗时，紧箍咒所带来的痛苦就会使其屈服，这不仅是对大圣身体和精神的压制，更使其逐渐失去了自由行动与选择的权力，自我追求被剥夺，只能依从取经的安排，与原本的自由追求背道而驰。

　　第二，大圣在取经过程中，内心信仰和追求发生了违背其核心本质的改变。从文化心理学角度来讲，个体的信仰和追求受环境文化的影响。大圣最初的快乐、叛逆和信仰核心源于花果山时期，那时他的自主行为是为了追求快乐自由，不受规则限制。但在取经过程中，大圣受到佛教文化中因果轮回、慈悲救赎观念的影响。长期与佛教人物接触，使他不断接受佛教教义，明白万物皆有因果，在处理事情时更多地考虑救赎。于是，他从追求自我快乐、自由叛逆向佛教教义靠拢。这种转变违背了大圣的核心本质，比如在面对有背景的妖怪时，他不能按照本性处理，而是等待妖怪主人来解决。这是因为因果轮回观念让他觉得妖怪也有其存在的意义，此类政治理念又让他用非以往的方式来解决问题。这种对正义观点的重新审视，是在佛教文化影响下被迫接受的，表明其内心的信仰及追求发生了根本变化。

　　综上，在取经的过程中，外界压力剥夺了大圣的自由追求，其内心的追求也违背了核心本质，可见大圣失去了自我。因此，我方认为大圣失去了自我。谢谢大家。

　　好的，感谢反方一辩的精彩陈词，下面有请正方一辩盘问反方一辩，时间为 1 分 30 秒，盘问方可以任意打断被盘问方，被盘问方不得反问，有请。

　　等一下，稍微等一下我。

　　好的，有请。您刚才提到说生母一辉和少文化当中的（此处表述不明，可能存在错误），然后导致他后期对于金角大王、银角大王感到打死（此处语义不明）。那么我想问一下，您认为佛教文化是束缚孙悟空的根本原因吗？ 　　不是根本原因，但是原因之一。 　　那您觉得佛教文化束缚了孙悟空是吗？ 　　是。 　　那为何觉得一棒打死妖怪就是正义？首先，您可能没有保证我公务资加便底可能更加便不是 7 天里（此处表述混乱，难以理解），您是否让齐天大圣找回自我，这是我们对于证据这方面的考虑，我们考虑的是他自我是什么，找回自我，失去自我这一辩题。那么我想问，您觉得今天讲的齐天大圣和没（此处可能是“美”字错误）错邦（此处表述不明）和齐天大圣他是两个样的吗？首先您说不，首先您表格中企业大上（此处表述不明）直接带他都问清楚。大米（此处表述不明）是如何定义生活？在第一个论点之中，我已经说了，从这里的自由意志理论来看的话，这个意识对似是这样，可是您方这是脂肪量（此处表述不明），所以说它的这个课文的化（此处表述不明）应该是源于化火传病（此处表述不明），还源于天地时间，同时这个课文是动态大的（此处表述不明）。 　　那您不是说生活不想区别（此处表述不明），您要没没有证据才一证吗（此处表述不明）？这个听这个他为什么两个品牌原因（此处表述不明），原因之一是不要公独以花果山的同行的生命安全来维是他（此处表述不明），第二是他想从五行山直下来被解救出来，第二是为了还唐僧的恩。 　　那您方认为，它成为一个请求，分闭的请求（此处表述不明），然后那能够问证明方对贵星说是自由啊（此处表述不明），这个我方从骨歌的权力理论角度来看的话，这个紧箍咒对于陆克（此处表述不明）来讲是一个极具威慑力的威型目（此处表述不明）。他是压到了他的圈（此处表述不明）。他在临高性病（此处表述不明），如说看戴甚至洗衣习惯那（此处表述不明）。他在民方现是如何看待？就是起经许个（此处表述不明），那就不能让他屈服？在面对一些有背景的妖怪的时候，他首先考虑的是我如果打死了这个妖怪，紧箍咒，好像这个是他不会认为变紧箍咒（此处表述不明）。第二，在三大白的进行之中（此处表述不明），我们都可以看出成分的原类（此处表述不明）。那您为什么会觉得这是搜索优发素的选择呢（此处表述不明）？紧箍住的压在他，如果没有给您说的话，他是可（此处表述不明）。他们，他们选择不打些妖怪吗？他原本是一个习怪（此处表述不明），不充分是吧？但是他语文文中什么一爱情都发生了第二个（此处表述不明），那为什么您觉得他就是因为天庭的背景，他就会白打他呢（此处表述不明）？ 　　在我们身边人文中有一来感谢本方辩的精彩知识（此处表述不明）。实际上您可以他的最后一个问题时间您也仍然可以回答一下。就算他就是他不是问您问题吗？如果他问完之后没有时间了，您也可以回答。回不回来看您知道吗？对，时间是他的，然后您想不想回来看您，但是他没有问。问完下面有请正方二辩进行申论环节。等一下，喊萌萌。

　　辩题为：找回自我 vs 失去自我

　　环节：反方四辩·质询·正方一辩

　　首先对方对于我方的辩题存在疑问。我方认为，对于“天生自我”的题义，原文中明确指出，美国王想的天真 350 的首天远源（此处表述不明，可能存在错误）吴承恩对这个远明（此处表述不明，可能存在错误）叫做真心渴望，这证明在这个时期他开始革温动（此处表述不明，可能存在错误）。而对方一直在论证在美国王时期他是如何自由的，而在我方看来，他现在没有贫困自我（此处表述不明，可能存在错误），何来自我而谈呢？首先，美方第一个论点不成立，这是对方第一个重点。他们说，个体应该代设环境压力支持和大象的一种互种更我方面的对这（此处表述不明，可能存在错误），所以这个环境的压力引起无助的建制，实际上是对各种部的一种帮助。在心理学中可能是上理论（此处表述不明，可能存在错误），认为适度的外在压力有助于个体形成，更加能够承受责任。主孙悟空在没有起的现欲的时候，常常表现得傲慢和任性，在有这体步之限制的话，学会控制自己就变得更加成熟。这是对自我进行必要的调整和完善，对自己工作也是如此，我方说必须在自己心内学习过程中更好地完善自己。

　　其次，这个观点不是从内天进要的追求观的概念（此处表述不明，可能存在错误），他开始变成完成取经使命。孙悟空为什么取经？并不是因为唐僧和菩萨给了他的代任者，而是因为他作为一个随愿三心洞（此处表述不明，可能存在错误）最初退出的修行者，需要重新找回那可退出的勇敢和坚韧。孙悟空的确放弃了一些个人欲望，但这并非等于管理部的第心的刺序（此处表述不明，可能存在错误）和认识到更高层的家人持（此处表述不明，可能存在错误）。并不是满足了代替需求自己的重长性（此处表述不明，可能存在错误），自己满足的基本需求的时候，或是更有的需求，不用不需求或者自我（此处表述不明，可能存在错误）。孙悟空在这边成了程更缺认他自我创生，追求更高的自我价值。孙悟空在承担信仰和追求价值方面并没有发生实质上的变化，我方认为实质变化在于自主社会的变利所我在的过程中并没有要发生更多的变（此处表述不明，可能存在错误）。

　　时间到，感谢正方二辩的精彩申论。下面有请反方二辩进行申论，时间同样为 2 分钟，有请。首先，我方明确了自我的定义，是指个体对自己存在的状态，强调个体对自己社会角色进行自我评价的结果，最终将成长、始终的成长与找回自我相互并论，在成长中进步。

　　这使我们必须思考一个问题，哪怕从他的自我认知中来看，就像孙悟空对自己状态进行了一个自我领悟，他强调的是自我，强调个体对自己的认知。孙悟空在取经之前，您别忽视他们所看到的。在影视作品中，孙悟空形成了他的自我，哪怕说他找寻的是一种前期的更好的状态，那我想问一下对方，对“更好”的定义是什么呢？如果对方说个人主义是中国共产党的信念中变得更好，不会找工作，那我想问一下这部电影成为人人赞扬和讨论的对象，是因为什么呢？是为了钱还是自己的追求？希望这个“更好”，那就是您认为的更好，钱还是更希望更好。一个不能说他找回了一个新的自我，那他原本难道不是失去了自己美好的自我吗？就像成绩很好的人，把自己画成一幅艺术作品，或者高考时因为某种原因放松了，在内心深处有自己的想法，高考结束后他的关注度很高，成绩也不错，但您能说这就是对错的吗？我不能说他找回了原来的自我。正方一辩说了，医院承认了，说孙悟空在取经之前已经形成了自我，只不过这个自我认知已经有些偏差，但是对方一辩看到的是孙悟空在取经之前并没有体现自我，并且对方一辩说在孙悟空形成自我之前，他所谓的行为中似乎没有看到他维护花果山。他决定拜师，拜师回来后没有发现时间已到。

　　辩题为：找回自我 vs 失去自我 　　环节：反方四辩·质询·正方一辩

　　我方认为做是指个体对自己，个体运用社会角色的经验自我。您看自我的经验来源在哪？我们和我的经验来源。显然，您方对于这的定义显然是只有权利定义和定址，而我认为定义来源并非如此，所以很少见与我们的所定于不符。我要再问您，您方的定义来源于哪里？然后萌萌说您方的来源于哪里，可雨婷这边没有回答，她自己的陈述没完成，问题也没有提出来，您就不可以进行发言。您得等对方把陈述要说的东西说完，不能打断，知道吗？

　　我们在讨论中找到找回的意思主要是把东西重新找回来，您刚认为在某些情境中找的不错，那他前提有没有失去的姿势？因为在大浪中长时间，他已经失去了自我，但是后来的他在成长过程中，又找到了自我。比如悟空，自我确定原来叫做国王，这其中有原因。显然，对方对于做公司的这一点也是有限过答案，对方的辩异在于自我成长。我方说的自我的利益是情，个体对自己及外面个体社会状态的认识，他刚好对自己的社会状态有一定的认识。但一方说他有依据自我，那能否举一个例子来证明？他找不自我找控，这样说能不能说他在？您的意思能明白吗？他一开始的行为就是因为他具有这样的特征，其实他在做事时，他的表现不断证明他失去自我的表现，而在一件过程中，他取得了团队精神，他依然坚强勇敢，不断更生，这是掌握自我的表现，是一种善良的表现。

　　我方认为人是对各自对社会的一种损失，而对方刚刚并没有实际举例说他已经做过哪些事，他认为自己是个敏感的人，连开会都没邀请过他，但是李光总说他当了之后，他就不坚强勇敢了吗？那他为什么要在期间增加手工费，这就是他善良的一种表现，是他最初自我的一种表现。而在大量进入之前，他没有善良的表现，是失去自我的一种表现，而在西天取经的过程中，他重新找回善良，就是找回自我的表现。您方继续回答，您方对于本我自我概念是什么？

　　时间到。首先，时间到不一定是您回答他的问题，您也可以不回答，逃避再看一个新的问题，或者说一个论文之类的。不是说萌萌问您就一定要回答雨婷，不是说我问您一个问题，您就一定要回之后您再去说一个新的，没有必要。

　　下面有请正方三辩盘问，反方三、四辩任意辩手，时间为 2 分 30 秒，盘问方可以任意打断，被盘问方不得反问，此为双边计时。就是他们两个不论是谁说话，都记时。

　　我方可以在……（此处表述不太清晰）今天也……（此处表述不太清晰）暂停上……（此处表述不太清晰）我们地方……（此处表述不太清晰）好吧……（此处表述不太清晰）他可能下山呢……（此处表述不太清晰）那啥？有一个的……（此处表述不太清晰）快点。精华的也是……（此处表述不太清晰）那千这其他的……（此处表述不太清晰）哦，如果站在我刚他讲的天，肯定客情……（此处表述不太清晰）但是回……（此处表述不太清晰）他吃的是一只流好……（此处表述不太清晰）视频字播啊，可以就是为大家进个通过。失去自由。人就是如何失去了自我上。是。可以说。你。2 过。但是时间方……（此处表述不太清晰）那这说的话，所有的少人遇到自己那自由钱吗？但人怀他在心里，他实机由是真好。

　　排位时间到。请双方感谢方，下面的精彩视频，下面有请。

　　好，感谢正方三辩的精彩之情，下面有请反方三辩盘问正方三、四辩之间任意辩手，时间为 30 秒，盘问方可以任意打断，被盘问方不得反问。谢谢老公。好的。

　　我方宣称的第二点。因为我为他开始计时的时间是 2 分钟，所以我允许他多发言了 30 秒，我为他重置时间时是 2 分钟，差不多也快到时间了。

　　好，感谢反方三辩的精彩陈述。稍等，我这边设置个时间。下面有请正方三辩进行小结，时间为 1 分 30 秒，有请。

　　怎么样，一个多方吧，一。那怎么？那接下来最以说可自由是就如所如我所方面。罪犯在监狱里面吸个力，一片好，我方你说一下。其次，最后在电脑中。我们不知道这个持续度是持续的，是天。地方没有这个概念。然后第三点是。我马上就走了，好。18。我。他在起到的，他在。好，我把参考 1 也是可以变的。拍 I 的时候一个分在频过程中开做，所以就是我们今天做的时候好。

　　好的，感谢正方三辩的精彩小结。小宋你等一下，我给你重置一下时间。下面有请反方三辩进行小结，环节时间为 1 分 30 秒，有请。

　　所以啊，定义我也可以。

　　辩题为：找回自我 vs 失去自我

　　环节：反方四辩·质询·正方一辩

　　反方四辩：您方作为请求者和判断方进行举证。一方在并不起吴承恩的对评答案，我认为此说法有误，一本书不能简单地认为只是小书而已。我们可以先表明，理性来讲哪些东西是不学的。第一个，从我的观点看，我们要确定一个客观的权益，这样才能妥善解决问题。当他正好呼叫时，什么律是微信工具给当他呢？对于制定的礼品和判断将会已经的会宾管的事情，会不会带来异痛，还会让他进行批服。（此段表述存在较多语义不明之处）乳三大白粉篇及第 2 分钟事件都讲述了是逐渐失去自由自主选择的权力，这是第二个表明自我逐渐失去的事例。从内心想要的角度来看，自我的表示是从情绪学角度出发，我认为最早分别的行为可能会导致此事，我与发现自我直接产生冲突，从而导致心理压力，使自我认知受到影响。第三个事情，从国际角度来看，我的感情是之前自我目标及个性的体现，所以说现在的一三自我（此表述语义不明）。

　　反方时间到。

　　雨婷相关内容与辩题及环节无关，未在校对内容中体现。

　　好的，有请正方开始发言。

　　既然提到了，我方认为外界压力会对人产生影响。比如，顾客的自由可能会受到限制。对于顶不住外界压力的情况，现在我想探讨一下，一方是否认为现在的法律、班规一旦实施，会对我们导致“失”这个结果呢？

　　在第二辩中我有一个观点，我们会怀疑有些人如果自我天生的感知是错误的，为了一些艺术的相处和睦，我们应该牺牲一点自我，这是合理的。社会和法律在某种程度上会让人们放弃一些自我，但这并不意味着是完全失去。

　　直接说“吃对不干对”是不准确的。比如，在某些情况下，并不是所有事情都可以随心所欲，不能冲动行事。幸福的过程中需要忠诚，但不是盲目地去做。您能理解很多行为不符合道德的期望吗？这会导致一种不好的结果，会使人们迷失自我。

　　首先，您作为正方，您今天与我方的观点相悖，您方告诉我事情完全自由是不现实的。其次，我想告诉您，孙悟空想要当唐僧的徒弟，是经过几天的考虑后才决定接纳的。他原本可能觉得这个事情没那么简单，但孙悟空让自己接近并找回自我，而孙悟空对唐僧的忠诚和基础并不是失去自我，而是因为他认识到了唐僧的使命和自己的责任。这种基于认知和自我意识的表现，表明他有强烈的责任心，从这些角度可以看出他对这件事情的认真态度和自我意识的体现。

　　我方提到了很多内容，比如鱼方用汉元都给出来了，还有之前提到的根心元助，从发票问证的角度来看，这个援助真的科学吗？您方紧张，大家对这个问题不了解，光决定在一条框架内，这是否决定了事情的发展方向呢？您不能请假，就失去了一个机会。所以说，这一点需要您再给我一个回答。

　　我方现在看孙悟空在西天取经的过程中，是找回了自我还是失去了自我，而您方质疑我方的判断，我方的观点您是否清楚呢？您还没有肯定的回答。再比如班级班会质疑我来打辩论赛的自由，那么我们现在参加辩论赛，是否意味着我们失去了一些东西呢？我们怎么为国家做贡献呢？

　　对于自我的第一态度，我要强调一下。自我意识是本能的潜意识以及对原时的欲望的生动结合，比如说思想可能不完全依照个人本能，而是受到现实环境的影响。无论是追求自由还是其他形式，都是对自己对自由的理解。这并不是您方所说的那样，孙悟空如果从自我的角度来看，他原本的自我认知可能并不需要外界的过多压力。

　　您方对于我方提出的关于自我的概念，一开始您方指出他就是我们所讨论的自我，但我想请问您方，孙悟空从一开始的见人就杀、见不开心就闹，到后来的成熟表现，这是否说明他的自我发生了变化呢？我认为他的自我是因为他的自由意识，从自由意识的选择和力量分析中可以看出，他的自我是清晰的。他一开始的行为可能不太成熟，但在后来的体系中，他的更加成熟的表现才是真正的自我。我方已经解释了自我的概念，我们认为自我不仅是自由选择，无论是孙悟空的杀害人还是他的自由行为，在这个过程中，他的自我是存在的。

　　好，时间到。

　　首先，我方认为自我是个体对自身状态的认知，而非对方辩友所提及的将失去自我等同于失去自由并探讨其好坏。我认为自由并不等同于自我，这种好坏论并不恰当。

　　其次，成长会带来改变，而对方辩友转换了过去的自我，然而这并未给大众带来更多经历。

　　再者，对方在一些方面存在问题。比如，在法律层面，法律是根据我国现行的规定所制定的，具有客观性，不能随意而论。

　　接下来，我方的第一个观点是，迫于外在压力，大圣的自我追求被剥夺。外界的压力使得大圣的自由受到限制，其生命和行为受到约束。在前方的论述中，根据相关权利的理论角度以及与心情相关的因素分析，大众福利受到了剧烈的影响，体现在身体等各个方面，这让大圣的追求发生了变化。

　　其次，在取经过程中，大圣的内心信仰和追求发生了根本性的改变。从他获得某种力量的那一刻起，他就受到了新环境的影响，改变了原有的自我认识。他从追求真正的快乐变成了行使某种使命，这种转变并非积极的。在佛教教育和影响的情况下，他被迫接受，唐僧一直用这种方式压抑他的内心，这导致他与自身性格相悖，违背了自己的价值判断，这正是他失去自我的表现。

　　此外，在悟空悟道之前，他的原则是非分明，会考虑妖怪是否有被救赎的机会，会向玉帝询问。而在观音菩萨收他为善的过程中，也体现了他价值观的接受和内心信仰、追求的根本性变化，这也证明了他失去了自我。

　　总之，我方认为大圣在与唐僧生活的过程中，不断受到外在压力和内心潜在影响，逐渐失去了自我。

　　以上便是我方的总结陈词。